傳統(tǒng)視覺(jué)造型課件

傳統(tǒng)紋飾造型

緒論1、傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

2、傳統(tǒng)造型藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的區(qū)別3、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的目的與要求一、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的基本造型特征寫(xiě)意傳神觀(guān)念造型圖騰崇拜陰陽(yáng)太極五方與“十”形祈福納祥二、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的幾種造型方法簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)：1）概括簡(jiǎn)化2）抽象簡(jiǎn)化打散再構(gòu)適形設(shè)計(jì)巧借公用意象組合設(shè)計(jì)四、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的裝飾規(guī)律1、空間取勢(shì)、力度均衡2、格局緊嚴(yán)、動(dòng)靜相成3、循序相因、層次分明

4、隔物換時(shí)、賓主呼應(yīng)五、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的延伸設(shè)計(jì)傳統(tǒng)形式語(yǔ)言的延伸運(yùn)用傳統(tǒng)造型的現(xiàn)代再設(shè)計(jì)傳統(tǒng)觀(guān)念內(nèi)涵的現(xiàn)代再設(shè)計(jì)三、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的幾個(gè)散點(diǎn)體系中國(guó)的龍文化及其造型中國(guó)的鳳文化及其造型中國(guó)的青銅藝術(shù)中國(guó)的漆器藝術(shù)中國(guó)的民間藝術(shù)中國(guó)的編結(jié)藝術(shù)緒論1、傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系2、傳統(tǒng)造型藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的區(qū)別3、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的目的與要求一、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的基本造型特征寫(xiě)意傳神觀(guān)念造型圖騰崇拜陰陽(yáng)太極五方與“十”形祈福納祥緒論1、傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系2、傳統(tǒng)造型藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的區(qū)別3、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的目的與要求1、傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系2、傳統(tǒng)造型藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的區(qū)別3、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的目的與要求二、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的幾種造型方法1、簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)：

1）概括簡(jiǎn)化

2）抽象簡(jiǎn)化2、打散再構(gòu)3、適形設(shè)計(jì)4、巧借公用5、意象組合設(shè)計(jì)1、簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)：

1）概括簡(jiǎn)化——

剪紙抓錢(qián)娃娃

2）抽象簡(jiǎn)化——

彩陶幾何紋飾2、打散再構(gòu)——

漢代磚刻，漢代帛畫(huà)3、適形設(shè)計(jì)——

唐藻井圖案、陶瓷紋飾、刺繡圖案，門(mén)箋等4、巧借公用——

？5、意象組合設(shè)計(jì)——

瓜迭綿綿，三多造型等三、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的幾個(gè)散點(diǎn)體系

1、中國(guó)的龍文化及其造型

2、中國(guó)的鳳文化及其造型

3、中國(guó)的青銅藝術(shù)

4、中國(guó)的漆器藝術(shù)

5、中國(guó)的民間藝術(shù)

6、中國(guó)的刺繡藝術(shù)1、中國(guó)的龍文化及其造型蒼龍

行龍團(tuán)龍蛟龍?jiān)讫堼埳抛印鞔顤|陽(yáng)《懷麓棠集》《音義》：“狴犴，牢獄也?！扮娐曧?，鯨魚(yú)撞”皮日休《寺鐘暝》詩(shī)有：“重?fù)羝牙侮仙饺?，冥冥煙?shù)睹木妻禽”什剎海金水橋現(xiàn)狀宋代李戒《營(yíng)造法式》卷二引《漢紀(jì)》——“柏梁殿實(shí)，后越巫言：海中有魚(yú)，虬尾似鴟（chi)，激浪即降雨。遂作其象于尾，以厭火祥?！北本┕蕦m太和殿檐角上共裝飾在“仙人騎鳳”之后，依次排列著龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。《史記.范睢傳》云：“一飯之德必償，睚目此之怨必報(bào)?！薄赌绿熳觽鳌吩唬骸懊F使足走千里，狻猊、野馬走五百里?！睍x郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹。饕餮《考工記》”六齊“中載：鐘鼎/斧斤/戈戟/大刃/削殺矢/鑒燧銅合金與錫量的比例有嚴(yán)格的控制。2、中國(guó)的鳳文化及其造型鳳文化鸞鳳和鳴百鳥(niǎo)朝鳳龍鳳呈祥3、中國(guó)的青銅藝術(shù)4、中國(guó)的漆器藝術(shù)5、中國(guó)的民間藝術(shù)剪紙皮影年畫(huà)玩具（面塑糖人）編結(jié)剪紙藝術(shù)淺析欣賞一、起源及其發(fā)展1、“鏤金作勝”——源于祭祀祖先的活動(dòng)及風(fēng)俗?！皠佟痹诩艏堉惺侵赣媒疸y箔、絲帛或紙剪刻而成的花樣，古時(shí)正月初七，鏤金箔為人，貼于屏風(fēng)/簪于頭或作為饋贈(zèng)之用?！扮U金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”——人勝/華勝/方勝2、發(fā)展南北朝時(shí)期“對(duì)馬團(tuán)花”、“對(duì)猴團(tuán)花”的折剪手法唐代應(yīng)用于首飾、鞋帽、銅鏡等工藝宋代應(yīng)用于瓷器（吉州窯）、藍(lán)印花布(山西）等工藝明代折扇、夾紗燈清代傳入皇宮二、品類(lèi)1、居室裝飾——窗花、圍炕花、煙格子、灶頭花、門(mén)箋等2、喜事點(diǎn)綴——雙喜字，肥豬拱門(mén)3、齋事用品——幡、疏、紙火幡：幾何紋、連錢(qián)紋、錦旗狀疏：做齋事用的告文，多為喜鵲登梅等吉祥圖案紙火：多為人物、禽獸類(lèi)，下葬后焚燒用4、刺繡底樣——鞋花、枕頭花、帽花、衣袖花等三、藝術(shù)特點(diǎn)1、結(jié)構(gòu)處理上連線(xiàn)鏤空：陽(yáng)刻線(xiàn)線(xiàn)相連，陰刻線(xiàn)線(xiàn)相斷

“千刻不落，萬(wàn)剪不斷”——重要特征2、構(gòu)圖上組合壓縮：層層疊高，隔物換景3、形象處理上夸張概括：運(yùn)用影繪的手法，抓住外輪廓，在內(nèi)部作結(jié)構(gòu)線(xiàn)和附加裝飾。4、刀法：”鋸齒“\”月牙兒“鋸齒——由刀和紙的切割移動(dòng)而產(chǎn)生，利用其長(zhǎng)短、疏密、曲直來(lái)表現(xiàn)質(zhì)感、量感和結(jié)構(gòu)，如人物的胡須、樹(shù)葉、動(dòng)物、羽毛等。月牙兒——弧度裝飾，以陰刻為主，表現(xiàn)人物衣紋。四、風(fēng)格流派1、北方一派——黃河流域，淳樸、莊重、典雅、簡(jiǎn)練生動(dòng)，造型保留秦漢之風(fēng)。2、南方一派——長(zhǎng)江及淮河流域，多為花卉、鳥(niǎo)、蟲(chóng)，纖細(xì)柔美、華麗纖巧。皮影的造型分析一、形成與發(fā)展1、形成宋代《事物紀(jì)原》中提到“影戲之源，處于漢武帝李夫人之亡”，另有一說(shuō)為江湖道士的“弄影還魂術(shù)”。2、普及宋代，按照材質(zhì)可分為三類(lèi)：手影、紙影、皮影手影——”三尺生絹?zhàn)鲬蚺_(tái)，全憑十指逞詼諧，有時(shí)明月燈窗下，一笑還從掌握來(lái)?！凹堄啊丶埖窨桃讚p壞皮影——水晶羊皮五彩裝3、清代鼎盛二、造型特點(diǎn)剪紙與皮影的傳承關(guān)系：剪紙——走馬燈——紙影——皮影1、面部的造型多為五分面，即正側(cè)面，場(chǎng)景、道具、襯景是十分面。2、耳朵移至頭部的中心點(diǎn)；面部——生旦角為空臉，陽(yáng)刻，鏤空臉部?jī)舫蠼菫闈M(mǎn)臉，陰刻，線(xiàn)條多為虛線(xiàn)3、頭茬造型口訣：“眼眉平，屬忠誠(chéng)；圓眼睛，性必兇；線(xiàn)線(xiàn)眼，性情柔；豹子眼，性情暴?！薄獙洝⑽娜搜攀恐畢^(qū)別“彎彎眉，線(xiàn)線(xiàn)眼，櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)，圓額頭，尖下巴，不要忘記帶耳環(huán)?！啊┙堑膫魃癖憩F(xiàn)年畫(huà)的造型特點(diǎn)及藝術(shù)分析一、起源及發(fā)展過(guò)程1、民間年畫(huà)始見(jiàn)于六朝的桃符和桃版。2、唐及五代，就有手填雕版的加彩形式。3、宋代的風(fēng)俗畫(huà)，是民間年畫(huà)的醞釀和胚胎形式。4、明代，作為書(shū)籍插圖的版畫(huà)，套色木版畫(huà)出現(xiàn)，十竹齋水印木刻畫(huà)譜的問(wèn)世，影響巨大，為多彩套版的浮世繪的技術(shù)奠定基礎(chǔ)。5、清代盛行——天津的楊柳青/蘇州的桃花塢/濰坊的楊家埠

二、風(fēng)格特點(diǎn)桃花塢：風(fēng)格清幽細(xì)膩、用色透明硬朗、水性強(qiáng)，有南方氣息，但剛勁不足、色調(diào)偏冷。楊家埠：風(fēng)格粗放稚拙、造型純樸活潑、用色大膽厚重、有山東氣息，色調(diào)偏暖。楊柳青：風(fēng)格艷麗渾厚、用色粉酥欲滴、受畫(huà)院影響較大，總體色調(diào)嬌軟，粉質(zhì)感覺(jué)強(qiáng)，冷暖居于前兩者之間。靈寶神判——恨福遲來(lái)神荼郁壘秦瓊敬德秦瓊敬德五子門(mén)神6、中國(guó)的刺繡藝術(shù)四、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的裝飾規(guī)律1、空間取勢(shì)、力度均衡2、格局緊嚴(yán)、動(dòng)靜相成3、循序相因、層次分明4、隔物換時(shí)、賓主呼應(yīng)五、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的延伸設(shè)計(jì)傳統(tǒng)形式語(yǔ)言的延伸運(yùn)用傳統(tǒng)造型的現(xiàn)代再設(shè)計(jì)傳統(tǒng)觀(guān)念內(nèi)涵的現(xiàn)代再設(shè)計(jì)主題作業(yè)要求圖形設(shè)計(jì)——以傳統(tǒng)視覺(jué)造型樣式為鑒,對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再加工,結(jié)合現(xiàn)代視覺(jué)造型審美特征進(jìn)行思考,對(duì)作業(yè)的內(nèi)容和形式不加以限定.范圍可涉及到字體設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等任何視覺(jué)造型設(shè)計(jì)。A4尺寸，表達(dá)方式不限。草稿不少于6張，定稿不少于2張。可就某一主題自由組合完成。麒麟

瑞獸類(lèi)麟鳳呈祥獅子與狻猊

虎與騶（zou)虞

鹿和祿——《抱樸子》“鹿壽千歲，滿(mǎn)五百歲則色白”；六六風(fēng)順；六合吉慶福鹿吉羊——羊與祥——《說(shuō)文》“羊，祥也“；三陽(yáng)開(kāi)泰；九陽(yáng)啟泰

鶴——《詩(shī)經(jīng)》“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁?；《東周列國(guó)》魏懿公好鶴；松鶴延年；六合同春田中一光學(xué)生習(xí)作——主題：“鳳”海報(bào)系列葫蘆與蝙蝠福壽雙全

五福捧壽

蝙蝠——簡(jiǎn)鼠似蟬、繁翅似蝶、弱化伏姿、強(qiáng)化舞姿蝴蝶和瓜瓞綿綿吉慶有余

八音圖

五瑞和玉的屬性《周禮》記載，玉禮器有“六器”和“六瑞”?！傲鳌笔氰怠㈢?、圭、璋、璜、琥六種玉器的總稱(chēng)?！傲稹睘樗姆N圭和兩種璧，

是王和公、侯、伯、子、男等不同等級(jí)的貴族身份地位的象征。“六器”則用來(lái)祭祀天地與四方之神，是中國(guó)古代玉器的核心部分。

璜

琥圭璋如意

和合如意

和和美美

和圣/合圣三多

萬(wàn)字

福祿壽

五亭橋

天壇

魚(yú)龍變化

河圖洛書(shū)

年年大吉

年畫(huà)的造型特點(diǎn)及藝術(shù)分析一、起源及發(fā)展過(guò)程1、民間年畫(huà)始見(jiàn)于六朝的桃符和桃版。2、唐及五代，就有手填雕版的加彩形式。3、宋代的風(fēng)俗畫(huà)，是民間年畫(huà)的醞釀和胚胎形式。4、明代，作為書(shū)籍插圖的版畫(huà)，套色木版畫(huà)出現(xiàn)，十竹齋水印木刻畫(huà)譜的問(wèn)世，影響巨大，為多彩套版的浮世繪的技術(shù)奠定基礎(chǔ)。5、清代盛行——天津的楊柳青/蘇州的桃花塢/濰坊的楊家埠

二、風(fēng)格特點(diǎn)桃花塢：風(fēng)格清幽細(xì)膩、用色透明硬朗、水性強(qiáng)，有南方氣息，但剛勁不足、色調(diào)偏冷。楊家埠：風(fēng)格粗放稚拙、造型純樸活潑、用色大膽厚重、有山東氣息，色調(diào)偏暖。楊柳青：風(fēng)格艷麗渾厚、用色粉酥欲滴、受畫(huà)院影響較大，總體色調(diào)嬌軟，粉質(zhì)感覺(jué)強(qiáng)，冷暖居于前兩者之間。靈寶神判——恨福遲來(lái)神荼郁壘秦瓊敬德秦瓊敬德五子門(mén)神

古傳是一種能聚光引火的珠，通靈寶物，是象征祥光普照大地、永不熄滅的吉祥物。在中國(guó)古代宮殿，塔廊建筑的正脊上常把它用作裝飾。亦稱(chēng)寶珠。有兩焰、四焰、八焰等不同形式。它在英武的龍的形象面前，又常是雷和閃電的象征。錢(qián)在中國(guó)古代曾是農(nóng)具名，可用于交易，故最早曾仿其形狀鑄成貨幣。以后“錢(qián)”就作為一切貨幣的通稱(chēng)。我國(guó)古代錢(qián)形很多，有農(nóng)具形（其形似今鉞鏟）、有刀形（又稱(chēng)錢(qián)刀）等多種造形。錢(qián)上還刻有文字，頗具裝飾美。在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，它以“避邪”和“富有”的象征被用于裝飾上。塵尾（拂塵）

古人用以指劃。佛家宣講佛經(jīng)時(shí)手持如意，記經(jīng)文于上，以

備遺忘。以后又把柄端改成靈芝形或祥云形，其糟微曲，造

型優(yōu)美，供玩賞用。它曾被作為天帝力量的象征。結(jié)

祥云

華蓋

古代神話(huà)傳說(shuō)中，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)（黃帝勝）時(shí)有五色云氣，金枝玉葉為花狀之物出現(xiàn)在黃帝頂上，稱(chēng)作華蓋。后世帝王用的車(chē)蓋亦別稱(chēng)華蓋，又叫寶蓋。十二掌紋

十二掌紋它是古代中國(guó)皇帝在最隆重的場(chǎng)合所穿的禮服上裝飾用的紋

樣，依次為日、月、星晨、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、

粉米等。日、月、星辰－取其照臨；山－取其穩(wěn)重；龍－取其應(yīng)變；華蟲(chóng)（一種雉鳥(niǎo)）－取其文麗；宗彝（一種祭祀禮器，后來(lái)在其中繪一虎）－取其忠孝；藻（水草）－取其潔凈；火－－取其光明；粉米（白米）－取其滋養(yǎng)；黼（斧形）－取其決斷；黻（常作亞形，或兩獸相背形）－取其明辨太極圖

八卦圖

神盤(pán)

問(wèn)題一——關(guān)于八卦的卦象八卦歌訣：乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿(mǎn)。兌上缺，巽下斷。八卦代數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八卦方位：乾—西北。坎—北。艮—東北。震—東。巽—東南。離—南。坤—西南。兌—西。

矛盾對(duì)立的乾坤、震巽、坎離、艮兌、象征矛盾對(duì)立的天地、雷風(fēng)、水火、山澤。

八寶

八寶亦稱(chēng)雜寶，即用八種寶物組成的吉祥圖案。

寶珠象征熱烈光明；方勝比作連續(xù)不斷；磬是樂(lè)器，以示喜慶；犀角象征勝利；金錢(qián)象征富有；菱鏡以示美好；書(shū)本是智慧的象征；艾葉可作避邪。八吉祥

它是佛教傳說(shuō)中的寶物，由八種象征吉祥的器物組成，