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PAGEPAGE1誠實(shí)守信,涵養(yǎng)德行老師們、同學(xué)們:
大家早上好,今天我講話的主題是“誠實(shí)守信,涵養(yǎng)德行”。
誠信是什么呢?詩人說,誠信是三月的春風(fēng),是五月的花海;商人說,誠信是寶貴的信譽(yù),是無價(jià)的財(cái)富;而我要說,誠信是高尚人生的基石,是打開成功之門的鑰匙。具體地說,它就是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱,即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)。它應(yīng)該是一個(gè)公民的第二張“身份證”。泱泱文明古國,對于誠信的表述非常多。晁說之說“不信不立,不誠不行”,弘一大師說“內(nèi)不欺已,外不欺人”,民間也常說“一言既出,駟馬難追”“民無信不立”。這些話都極言誠信的重要。追溯我們中華民族五千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。曾子殺豬樹誠,為兒子作出表率;商鞅立木取信,獲得了百姓信任,從而推行了新法,都被傳為千古佳話。同時(shí),我們也看到,因失去誠信導(dǎo)致國破家亡的例子也可信手拈來:商紂失信,加速了國家的滅亡;周幽王失信,身死國滅。
北宋詞人晏殊,素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他,并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試題目是自己十天前剛練習(xí)過的,就如實(shí)向真宗報(bào)告,并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。晏殊當(dāng)職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧,無錢出去吃喝玩樂,只好在家里和兄弟們讀書寫文章。有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出如此決定。真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門讀書,如此自重謹(jǐn)慎,正是東宮官合適的人選?!标淌庵x恩后說:“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢,也早就參與宴游了?!边@兩件事,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。
從上面這個(gè)故事里,我們可以窺見誠信的可貴。其實(shí),要做到不欺人是很難的,需要很高的修為。因?yàn)楹芏嗬旱臇|西如名譽(yù)、利益等晃動(dòng)于眼前,動(dòng)了心還要忍住性,確屬不易。而要做到不自欺就更難為了。老師在與不在是不是一個(gè)樣,沒有熟人的情況下翻不翻欄桿,是不是能夠“慎獨(dú)”,不欺暗室,直面心靈的監(jiān)控。誠信既是個(gè)人的立身之本,也是國家民族的存亡之根。一個(gè)不講誠信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠信的民族定然會(huì)得軟骨病。日本人一邊跟美國人商談和平協(xié)定,一邊偷襲珍珠港;而今又篡改教材,否認(rèn)歷史;是多么的可恥和讓人不屑。今天,我們呼喚“誠信”的回歸。2001年高考作文全國卷就是以“誠信”為話題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出公民“誠信友善”。這些都是我們的吶喊,讓那些為名而不惜剽竊,為利而不惜犯法,為怒而不惜戮心的人警醒,悟迷途而知返,覺今是而昨非。
誠信是平凡的,普通的。它不在口頭上,而在行動(dòng)上;它不是顯性的,而是隱性的;它不常在轟轟烈烈的壯舉上,而常在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事中。因此,我們更應(yīng)身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起,把誠寫在臉上,把信裝在心里。這樣才能在不久的將來擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國振興民族的重任。當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當(dāng)你無故不到校卻向老師和家長撒謊;當(dāng)你向別人夸下??趨s又食言;當(dāng)你寫作文時(shí)常常百度一下;當(dāng)你不把《給家長的一封信》帶回家,家長簽字自己就給辦了;當(dāng)你遲到進(jìn)校門卻寫了別的年級(jí)班級(jí),冒寫了他人的名字時(shí),你是否想過,你已經(jīng)與誠信漸行漸遠(yuǎn)了。同學(xué)們,朋友們,誠信是一盞明燈,當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí),正是對誠信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌;誠信是一根拐杖,當(dāng)我們摔倒在利益面前時(shí),正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行;誠信是一盆清水,當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時(shí),正是對誠信的信
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