現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人臧克家

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人臧克家摘要臧克家是我國(guó)新詩(shī)發(fā)展歷程中的一位著名詩(shī)人，出生于1905年那個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩年代。他的一生橫跨中華民族近代戰(zhàn)爭(zhēng)史、建國(guó)初期發(fā)展史、文化大革命時(shí)期以及改革開(kāi)放后的現(xiàn)代發(fā)展史，他的詩(shī)也從近代寫到現(xiàn)代，從舊體詩(shī)到新體詩(shī)，寫時(shí)事、寫民生、寫人寫物……讀臧先生的詩(shī)，不僅可以感受臧克家先生蘊(yùn)含在詩(shī)歌中的情感，還可以從他的詩(shī)作的變化看中國(guó)新體詩(shī)的發(fā)展歷程。文革后臧克家先生雖然繼續(xù)寫新詩(shī)，但影響力已落后于其他新時(shí)代詩(shī)人，寫的新詩(shī)又多用來(lái)在政治上表態(tài)，本文主要探究臧先生的新詩(shī)對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：臧克家，新月派，農(nóng)民詩(shī)人，現(xiàn)實(shí)主義正文1905年，臧克家在一戶中小地主家中出生，受家中濃厚文化氣息的影響，他很小的時(shí)候就對(duì)藝術(shù)充滿興趣。他的父親和祖父都愛(ài)詩(shī)，祖父平時(shí)的嚴(yán)肅和讀詩(shī)時(shí)的飽含情感截然不同……種種因素的作用下，對(duì)臧克家以后詩(shī)作的發(fā)展留下了巨大的影響。20世紀(jì)初，國(guó)家衰落、民生凋零，侵略者的無(wú)情欺凌在年輕的臧克家心中埋下了仇恨帝國(guó)主義的種子，激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)主義熱情。兒時(shí)的不幸讓他得以和農(nóng)民的孩子一起玩耍，這讓他真實(shí)的感受到農(nóng)民的悲苦、辛酸的生活，他的詩(shī)歌很多都是來(lái)描寫舊時(shí)代農(nóng)民的生活的。新月派是現(xiàn)代新詩(shī)史上的一個(gè)重要流派，像聞一多、徐志摩等詩(shī)人都是其主要成員。臧克家初從新月派，師承聞一多。受其師聞一多和新月派的影響，臧克家早期的詩(shī)歌作品在格律上嚴(yán)格要求，詩(shī)意上含蓄凝練、空靈憂傷[1]，比如他在國(guó)立山東大學(xué)讀書期間發(fā)表的第一篇詩(shī)作《難民》，“日頭墮到鳥巢里/黃昏還沒(méi)溶盡歸鴉的翅膀/陌生的道路無(wú)歸宿的薄暮/把這群人度到這座古鎮(zhèn)上/沉重的影子，扎根在大街兩旁/一簇一簇，像秋郊的禾堆一樣/靜靜的，孤寂的，支撐著一個(gè)大的凄涼?！痹?shī)歌盡顯空靈憂傷，黃昏、歸鴉、薄暮以及各個(gè)形容詞，在簡(jiǎn)練的詩(shī)句里描寫了一幅落日時(shí)分難民們?cè)诋愢l(xiāng)孤寂徘徊的凄涼畫面。辭藻、格律都符合新月派的風(fēng)格。難民是那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代不缺少的角色，在臧克家的早期詩(shī)歌中已經(jīng)體現(xiàn)他的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，含蓄凝練的詞句把那個(gè)動(dòng)蕩年代的人民的悲慘生活描寫的淋漓盡致。又比如同時(shí)期的詩(shī)歌作品《烙印》，“我不住地?fù)崦@印烙，/忽然紅光上灼起了毒火，/火花里迸出一串歌聲，/件件唱著生命的不幸。/我從不把悲痛向人訴說(shuō)，/我知道那是一個(gè)罪過(guò)，/混沌的活著什么也不覺(jué)，/既然是迷就不要把底點(diǎn)破。”這首詩(shī)歌在格律上仍然是優(yōu)美，但是不同于同時(shí)期的新月派的風(fēng)格，《烙印》表現(xiàn)人生的苦硬，是詩(shī)人生活經(jīng)歷的寫照。臧克家雖然初從新月派，但小時(shí)候的經(jīng)歷加上當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況對(duì)他的影響頗深，臧克家的風(fēng)格越來(lái)越向現(xiàn)實(shí)主義靠近，專注于對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的思考，更多的關(guān)注農(nóng)民和土地，詩(shī)風(fēng)也從以前的空靈憂傷變得深沉凝重、內(nèi)涵豐富。如上述提到的《烙印》，詩(shī)人對(duì)“痛苦”的關(guān)注和應(yīng)對(duì)植根于現(xiàn)實(shí)?！巴纯唷钡膫鬟_(dá)既以個(gè)體生活的具體感受和心理情緒為基點(diǎn)，又運(yùn)用意象和暗示把普適性的生活經(jīng)驗(yàn)加以連結(jié)，并升華出哲理的詩(shī)意，把所思和所感，抒情和主智交融到一起，迸發(fā)出獨(dú)特的美感。1933年，臧克家創(chuàng)作出《罪惡的黑手》，一經(jīng)發(fā)表和《烙印》一起牢固的確定了臧克家在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上的地位。二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)處在一個(gè)無(wú)比黑暗的境地。軍閥林立，多方侵略者虎視眈眈地盯著中國(guó)，階級(jí)矛盾尖銳，百姓生活艱難，面對(duì)這樣的局勢(shì)，稍微有點(diǎn)愛(ài)國(guó)之心的人內(nèi)心都充滿著怨憤。人們渴望有藝術(shù)作品幫他們?cè)V說(shuō)悲苦，抒發(fā)怨憤。但是當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，受西方詩(shī)歌中印象主義、唯美主義地侵蝕，當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)人不是在“吟風(fēng)弄月”，就是在“自我表現(xiàn)”。也有一些積極探索這一領(lǐng)域的作品，但從總體上而言，當(dāng)時(shí)的這一領(lǐng)域內(nèi)的作品遠(yuǎn)離時(shí)代、脫離現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)的作品，即使有著很高的藝術(shù)性，但對(duì)于身處水深火熱之中的大眾只是廢紙，無(wú)法激起他們的共鳴[2]。然后《烙印》，《罪惡的黑手》兩部詩(shī)集面世了，帶著泥土氣息引起當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的注意。茅盾在《烙印》初面世時(shí)說(shuō)：“我們對(duì)于詩(shī)集《烙印》起了‘不敢褻視’之感，我相信在目今青年中，《烙印》的作者也許是最優(yōu)秀中間的一個(gè)了?！薄独像R》也是一首展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌，“總得叫大車裝個(gè)夠，/它橫豎不說(shuō)一句話，/背上的壓力往肉里扣，/它把頭沉重地垂下！/這刻不知道下刻的命，/它有淚只往心里咽，/眼里飄來(lái)一道鞭影，/它抬起頭望望前面。/”簡(jiǎn)單幾句話，像電影里的特寫鏡頭，描繪出一幅令人傷心慘目的老馬拉車圖。通篇沒(méi)有殘暴的主人，要裝夠的大車、鞭影就是他意志的化身。詩(shī)人描寫的不僅是老馬，還有被壓迫、受折磨的農(nóng)民們。在《罪惡的黑手》中，詩(shī)人通過(guò)帝國(guó)主義在華興建教堂一事，深刻揭露了帝國(guó)主義者利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行精神侵略的丑行，同時(shí)熱情謳歌人民的創(chuàng)造力，表達(dá)對(duì)勞苦大眾深深的同情和熱愛(ài)。第三節(jié)中“那時(shí)這兒也有歌聲，/不是神秘，不是耶穌的贊頌，/那是一種狂暴的嘻嚷，/太陽(yáng)落到了罪人的頭上?！币约罢麄€(gè)第三節(jié)一改前面的灰暗、沉重，感情開(kāi)始迸發(fā)，自由和幸福的未來(lái)唯有斗爭(zhēng)才能獲得，人民站起來(lái)打破奴役的期盼在未來(lái)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。這種立根于現(xiàn)實(shí)，近乎寫實(shí)的詩(shī)句，抒發(fā)百姓的真情實(shí)感的作品才是那個(gè)時(shí)代更為需要的。臧克家是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)的開(kāi)山人之一。中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展本應(yīng)是中西結(jié)合發(fā)展的過(guò)程，但許多詩(shī)人片面追求西方詩(shī)歌中的印象主義和唯美主義，摒棄中國(guó)舊體詩(shī)中的精華部分。臧克家積極從中國(guó)古典詩(shī)歌中吸取養(yǎng)分，從而鑄造自己的中國(guó)風(fēng)格。1942年，國(guó)內(nèi)形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，詩(shī)人們從抗戰(zhàn)開(kāi)始初期空洞的熱情中清醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始回歸到熟悉的題材，用新的審美目光打量舊的題材，寫出新時(shí)代的新作品，《泥土的歌》誕生在這一時(shí)期。熟悉的舊中國(guó)的農(nóng)名，熟悉的農(nóng)村景色，只寫自己熟悉的，這就是臧克家詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義的最大特點(diǎn)?！度蜂浫搿赌嗤恋母琛芬粫??！昂⒆?在土里洗澡；/爸爸/在土里流汗；/爺爺/在土里埋葬；/”，熟悉的農(nóng)村場(chǎng)景，詩(shī)人沒(méi)有用任何修飾詞去修飾，用極簡(jiǎn)的詩(shī)句描述三代人和泥土的關(guān)系，不僅可以理解成三代人，還可以理解成一個(gè)人處在人生三個(gè)不同階段時(shí)與土地的關(guān)系，生在土地上，勞作在土地上，死了回歸到土地，一生都被牢牢的系在土地上。詩(shī)人在簡(jiǎn)單的詩(shī)句里隱含著自己對(duì)農(nóng)民深厚的同情。飽含深意的同時(shí)又富含哲理性。后來(lái)，詩(shī)人寫出他至今流傳最廣的詩(shī)作《有的人》。通過(guò)反動(dòng)派勢(shì)力與魯迅先生對(duì)比，熱情謳歌了魯迅先生為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴精神，號(hào)召人們做真正的有價(jià)值的并且具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人。建國(guó)之后，臧克家對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)不在限于作詩(shī)、推進(jìn)現(xiàn)代主義的進(jìn)步，他開(kāi)始擔(dān)任一些職位。雖然批評(píng)家們多批評(píng)這一時(shí)期的臧克家的創(chuàng)作成了政治的附麗，沒(méi)了內(nèi)蘊(yùn)，但他對(duì)新詩(shī)的發(fā)展仍然做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。臧克家的詩(shī)歌創(chuàng)作和國(guó)家的時(shí)況緊密聯(lián)系，和新詩(shī)的發(fā)展也息息相連。他對(duì)以麻木、愚昧、落后同時(shí)又謙卑、忍讓、勞