一輪總復(fù)習(xí)學(xué)案第37講毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展

第37講毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展備考指導(dǎo)素養(yǎng)目標(biāo)把握兩次飛躍第一次:毛澤東思想,產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期;第二次:鄧小平理論,產(chǎn)生于中共十一屆三中全會(huì)以后(1)運(yùn)用史料實(shí)證體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命首創(chuàng)精神和革命樂(lè)觀主義精神(2)通過(guò)毛澤東在不同時(shí)期發(fā)表眾多著作的時(shí)空線索,深化對(duì)毛澤東思想發(fā)展的認(rèn)識(shí)(3)結(jié)合新時(shí)期改革開(kāi)放和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn),分析理解理論對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用。銘記偉人,培養(yǎng)以人民利益為重、為人民謀福利的歷史價(jià)值觀(4)了解“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)到它們都是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想注意五大理論毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理解三個(gè)特點(diǎn)馬克思主義中國(guó)化、實(shí)事求是、集體智慧結(jié)晶知識(shí)排查教材深化一、毛澤東思想1.背景(1)改良和革命的辦法都沒(méi)能挽救中國(guó)的危亡。(2)十月革命后,“走俄國(guó)人的路”成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的選擇和追求。2.發(fā)展歷程(1)萌芽:國(guó)民革命時(shí)期。①《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》:指出農(nóng)民是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠實(shí)的同盟軍。②《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》:強(qiáng)調(diào)進(jìn)行農(nóng)村革命的偉大意義。(2)誕生:井岡山時(shí)期。①誕生標(biāo)志:開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。②主要文獻(xiàn):《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火,可以燎原》等。(3)成熟:全面抗戰(zhàn)時(shí)期。①成熟標(biāo)志:1945年4月,中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。②主要理論:關(guān)于新民主主義革命的理論。③主要文獻(xiàn):《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等。(4)新發(fā)展①主要理論:人民民主專政理論、社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的理論和適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路的理論等。②主要文獻(xiàn):《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等。3.意義(1)豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義,是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。(2)是關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。(3)是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。情境體驗(yàn)1.20世紀(jì)40年代后期,解放區(qū)報(bào)紙上多次出現(xiàn)農(nóng)民在集市爭(zhēng)相購(gòu)買毛澤東像的報(bào)道。與此同時(shí),無(wú)論民間集市還是社會(huì)機(jī)構(gòu),都開(kāi)始大量印制毛澤東像。毛澤東像在此時(shí)的暢銷有什么重大意義?誤區(qū)警示“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論≠農(nóng)村包圍城市道路“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論是農(nóng)村包圍城市道路理論中的一個(gè)重要組成部分。農(nóng)村包圍城市道路是我國(guó)特殊的民主革命道路,而“工農(nóng)武裝割據(jù)”是農(nóng)村包圍城市道路的具體實(shí)踐方式。二者是緊密聯(lián)系的,簡(jiǎn)言之,用割據(jù)的方式,走農(nóng)村包圍城市的道路。拓展提升毛澤東思想活的靈魂實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主,是毛澤東思想全部?jī)?nèi)容的活的靈魂。這其中,實(shí)事求是是核心。實(shí)事求是原則把毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面緊密聯(lián)系在一起,使之成為一個(gè)有機(jī)整體。實(shí)事求是是群眾路線和獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)和前提,而群眾路線、獨(dú)立自主是實(shí)事求是的具體體現(xiàn)。三者相互影響,互為條件,共同構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。二、鄧小平理論1.背景(1)“文化大革命”結(jié)束后,受“左”傾錯(cuò)誤影響,個(gè)人崇拜仍束縛著一些人的頭腦。(2)“兩個(gè)凡是”的提出,禁錮著人們的思想。2.形成(1)1978年12月,鄧小平發(fā)表《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話。(2)中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi),標(biāo)志著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路從此正式開(kāi)辟,中國(guó)特色社會(huì)主義理論逐步形成和發(fā)展起來(lái)。(3)1982年9月,鄧小平在中共十二大上提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”理論。3.發(fā)展(1)南方談話①內(nèi)容:社會(huì)主義的本質(zhì);計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的關(guān)系;改革開(kāi)放、革命與解放生產(chǎn)力的關(guān)系;科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系;三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)。②意義:深刻回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題,是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。(2)中共十四大①內(nèi)容:明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,確立了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。②意義:以鄧小平南方談話和中共十四大為標(biāo)志,鄧小平理論形成了一個(gè)完整的體系。(3)中共十五大:首次使用“鄧小平理論”這個(gè)概念,把它確立為黨的指導(dǎo)思想。情境體驗(yàn)2.1978年9月,鄧小平在東北調(diào)研,提出“要到發(fā)達(dá)國(guó)家去看看,應(yīng)當(dāng)看看人家是怎樣搞的。過(guò)去我們對(duì)國(guó)外的好多事情不知道”,“世界天天發(fā)生變化,新的事物不斷出現(xiàn),新的問(wèn)題不斷出現(xiàn),我們關(guān)起門(mén)來(lái)不行,不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)陷于落后不行”,史稱“北方談話”。這場(chǎng)“談話”的意義何在?歸納總結(jié)三大理論成果解決的核心問(wèn)題三、“三個(gè)代表”重要思想1.背景(1)20世紀(jì)末21世紀(jì)初,世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯。(2)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。2.確立:2000年春,江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想。3.內(nèi)容:中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。4.意義(1)“三個(gè)代表”重要思想加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)。(2)是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的理論武器。(3)是黨的立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源。思維點(diǎn)撥“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論的聯(lián)系“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論一脈相承,又各有側(cè)重,鄧小平理論側(cè)重于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政局的穩(wěn)定;“三個(gè)代表”重要思想側(cè)重于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)。構(gòu)圖解史“三個(gè)代表”重要思想及其辯證關(guān)系四、科學(xué)發(fā)展觀2002年中共十六大以來(lái),以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,根據(jù)新的發(fā)展要求,深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題,形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。它是馬克思主義中國(guó)化的重大成果。拓展提升總體布局:五位一體。即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。戰(zhàn)略布局:四個(gè)全面。即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。五、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想1.主要內(nèi)容:從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。2.意義(1)是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。(2)是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。(3)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,成為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。主題探究能力提升主題走自己的路——馬克思主義中國(guó)化的理論成果探究1史料實(shí)證——毛澤東思想的特點(diǎn)材料很清楚,中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì),既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì),它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步,改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài),使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步,使革命向前發(fā)展,建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命,是在走第一步。——摘編自毛澤東《新民主主義論》探究材料體現(xiàn)了毛澤東思想的什么特點(diǎn)?【認(rèn)知深化】毛澤東思想的特點(diǎn)(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。毛澤東思想始終貫穿著馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,具有鮮明的中國(guó)特色。(2)毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。(3)毛澤東思想的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。其中,實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線,獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。探究2唯物史觀——鄧小平理論的主要特色和歷史地位材料我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過(guò)分集中……應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放……我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化……離開(kāi)了國(guó)際的合作是不可能的。……不要以為,一說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義,一說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義,不是那么回事,兩者都是手段?！幾浴多囆∑轿倪x》探究根據(jù)材料概括鄧小平強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容?！菊J(rèn)知深化】鄧小平理論的主要特色和歷史地位(1)主要特色①鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論的形成,是馬克思主義與當(dāng)代世界和平與發(fā)展主題相聯(lián)系的結(jié)果。②鄧小平理論是切合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義理論,是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,走自己的道路的產(chǎn)物。(2)歷史地位①鄧小平理論是以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),把馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),繼承和發(fā)展毛澤東思想,集中全黨全國(guó)人民的智慧創(chuàng)立起來(lái)的。②鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新水平,是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱,推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。素養(yǎng)感悟歷史價(jià)值觀——中國(guó)特色社會(huì)主義理論的與時(shí)俱進(jìn)根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)踐,不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,形成了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,與時(shí)俱進(jìn),符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流,是振興中華民族的道路,這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論既有先后的繼承性,更有后者對(duì)于前者的創(chuàng)新性,因此,時(shí)代感更強(qiáng),指導(dǎo)意義更大?？v聯(lián)橫合思維升華一、馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程及意義1.進(jìn)程(1)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái),創(chuàng)立了毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次理論飛躍。(2)中共十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,主要圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論,引導(dǎo)中國(guó)人民走上了強(qiáng)國(guó)之路,創(chuàng)立了鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次理論飛躍。(3)中共十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。(4)中共十六屆一中全會(huì)以來(lái),以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了科學(xué)發(fā)展觀。(5)中共十八大以來(lái),以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,為著更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。2.重要意義(1)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革獲得成功,從根本上改變了中國(guó)面貌,并將長(zhǎng)期影響中國(guó)的前途和命運(yùn)。(2)為全黨全國(guó)各族人民提供了強(qiáng)大的精神支柱。(3)極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義,開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。二、鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想1.繼承——繼承了毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要理論成果(1)在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上,鄧小平堅(jiān)持毛澤東把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階級(jí)的理論,系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。(2)在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問(wèn)題上,鄧小平堅(jiān)持毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾的判斷,進(jìn)一步提出了用改革來(lái)解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想。(3)在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展道路問(wèn)題上,鄧小平堅(jiān)持毛澤東從中國(guó)國(guó)情出發(fā)探索社會(huì)主義建設(shè)道路的思想(或?qū)嵤虑笫堑乃枷肼肪€),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上,鄧小平繼承了這一民主革命的成功法寶,進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。2.發(fā)展——鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的發(fā)展(1)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)了由以政治革命為中心到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。(2)提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。真題實(shí)戰(zhàn)模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.(2019全國(guó)Ⅲ卷,30)20世紀(jì)30年代中期,《新中華》載文:“現(xiàn)在你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人,問(wèn)他中國(guó)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何,他就毫不猶豫地答復(fù)你:中國(guó)經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)?！边@可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.知識(shí)界對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)相同B.官僚資本主義在中國(guó)迅速膨脹C.經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題引起民眾的普遍關(guān)注D.馬克思主義思想方法得到傳播2.(2019全國(guó)Ⅰ卷,30)1940年,毛澤東在一篇文章中指出,中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì),資產(chǎn)階級(jí)還具有一定的革命性,這是中國(guó)與俄國(guó)的不同之點(diǎn),在俄國(guó)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù),是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí),而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在()A.借鑒俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)B.擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)C.闡釋中國(guó)革命的性質(zhì)D.批判右傾錯(cuò)誤的危害素養(yǎng)立意3.(2018海南卷,10)1945年,中共“七大”提出建立聯(lián)合政府,主張?jiān)诿裰鞯恼尉V領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級(jí)和政黨,允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實(shí)行“耕者有其田”。這些主張()A.目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市B.與新民主主義革命理論相一致C.促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D.意在建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家模擬演練1.(2020河北保定一模)在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中,毛澤東依據(jù)自己的觀察,斷言“農(nóng)民成就了多年未曾成就的革命事業(yè),農(nóng)民做了國(guó)民革命的重要工作”,這是對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)革命性、正義性的總體肯定,彰顯了農(nóng)民在國(guó)民革命中的作用。由此可知,該考察報(bào)告()A.建議中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)調(diào)整中國(guó)革命的道路B.利于糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的看法C.為中國(guó)農(nóng)民起義的合理性作辯護(hù)D.強(qiáng)調(diào)建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)的緊迫性2.(2020湖北十堰調(diào)研)1939年,毛澤東在《論持久戰(zhàn)》的英譯本序言中指出:“抗戰(zhàn)在武漢、廣州失守后正在向著一個(gè)新的階段——有利于中國(guó)不利于日本的新的階段發(fā)展,這個(gè)階段就是敵我相持的階段?！边@一論斷()A.扭轉(zhuǎn)了正面戰(zhàn)場(chǎng)的頹勢(shì)B.正確分析了中國(guó)社會(huì)的矛盾C.阻止了日本的進(jìn)攻勢(shì)頭D.鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)信心3.(2020河北邯鄲期末)鄧小平指出,現(xiàn)在我們?nèi)嗣?要擺脫“左”傾個(gè)人崇拜思想,我們的思想觀念要沖破舊習(xí)慣、舊勢(shì)力的禁錮和束縛,從實(shí)際對(duì)象出發(fā),要探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性,我們當(dāng)今的社會(huì)一定要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,走符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。這反映了鄧小平主張()A.解放思想、實(shí)行黨內(nèi)民主 B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)、健全法制C.實(shí)事求是、探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律 D.解放思想、探索發(fā)展4.(2020河南安陽(yáng)期末)專家指出:如果離開(kāi)了人民的根本利益去談先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,那就有可能為少數(shù)人謀利益了。同樣的,要想真正很好地為最廣大人民謀利益,必須有先進(jìn)文化來(lái)指導(dǎo),但是如果離開(kāi)人民的根本利益去談文化,那這種文化的先進(jìn)性就會(huì)成為一句空話。這說(shuō)明“三個(gè)代表”之間的關(guān)系是()A.相互轉(zhuǎn)化 B.互為表里C.相互制衡 D.相輔相成5.(2020山東泰安期末)1956年,中共八大提出,我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾;習(xí)近平同志在中共十九大報(bào)告中指出,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。下列對(duì)兩者關(guān)系的表述中,正確的是()A.兩者提出的歷史背景和主要任務(wù)相同B.兩者的目的不同,后者是對(duì)前者的否定C.前者側(cè)重于發(fā)展生產(chǎn)力,后者側(cè)重于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系D.后者是對(duì)前者的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新第37講毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展知識(shí)排查·教材深化情境體驗(yàn)1提示強(qiáng)化了農(nóng)民階級(jí)的道路認(rèn)同。情境體驗(yàn)2提示表達(dá)了實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的思想。主題探究·能力提升主題探究1提示實(shí)事求是的特點(diǎn),即將馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。探究2提示強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革;強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放;強(qiáng)調(diào)解決“姓資”“姓社”的問(wèn)題,解決了束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題,推進(jìn)改革開(kāi)放深入發(fā)展。真題實(shí)戰(zhàn)·模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.D“半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)”是用馬克思主義研究中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)的專用稱謂,“隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人”便可得出此答復(fù),可見(jiàn)此認(rèn)識(shí)具有普遍性,反映了對(duì)中國(guó)半殖民地半封建性質(zhì)的認(rèn)識(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界比較流行,故選D項(xiàng);“你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人”可見(jiàn)不一定特指知識(shí)界,排除A項(xiàng);“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)”與官僚資本主義的發(fā)展沒(méi)有必然聯(lián)系,排除B項(xiàng);中國(guó)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何不涉及經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題,排除C項(xiàng)。2.C本題考查毛澤東的《新民主主義論》。題干材料指出了毛澤東所認(rèn)為的中俄革命的區(qū)別,毛澤東用俄國(guó)革命的特點(diǎn)反襯出中國(guó)革命的特點(diǎn)是聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命,因此其意在指出中俄兩國(guó)革命性質(zhì)的區(qū)別,即中國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命,俄國(guó)是社會(huì)主義革命,故C項(xiàng)正確。題干材料強(qiáng)調(diào)的是中俄革命的區(qū)別,而不是借鑒俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料未涉及中國(guó)共產(chǎn)黨階級(jí)基礎(chǔ)擴(kuò)大的問(wèn)題,也未涉及右傾錯(cuò)誤,故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3.B據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,可得出其與新民主主義革命理論相一致,故選B項(xiàng);1949年中共七屆二中全會(huì)提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市,排除A項(xiàng);1937年,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成,與材料時(shí)間不符,排除C項(xiàng);據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,可得出其與社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家消滅私有制的主張不符合,排除D項(xiàng)。模擬演練1.B據(jù)材料“農(nóng)民成就了多年未曾成就的革命事業(yè),農(nóng)民做了國(guó)民革命的重要工作”,可知在大革命時(shí)期,一些中國(guó)共產(chǎn)黨員認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)過(guò)于激烈,應(yīng)該停止在農(nóng)村組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng),毛澤東對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判,強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在國(guó)民革命中的重要作用,故選B項(xiàng);中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)整中國(guó)革命的道路在秋收起義失敗之后,排除A項(xiàng);農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民起