第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展同步練習(xí)1．有學(xué)者認(rèn)為，“威斯特伐利亞體系是由許多大小不一的國家相互之間橫的關(guān)系所構(gòu)成的。在那里并沒有凌駕于其他國家之上的一個(gè)強(qiáng)大的中心，構(gòu)成國際秩序的基本準(zhǔn)則至少是在法律上平等的各國間的并列關(guān)系?！边@說明該體系（

）A．深受近代契約精神影響 B．奠定了國際法的基礎(chǔ)C．確立了主權(quán)與獨(dú)立原則 D．建立了近代外交制度2．萊布尼茨(1646?1716)作為當(dāng)時(shí)德意志最有學(xué)問的人,在數(shù)學(xué)、力學(xué)、法學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域，都有獨(dú)到建樹。他的活動(dòng)以整個(gè)德意志為舞臺(tái)。他并不是諸侯小朝廷利益的辯護(hù)者，相反，他主張實(shí)現(xiàn)帝國的統(tǒng)一。當(dāng)他去世時(shí)，全德各界均為之悲悼。這可用于說明當(dāng)時(shí)德國（

）A．世俗王權(quán)遭到挑戰(zhàn) B．科學(xué)發(fā)展擺脫政治束縛C．民族意識(shí)逐漸覺醒 D．竭力維護(hù)國家統(tǒng)一局面3．14世紀(jì)中葉，英國頒布了教職選舉規(guī)章和“王權(quán)侵害罪法”，前者規(guī)定英國教士的選舉不受教皇干涉，概由本國解決，后者則禁止人們把司法案件從英國帶到羅馬教廷上訴，否則按侵害王權(quán)罪論處。這反映出英國A．不承認(rèn)羅馬教廷 B．世俗王權(quán)不斷加強(qiáng)C．把新教作為國教 D．推崇宗教信仰自由4．下列對(duì)《非戰(zhàn)公約》評(píng)價(jià)不正確的是A．倡導(dǎo)以和平方式解決國際爭端B．限制了國家的戰(zhàn)爭權(quán)C．對(duì)廢棄戰(zhàn)爭、維護(hù)和平規(guī)定了明確的責(zé)任D．沒有涉及裁軍問題5．斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，同國聯(lián)一樣，聯(lián)合國的主要困難在于；在一個(gè)由主權(quán)國家組成的世界中，它能提供一臺(tái)解決爭端的機(jī)器，卻不能強(qiáng)令使用這臺(tái)機(jī)器。這一局面的出現(xiàn)是由于A．只有全體一致聯(lián)合國才能采取實(shí)際措施B．霸權(quán)主義是阻撓聯(lián)合國行使職能的障礙C．聯(lián)合國安理會(huì)奉行“大國一致”的原則D．聯(lián)合國與國聯(lián)一樣都是大國操縱的工具6．弗里德里希席勒在《三十年戰(zhàn)爭史》中關(guān)于《威斯特伐利亞和約》的簽訂寫道“千萬張嘴千萬次地在祈求和平，即使最有害的和平也被當(dāng)成是上天的善舉。相關(guān)各方應(yīng)立即、不得拖延、亳不遲延地執(zhí)行和約的相關(guān)規(guī)定?！边@表明當(dāng)時(shí)（

）A．歐洲國家混戰(zhàn)局面結(jié)束 B．實(shí)現(xiàn)和平成為普遍愿望C．國家主權(quán)獨(dú)立原則確立 D．國際法的基本準(zhǔn)則形成7．法國大革命時(shí)，2600萬法國人中，大約有1200萬人不會(huì)說法語。許多國民公會(huì)的代表提出要大力倡導(dǎo)法語，革命政府也計(jì)劃在新建的小學(xué)和理工大學(xué)里講授法語，進(jìn)行一場“語言革命”。這些舉措本質(zhì)上（

）A．表明語言革命是政治改革的輔助手段 B．為法國形成統(tǒng)一民族國家做出貢獻(xiàn)C．提升了法語在各語言中的影響力 D．掃除了民族國家發(fā)展的文化障礙8．2000年聯(lián)合國千年首腦會(huì)議通過《聯(lián)合國千年宣言》,所有與會(huì)的聯(lián)合國成員國都承諾到2015年實(shí)現(xiàn)消除極端貧困和饑餓、普及初等教育等八個(gè)目標(biāo)。但美國等一些發(fā)達(dá)國家想極力推卸其對(duì)發(fā)展中國家所應(yīng)擔(dān)負(fù)的援助義務(wù)，對(duì)“千年發(fā)展目標(biāo)”一直持較為冷漠的態(tài)度。這說明（）A．國家間的相互依存度較低 B．集體行動(dòng)面臨新的挑戰(zhàn)C．全球治理新體系構(gòu)建失敗 D．聯(lián)合國治理職能被削弱9．各大國都承認(rèn)某次國際會(huì)議提出的一項(xiàng)原則：沒有任何一個(gè)大國應(yīng)被容許增加其領(lǐng)土屬地，除非得到其他大國的同意。此原則隱含三個(gè)原則：一是大國高度自律；二是大國愿意承認(rèn)現(xiàn)存條約的有效性；三是單個(gè)國家在謀求單方面擴(kuò)張時(shí)，愿意參加諸國協(xié)調(diào)的制約行動(dòng)。這次會(huì)議所確立的國際關(guān)系體系是（

）A．威斯特伐利亞體系 B．維也納體系C．凡爾賽一華盛頓體系 D．雅爾塔體系10．在宗教改革時(shí)期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，捷克宗教改革家胡斯主張用捷克民族語言做禮拜，而馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)A．使歐洲各國相繼建立了民族國家 B．進(jìn)一步削弱了基督教在歐洲的影響C．有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺醒 D．表明羅馬教皇已不再有昔日權(quán)威11．聯(lián)合國成立的重要意義不包括A．是由主權(quán)國家組成的國際組織B．將制裁侵略的權(quán)力集中于安理會(huì)C．使和平解決爭端具有更強(qiáng)的可操作性D．成為大國操縱世界的工具12．16世紀(jì)法語成為法國的官方語言；17世紀(jì)法國否定羅馬教廷在法國的立法權(quán)；18世紀(jì)末《馬賽曲》被定為法國國歌。這一系列現(xiàn)象說明法國（

）A．嚴(yán)厲打擊異族文化 B．啟蒙思想發(fā)展傳播C．民族國家漸趨形成 D．國家迅速崛起壯大13．1765年有學(xué)者在《論德意志民族精神》一書中表示：“我們是一個(gè)民族,由同一個(gè)名字和同一種語言,法律規(guī)定的共同的首腦、同樣的憲法和義務(wù)連結(jié)成了一個(gè)大的自由的利益共同體?！边@表明在德意志A．民族國家初露端倪 B．民族意識(shí)深受啟蒙思想的影響C．二元制的政體確立 D．實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)14．《非戰(zhàn)公約》規(guī)定:各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際爭端,并在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭作為執(zhí)行國家政策的工具。然而,當(dāng)時(shí)主要大國都對(duì)公約作了有利于自己的變通和保留,甚至沒有關(guān)于對(duì)違反公約的權(quán)威斷定的任何規(guī)定。材料意在說明《非戰(zhàn)公約》在當(dāng)時(shí)A．維護(hù)和平的實(shí)際效用有限 B．能有效制止軍備競賽C．實(shí)現(xiàn)了廢棄戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的目標(biāo) D．尊重各國的獨(dú)立主權(quán)15．在中世紀(jì)的法國，人們首先認(rèn)為自己是基督徒，然后認(rèn)為自己是居住地區(qū)例如勃艮第人，最后才是法國人，然而在近代，個(gè)人對(duì)國家的忠誠越來越超過對(duì)國王和宗教的忠誠。下列各項(xiàng)中，最能體現(xiàn)這一變化的是A．民族英雄貞德促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒B．宗教改革強(qiáng)化了各國的世俗權(quán)力C．亨利八世《至尊法案》建立起專制統(tǒng)治D．《馬賽曲》激勵(lì)了人們保家衛(wèi)國的斗志16．錢乘旦教授《德國通史》“民族國家時(shí)代”卷，敘述了1815-1918年德國以獨(dú)特方式全面邁入“現(xiàn)代”社會(huì)的近代晚期歷史，這種獨(dú)特性突出表現(xiàn)為與英、法等西方國家不同的“雙重革命”。該過程表現(xiàn)為A．建立起統(tǒng)一的民族國家，完成了工業(yè)化進(jìn)程B．走上資本主義道路，保留容克貴族主導(dǎo)地位C．兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行推動(dòng)了資本主義的發(fā)展D．既完成了資產(chǎn)階級(jí)革命又產(chǎn)生了社會(huì)主義革命17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

14至15世紀(jì)，大西洋沿岸的經(jīng)濟(jì)開始活躍，并引起系列社會(huì)變化。以英國為例，玫瑰戰(zhàn)爭從根本上削弱了封建勢力，實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)政治的統(tǒng)一，倫敦成為國內(nèi)統(tǒng)一市場的中心，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語逐漸在全國范圍內(nèi)通用。1485年開始的都鐸王朝非常注意強(qiáng)化王權(quán)勢力，這些都有效地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。從1337年到1453年，英法爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭強(qiáng)化了正在生長的民族意識(shí)，也使兩國疆界逐漸明確，由此誕生了最初的民族國家。——摘編自錢乘旦《歐洲文明：民族的融合與沖突》材料二

19世紀(jì)初，拿破侖帝國的擴(kuò)張使德意志民族的地位降到了歷史最低點(diǎn)。德國的文化民族主義在全德高漲，要求民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)外來侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和自由的情感，上升為政治民族主義。德國統(tǒng)一后，燦爛輝煌的物質(zhì)繁榮和普魯士的軍國主義傳統(tǒng)使德意志民族優(yōu)越感不斷膨脹，威廉二世推行“世界政策”并加緊擴(kuò)軍備戰(zhàn)。最終，之前反對(duì)民族分裂、渴望祖國統(tǒng)一、追求民族獨(dú)立和解放的理性意識(shí)，開始一步步向極端民族主義發(fā)展?！幾愿瘥悺兜乱庵久褡逯髁x形成和發(fā)展變化研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐洲民族國家形成的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民族主義對(duì)德國歷史發(fā)展的影響。18．閱讀材料，回答問題。英國民族國家的形成1066年諾曼征服后，英國的統(tǒng)治者大多來自法國，并在法國長期占有領(lǐng)地。兩國間沒有明確的國家政治邊界，甚至英國連統(tǒng)一的民族語言都未形成。1337—1453年的百年戰(zhàn)爭，英國慘敗。在英王愛德華一世鼓動(dòng)下，“清除英吉利語言，會(huì)遭上帝的譴責(zé)”“英格蘭應(yīng)當(dāng)是英格蘭人的”之類的口號(hào)，迅速流傳。戰(zhàn)爭結(jié)束后，市民階層迫切要求建立統(tǒng)一的度量衡、規(guī)章制度、國內(nèi)市場，需要依賴于王權(quán)的強(qiáng)大。另一方面，國王在財(cái)政上和政治上需要市民階層的支持。于是，市民階層與王權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，并在1455—1485年的玫瑰戰(zhàn)爭中，王權(quán)最終戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力。1533年，亨利八世制定并頒布《上訴法》，宣稱“本英格蘭為一主權(quán)國家，并一向?yàn)槭澜缢姓J(rèn)，受一最高首腦國王之統(tǒng)治”，并通過托馬斯·克倫威爾所實(shí)施的政府改革，使英國國王的宗主權(quán)最終變成了統(tǒng)一的政治權(quán)力，英國真正成為一個(gè)有機(jī)的整體?！幾躁愱缻沟取稄膽?zhàn)爭和改革的視角看英國民族國家形成的歷程》(1)根據(jù)材料，概括促成14—16世紀(jì)英國民族國家形成的重要因素。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戰(zhàn)爭與改革對(duì)英國民族國家形成的影響。參考答案：1．C2．C3．B4．C5．C6．B7．B8．B9．B10．C11．C12．C13．B14．A15．D16．A17．(1)原因：民族語言的使用；專制王權(quán)國家形成的推動(dòng)；戰(zhàn)爭喚醒民族意識(shí)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文藝復(fù)興、宗教改革的