巨人的隕落書籍(11篇)

第頁共頁巨人的隕落書籍(11篇)巨人的隕落書籍篇一三個不同家族迥乎不同又糾葛不斷的命運展現(xiàn)了20世界最真切的一面。比利一家是英國的工人階級，他的父親是工會____，其姐艾瑟爾具有獨立自由之思想。艾瑟爾先是成了伯爵菲茨家里的女管家，又和菲茨擦出了愛情的火花，但是當時的愛情(也許如今亦是如此)是無法跨越階級的差距的，伯爵在和艾瑟爾上床之前就已經(jīng)和俄國的公主結(jié)婚了，他不能僅僅就為了一個鄉(xiāng)下的窮丫頭而放棄他的身份地位，準確的說是不能。當艾瑟爾懷了菲茨的孩子時，他下意識想到的是給她多少封口費和趕緊把她送走，湊巧的是菲茨的妻子也同時懷孕了，一個只是風(fēng)流時的不小心，另一個那么是他將來爵位的繼承人，于是他果斷選擇了后者并提出每年給艾瑟爾24英鎊，艾瑟爾回絕了這種對她感情的踐踏，選擇了一個人把孩子拉扯長大。菲茨是資產(chǎn)階級貴族，他代表的這一階級大多冷血而且偽善。當比利所在的礦區(qū)發(fā)惹事故，多名礦工遇難時，英國國王為了獲得民眾的好感特意去慰問了遇難者家屬，可國王前腳一走，礦區(qū)董事就逼迫罹難礦工的老婆們馬上搬出礦區(qū)里的房子，這群寡婦剛失去自己的丈夫，馬上又要失去自己的住所。菲茨聽說礦工們?yōu)榇肆T工，卻只是不耐煩地痛罵這群礦工的不安分，挖苦的是菲茨一家常年給流離失所的人分發(fā)救濟。這種前后言行的不一致，說明了資產(chǎn)階級所行善的原因只是為了聲譽名望而已。好在菲茨有個思想獨立自由地妹妹末黛。末黛對不公和壓迫非常反感，她痛恨當時的女性沒有承受正常教育的權(quán)利，連出門都需要有人陪同才行。末黛自己也是貴族，但她能有這樣的平權(quán)精神，是難能可貴的。末黛的愛情也和她哥哥菲茨不同，她哥哥選擇了地位和所擁有的一切，但她卻英勇地選擇了愛情。她和德國外交官兩情相悅，即使是一戰(zhàn)爆發(fā)后兩人也沒有放棄對方，而是選擇了偷偷結(jié)婚。我想末黛的英勇、忠誠和浪漫的愛情大抵可以給不少讀者些許慰藉，要知道她哥哥從頭到尾不知道睡了多少女人呢!最后讓我們再來看看俄國的列夫和格雷戈里這兩兄弟。兄弟倆幼時親眼看見自己的母親被沙皇的警察殺害，此后推翻沙皇制度就在兄弟倆心中扎了根。一戰(zhàn)期間，當一半的老百姓陷入饑餓時，貴族們居然還在開他們的排隊呢!當時俄國的腐朽可見一斑。兄弟倆陰差陽錯一個去了美國，一個留在了俄國，最終又因為戰(zhàn)爭而重逢，只是一切已經(jīng)物是人非了。政客們拍了怕他們的豬腦子就決定發(fā)起戰(zhàn)爭，百萬人為此付出了生命。而沙皇等舊制度也因此____，女性有投票權(quán)等新的制度也由此產(chǎn)生。傲慢的英國貴族眼睜睜地看著俄國的布爾什維克獲得了政權(quán)，自己國內(nèi)的工黨占據(jù)了過半席位，最終見證了首位工黨總理的產(chǎn)生。故事的最后艾瑟爾從報社編輯成長為工黨的領(lǐng)袖之一。一天，艾瑟爾領(lǐng)著她與菲茨的孩子走出議會的時候正好遇到了菲茨，菲茨也恰好領(lǐng)著他和俄國公主的孩子。艾瑟爾蔑視地看了看菲茨，讓自己的孩子跟眼前的這個“伯爵”問好后便分開了，而菲茨只能無奈地看著這一切，看著巨人的隕落，以及美麗新世界的到來。每個邁向死亡的生命都在熱烈的生長。巨人的隕落書籍篇二中國是文明古國，讀經(jīng)閱史、搬文弄墨之風(fēng)遠流長，文人行徑也極為世人關(guān)注?！白x書破萬卷”、“文如其人”諸說頻見史書，流傳于世，觸感世人。宋太宗趙匡胤閱讀《大平御覽》時感言：“開卷有益，豈徒然也”。從那以后，“開卷有益”成了婦孺皆知的成語。其益在于：益于識字作文，益于借鑒先輩忠言良訓(xùn)，好自為人處世。劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！比欢?，浩瀚書海，容清流也納濁水。固然有開啟智慧，增廣見識的好書，也有吟風(fēng)嘆月、毀人意志的閑書，還有傳播黃毒、叫人奸詐的壞書。因此，須“善讀”方可“醫(yī)愚”。反之，不加選擇的“開卷”，反會愚上加愚。前人言：“凡讀書須識貨，方不錯用功夫”、“盡信書不如無書”，斯言善也。諸葛亮《戒子書》云：“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”?？v覽歷代文人巨士，無不是涉書海攀文山后勵志伏案而終成其才，故不波蘭群書，那么難以成文。賈島言“”兩句三年得，一吟淚雙流”。曹雪芹經(jīng)“十年辛苦”始成《紅樓夢》?！霸娛ァ倍鸥ΩF困潦倒，“囊中羞澀，留的一錢看”。南宋詩人陸游在下雪天悲嘆“不衾歲久真如鐵”。宋應(yīng)星寫《天工開物》時，“傷哉貧也!”蕭軍、蕭紅窮到揭不開鍋，仍奮筆疾書，各自寫成《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場》，轟動當時中國文壇?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知”。筆耕之苦，凡文人無不經(jīng)歷。無數(shù)人在文學(xué)陣地上辛苦筆耕一生，樂得其終。人窮志不短，文人之“至寶”。讀書苦，作文難，做人更難!!!馬謖“飽讀兵書”，卻逃不了兵敗街亭，人頭落地的厄運。歷代“____”屈死多少說真話、寫真事的英才!另有某些好開卷弄文者，筆下大方激昂，行將起來卻大相徑庭。宋徽宗政和五年頭名狀元秦檜，可謂“才華卓絕”，卻變節(jié)為奸，遺臭萬年，是為史鑒。故為人須德才兼?zhèn)涫几曳Q豪杰?？v觀古今，“開卷”不可濫，作文須不惜窮苦，做人能行如其文，方能令人欽佩!巨人的隕落書籍篇三凡幼年失怙者，往往在青年之后便會發(fā)跡，不是官運亨通，仕途暢達，就是學(xué)業(yè)精進，名動千秋，或者財茂盛，極盡豪華.古者如孔子、孟子、李密、歐陽修，范仲淹，岳飛等等，不計其數(shù)。近者，因本人足跡視眼有限，名人顯士，一概不觸，單就身邊與我同齡一二人言之：一是我幼時同村的鄭發(fā)，他十五歲高中最后一年的上學(xué)期，也就是一九七九年下半年，他父親挖耐火礦被礦石砸傷，不治身亡，他是家中老大，下有四個弟弟，其寡母尊其夫臨終遺言，“騰云(鄭發(fā)小名)一定要讀下去?！痹诘诙甑母呖贾?，他考了317分，比我整整少40分，我上了師范類大專，他考入地屬中?！獫i地區(qū)供銷學(xué)校.那時候，專業(yè)人才稀缺，他一畢業(yè)便分到麻陽縣計委，此后入黨，其后幾十年，仕途暢達，官運亨通，如今聽說是某大局局長，二十年前，他便在一次回鄉(xiāng)省母時與人說：“如今我不愁無人給我送錢送物，我只考慮自己能不能接?！彼挚赏ㄌ?，人一隔壁縣任職，手卻伸到了他的祖籍之縣，幾個小弟均是在他的提攜下，城里置地購房，鄉(xiāng)里還享受低保。二是我出外打工后華茂的同事陳風(fēng)，也是十五歲失父，后考入師范中專，畢業(yè)后分入一中學(xué)教書，草娶了一個普通人家女兒為妻，并育有一女，如此，便根本注定了他的貧民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他卻被一女中豪杰愛得死去活來，此女子便是易瓊，她工作不讓須眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理財，目光遠大而敏銳。陳在易的輔弼之下，一路穩(wěn)打穩(wěn)扎，順風(fēng)順水，搭乘房地產(chǎn)刮起的狂風(fēng)，適時買賣，幾個來回，竟賺得盆滿缽滿，現(xiàn)已在深圳站穩(wěn)腳跟，立家置業(yè)，業(yè)已躋入有產(chǎn)階級之行列.幾次酒后，他放情自抒，“如今我就是不做，也可安享晚年了，我兩口子現(xiàn)已制定了一個規(guī)劃，每年起碼出遠門旅游一次，或國外，或國內(nèi)，日子可以休休閑閑地過了?！毕噍^于我這個與之職業(yè)同類，甚至當年起點比他略高的人而言，現(xiàn)已是天上人間了。人過五十，不識《易經(jīng)》皮毛者亦是一算命先生。我過五十后，愈益相信天命，相信因果報應(yīng)。我相信幼時受大難者，成年當亨達;小時享至福者，中景或晚景必凄涼;嗜殺成性者，必死于非命;貪財圖貨者，終兩手空空;見色起淫者，妻女必報;位高權(quán)重，炙手可熱、倚勢凌人者，必臨門衰祚薄，門庭長草之殃。行善者，必有平安之福;作惡者，必應(yīng)天遺。我相信天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，不是不報，時辰未到。我相信人生一世皆公平.君不見和紳、石崇前半生富可敵國，享盡豪華，卻均死于非命，財貨充公;明朝福王朱常洵幾十年極盡人間之福，卻成為農(nóng)民軍的福祿宴品。吳三桂殺人無數(shù)，死后子孫滅絕，襁褓中嬰兒也不免其禍;君不見洪秀全享盡人間之福，其子九歲便擁五絕色美女，而洪秀全天不予年，其子十六歲便遭凌遲。一人勢力福祿太過，必用家族災(zāi)禍相抵，一人受盡人間慘苦，子嗣必承其未享之福。才能卓絕者生前多災(zāi)多難，死后當留芳百世，如司馬遷，岳飛;奸軌狡頑之徒生前逍遙猖狂，死后當遺臭萬年，如秦檜，李林甫.縱觀歷史，放眼現(xiàn)時，仰視環(huán)宇萬物，俯察塵土眾生，到頭來，無不是一個公平。日被月替，月遭日沒，水被土淹，土遇水沖。羊吃草，羊喂狼，狼死養(yǎng)草終養(yǎng)羊。不必羨慕豪華，不必仰視權(quán)貴，平平淡淡才是真，亦是真正之福。巨人的隕落書籍篇四1255年前，有一個王朝的叫做唐，有一個皇帝叫做唐玄宗李隆基，有一個矮胖子叫做安祿山。而安祿山發(fā)動了“安史之亂”，徹底的改變了唐朝的命運，曾經(jīng)繁榮的唐朝從此陷入衰弱。這個年份成為歷史的轉(zhuǎn)折點，被載入史冊。420xx年前，有一個王朝叫做明，有一個皇帝叫做明神宗朱翊鈞，有一個神秘的年份叫做萬歷十五年(1587年)，這個年份也是歷史的轉(zhuǎn)折點，被載入史冊。這一年發(fā)生了三件大事兒。第一件大事：戚繼光去世戚繼光，在張居正死后的被調(diào)離薊州前線，前往廣州，職務(wù)未變。但是那曾經(jīng)的舞臺，曾經(jīng)的時代已經(jīng)不再屬于他，他只好回到老家，安度晚年。三十六年前，他從這里出發(fā)，____，趕考，征戰(zhàn)，練兵;三十六年后，戚繼光重返家鄉(xiāng)，妻子王氏棄他而去。曾經(jīng)征戰(zhàn)三十余載，曾經(jīng)獲得無數(shù)榮譽的老將軍;曾經(jīng)橫掃倭寇、蒙古的老將軍，在孤獨與凄涼中安然死去，于萬歷十五年(1587年)二月去世，年60，謚號“武毅”。第二件大事：海瑞去世海瑞，一代清官，死后僅留下紋銀十兩，生前倍受同僚攻擊、百姓崇拜，不貪污受賄、剛正不阿。明代著名的思想家李贄對海瑞的評價：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁”，在張居正死后，應(yīng)詔前后擔(dān)任右僉都御史、南京吏部侍郎，與萬歷十五年(1587年)死在任上，年享73。第三件大事：萬歷皇帝徹底改變了曾經(jīng)一貫勤奮的萬歷皇帝突然變了，不上朝、不愿意接見大臣，此時朝廷的內(nèi)爭是非常嚴重。張居正死了，朝廷便像是無人看管的一盤散沙，彈劾奏章不斷，各黨相爭。世間已無張居正，雖然張居正的一條鞭法仍然在執(zhí)行，但是已經(jīng)無人能控制朝政了。所有的人都在為了自己的官位、自己的利益不斷努力著。在這樣一個時代，當首輔是困難的，必須面對眾官員的反對，必須贏得皇帝的贊同，必須付出時間與精力……這些限制著無數(shù)首輔們。張居正____、爭奪權(quán)利、順我者昌逆我者亡，但是他對明朝是有宏大奉獻的，他創(chuàng)始了一個獨一無二的時代，一個屬于自己的時代。作者黃仁宇也是在書中表達出了對張居正的推崇，作者在書中這樣說道：張居正的不在人間，使我們這個龐大的帝國失去重心，步伐不穩(wěn)，最終失足而墜入深淵。它正在漸漸地陷于一個“憲法危機”之中。在開場的時候這種危機還令人難于理解，隨著歲月的流逝，政事的每下愈況，才真相大白，但是恢復(fù)正常步伐的時機卻已經(jīng)一去而不復(fù)返了。這本書中主要以人物為主線，萬歷皇帝、首輔申時行、世間已無張居正、活著的祖宗、海瑞——乖僻的模范官僚、戚繼光——孤獨的將領(lǐng)、李贄——自相沖突的哲學(xué)家，作者主要突出的介紹了當首輔的困難與當皇帝的煩惱，作者在書的末端這樣說道：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原那么所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，那么其社會開展的程度，必然受到限制。即便是宗旨仁慈，也不能補助技術(shù)之不及?！笔堑?，大明王朝正在走向衰敗，沒有張居正，或許大明會早多少年____。一切都是未知數(shù)啊!萬歷十五年，英文名ayearofnosignificance，直譯成漢語也就是“一個沒有意義的一年”，這是常常被史學(xué)家所忽略的一年，作者卻將這一被人早已忽略的一年寫出了萬歷十五年的風(fēng)采!巨人的隕落書籍篇五我一直是一個念舊之人，對那些已磨損或無用的舊物總有一種留戀之情，假設(shè)將其丟棄，總會感到可惜，對故人也有一種難舍之情。偶然閑暇，總喜歡找出幼兒園及小學(xué)的畢業(yè)照，對照片上的人逐個進展回憶。幼兒園畢業(yè)照上一張張無邪的臉大多在我心中已沒有印象，只是依稀記得：啊!這人小時與我要好得很;嗯…他好似經(jīng)常欺負我。可真要我完好的說出個故事來，我卻語塞了。只見照片上的小人笑的那么燦爛再看小學(xué)畢業(yè)照，一個個青澀懵懂的臉在我腦海逐漸明晰起來。一個個動人的場景也浮現(xiàn)出來。記得班主任的最后一個老師節(jié);記得圣誕夜的狂歡;記得舞臺上的共歌。這些都成回憶，我們都已長大。暑假里，我如往常一樣去一位退休老師家中補課，與以往不同，這天老師的一直響個不停，老師更是興致勃勃的與那頭的人講個不停，時而眉飛色舞，時而緊皺眉頭。我很是好奇，又不敢問。倒是老師先與我提起：“誒，過幾天就要參加一個小學(xué)同學(xué)會了，可聽說已經(jīng)有好幾個老同學(xué)不在認識了，悲傷的同時，我也感到幸運，至少，我還安康的活著?！彼苁菒澣唬夷乜粗麤]有說話，看著他額頭的皺紋拉到眼角。我在想這場景是否就想《目送》里的場景一樣，在人生八十歲的時候，他們是否已互相忘卻，又互相回憶，互相介紹，又互相想起。那應(yīng)該是一個相聚的場景，一個溫馨的場景，也是一個令人感觸的場景。老師的那番話，是他對流逝歲月的無奈，也是對自己沒有徹底對歲月妥協(xié)的慶幸?！扒啻菏鞘譅渴肿狭?，都不回頭的火車”正如歌中所唱，光陰的旅途中，沒有站點，你無法回頭，無法退行，既然如此，何不好好欣賞沿途的風(fēng)光，憧憬下一片大美光景呢?巨人的隕落書籍篇六翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與____的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。翻開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息?！憋@然，羅曼·羅蘭要用英雄的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的____。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英宏偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是提醒人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡送。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收購的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，到達了對人生最清醒的領(lǐng)悟。假如說《貝多芬傳》是英雄的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》那么是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇?！稄?fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！薄巴袪査固?，你是否按照你所宣揚的而生活!”他痛苦地答復(fù)：“我慚愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，單獨逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道;“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰?”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們清楚又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永久的精神光輝。巨人的隕落書籍篇七最近幾天，我非常熱衷于“名人”，比方愛因斯坦、愛迪生、拿破侖、莫扎特、貝多芬等等。也許有人要問?了，我為什么會喜歡這些名人呢?其實原因很簡單：前幾天爸爸給我買丁?-套書，其中就有一本《名人傳》，我一看，立即被它吸引了，如饑似渴地看了起來。尤其是《貝多芬傳》更使我愛不釋手，我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運____的精神。貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生以他來說就好似是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當他稍長大些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上--他失去了最親愛的母親，貝多芬悲哀欲絕，只有寫信向朋友哭訴?？嚯y中長大的貝多芬也是幸運的。法國大____爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流。一七五。年，拜海頓為師。后來，貝多芬開場嶄露頭角。但就在貝多芬初嘗成功的甜蜜的時候，痛苦又一次叩門。漸漸地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛楚的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬的耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。人們在貝多芬那青春洋溢的臉-卜看到了將來的天才的目光：從那日光，人們又可以窺探到他將來的悲劇的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止-?次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身子一天不如…-天。町他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，該用多大的毅力呀!貝多芬的種.種事件都能告訴人們深入的真理。生命的沸騰掀起了音樂的終曲，貝多芬不肯相信他面臨的是無可救藥的災(zāi)難;他渴望痊愈，渴望幸福，他對付將來充滿著希望!那么想想我們這么豐衣足食的生活，為何心里不裝滿陽光，非要悲觀行事呢?也許如今你的成績是很差，但那不代表今后的歲月中你仍然是“蠢才”。要相信自己的實力，這一點貝多芬比我做得好很多。貝多芬與命運____最終成為名人，那么我們也該努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外也是道德。道德，對人們來說是多么重要。它可以挽救一條活生生的生命，當然也可以教育我們助人為樂。除了這1點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一?些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的典范，不再怨天尤人，要堅決自己的信仰，因為人類中最優(yōu)秀的分子與我們同行。巨人的隕落書籍篇八漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的奶酪?》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，開場出去再尋找，并很快就找到了更新穎更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美妙幻覺中追憶和抱怨，無法承受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。后來，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、安康或心靈的安寧等等。生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突互相作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。假如你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“絕望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。我喜歡這本書，因為它是一個得意的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾沉著不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。一位詩人說，“今天，全世界都需要撫慰”。作者正是迎合了世界性的宏大心理需求，用一個小小的寓言翻開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”)這種每個人都肯定存在的心理障礙?！墩l動了我的奶酪?》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。巨人的隕落書籍篇九回到自然的生活暑假，我讀了一本名叫《瓦登爾湖》的書。閱讀這本書的過程很漫長，我希望能理解作者在書中描繪的情景和他的思想。因此，雖然讀一章可能只用半小時，但我要在一天的閱讀完成后，再重新漸漸地感受書中內(nèi)容所帶給我的考慮。我覺得每一本書每一次看都會帶來新的感受，而每一章都值得反復(fù)體會。在這樣的閱讀體驗中，一天一天地，我將這本書讀完了。讀完這本書后，我大致清楚了它描繪的是怎樣的經(jīng)歷：《瓦登爾湖》是記述作者亨利·戴維·梭羅在瓦爾登湖邊隱居兩年零兩個月生活的作品，在根本自給的過程中，與大自然相伴，并重塑自我生命的經(jīng)歷。這本書有一句讓我印象很深入的話：愈是富足的人，舍棄的事物就愈多。那么“富足”與“舍棄”有什么關(guān)系?“富足”，假如是指擁有很多財物，那與“舍棄”是不是相沖突?在文中，這句話出如今“我”選購即將要生活的土地時，卻并未像其他購置土地的人一樣，考慮怎樣利用，而是覺得“其他的我都不在意”(我生活的地方，我生活的目的)。這么看來，他所說的“舍棄”應(yīng)該是物質(zhì)層面的舍棄，“富足”卻是精神上的富足。作者并不需要太多附加的裝飾，他覺得只要可以欣賞眼前的美景，“無論我被置于何地，我都能在那里安然地生活，家不過就是一個棲居之地……”。作者的這種態(tài)度也答應(yīng)以用“隨遇而安”來形容，雖然他的生活態(tài)度我還不能完全的理解，但從書中的描寫中，我可以看出他的精神世界很豐富。作文“富足”的，是作者的內(nèi)心世界。其實在我看來，這句“愈是富足的人，舍棄的事物就愈多”不僅可以在書中感慨“我”的選擇，一定程度上也能用來形容人與自然資的關(guān)系：假如只懂得一昧地向大自然索取，即使如今過上了舒適的生活，總會遇到一個淋滿鮮血的“將來”。畢竟將來是我們無法控制的，卻可以為之準備的。美國原住民有這么一句話：“我們的地球，既是從父輩手里繼承來的，也是向子孫手里借來的”。試想，身為子孫，是否愿意接下父輩的爛攤子?身為父輩，是否要有還子孫們一個宜居地球的義務(wù)?將這句話反過來說也有道理：“舍棄的事物愈多，就愈是富足”。假如能放下一時的貪念，是否會獲得更多?是的，總有人會認為只有擁有得越多才會越富有，于是在不斷掠奪資的過程中破壞了生態(tài)的平衡。但像我考慮過的，“富有”也能是精神上的富有，那么，與美妙的將來相比，美妙的如今就顯得非常自私了。誠然，有什么比過的是自己想要的生活更加舒心呢?但是，適度地放下，適度地舍棄，即使只是體驗一下新的生活，又有什么不行的呢?只要舍棄那樣一時的貪念，這樣便能獲得擁有一個將來的富有，同時還子孫一個平等的可以去享受的將來。在《瓦爾登湖》這本書中，作者描繪的不僅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老實說，也許我不盡理解他的想法，也并沒有資格去說贊同或不贊同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能尋找到屬于自己的“瓦爾登湖”。巨人的隕落書籍篇十那帶著點寒氣的一鉤兒淺金在碧云上斜掛著，給那個七歲的穿著短紅棉襖的小姑娘帶來了人生中的第一個徹骨寒夜，從次以后，月牙兒和悲涼便緊緊跟隨著她。那是我們難以想象的人生。從小便學(xué)會了挨餓和聽話，漸漸學(xué)會了當東西和順從，再長大一些，看見了生活黑暗的一面，在對抗和逃離中卻還是一步步陷入絕望的境地。貧窮兩個宏大的字壓在她身上，讓她無論如何也無力翻身，無法逃脫。假如可能，她也想像其他女孩們一樣，把自己打扮地漂漂亮亮的出去玩，而不是在漆黑的小屋里用自己的身體換取下一頓晚餐?；ɑㄊ澜绲恼T惑沒有使她動心，母親的發(fā)難也沒有使她投降，但饑餓卻還是讓她在與命運的搏斗中敗下陣來——空著肚子的人沒有資格議論尊嚴，羞恥不是她造出來的，是生存?！拔矣鲆妿讉€同學(xué)，有的升入了中學(xué)，有的在家里作姑娘。我不愿理她們，可是一說起話兒來，我覺得我比她們精明。原先，在學(xué)校的時候，我比她們傻;如今，“她們”顯著呆傻了。她們似乎還都作夢呢。她們都打扮得很好，象鋪子里的貨物。她們的眼溜著年輕的男人，心里好象作著愛情的詩。我笑她們。是的，我必定得原諒她們，她們有飯吃，吃飽了當然只好想愛情，男女彼此織成了網(wǎng)，互相捕捉;有錢的，網(wǎng)大一些，捉住幾個，然后沉著地選擇一個。我沒有錢，我連個結(jié)網(wǎng)的屋角都找不到。我得直接地捉人，或是被捉，我比她們明白一些，實際一些?！蔽覜]有嘗過餓到頭昏眼花的感覺，也沒有試過冬天穿著薄薄的單衣在風(fēng)里索瑟，更不知道回到家里看到家徒四壁時候的絕望……我和那些傻姑娘一樣，吃飽了卻只會做著不實在際的夢。現(xiàn)實的環(huán)境暫且還容許我安穩(wěn)地做夢，而她卻不行，她必須精明，必須實際——這無關(guān)乎所謂女孩的虛榮或自尊，這關(guān)乎生存。人須生活著，愛才有所附麗。而對于她來說，溫飽尚且無法保證，情愛便更毫無立足之地了。她并