第24課《三顧茅廬》 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

三

顧

差

廬學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解《三顧茅廬》相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；2.分析人物形象，體會(huì)小說(shuō)曲折跌宕的

藝術(shù)特色；3.重溫經(jīng)典，領(lǐng)略《三國(guó)演義》的文學(xué)魅力。文學(xué)常識(shí)：本文選自《

三國(guó)演義》

,

作者

羅貫中，元末清初時(shí)期。這是

一部章回

體小說(shuō)，以蜀漢王朝的興衰過(guò)程為線索，其中，著名的典故有(桃園三結(jié)義)

七擒孟獲

)

(

過(guò)五關(guān)斬六將

)等。作者簡(jiǎn)介

羅貫中(1330?～1440?)元末明初小說(shuō)家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖

籍太原。關(guān)于他的生平，

|明王圻《稗史匯編》說(shuō)羅貫中是“有志圖王者”,后來(lái)朱元璋這樣的“真主”一統(tǒng)天下，他的政治抱負(fù)落空，而致力于小說(shuō)創(chuàng)作。

羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。今存署名羅貫中的主要作品《三國(guó)志通俗演義》、

《隋唐志傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國(guó)志通俗演義》的成

就最高。《三國(guó)演義》以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，

起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作

品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民

的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的

“擁劉反曹”傾向。諸葛亮181年：誕生于瑯邪。207年：因劉備三顧茅廬，而出山。≈208年：說(shuō)服孫權(quán)抵御曹操于赤壁。

≈221年：被封蜀國(guó)丞相。225年：討伐南蠻，

七擒孟獲。227年：

上出師表，初出祈山。

≈228年：街亭失守，斬馬謖?！?32年：發(fā)明木牛流馬?！?34年：病逝五丈原。蜀

相(唐)杜甫丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。詠史詩(shī)。作者借游覽古跡，稱頌蜀漢丞相諸葛亮輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。字里行間寄寓感物思人

的情懷。寫丞相雄才大略和忠心報(bào)國(guó)，嘆惜他壯志未酬

身先死的結(jié)局，引起千載英雄事業(yè)未竟者的共鳴。背景介紹本文節(jié)選自名著《三國(guó)演義》的第三十八回“定三分隆中決策

戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”,

當(dāng)

時(shí)

有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，

徐庶被曹操所騙，去曹營(yíng)前向劉備推薦諸葛“

有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：

“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年

之張子房。”兩人的薦語(yǔ)，

更引起了劉備拜見(jiàn)諸

葛亮的興趣。

一顧茅廬遇崔州平，論天下事；顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開(kāi)始寫起。通層層渲染，塑人物前兩次拜訪，雖未見(jiàn)諸葛亮其人，但諸葛亮看透世俗

擺脫功名

不慕榮利出山不易志向不投聞其歌見(jiàn)其童

會(huì)其友

訪其弟

遇其丈烘托推波助瀾，繪環(huán)境“一顧”時(shí)的景物描寫：突出了隆中山水的幽雅，借以烘托隱于此地的諸

葛亮的雅致?！岸櫋睍r(shí)的景物描寫：隆冬時(shí)節(jié)，大雪紛紛，體現(xiàn)了自然環(huán)境的惡劣。表現(xiàn)出劉備求賢心切的心理。

一波三折，構(gòu)情節(jié)兩次拜訪無(wú)緣得見(jiàn)、多次誤認(rèn)他人，劉備的內(nèi)心經(jīng)歷了大起大落之后，第三次拜訪又是

否順利呢?懸念重重得見(jiàn)真容，欲請(qǐng)出山再遇刁難。自讀課文按順序說(shuō)說(shuō)在劉備第三次去隆中請(qǐng)諸

葛亮出山前后的過(guò)程中，哪些地方具體表

現(xiàn)了他是誠(chéng)心誠(chéng)意?出發(fā)前：張飛嚷道：

“這次用不著大哥親自去。他如果不來(lái)，我只要用一根麻繩就把他捆來(lái)

了!”劉備生氣地說(shuō)：

“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不要去了!”返回將到時(shí)：離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸

葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。到達(dá)后：劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕

輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂

的臺(tái)階下等候。出山后諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺(jué)，

一起討論天下大事。細(xì)節(jié)描寫可感悟劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)年

平應(yīng)矛產(chǎn)不有再讀課文，思考：劉備三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮，他得到諸葛亮的輔助了嗎?你從文中哪

些地方看出來(lái)的?諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下，最后取勝的策略。

劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，像

撥開(kāi)了云霧見(jiàn)到了青天。

(撥云見(jiàn)日)劉備高興地對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：

“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊!”(如魚得水)整體感知說(shuō)說(shuō)文本可分為幾個(gè)部分，

簡(jiǎn)要概括。第一部分：劉備第三次拜訪諸葛亮的過(guò)程。適逢諸葛亮正在午睡，于是劉備立于廳前等待。第二部分：諸葛亮醒后，劉備咨以天下之事并邀之出山輔助的過(guò)程。這便是著名的“隆中對(duì)”部分。人物形象請(qǐng)結(jié)合課文分析：

諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征?

①仁心愛(ài)人；

劉備求賢若渴，非是為了一已之私，在

諸葛亮未答應(yīng)出山時(shí)，劉備

泣曰“先生不出，如蒼生何”,是為蒼生計(jì)，以此可見(jiàn)其仁人之心。劉備：>

②誠(chéng)心求賢；

劉備為見(jiàn)得諸葛亮，不顧貴胄身份，

“凡三往”,可見(jiàn)其求賢之誠(chéng)。>③虛心求教；

劉備自知謀略不足，因此請(qǐng)見(jiàn)諸葛亮，言“開(kāi)備愚魯而賜教”,可見(jiàn)其請(qǐng)教虛心。>④待人寬厚有耐心；

在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí)，劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。>

⑤有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。諸葛亮：①高風(fēng)亮節(jié)；

諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽(yáng)野人”,劉皇叔若非一片赤誠(chéng)，

不能邀其出山，可見(jiàn)其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之行。②仁心愛(ài)人；

劉皇叔為天下蒼生計(jì)，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，這是儒者大義，足見(jiàn)其一片仁義。③聰睿過(guò)人；

一句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知”是智慧的宣言，不出茅廬，而已知

“三分天下”,足見(jiàn)諸葛亮

之智。張飛：魯莽、直爽，直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條

麻繩縛將來(lái)”,足見(jiàn)

其行事魯莽。精讀：

“又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒

……以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也?！蓖瓿梢韵聠?wèn)題。細(xì)讀感悟1.結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩(shī)的理解。“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知”:暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略?！安萏么核?，窗外日遲遲”:寫出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩(shī)為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊“玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有

神仙之概。一方面寫出諸葛亮的氣宇軒昂、神異不凡，另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)

諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又

為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。2.為什么作者安排通過(guò)劉備的視線寫諸葛亮的相貌?3.諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析大下大勢(shì)的，

“隆中對(duì)”的內(nèi)容有何作用。荊州吳長(zhǎng)安子

午谷蜀襄陽(yáng)魏洛陽(yáng)漢中南陽(yáng)言

完蘆

匈讓

陌IHlH]BhTm?Bd*TN諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的分析：√對(duì)曹操，誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。√對(duì)孫權(quán)，可以為援而不可圖也?！虒?duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。√對(duì)益州，可圖，作為根據(jù)地。成霸業(yè)，興漢室藝術(shù)特色1.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)諸葛亮的出場(chǎng)屬于哪一種，這樣寫有什么好處。屬于鋪墊渲染。例如，首段劉關(guān)張三人的不同意見(jiàn)；路遇諸葛均；階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來(lái)等。在出場(chǎng)前對(duì)諸葛亮的烘托、渲染，增加了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。2.與所學(xué)課文《智取生辰綱》相比，本文的語(yǔ)言并不是純粹的白話語(yǔ)言，而是通俗語(yǔ)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為何《三國(guó)演義》的語(yǔ)言不用白話語(yǔ)。涉及史料，難以用白話演繹。拓展延伸探究《三顧茅廬》故事經(jīng)久不衰之秘：①《三顧茅廬》的情節(jié)在史書中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中筆下，這個(gè)故事豐潤(rùn)起來(lái)，并隨著《三