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文檔簡介
2023屆高考模擬作文“科技與人文〃導(dǎo)寫
及范文
【原題呈現(xiàn)】
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:“格物致知"這一概念來源于《禮記?大學(xué)》,經(jīng)過朱嘉、王陽明
等人的改造和發(fā)展,"格物致知"成為宋明理學(xué)的核心卅既念。李時珍治學(xué)講求格
物明理,并將這一思想貫穿于《本草綱目》中。宋應(yīng)星的《天工開物》流淌著格
物致知、經(jīng)世致用的科學(xué)態(tài)度;《本草綱目》是涉及多個學(xué)科的中藥學(xué)專著,也
是維護百姓健康的偉大著作;《天工開物》是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著
作,也體現(xiàn)了知識分子關(guān)心民生、造福百姓的精神。
材料二:有人在網(wǎng)上提了一個問題:牛頓和孔子誰對人類歷史發(fā)展更有影響
力?牛頓代表著自然科學(xué),而孔子代表傳統(tǒng)人文思想。89%的網(wǎng)友選擇了牛頓。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請結(jié)合材料寫一篇文章,表明你的態(tài)
度,闡述你的看法。
【審題指導(dǎo)】
材料主要體現(xiàn)了"中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)"中"人文底蘊"第二方面的“人文
情懷”。
材料一有兩個層次:首先簡述了“格物致知"這一思想的產(chǎn)生與發(fā)展,并以
此突出了中國傳統(tǒng)人文思想對于自然科學(xué)發(fā)展的重要價值;其次,介紹《本草綱
目》和《天工開物》的科學(xué)價值與人文情懷,強調(diào)人文與科學(xué)的和諧統(tǒng)一。
材料二通過一次網(wǎng)絡(luò)投票,讓讀者看到一種現(xiàn)象——人們能普遍感知到科
學(xué)發(fā)展帶來的巨大進步,卻沒有認識到傳統(tǒng)人文思想的價值。這則材料讓考生明
確當下人文思想的地位,通過探究原因?qū)⑺伎家蛏钊搿?/p>
分析兩則材料,可以找到兩種立意方法:
二元概念分析法:在第一則材料中有兩個關(guān)鍵詞——人文與科學(xué),這是兩
個看似對立的概念,探究它們之間的矛盾,并用統(tǒng)一法、主次法、內(nèi)外法、突破
二元法等解決這些矛盾,就可以確立觀點,并完成整體架構(gòu)。適用的觀點如:人
文與科學(xué)同根同源,相互交融;人文思想對科學(xué)有激發(fā)引導(dǎo)的作用;人文解決人
類心靈與精神的困惑,科學(xué)解決人類對外部世界的疑惑,二者可和諧統(tǒng)一。
現(xiàn)象引入法:以第二則材料的現(xiàn)象為切入點,通過探究原因,找到社會痛點,
先破后立,提出觀點。適用的觀點如:科學(xué)發(fā)展若沒有人文的規(guī)范,將帶來災(zāi)難;
人文的價值容易被忽視,它潛在的力量需要我們?nèi)ネ诰颍唤】档膬r值觀、科學(xué)觀
才能引領(lǐng)人類走向幸福。
【參考立意】
1.盲目崇拜科技導(dǎo)致文化失落
如果只重視科技發(fā)展,忽視文化建設(shè),必然會帶來非常嚴重的后果??寺〖?/p>
術(shù)違背法律和倫理,現(xiàn)代機器異化人性,環(huán)境污染戕害人類健康,核武器威脅人
類生存……人類似乎越來越不能在這個數(shù)字化的地球上奢談什么詩意地棲居了。
英國科學(xué)家皮爾遜說:"科學(xué)的成長消滅了生活的美和詩意正是在科技發(fā)展
最為迅猛的20世紀,人類也品嘗到文化失落的苦澀。
2.科技與文化的關(guān)系
科技是花,文化是根,根深才能花繁;科技是體,文化是魂,體健要靠魂安。
只有筑牢文化底蘊的根基,現(xiàn)代科技發(fā)展才能大展雄風。
3.科技與文化融合的必要性
綜觀人類歷史上的三次科技進步,文化的發(fā)展始終與科技進步緊密聯(lián)系在一
起:在文化領(lǐng)域,第一次科技革命即活字印刷技術(shù)的發(fā)明,使圖書生產(chǎn)成為了產(chǎn)
業(yè);第二次科技革命即十九世紀電子技術(shù)的發(fā)明,滿足了人們享受視覺和聽覺產(chǎn)
品的需求;第三次科技革命即二十世紀八十年代興起的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通信技術(shù)、數(shù)字
技術(shù)對文化生產(chǎn)方式帶來的革命性影響,產(chǎn)生了新媒體。歷史充分證明,文化產(chǎn)
業(yè)的發(fā)展離不開科技與文化的深度融合。
【作文素材】
L"隨風潛入夜,潤物細無聲”的雨水美景,"天地始交,萬物并秀"的生
氣勃勃,"天階夜色涼如水,臥看牽??椗?(一說"坐看")的中國浪漫,
“萬物始復(fù)蘇,相約立春時"的盛世美景……冬奧會開幕式短片以一句句膾炙人
口的經(jīng)典詩詞描繪一個個節(jié)氣,精彩闡述中華文明的演進和世界文明的交融,用
中國傳統(tǒng)文化結(jié)合科技元素打動了世界。這部美輪美奐的短片,出自湖南籍導(dǎo)演
龍江波及其團隊之手。短短的三分半鐘,凝聚了團隊半年多來的智慧與力量。
2.英國之所以在科學(xué)上出現(xiàn)了牛頓、達爾文這樣的科學(xué)巨匠,在技術(shù)上出現(xiàn)
了瓦特這樣的大發(fā)明家,離不開當時的文化土壤。同樣,在近代中國,由于天人
合一、道統(tǒng)獨尊、崇祖好古、經(jīng)世致用四個方面文化因素的影響,中國近代科技
發(fā)展舉步艱難。這些史實無不證明了文化對科技的重要影響。
3.華為將自主研發(fā)的操作系統(tǒng)命名為"鴻蒙","鴻蒙"源于上古傳說,是
盤古開天地之前的混沌元氣;華為手機芯片取名“麒麟",服務(wù)器芯片取名"鯨
鵬"。中國第一輛火星車名為"祝融",在現(xiàn)代科技中是"火神"的意思;中國
首輛月球車叫"玉兔",登月探測器叫"嫦娥”……這些命名讓現(xiàn)代科技產(chǎn)品富
有美好而浪漫的寓意,而科技的發(fā)展也讓神話和文學(xué)變成了現(xiàn)實。
【優(yōu)秀范文】
讓人文賦予科學(xué)溫度
科學(xué)作為嚴謹理性的代表,如利刃一般劈開包裹萬物的神秘面紗:爰因斯坦
的相對論驅(qū)散了籠罩在物理學(xué)上的兩朵烏云,孟德爾的豌豆實驗譯出了基因遺傳
的復(fù)雜密碼,門捷列夫的元素周期表繪制了元素研究的精致藍圖……科學(xué)帶來的
巨大財富,使許多人對科學(xué)產(chǎn)生了盲目崇拜,認為其能解決世間所有難題。然而
科學(xué)的發(fā)展不能只有冰冷數(shù)據(jù)和分析,還應(yīng)具有人文的溫度。
而今,科學(xué)被奉上至高無上的神壇,人文的豐碑卻被荒煙蔓草掩蔽。究其原
因,自然科學(xué)發(fā)展迅速,取得了耀目成就。我們能切實體會電帶給我們?nèi)旌虻?/p>
光明,卻鮮有人了解電荷運動的規(guī)律契合《道德經(jīng)》的"有無互補";我們享受
著先進的醫(yī)療服務(wù),卻很難體悟傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)"扶正祛邪”的哲學(xué)智慧。
誠然,人文思想的發(fā)展和影響似乎悄無聲息,但其展現(xiàn)的時間跨度和空間廣
度卻是科學(xué)難以比擬的??鬃右痪?己所不欲,勿施于人"穿越千年依舊是為人
處世的寶貴啟示;孟子一句"謹庠序之教,申之以孝悌之義"歷經(jīng)歲月,依舊是
治國為政的珍貴道理,?蘇格拉底奔波一生傳授哲學(xué)道理,在牢獄中面對逃生的機
會仍選擇慷慨赴死,那一聲"人應(yīng)當堅持正義",激勵著后世點亮追尋真理的火
把,掀起一場場對教育、制度、科技的變革。人文的力量溫和而堅定,在人類發(fā)
展的歷史長河中,它更像潛行巖層之下孕育文明的甘泉,而非槍林彈雨中直取敵
方將首性命的銳利刀劍。
人文思想可惠澤萬物,自然也澆灌科學(xué)土壤。古有李時珍將格物明理思想貫
穿于藥學(xué)研究中,編纂成《本草綱目》這一傳世要典;今有錢學(xué)森從藝術(shù)中尋找
啟示和靈感,激發(fā)智慧之光,為他的科學(xué)研究開辟新路。當科學(xué)與人文對話,人
文能賦予科學(xué)溫度。
人文賦予科學(xué)溫度,需要打破二者間的藩籬,消除"科學(xué)完美至上"的盲目
崇拜??茖W(xué)本意是探尋世界運行規(guī)律,再運用其規(guī)律為人類提供改造世界的方法。
單靠人文感性固然無法推動科學(xué)研究,但科學(xué)家決不能泯滅作為研究者應(yīng)具有的
良知和基本道德。
人文賦予科學(xué)溫度,還需要開拓思考問題的視野,具備敢于跨越界域的挑戰(zhàn)
精神。"學(xué)科交叉”的理念近年來備受推崇,我們又為何不大膽嘗試人文與科學(xué)
的跨界?放開眼界,說不定能收獲意想不到的成果。
在科學(xué)之舟破浪前行時,人文思想的清風應(yīng)日日相隨;在科學(xué)之樹挺拔生長
時,人文思想的熹光也應(yīng)時時照耀。唯有用人文賦予科學(xué)溫度,人類文明積淀的
威蕤寶藏方能永綻光華。
評點
全文以排例開篇,以極具形象感而又充滿氣勢的表達突出科學(xué)的力量,也使
讀者聚焦于“科學(xué)崇拜”這一錯誤傾向。在對“科學(xué)崇拜”的反駁中,觀點得到
了凸顯。文章主體部分邏輯清晰,作者運用多種思維方法:因果思維探究人文被
冷落的原因,讓步思維突出人文的特點和珍貴價值,對比思維展現(xiàn)人文與科
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