炎德英才大聯(lián)考長沙市一中 2024 屆高三月考試卷(四)語文試題含答案

炎德英才大聯(lián)考長沙市一中2024屆高三月考試卷(四)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：空靈，是中國藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美學(xué)觀念，這是東方民族獨特的美學(xué)思想。中國藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜穆中的崇高。中國人認為天地自然都由一氣化生，面對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無形造”的哲學(xué)原理。虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。在虛實二者之間，中國藝術(shù)對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受。“計白當(dāng)黑”“無畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠。亭在園林中有著獨有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中”“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因為它“空”，所以它“有”；“空”通過我們的心靈變成了一個蘊涵豐富的世界。（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷·空山》）材料二：宗白華先生曾以“太虛片云，寒塘雁跡”形容藝術(shù)的空靈境界，這一描述是十分形象而精當(dāng)?shù)摹？帐翘摚菬o，是靜穆；而靈則是實（不同于寫實之實），是有，是靈氣，是生命。這兩者正好組成了空靈風(fēng)格的兩個基本點，也是所有中國藝術(shù)史上偏于抽象寫意的藝術(shù)品的兩個基本點。然而靈實以空為前提條件，周濟說：“空則靈氣往來”，可見不先求空，靈氣就無法產(chǎn)生。不過反過來說，沒有靈，空就成了“頑空”“死空”，談不上美感的力量了。因此，中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光。蘇軾說得好：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道?！薄巴饪荨蹦酥竿庑蔚暮喖s、空虛；“中膏”是內(nèi)在的生命力之旺盛，所以“似澹而實美”，并非一片死寂枯竭。劉克莊說過類似的話叫“若近而遠，若淡而深”；金圣嘆則用“虛中有實、實中有虛”來表達這種藝術(shù)境界。那么，這種空而靈、虛而實的境界是怎么產(chǎn)生的？這就涉及“簡”的問題。簡者簡約，美學(xué)上的簡約不同于科學(xué)論文或其他實用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然，也就是說，以極其簡化的線條傳達極其豐富的意蘊，從而使人想象于無窮。如果一首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發(fā)生之力，那么這首詩或畫就達到了簡約和空靈。李東陽認為王維的“返景入深林，復(fù)照青苔上”二句詩“淡而有味，近而愈遠”，恐怕正是因為它們以簡約潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境和意蘊的緣故。王維這首小詩名為《鹿柴》，全詩共四句：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深，作為背景，而活躍跳蕩于這個背景之中的則是生命的聲音，無人而生機盎然。后二句似一個特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶瑩透亮的光束，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔蘚之上。深邃空幽的綠色叢林中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動的境界！“空山”“深林”是空；而“人語”“返景”則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合起來，就是絕妙的空靈境界?？傊?，從美感經(jīng)驗的角度說：空靈和簡約是指簡化的外形中包蘊著豐盛的美感發(fā)生之力，每一意象、每一線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。如宗白華先生說的：“中國山水畫趨向簡淡，然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，千巖萬壑不能過之?！倍@，不正是抽象藝術(shù)超過寫實藝術(shù)的地方嗎？形簡而旨豐，以高度抽象、飽蘊張力的形式傳達豐富的情感內(nèi)涵，這種藝術(shù)理想在我國古代藝術(shù)創(chuàng)作實踐中結(jié)出了豐碩的果實。中國的古詩一向以意象簡潔稱著，而簡潔中包含無窮的情感意味。（摘編自陶東風(fēng)《空靈論》，文章有刪節(jié)）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）()A.中國藝術(shù)“有形但為無形造”的哲學(xué)觀中特別注重“虛”的創(chuàng)造，“虛”是使欣賞者獲得空靈的美的享受的途徑之一。B.中國藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫、詩詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。C.中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光，靈實和虛空構(gòu)成了空靈風(fēng)格的兩個基本點，二者相互依存，缺一不可。D.以極其簡約的意象或線條傳達豐富意蘊，給人以無窮想象，空靈的境界由此達成，因此可以說抽象藝術(shù)超過寫實藝術(shù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）()A.材料一、材料二采用了不同的論證結(jié)構(gòu)，從不同的角度論述了“空靈”這一話題。B.中國園林中假山、回廊等不可替代在于它們引領(lǐng)的虛空世界飽含著靈動性和深意。C.材料二將詩畫放在一起論證，可表現(xiàn)出在中國藝術(shù)中“空靈”存在共通性的特點。D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師”體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點。3．下列選項，最適合作為材料二的論據(jù)的是（3分）()A.草色全經(jīng)細雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。（王維《酌酒與裴迪》）B.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。（溫庭筠《菩薩蠻》）C.身外閑愁空滿，眼中歡事常稀。（晏幾道《臨江仙》）D.葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）4．結(jié)合兩則材料，給“空靈”下一個定義。（4分）5．《紅樓夢》中對于林黛玉所住的“瀟湘館”的景致作了如下描寫：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。這座“瀟湘館”具有空靈的特點。請結(jié)合材料一、材料二對此加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。還魂草①巴金敏，五年了，我沒給你寫過一個字。然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動，就像你昨天才離開我似的。傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮(zhèn)?；氐郊依?，半睡半醒地躺了好一會兒，直到一個小女孩清脆的聲音從樓梯上送進來?！袄璨?，你的信來了！”孩子快樂地叫著。她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，小小的手伸起來指著她的濃黑頭發(fā)，得意中略含一點羞慚，說：“你看，好不好？”一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩?！昂每吹煤?，”我稱贊道，“哪個給你戴上的？”“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，你給我—”她抿著嘴笑，不再說下去。“你說，黎伯伯給你做什么？”“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事啊！”“你還想聽得哭起來嗎？”我笑說。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個年長朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時，還同你住在一起。我們被感動得許久說不出話，默默地互相注視。這個情景我至今還不能忘記。敏，你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時時在打聽我的消息?？墒俏覅s像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。我預(yù)備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫起呢？我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補上了幾塊，也留著幾個空洞。只要起一陣風(fēng)，大股的塵土就會灌進房里來。你看，我們就是在灰塵中生活著的。昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來了.兩個女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點相似，只是利莎多一點稚氣，秦家鳳略帶點沉靜的大人氣。此外，純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，，好像早晨剛剛開放的花朵。利莎望著我，央求說：“黎伯伯，給我們講個故事罷?！彼挚纯辞丶银P說：“秦姐姐，你不是來聽黎.日伯講故事嗎？”我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個人花樣多?！薄袄璨皇撬粋€人，我也是來聽你講敵事的?！鼻丶银P忙解釋道。她親密地看看利莎。這時我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個這樣年紀(jì)的孩子么？他們不也是這樣親密地過著日子么？起初她們聽我講兩個孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她們看見兩個孩子長成了，兩顆熱烈的心連結(jié)在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個普照萬物、永不熄滅的明燈······她們的笑容沒有了，利莎的手被捏在秦家鳳的手里。我繼續(xù)講下去：在一個寒冷的夜里，在黑暗的荒山中；兩人中的一個跌在巖石上受了重傷。另一個人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時據(jù)說有這樣一種還魂草，要用活人的熱血培養(yǎng)，才會長成粗大的葉子，可以用來救人。這個人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。敏，還魂草的故事已經(jīng)加進了我的感情，我隨講隨編，給故事?lián)Q了一個樂觀的結(jié)局。我看見兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無比的微笑，一股熱氣進了我的心中，我全身都感到了溫暖，我感激地微笑了。敏，這封信對你是一個意外，對我更是。我靜靜地坐在書桌前，血像一層霧在我的想象中升上來。我無處逃避。炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機盤旋聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧，眼前只有黑暗。我聽見利莎擔(dān)心地自言自語：“秦姐姐不曉得躲在哪兒？”“她們一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微顫動。聽見解除警報，她臉上還掛著愁云，低聲說：“黎伯伯，我們先到秦家去?！蔽依氖肿叱鲢y行，轉(zhuǎn)眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，一排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地攤開兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和那個瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來。天色突然暗起來，太陽落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里，出神凝視?！袄璨?，這是什么草？”“這是野草，我叫不出名字。”“我要帶它回去，拿針刺出手指頭的血來培養(yǎng)它?！彼f重自語道?！斑@種野草？有什么用？”我驚奇地問。“那么這不是還魂草了?！彼卣f?！袄璨憬o我找一根還魂草來，我會培養(yǎng)它，要我流多少血，我都不怕?！彼哪橆a上還留著淚痕，這個平時臉上永遠帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，我不能再開口了，我不能再寫下去了。（有刪改）【注】①《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自己的見聞創(chuàng)作的一篇書信體小說。小說共六封信，本文節(jié)選自第一封和第五封。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）()A.小說中兩個小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，“把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了”，給故事增添了一抹亮色。B.盤旋的飛機、刷刷落下的炸彈、殘破的窗戶、彌漫的塵土，“我們就是在灰塵中生活著的”，這是戰(zhàn)時重慶苦難生活的真實寫照。C.“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，畫面觸目驚心，強烈控訴了日軍濫殺無辜婦女兒童的暴行。D.結(jié)尾處，“不能再開口”是因為利莎受到傷害，“我”悲憤難言；“不能再寫下去”是因為“我”對友人敏感到慚愧自責(zé)，欲言又止。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()A.黎伯伯給故事?lián)Q了一個樂觀的結(jié)局，“故事新編”中蘊含著作者對社會的思考。B.本文以自然、流暢的語言，以及細致生動的描寫，將人物形象刻畫得栩栩如生。C.通過“我”與“敏”的互訴心曲，情節(jié)由此逐步展開，敘述方式可謂別開生面。D.小說雖然寫的是小人物的悲慘遭遇，但更容易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗。8．小說以“還魂草”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。（4分）9．小說以書信的形式講故事，有怎樣的藝術(shù)效果？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。魯哀公問于孔子曰：“鄙諺曰：｀莫眾而迷。｀今寡人舉事與群臣慮之.而國愈亂.其故何也？”孔子對曰：“明主之問臣，一人知之.一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議于下。今群臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化為一，君雖問境內(nèi)之人，猶不免于亂也?！睆垉x欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。二人爭之。群臣左右皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽張子，而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見。王言曰：“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國盡以為然?！被葑右蛘f：“不可不察也。夫齊、荊之事也誠利，一國盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠不可利，一國盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者誠疑以為可音興以為不可者半今一國盡以為可.是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也?！保ü?jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》，有刪改）材料二：澹臺子羽，君子之容也，伸尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭.雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽：以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺嵵?。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼；為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患：趙任馬服（之辯，而有長平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃③，區(qū)冶—不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂不能以必馬；授車就駕.而觀其末涂.則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職.課其功伐.則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞.則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》，有刪改）【注】①馬服：戰(zhàn)國時，趙國名將趙奢因戰(zhàn)功被趙惠文王賜號為馬服君。后代文章多以“馬服”指代趙奢，也有文章指代趙奢之子趙括。②鍛錫；古人鍛煉金屬時摻的錫。青黃：藍黃色，冶煉金屬時的火色。③區(qū)冶：區(qū)冶子，春秋＇時善于鑄劍的人。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）疑也者A誠疑B以為可者C半D以為E不可者F半G今一國盡H以為可11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A.門戶，指派別、門派，文中指一個派別之言，即“門戶之見”的意思。B.偃，指停止，與“偃仰嘯歌”（《項脊軒志》）中的“偃”意思不同。C.形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語“喜悅難以形容”中的“形容”意思不同。D.“遷官襲級”與“不韋遷蜀”（《報任安書》）中的“遷”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）()A.材料一認為，君主觀察和聽取臣下的言行，如果不加驗證，就不會知道實情；如果群臣的說辭都一致，國家就有可能會混亂。B材料一中惠子指出，如果攻打齊、楚確實有利且整個國家都因此獲利，那就肯定有問題.因為聰明人大多不這樣認為。C.材料二認為華陽之戰(zhàn)的慘敗、長平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國任用花言巧語的孟卯與紙上談兵的趙括造成的。D.材料二運用類比論證，通過討論如何識別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良進行比較類推，闡釋了識人之道。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今寡人舉事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？（2）為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？14．請綜合兩則材料分析，在韓非子看來，君主應(yīng)如何觀察和評判臣下的言行？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。蘭陵王·賦一丘一壑辛棄疾一丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳。尋思前事錯。惱殺晨猿夜鶴。終須是、鄧禹輩人，錦繡麻霞坐黃閣②。長歌自深酌?？刺扉燌S飛，淵靜魚躍。西風(fēng)黃菊薌噴薄。悵日暮云合，佳人何處，紉蘭結(jié)佩帶杜若。入江海曾約。遇合。事難托。莫擊磬門前，荷蕢人過，仰天大笑冠簪落。待說與窮達，不須疑著。古來賢者，進亦樂，退亦樂?！咀ⅰ竣汆囉恚簴|漢中興名將，佐劉秀稱帝，二十四歲即官拜大司徒。②黃閣：借指宰相官署。③薌：同“香”。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）()A“脈脈”句用一“逗”字，寫出了山泉靈動活潑的情態(tài)。B.本詞引用鄧禹少年得志的典故，表達自己復(fù)雜的人生感慨。C.“西風(fēng)”一句，寫菊花香氣“噴薄”而出，足見作者的豪情。D.本詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》中的抒情主人公形象相同。16．本詞結(jié)尾句說“進亦樂，退亦樂”，范仲淹在《岳陽樓記》中說“進亦憂，退亦憂”。請結(jié)合本詞和《岳陽樓記》結(jié)尾段內(nèi)容，分別談?wù)勀銓π翖壖仓皹贰迸c范仲淹之“憂”的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）做好文章并非只需要精進技巧，蘇轍在《上樞密韓太尉書》中分析了孟子和太史公的文章后，得出這樣的結(jié)論：“，?！保?）《春江花月夜》中“，”兩句運用“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達書信不能往來，暗含相思之苦。（3）在中國古典詩詞中，“無聲之境”十分受高人雅士青睞，它是一種超脫耳根直訴靈魂的感覺體驗，比如有詩詞云：“，?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。你有過這種經(jīng)歷嗎？午睡醒來后，反而比睡之前更累。這是為什么呢？①其實，這主要是由于睡午覺不規(guī)范的結(jié)果。午睡是很有講究的，我們?nèi)绻贿\用合理的方法，就不能真正發(fā)揮午睡的作用。飯后不要馬上午睡。②剛吃完午飯時，胃被食物充滿，因此大量的血液流向胃。③這時，我們的血壓會下降，大腦供氧及營養(yǎng)狀況也會受很大影響。④此時入睡會讓大腦供血不足，從而影響午睡質(zhì)量。午睡的最佳時間一般是在飯后20分鐘。午睡時間不宜太長。⑤據(jù)權(quán)威研究表明，良好的午睡時長以15～30分鐘最為恰當(dāng)，最長不要超過1小時。人的睡眠分為淺睡眠和深睡眠兩個階段，是周期性循環(huán)交替。在入睡超過30分鐘后，我們的身體會進入深度睡眠。⑥我們?nèi)粼诖藭r醒來，反而容易因“睡眠慣性”而導(dǎo)致醒來后感到疲憊，迷糊。18．下列句子中的“一般”和文中加點的“一般”，含義相同的一項是（3分）（）A.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。B.你是受過良好教育的人，別和這些無賴們一般見識。C.一般說來，這種方式通常會奏效，這次可能是遇到了意外。D.劉老太爺正在大廳與一般穿得很闊的人們吃酒談笑，高興得不亦樂乎。19．文中畫橫線的六句話中有三處錯誤，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（3分）20．文中畫波浪線處使用了設(shè)問的修辭手法，銷簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。一般而言，“新冠病毒”主要通過空氣中的飛沫傳播。因此，有些人認為，只要戴上了口罩，就能預(yù)防此類病毒。而事實上，它還可以通過密切接觸或者氣溶膠傳播。當(dāng)然，佩戴口罩還是非常有必要的。我們在佩戴口罩前，也一定要先了解口罩。①，如醫(yī)用口罩、N95、棉布口罩、防塵口罩等。醫(yī)用口罩是比較常見的一種類型，它結(jié)合了醫(yī)用外科口罩和顆粒物防護口罩的優(yōu)點，可以過濾掉空氣中的各種顆粒物，同時也可阻斷飛沫和血液等分泌物、②。N95口罩屬于顆粒物防護口罩，可以更有效地預(yù)防各種飛沫傳染“新冠病毒”。其他類型口罩的效果可能會差一點，甚至起不到預(yù)防的作用。所以，如果選擇錯了口罩，可能會讓病毒有可乘之機。除此之外，我們還要掌握正確佩戴口罩的方法。戴口罩時要保證口罩和面部盡量相貼合，比如N95口罩的夾子要緊貼在鼻子上。而如果是醫(yī)用口罩，我們要仔細地調(diào)整鐵絲，使其與鼻梁緊貼.這樣才可以有效防止病毒進入呼吸道。可事實上.這往往也是人們?nèi)菀缀鲆暤?，?yīng)引起我們的特別注意。21．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（4分）22．請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字（6分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運用I提到的“睡眠慣性”的現(xiàn)象，在同學(xué)們的日常生活中也不少見。有時候，慣性似乎不能被隨意改變。但有些慣性如果一成不變，也可能會影響人們的行為習(xí)慣、思維方式、思想觀念等。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C（A項，“途徑之一”有誤，原文表述為“唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產(chǎn)生距離＇的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受”。B項，“造園藝術(shù)的＂虛＇最能體現(xiàn)“空＇的精髓”有誤，材料一“在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空＇之精髓，故有靈氣往來”并沒有與繪畫、詩詞比較。D項，“抽象藝術(shù)超過寫實藝術(shù)”有誤，材料二只對抽象藝術(shù)和寫實藝術(shù)的部分做了比較，并未得出整體上孰優(yōu)孰劣的判斷；“因此”也有誤，屬于強加因果。）2．B（“不可替代”于文無據(jù)，材料一只講到了假山、回廊、小橋等陳設(shè)的美學(xué)意義和亭“有著獨有的地位”，而并不能推出這些是不可替代的。）3．D（材料二的核心觀點是：空靈即在靜穆的氛圍、簡化的外形中包蘊著豐盛的美感和生命的靈氣。D項寥寥幾筆，將荷的搖曳多姿、神清骨秀寫盡，營造出一種清新恬靜的境界。A項，意為小草得到雨露的滋潤，變得生機勃勃，花兒卻遭到春寒侵襲難以綻放。詩歌雖為王維所作，但寫于王維晚年，這兩句言外之意為花兒尚且有如此遭遇，何況世態(tài)炎涼，不說也罷。詩歌表面勸慰友人，實際也表達了王維欲用世而未能的憤激之情，有“金剛怒目”之意。因而A選項重在借花草抒情，與靜穆的氛圍、空靈的簡約感、審美性不相符。B項，通過比喻和工筆手法，細致入微地描繪了女性的妝容，與空靈對簡約的要求不符。C項，以敘述性的語言表情達意，材料二中所指的空靈則側(cè)重于用簡約的意象構(gòu)筑詩歌意境，因而不符合。）4．空靈是以虛中有實、空中有靈，用簡單的形式包蘊豐富的美感為特征，包括“空”（虛、無、靜穆）和“靈”（有、靈氣、生命）兩個基本點，在中國詩、畫、園林等中國藝術(shù)中共同追求的崇高境界和重要美學(xué)思想。（中心句為“空靈是一種崇高境界和美學(xué)思想”，1分；“虛中有實”“形式簡單卻美感豐富”的特征，1分；“兩個基本點”，1分；“詩、畫、園林”的外延，1分。要點全面，用語表達接近即可）5．①“瀟湘館”中曲折的游廊將人由外引領(lǐng)進入深處；②泉水流出形成的溪澗盤旋蜿蜒，與翠竹交相輝映，于小園中有山川之趣；③“瀟湘館”中“千百竿翠竹遮映”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境；④“瀟湘館”的陳設(shè)簡約，而有雅致清幽之意境，虛實相生，空靈相成。（每點2分，任意答出三點得滿分）6．D（“不能再寫下去”是因為“我”內(nèi)心的悲痛。）7．C（“情節(jié)由此逐步展開”錯誤，本文的線索應(yīng)該是還魂草的故事；“互訴心曲”在文中體現(xiàn)也不明顯。）8．①“還魂草”指“我”所講的故事中的一種草，它具有起死回生的神奇功效，寄托著戰(zhàn)區(qū)人們堅韌的精神狀態(tài)。②利莎欲尋還魂草的舉動，隱喻著對友情和生命的珍視，對人性之美的呼喚。③象征了面對外敵入侵的反抗精神，寄寓人們對和平與安寧的向往。（每點2分，任答對兩點給滿分，其余答案言之成理亦可酌情給分）9．①使故事更加真實可信。通過寫信向遠方的朋友訴說自己的生活和心路歷程，使得讀者仿佛能夠親身經(jīng)歷“我”的內(nèi)心世界，更能夠引起讀者的共鳴。②更好地刻畫人物，使其形象更豐滿。書信能直接描寫主人公的內(nèi)心，增強人物的感染力，使讀者可以更全面地理解人物的愛憎之情和動機。③加快敘事節(jié)奏，使情節(jié)發(fā)展流暢緊湊。書信便于自由切換各種場景，省去了一些不必要的交代，串聯(lián)回憶與現(xiàn)實，使情節(jié)更加緊湊集中。（每點2分，其余答案言之成理亦可酌情給分）10．ADG（疑也者，誠疑以為可者半，以為不可者半。今一國盡以為可。）11．D（“遷官襲級”的“遷”是升官，“不韋遷蜀”的“遷”是被貶謫，意思不同。）12．B（“聰明人大多不這樣認為”錯誤，原文“是何智者之眾也”意思是聰明的人怎么會這么多?。。?3．（1）現(xiàn)在我所有的事情都和群臣一起謀劃，但國家卻越來越亂了，這樣的原因是什么呢？（2）因為喜歡他的言論，就去任用他這個人，這怎么能不出差錯呢？【解析】（1）舉：所有的。慮：思慮，謀劃。愈：更加，越發(fā)。以上三點各1分，句意1分。（2）為：因為。任：任用。焉得：怎么能。以上三點各1分，句意1分。14．①不能對臣下偏聽偏信。②在具體官職上用臣下的辦事成效考察評判?！窘馕觥烤C合材料一中“觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞”和材料二中“試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智”等信息可以得出答案。（答出一點得1分，答出兩點得3分）15．D（《永遇樂·京口北固亭懷古》中抒情主人公的形象是憂國憂民。本詞抒情主人公不以窮達為懷，展現(xiàn)出其曠達自信、淡泊灑脫的一面。）16．辛棄疾之“樂”：①享受幽居美景，生活瀟灑自在；②建功立業(yè)，實現(xiàn)政治抱負；③不以窮達為懷，不看重仕進。（3分）范仲淹之“憂”：①身處朝堂，心憂百姓；②退居江湖，心憂國事；③同道難覓，知音難尋。（3分）【解析】首先，辛棄疾之“樂”：①依據(jù)“一丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳”“長歌自深酌?？刺扉燌S飛，淵靜魚躍。西風(fēng)黃菊薌噴薄”等內(nèi)容可知，詞人面對眼前的一山一水，有幸占斷這里的山水風(fēng)流。茅屋檐上，松樹和桂樹間都有云月相伴，山泉靜靜的流淌，在山腳間逗留玩耍。面對此景，詞人自己飲酒大聲放歌?？刺炜諒V闊，鳶鷹翱翔，深淵寧靜，魚兒跳躍。西風(fēng)中黃菊和香草的香味四處飄逸。此時，詞人獨自享受這幽居美景，生活瀟灑自在。②依據(jù)“終須是、鄧禹輩人，錦繡麻霞坐黃閣”“佳人何處，紉蘭結(jié)佩帶杜若。入江海曾約”等內(nèi)容可知，詞人認為功名終須是鄧禹之輩的事情，穿著色彩斑斕的錦繡坐在丞相府之上。這里可以看出詞人對建功立業(yè)的渴望。日將暮，佳人不知道在何處，令人惆悵。在入江河之前我們曾經(jīng)有過約定。此處的“佳人”正是詞人理想抱負的化身，足見詞人對實現(xiàn)政治抱負的向往。③依據(jù)“仰天大笑冠簪落。待說與窮達，不須疑著”等內(nèi)容可知，此時詞人已經(jīng)徹悟，仰天大笑冠簪脫落。說起人生中的困頓與顯達，不需要懷疑迷茫，可見此時的詞人已經(jīng)不再以窮達為懷，同時也不看重仕進。其次，范仲淹之“憂”：①依據(jù)“居廟堂之高則憂其民”可知，作者認為在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，也就是說身處朝堂，心憂百姓；②依據(jù)“處江湖之遠則憂其君”可知，“處江湖之遠”即指“不在朝廷做官”，作者認為處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危，也就是說，退居江湖，心憂國事；③依據(jù)“微斯人，吾誰與歸”可知，作者認為如果沒有這種人，我同誰一路呢？這里所說的“一路”即指“同道中人”，在這里，作者感到同道難覓，知音難尋。17．（1）其氣充乎其中而溢乎其貌動乎其言而見乎其文（2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（3）示例：別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（白居易《琵琶行并序》）相顧無言惟有淚千行（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）波心蕩冷月無聲（姜夔《揚州慢·淮左名都》）大音自成曲但奏無弦琴（李白《贈臨洺縣令皓弟》）細雨濕衣看不見閑花落地聽無聲（劉長卿《別嚴(yán)士元》）須知淡澹聽聲在無聲中（聶夷中《題賈氏林泉》）18．C（文中波浪線處的“一般”意為“通常情況下”，C句中的“一般”與其含義相同。A句中的“一般”意為“一番”“一種”。B句中的“一般”意為“一樣”。D句中的“一般”表數(shù)量，用于人群。）19．①“由于······的結(jié)果”，句式雜糅，可改為“這主要是由于睡午覺不規(guī)范”或者“這主要是睡午覺不規(guī)范的結(jié)果”。⑤“據(jù)”字掩蓋主語，應(yīng)刪除。⑥將“疲憊”和“迷糊”之間的逗號改為頓號。（標(biāo)點符號使用錯誤，“疲憊”和“迷糊”同作“感到”的賓語，不能單獨成句，不能用逗號。）（每句1分，找對句子并修改正確方可得分）20．①第一處，提出并強調(diào)“午睡醒來后反而比睡之前更累”的問題，引起讀者的注意和聯(lián)想。②第二處，由擺出現(xiàn)象到深入分析原因，使語段層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，也啟發(fā)讀者對這個問題的思考。（每點2分）21．示例：①口罩有多種類型②可以有效地預(yù)防“新冠病毒”人侵（每空2分）【解析】本題應(yīng)先綜觀全文，把握所給文字的核心話題，依據(jù)上下文的相關(guān)信息提示，準(zhǔn)確補寫。先看空缺①，由①句后面出現(xiàn)的“如醫(yī)用口罩、N95、棉布口罩、防塵口罩等”，可知，口罩種類很多，所以①處可填寫“口罩有多種類型”。再看空缺②，②句前面提