新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊重點(diǎn)學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（含答案）

-2023學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)歷史期中試卷考查范圍：選擇性必修三(卷面分值:100分考試時(shí)間:100分鐘)第Ⅰ卷（選擇題，共48分)選擇題（本大題共24題，每小題2分，共48分。在每小題列出的選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的）1．2022年6月，三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果發(fā)布：3號(hào)坑、8號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅疊等是中原殷商文化的典型銅器；3號(hào)坑、4號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的玉琮來自甘青地區(qū)的齊家文化；3號(hào)坑、7號(hào)坑、8號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋等在華北、華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。這能夠佐證，中華文明具有A．同源性特征B．多元性特征C．連續(xù)性特征D．互補(bǔ)性特征2.佛教傳入中國之后，南朝僧侶們把印度語中的“達(dá)摩”翻譯成“道”，把印度語中的“涅槃”翻譯成“無為”，還宣揚(yáng)說有一子在寺院出家，其家族十代人都會(huì)得到解救。這表明A．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢B．道教受到統(tǒng)治者的尊崇C．儒家學(xué)說失去正統(tǒng)地位D．三教并行局面開始形成3.以華夏族為主體的中華文明形成以后，經(jīng)歷夏、商、西周三代與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展，到秦漢時(shí)期形成大一統(tǒng)的格局，一個(gè)強(qiáng)大而穩(wěn)固的文明中心確立并且不斷地向外輻射，在唐宋時(shí)期達(dá)到了高潮。中國的稻谷、絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、醫(yī)藥等源源不斷地輸往東南亞等地。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)A．以中國為中心的文化圈日益成熟B.中國同東南亞等地交往以物質(zhì)交流為主C．東南亞等地發(fā)展越來越依賴中國D.中外貿(mào)易縮小了不同國家間文化的差異4.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥板歷書（共109行）是目前所知?dú)v史上最早的一部農(nóng)人歷書。就其內(nèi)容（關(guān)于農(nóng)作物從灌溉、耕耘到收獲的全過程）而言，是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊。漢謨拉比時(shí)代還開鑿了運(yùn)河并有管理嚴(yán)格的灌溉網(wǎng)。這表明A．兩河流域人比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．楔形文字形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系密切C．古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人 D．古代巴比倫是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)國家5．阿拉伯文化昌盛時(shí)期，西歐正處于文化低潮的中世紀(jì)時(shí)代。那時(shí)的西歐，在基督教文化壟斷下，輝煌的古代希臘羅馬文化，幾乎蕩然無存，古典著作，鮮為人知。然而，阿拉伯學(xué)者卻通過翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作，并把這此著作通過拉丁文等譯本，傳回歐洲，彌補(bǔ)了歐洲文化的“斷層”，點(diǎn)燃了歐洲智慧的火種。這表明A．西歐奴隸制度嚴(yán)重影響其發(fā)展 B．歐洲文化的源頭在阿拉伯文化C．阿拉伯帝國文化交流非常頻繁 D．阿拉伯帝國文化對(duì)世界貢獻(xiàn)大6．作為埃及著名的神廟,卡爾納克神廟給人的感覺就是夸張,且不說塔門巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就連多柱式大廳中的134根圓柱子,每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。最神奇的要數(shù)哈特謝普蘇特女王的方尖碑,碑高約29米,重約323噸,象征著女王在埃及的權(quán)威。這說明A．古埃及統(tǒng)治深受宗教影響 B．神廟富甲一方,勢力強(qiáng)大C．古埃及人以此宣揚(yáng)來世說 D．豪華的陵墓建筑備受歡迎7．古希臘、羅馬創(chuàng)造的燦爛古代文化，對(duì)歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下史實(shí)能證明這一結(jié)論的有①柏拉圖被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”，他推動(dòng)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成②《荷馬史詩》中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉③修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》開創(chuàng)了西方敘事體的撰史體裁④歷法改革上，凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界上通用的公歷①②④ B．③④ C．①②③ D．②④8．拜占庭帝國即是東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見A．天主教文化受到批判和改造 B．奧斯曼帝國興起使文化中心轉(zhuǎn)移C．意大利具有成熟的文化體系 D．政治格局的變動(dòng)影響文化的發(fā)展9．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是史實(shí)結(jié)論A《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等《高麗史》是研究朝鮮王朝歷史的重要典籍B印度種姓制度實(shí)行職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚種姓制度固化了社會(huì)階層C日本人借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名日本古代文化深受中國儒家思想的影響D印加人沒有文字，使用結(jié)繩記事的方法用來記賬或記述重要事件古代美洲印第安人沒有創(chuàng)造出自己的文字A．A B．B C．C D．D10.美洲的印第安人，勤勞智慧，早在西方殖民者入侵前就創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明。但是，由于印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，交通不便，內(nèi)部之間也交流很少，因此發(fā)展相對(duì)緩慢，在近代以前還沒有達(dá)到成熟的程度。這反映了，印第安文明A．內(nèi)部之間沒有任何交流 B．內(nèi)部之間的戰(zhàn)爭頻繁C．發(fā)展受地理環(huán)境的影響 D．因地理環(huán)境導(dǎo)致衰落11.印歐雅利安人征服了印度，創(chuàng)造了以“吠陀”為代表的古印度文化；巴爾干半島的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，逐漸演變?yōu)楹笫赖南ＥD人并形成了古希臘文化；印歐人遷徙到西亞形成了赫梯等王國，使得游牧、半游牧民族逐漸融入農(nóng)耕生活。這說明古代印歐人的遷徙A．對(duì)不同地區(qū)的文明產(chǎn)生不同影響 B．加劇了印度被征服居民的不平等C．對(duì)古代希臘文化的影響最為深遠(yuǎn) D．導(dǎo)致西亞農(nóng)耕文明遭受嚴(yán)重破壞12．農(nóng)耕民族與游牧民族的沖突是古代歷史發(fā)展的一個(gè)突出特征，游牧民族在沖突中一度取得優(yōu)勢，甚至消滅農(nóng)耕世界的政權(quán)，改變亞歐大陸的政治版圖，但在兩者的沖突中，農(nóng)耕世界穩(wěn)步擴(kuò)展，游牧世界日趨縮小是基本趨勢，這是因?yàn)锳．游牧民族的軍事優(yōu)勢在逐漸喪失 B．游牧民族不擅長對(duì)國家和社會(huì)的治理C．農(nóng)耕世界在技術(shù)和文化上的優(yōu)勢 D．自然地理?xiàng)l件對(duì)游牧民族生產(chǎn)生活不利13．1850年至1870年間，中國礦工向加州政府交稅累計(jì)達(dá)1億美元，相當(dāng)于美國1848年從墨西哥手中“購買”得克薩斯、新墨西哥和加利福尼亞總價(jià)值的6.6倍，甚至比美國從1803年購買路易斯安那以來歷次擴(kuò)張所取得的全部土地的購價(jià)還要多出1.3倍。這反映出近代華工A．為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) B．開始成為西方殖民國家的主要?jiǎng)趧?dòng)力C．為歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)開辟了新財(cái)源 D．是近代中國主動(dòng)融入世界的重要表現(xiàn)14．美國亨廷頓教授在《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出：1965年希望減少美國的移民的人只占美國人口的33%，1977年占42%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。20世紀(jì)90年代的民意測驗(yàn)持續(xù)表明60%或以上的美國民眾贊同減少移民人數(shù)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．在這一時(shí)期美國人口增長過快，財(cái)政負(fù)擔(dān)加重B．移民增多導(dǎo)致美國社會(huì)貧富兩極分化并嚴(yán)重對(duì)立C．大量移民與美國公眾在文化和生活上的沖突擴(kuò)大D．美國政府推行的歧視性移民政策的必然影響15．2021年，聯(lián)合國難民署發(fā)布了《全球趨勢報(bào)告》。報(bào)告顯示，截至2020年底，有近8240萬人被迫流離失所，與2019年創(chuàng)下歷史新高的7950萬人相比，又增長了近4％。全球難民人數(shù)再創(chuàng)新高。這表明A．聯(lián)合國難民署沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用 B．宗教矛盾和地區(qū)沖突無法解決C．難民問題成為人類面臨的重大課題 D．跨區(qū)域人員的自由流動(dòng)已實(shí)現(xiàn)16.絲綢之路形成后，中國的四大發(fā)明、天文、歷算和醫(yī)藥傳到西亞，中國的驛站制度為波斯、埃及和俄羅斯所采用；西方各地人士東來，把波斯工藝、佛教和佛教藝術(shù)、伊斯蘭和阿拉伯的星歷、醫(yī)藥傳入中國，進(jìn)而轉(zhuǎn)傳西亞。這說明我國古代商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展A．促進(jìn)了世界物質(zhì)和精神文明交流 B．增加了國家的財(cái)政收入C．將中國卷入了資本主義世界市場 D．維護(hù)了國際市場的穩(wěn)定17．《在安托尼媽媽的旅店》是奧古斯特·雷諾阿于1866年創(chuàng)作的繪畫作品觀察作品，你可以得到的信息有A．當(dāng)時(shí)飲茶之風(fēng)停留在法國上流社會(huì) B．飲茶對(duì)法國百姓生活有了很大影響C．茶是中國人的發(fā)現(xiàn)，飲茶歷史悠久 D．全球貿(mào)易網(wǎng)的形成促進(jìn)了文化交流18．“希臘化時(shí)代”是近代史學(xué)創(chuàng)造的一個(gè)概念，指從亞歷山大帝國分裂到羅馬征服東地中海地區(qū)之間希臘世界的歷史（有時(shí)也從亞歷山大東侵算起），這是一個(gè)希臘文化不斷向東方傳播即東方在希臘人統(tǒng)治下不斷希臘化的過程。今天看來，這個(gè)理解不免簡單化，是因?yàn)锳．希臘文明是西方文明的源頭但不是東方文明源頭B．東方希臘化的過程實(shí)質(zhì)上也是東方羅馬化的過程C．野蠻的征服者總要被所征服地區(qū)先進(jìn)文明所征服D．希臘文化向東傳播過程也是希臘文化東方化過程19．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國大黨領(lǐng)袖提拉克提出“印度人的印度”口號(hào)以及“戰(zhàn)斗，不要乞求”和“自由是我與生俱來的權(quán)利，我將得到它”等主張，要求英國人離開印度，并在全國贏得眾多追隨者。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是A．一戰(zhàn)后英國加緊對(duì)印度的控制 B．印度人民的民族民主意識(shí)已經(jīng)覺醒C．非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在印度展開 D．印度民族獨(dú)立斗爭受十月革命影響20．19世紀(jì)初，俄國一些貴族青年軍官參加了打敗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭和以后的國外遠(yuǎn)征。他們目睹西歐資本主義生活，希望按照西歐的方式來改造國家，于是成立秘密革命組織，準(zhǔn)備推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制度。這可以用來說明，拿破侖戰(zhàn)爭客觀上A．消除了俄國發(fā)展資本主義的障礙 B．指明了俄國無產(chǎn)階級(jí)革命的方向C．鞏固了法國資產(chǎn)階級(jí)革命的成果 D．打擊了歐洲一些國家的封建制度21．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明二戰(zhàn)后A．西方國家的優(yōu)勢地位得到加強(qiáng) B．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一C．第三世界崛起改變了世界格局 D．全球化促使各國文化同質(zhì)化22．宋代的私學(xué)教育得到朝廷的贊助或默許。宋朝政府不僅允許民間獨(dú)立自主地授徒講學(xué)，還盡可能地給予鼓勵(lì)和幫助，并注意吸收和推廣私學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，將之運(yùn)用于官學(xué)教育之中，此外，還常常聘請私學(xué)教育中有成就的學(xué)者到各級(jí)官學(xué)任教。這主要是因?yàn)锳．私學(xué)與官學(xué)的教學(xué)方法并無差別 B．北宋政府憑借私學(xué)維系地方秩序C．私學(xué)與官學(xué)具有類似的教化功能 D．私學(xué)是培養(yǎng)士大夫階層的主陣地23.辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會(huì)在組織點(diǎn)查清宮物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)清室專制復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會(huì)認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。這一行為A．意在清算滿清王室的倒行逆施 B．消除了清室帝制復(fù)辟殘余C．利于培育自由平等的公民意識(shí) D．得益于國民大革命的推動(dòng)24．2022年11月7日，北京市文物局、北京中軸線申遺保護(hù)工作辦公室主辦的“數(shù)字傳承，鏈接未來”紀(jì)念《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》50周年主題活動(dòng)拉開帷幕，此活動(dòng)分別展現(xiàn)了幾代人對(duì)北京中軸線文化遺產(chǎn)的保護(hù)、創(chuàng)新與傳承的故事，同時(shí)一系列數(shù)字化成果也于當(dāng)天發(fā)布。該活動(dòng)旨在A．培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 B．推動(dòng)文化遺產(chǎn)和數(shù)字化的融合C．建立歷史文化名城保護(hù)制度 D．確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性第Ⅱ卷（非選擇題，共52分)二、材料解析題（本大題共4小題，共52分）25.閱讀材料，回答問題。（13分）材料一

中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始。——摘編自李良玉《新文化的起源》材料二

中國古代思想內(nèi)容豐富，其中關(guān)于天下國際責(zé)任觀的表述，大家熟悉的有“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等。近代以來，中國經(jīng)歷了天朝上國、半殖民地半封建國家、新生社會(huì)主義國家、革命社會(huì)主義國家、最大發(fā)展中國家、負(fù)責(zé)任發(fā)展中大國六種國家身份。根據(jù)國家身份決定對(duì)外戰(zhàn)略和國際責(zé)任原則，中國分別采取了不同的外戰(zhàn)略和國際責(zé)任觀（見下表）。國家身份國際責(zé)任內(nèi)容國際責(zé)任表現(xiàn)①天朝上國天下責(zé)任、朝貢責(zé)任①半殖民地半封建國家維持朝貢體系責(zé)任國家救亡圖存維持越南等國主權(quán)，抗日戰(zhàn)爭、促成世界反法西斯同盟等新生社會(huì)主義國家維護(hù)社會(huì)主義陣營團(tuán)結(jié)、反對(duì)帝國主義、支持亞非拉民族解放斗爭②材料三

漢族文化與少數(shù)民族文化相互交流、融合、會(huì)通，構(gòu)建了中華文化的精神家園，其中沉淀著民族的智慧、民族的價(jià)值尺度、民族的思維方式和生活方式，具有自身的獨(dú)特性。——張豈之：《深刻認(rèn)識(shí)中華文化的歷史淵源》據(jù)材料一，從文化區(qū)域角度，指出中國文化三次融合的對(duì)象有何不同。（3分）指出“天下興亡，匹夫有責(zé)”所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，根據(jù)材料二和所學(xué)，在表中①、②處各寫出一項(xiàng)史實(shí)。（4分）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。（6分）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一

19世紀(jì)中期，歐洲人外遷大部分是自愿的，移民的動(dòng)力來自于對(duì)政治自由、人身安全和更多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的強(qiáng)烈要求。歐洲強(qiáng)國在軍事和技術(shù)上的優(yōu)勢是它不斷擴(kuò)張的重要原因，也是引起勞動(dòng)力遷移的因素之一。工業(yè)的增長刺激了對(duì)勞動(dòng)力的需求和移民的發(fā)展，歐洲移民開始到達(dá)城市地區(qū)，后來漸漸移入其他國家。歐洲移民改變了一些地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)和政治版圖，使生產(chǎn)商品在世界各個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)，移民家庭將新的語言帶到了自己所在地區(qū)，改變了傳統(tǒng)的世界語言區(qū)，也將世界上的許多地區(qū)聯(lián)系起來?！幾耘晾锾乜恕ぢ鼘帯妒澜缡飞系囊泼瘛凡牧隙?/p>

19世紀(jì)中期，列強(qiáng)設(shè)立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新興的工礦城市吸收了大批農(nóng)村和小城鎮(zhèn)人口，形成一股新移民浪潮。隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，遷入城鎮(zhèn)的城市化移民發(fā)揮了與傳統(tǒng)移民完全不同的作用。中國無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在城市移民中產(chǎn)生，成為中國歷史舞臺(tái)上的新角色。近代列強(qiáng)對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的需求以及東南沿海的人口壓力.使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形式，這一遷移的過程持續(xù)、分布廣泛。遷入東南亞、美洲等地的華人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)，也充當(dāng)?shù)V工。中國移民對(duì)遷入國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)諸方面的貢獻(xiàn)和影響，已為舉世公認(rèn)。——摘編自葛劍雄《簡明中國移民史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括19世紀(jì)中期歐洲移民和中國移民的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料一、二指出這一時(shí)期中國和歐洲海外移民的主要不同之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析其共同作用。（5分）27．閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一

陸上絲綢之路起源于西漢，是漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞、歐洲并連接地中海各國的陸上通道。《斯坦因西域考古記》記載“（漢朝）開始沿路建立屯戍，并把秦始皇所建以防匈奴的萬里長城向西邊延長出去。古長城之向西延長最初的用意自然是保護(hù)新開通的中亞大道”?！稘h書·西域傳》記載“自敦煌西至鹽澤，往往起亭（古代駐在邊境上的烽火臺(tái)），而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國者”。《資治通鑒》記載，元和元年（公元84年）十一月，北單于派人驅(qū)牛馬萬余頭與漢商賈交易。北匈奴諸王大人前來，所在郡都設(shè)官邸接待。——摘編自白壽彝《中國通史》等材料二

陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥，地形復(fù)雜，加之駱駝、馬匹運(yùn)載能力有限，更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后，“國家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長期對(duì)峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上，達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。16世紀(jì)初，葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)。最終綠洲古路遭到遺棄，失去了傳統(tǒng)價(jià)值?！獡?jù)費(fèi)正清《劍橋中國古代史》等整編材料三

開辟“一帶一路”倡議的重點(diǎn)在于：沿線各國可以就經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和對(duì)策進(jìn)行充分交流對(duì)接，共同制定推進(jìn)區(qū)域合作的規(guī)劃和措施，協(xié)商解決合作中的問題，共同為務(wù)實(shí)合作及大型項(xiàng)目實(shí)施提供政策支持。……沿線國家宜加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系的對(duì)接，共同推進(jìn)國際骨干通道建設(shè)，逐步形成連接亞洲各次區(qū)域以及亞歐非之間的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。……宜著力研究解決投資貿(mào)易便利化問題，消除投資和貿(mào)易壁壘，構(gòu)建區(qū)域內(nèi)和各國良好的營商環(huán)境，積極同沿線國家和地區(qū)共同商建自由貿(mào)易區(qū)。……擴(kuò)大沿線國家雙邊本幣互換、結(jié)算的范圍和規(guī)模。……廣泛開展文化交流、學(xué)術(shù)往來、人才交流合作、媒體合作、青年和婦女交往、志愿者服務(wù)等，為深化雙多邊合作奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)?！幾浴锻苿?dòng)共建“一帶一路”的愿景與行動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代絲綢之路貿(mào)易政策的特點(diǎn)。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出絲綢之路“時(shí)空大挪移”的主要因素。（6分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)指出漢代絲綢之路與“一帶一路”開辟目的的不同之處（3分）28.閱讀材料，完成下列要求（12分）材料

文化傳播受到文化的維模功能和適應(yīng)功能的影響。美國社會(huì)學(xué)家帕森斯在他的行動(dòng)體系理論中，強(qiáng)調(diào)了文化子體系的功能是維模，即模式之維護(hù)的功能。文化的維模功能是社會(huì)文化的基本功能之一。由于文化的這種功能的存在，在文化傳播中，維模功能使文化圈對(duì)外來文化起到了一種選擇作用和自我保護(hù)作用。外來文化有利于維護(hù)本土文化模式，便容易被接受，并被作為一種新的文化營養(yǎng)補(bǔ)充到本土文化機(jī)體中去。如果外來文化對(duì)本土的文化模式具有危害性，維模功能就會(huì)起“文化警察”.的作用，竭力阻止外來破壞性文化的侵入。同時(shí)，在文化傳播中，文化適應(yīng)也反映了文化的一種選擇性，它與文化維模原理密切相聯(lián)。當(dāng)一種文化傳播到另一文化圈中時(shí)，它必須適應(yīng)這一文化圈的文化特色和接受能力等情況。沒有這種適應(yīng)，傳播便不能正常進(jìn)行，甚至半途夭折。實(shí)際上，在傳播文化過程中，不僅外來文化要適應(yīng)本土文化，而且本土文化也要適應(yīng)外來文化，兩者彼此相互適應(yīng)，沒有這種相互適應(yīng)，就無法達(dá)到文化的整合?！幾匀巳宋膸炀W(wǎng)《淺論文化與傳播的相互影響》依據(jù)材料提取有效信息，自行擬定一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合，邏輯清晰。）2022-2023學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)歷史期中考試答案考查范圍：選擇性必修三一、選擇題（本大題共24題，每小題2分，共48分）題號(hào)123456789101112答案BAAADADDBCAC題號(hào)131415161718192021222324答案ACCABDBDBCCB二、材料解析題（本大題共4小題，共52分）25.(13分)【答案】(1)第一次：本土文化內(nèi)部的融合：第二次：東方文化內(nèi)部的融合（與東方局部地區(qū)文化的融合）第三次：東西方文化的融合（與西方文化的融合）。（3分）(2)內(nèi)涵：提倡愛國，追求家國情懷。（2分）史實(shí)：①朝貢貿(mào)易（鄭和下西洋）②抗美援朝（答加入社會(huì)主義陣營、提出和平共處五項(xiàng)原則、參加日內(nèi)瓦會(huì)議或萬隆會(huì)議等也可）。（2分）(3)是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力；蘊(yùn)含著豐富的道德倫理，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式；維護(hù)著中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動(dòng)著中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，為治國理政和道德建設(shè)提供有益借鑒。（6分）26．（13分）（1）背景：歐洲：工業(yè)革命的開展；城市化進(jìn)程的加快；世界市場的形成；殖民擴(kuò)張的推動(dòng)；交通工具的革新。（4分）中國：列強(qiáng)侵略；社會(huì)動(dòng)蕩；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；近代工商業(yè)發(fā)展；東南沿海人口壓力。（4分）（2）不同之處：歐洲：先進(jìn)生產(chǎn)方式對(duì)外擴(kuò)張的需要。中國：迫于生存的壓力。（2分）作用：改進(jìn)生產(chǎn)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，擴(kuò)大生存空間；促進(jìn)文化交融，增強(qiáng)各地聯(lián)系。（3分）27．（14分）（1）特點(diǎn)：綜合運(yùn)用軍事、行政手段提高絲綢之路貿(mào)易的安全性；發(fā)展沿線經(jīng)濟(jì)，為絲綢之路貿(mào)易提供物質(zhì)基礎(chǔ)；加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷改善中外貿(mào)易的交通條件；實(shí)施優(yōu)惠性和保護(hù)性的政策，為中外貿(mào)易創(chuàng)造了良好的環(huán)境；允許官方朝貢貿(mào)易和民間貿(mào)易同時(shí)發(fā)展。（5分）（2）①陸上絲綢之路受氣候、地形限制；②中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)、阿拉伯國家長期對(duì)峙；③經(jīng)濟(jì)重心南移；④技術(shù)的進(jìn)步（造船和指南針）；⑤統(tǒng)治者的對(duì)外開放政策；⑥新航路開辟（或地理大發(fā)現(xiàn)）的影響。（6分）（3）不同之處：漢代絲綢之路的開辟主要為實(shí)現(xiàn)軍事及政治目的，“一帶一路”以經(jīng)濟(jì)增長為目的。（3分）28．(12分）示例一論題本土文化與外來文化的相互適應(yīng)推動(dòng)文化的自我更新論述：佛教在兩漢之際傳入中國。東晉南北朝時(shí)代，佛教已經(jīng)成為中國最有影響的宗教。中國人在消化佛教哲學(xué)的