城鄉(xiāng)歷史文化保護與城市更新

PAGEIPAGE淺談昆明文廟直街街區(qū)歷史建筑的保護與發(fā)展摘要：每一個城市的發(fā)展變化都會對當(dāng)初原有的樣子做出整改，只是程度大小的問題，特別是對那些具有悠久歷史的街道和地方的調(diào)改。那么應(yīng)該怎么樣維護和保存古老的建筑和具有悠久歷史的街區(qū)，這是在每一個城市發(fā)展中不可逃避的重大難題。這篇文章的著手點是分析昆明市文明街具有特色文化歷史的街道，而且通過實地考察調(diào)研，本篇文章把昆明具悠久歷史文化地街道的沉淀和維護等狀況作了系統(tǒng)的介紹,并且相應(yīng)地提出一些想法和意見——我們應(yīng)該怎樣維護和發(fā)展昆明歷史街道,力圖為在城市發(fā)展中解決文化保護問題,探索出一條合理的設(shè)計模式。關(guān)鍵詞：昆明；文廟直街街區(qū)；歷史建筑；保護

目錄前言 1一、昆明歷史街區(qū)的發(fā)展歷程 1二、昆明歷史街區(qū)的歷史文化特色分析 2（一）文明街歷史文化街區(qū)的建筑風(fēng)貌 2（二）文明街歷史文化街區(qū)的商業(yè)民俗風(fēng)貌 4三、文明街歷史街區(qū)保護與改造的具體建議 5（一）文明街歷史街區(qū)領(lǐng)域感的加強 5（二）建筑設(shè)計———變換建筑功能,使歷史建筑可持續(xù)地發(fā)展利用 6（三）景觀設(shè)計 7參考文獻 8致謝 9PAGE8前言作為首批國家級的歷史文化名城——昆明，擁有著多種多樣古老的文化遺產(chǎn),比如說聶耳的舊居、朱德曾經(jīng)讀書的地方—陸軍講武堂、當(dāng)年響徹云南的盧漢的故居等等,隨著時間的流逝，當(dāng)初的點點滴滴都慢慢的融入進昆明市的每一個地方、每一個角落。但是那些有關(guān)昆明的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和歷史經(jīng)典,現(xiàn)如今卻只能活在每個昆明市市民的腦海里。高高聳立的商業(yè)建筑把具有悠久歷史的順城街隱藏起來、早已經(jīng)消失不見在金碧路兩旁的梧桐樹、商家為了可以招攬更多的生意早就把那圍繞在翠湖旁的名人舊居當(dāng)做一個不可多得招牌。慢慢地那些具有悠久文化的街區(qū)、建筑、樓房正在逐漸的淡出人們的視野,只讓現(xiàn)如今的我們不斷在腦海里尋找曾經(jīng)的記憶和無限的遐想。這是一個時代的悲哀,我們雖然生活在當(dāng)今這個世界，但我們卻不能承接那些古老的文化。不同的城市都屬于它獨具特色的文化紋理和文化結(jié)構(gòu)。著名的美國建筑大師伊里爾·沙里寧曾說：“城市是一本打開的書,從中可以看到它的抱負。讓我看看你的城市,我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。”而昆明是我們國家第一批的具有悠久歷史文化的城市，所以就更需要有獨具特色的區(qū)域文化來凸顯這座城市。通常一個城市的文化的底蘊是由當(dāng)?shù)氐恼Z言、習(xí)俗、觀念等看不見的文化所顯現(xiàn)出來的,或者是由城市中的街道、建筑、雕塑等那些所可以看得到的景物所呈現(xiàn)出來的。隨著城市化加速發(fā)展,而且城市建筑也在不斷的快速更新,那么現(xiàn)階段，要怎么樣在維護城市的形象跟環(huán)境的前提下對城市文化進行最大范圍的維護。城市設(shè)計師所面臨一個不能回避的問題是需要怎么樣做才能避開由于城市文化底蘊的缺失而導(dǎo)致城市化的發(fā)展把城市環(huán)境給同質(zhì)化了，然后就出現(xiàn)了“千城一面”景象。一、關(guān)于昆明街區(qū)的歷史變化過程通過南詔鳳伽異、大理國段素興、元代賽典赤、明代沐英不同時期修建而來的昆明城。例如像現(xiàn)今的正義路、威遠街在明代時期是衙門、官邸跟跟各種寺院等，各種不同的建筑物都井然有序的分布整齊。而在清朝，昆明的街道如同現(xiàn)代的一般有完善的地下排水系統(tǒng)，錯中有序；地面則是用一塊塊的大青石修砌而來，整齊又美觀。在那個時候最為出名的便是街上的3坊18鋪或者是24鋪。以前昆明城的設(shè)計是合理的，首先它的東西南的城墻都是邊上為一公里左右的正方形，因為東西南與郊區(qū)相連接；數(shù)與南門相連接的郊區(qū)最寬闊，它是蒙自和東京的商業(yè)大道向外延伸的。然而北門卻連接著巖石。城門被設(shè)計成有4層有木建造的樓閣，而且每一層都有瓦頂。昆明是我們國家第一批的歷史文化城市中的一個，它擁有著一千二百年的歷史文化底蘊，有大量國家級的文化遺產(chǎn)。根據(jù)昆明市文化部所列出需要保護的文物大約有三百三一項，比如說老街區(qū)，被市民稱為昆明的“骨骼”，它有很多具有悠久歷史文化的遺產(chǎn)，是這座古老城市不可缺少的一部分，也是這座城市文化的最根本的承載物。而這就是它的優(yōu)點和特色。這些文化遺跡在維護這這個城市的紋理，不斷的續(xù)寫這個地方的歷史和故事。但令人遺憾的是，由于城市化的快速發(fā)展并且在之前也很少人去注重維護歷史遺址，所以現(xiàn)如今存活下來的歷史街道已經(jīng)少之又少。在1910年，因為當(dāng)時滇越鐵路的開通和外來的不斷傳入，所以在這里也有與傳統(tǒng)建筑不同的歐洲風(fēng)格的建筑，其中法國的風(fēng)格最為明顯，比如說聳立在巡津街上法國樣式的房子、金碧路的惠滇醫(yī)院等；在這里不僅有西方式的建筑，當(dāng)然還有我們國家不同區(qū)域的風(fēng)格建筑，你看在那里有相隔甚遠的廣州騎樓式店鋪和新式臨街店鋪，而在同仁街、金碧路、三市街等這些地方，你可以領(lǐng)略到世界各國不同民族的風(fēng)情：在金碧路上兩旁種植著法國梧桐樹，秋天漫步在這里如同是在身處法國一般；除了外國的別樣風(fēng)情，當(dāng)然還有本國的風(fēng)景，比如說居住在順城街的回族同胞；記憶中的昆明不僅是中西結(jié)合的地方還是花海的世界，你看在青年路旁有有個小花園給人休息。這些、那些都是我們記憶里的昆明。1997年這是昆明城的一個重大的轉(zhuǎn)折時期，因為在那一年開始，這里掀起了一場浩浩蕩蕩的新城市建設(shè)運動。這一年開始昆明人們腦海中伴隨自己長大的街道不見了，老舊建筑已經(jīng)被大大的紅字“拆”標(biāo)志著，刺痛著我們的雙眼。不經(jīng)意的時候走過順城街，記憶中的那個順城街只能在我們的腦海里尋找，這里到處充滿著現(xiàn)代的氣息，高高聳立的寫字樓，價格不菲的高級公寓，還有熱鬧非凡的大型商場。一眼望去順城街依舊繁華，只是與腦海中的那個不同了。在車水馬龍的街道上些許透露著這那些古老建筑的潦倒與沒落。坐落在人民中路以南的正義路東西兩旁的地方是現(xiàn)如今僅有、范圍較大的、可以很好的體現(xiàn)昆明歷史文化和獨具特色景觀的地方——老街。在那些來自五湖四海的的游者來講，記憶中的這里是整個云南最為出名的花鳥市場，當(dāng)初所有的交易都在這里進行。然而幾年后的這里已經(jīng)變成了一個巨大的工地和存放垃圾的地方，以前居住在這里的人們跟店鋪早就已經(jīng)離開。原本那些相對保護好的近現(xiàn)代民居跟老字號店鋪也早消失不見。原本可以在這里尋找到些許原本昆明城痕跡，但現(xiàn)在每一條街都在興建現(xiàn)代化的建筑，比如說威遠街跟慶云街的東端。慢慢地隨著時間的推移我們腦海中那個繁榮的福林堂藥鋪也顯現(xiàn)出落魄的景象。二、昆明歷史街區(qū)的歷史文化特色分析（一）文明街歷史文化街區(qū)的建筑風(fēng)格縱觀昆明城的發(fā)展史和社會發(fā)展，可以知道因為而導(dǎo)致了這里是一座“移民城市”,在昆明的建筑樣式中可以了解到，它不僅受到了來自漢族文化的影響，而且還大量的受到了周邊少數(shù)民族的影響。西式風(fēng)格的建筑業(yè)隨著滇越鐵路的開通和各各碼頭的開發(fā)被人們了解和接受。昆明人們把文明街道從南到北劃為3個范圍，也因為每個時期的不同，所在地區(qū)的建筑風(fēng)格也不一樣。文廟這個區(qū)域主要是位于現(xiàn)人民路的北面和華山南路的南面,而文廟是這個地方的標(biāo)志性古代建筑。它是一座傳統(tǒng)的中國園林建筑，最早是元代開始建造的，現(xiàn)在的這個文廟是在清朝康熙年間建造的，距離現(xiàn)在已經(jīng)有三百多年了。它主要是為了紀(jì)念孔子和傳播儒家思想。根據(jù)史料記載，文廟在昆明宣揚儒家思想、先進文化等方面都有著很大的影響力。在辛亥革命后,文廟便成為一個民間娛樂場所，里面有茶館、報刊閱覽室和燈光露天球場等各種娛樂活動場所。在中華人民共和國成立后,相關(guān)部門曾經(jīng)對此進行了多次維修，還更名為“大眾游藝園”跟“昆明市群眾藝術(shù)館”。近幾年，由于地方政府對這里的整理，所以文廟現(xiàn)在不僅有當(dāng)初的園林的獨特風(fēng)格，還增添了很多有益的文化活動，讓這里環(huán)繞著生活氣息跟市俗文化氣息。不幸的是，因為各種因素很多建筑已經(jīng)被毀壞，比如說碑刻、楹聯(lián)和匾額等；現(xiàn)在只有只有除欞星門、泮池上的壁水橋和1978年左右重建的桂香樓了。勝利堂地區(qū):文廟橫街以南,光華街以北的主要歷史文化建筑是勝利堂。勝利堂原本是云貴總督府,，在1944年開始建造，勝利堂的全名是“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂”于1946年更改，開始的時候不叫勝利堂，而是叫做,“志公堂”，然后又更名為“中山紀(jì)念堂”,它的屋頂則主要是使用古老的歇山式灰筒板瓦屋頂、清式斗拱等那些擁有各民族特色，但是觀眾廳則是使用了弧形山墻。而且在周邊的環(huán)境也作了一定的修改，從上往下看就如同一個高腳酒杯一樣，西路就是酒杯的杯壁，而它的北邊則就是酒杯的杯口。清代朝的云貴總督署就是依照這個形狀來建造云端公園橢圓形的下面。勝利堂就是昆明近代近代建筑的經(jīng)典。(下圖:勝利堂建筑外觀)昆明歷史上的民居有很大一部分是被漢族文化所影響，在平面設(shè)計一般是漢族的合院式房屋,但是也汲取了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的房屋特色,一般以間為單位,構(gòu)成三間單幢的房屋，即被叫做坊,接著便慢慢的圍繞成當(dāng)?shù)靥赜械摹耙活w印”合院式住房。這里的建筑不僅有“一顆印”式的，還來自白族的“一字型獨坊房”、“三坊一照壁”或者是滇東南建水、石屏地區(qū)的“三間六耳下花廳”等各式各樣的建筑。而且隨著滇越鐵路的修建和西式建筑的傳入，也興建具有當(dāng)?shù)靥厣摹把蟆眲e墅，幸運的是這些房屋現(xiàn)在還保留著，很多都是極好的。根據(jù)相關(guān)部門的報告，文明街的房屋被保存的較好，而且有很多都是比較高檔的住房,透過這些房屋我們可以看到不同時期的房屋建造水平，這些房屋大多數(shù)在設(shè)計、構(gòu)造、制做等方面都比較精良。很好展現(xiàn)了漢族文化與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化相互交融，擁有極高的藝術(shù)價值。所以說，文明街是昆明的民居建筑的博物館。它的靠近街的店鋪往往被設(shè)計成兩層或者是3層的土墻木樓,上面一般是人住,稍稍地向外延伸,而且還有設(shè)計成其他的模樣的垂柱,然后下面就是商鋪,向里面靠近一些。每個店鋪的縫隙都有設(shè)計風(fēng)火墻以此隔開。這種風(fēng)格的建筑被聯(lián)接成街坊，是昆明的一個特點（二）文明街歷史文化街區(qū)的商業(yè)民俗風(fēng)貌滇文化始于昆明，而昆明的歷史街文化則是上千年滇文化的一個縮影，在上千年里，昆明的歷史街保存下來的不單單是那些珍貴的文化遺跡、人力資源等歷史脈絡(luò)，而更多的深植骨髓顛商血緣。他們在這里上演著一幕又一幕的人間戲劇。根據(jù)文明街的商業(yè)變遷史我們可以知道，每一條街道的店鋪銷售的商品的興起和衰落都會讓不同時期的不同人們記住。曾經(jīng)在清朝風(fēng)靡一時的燈籠店、蠟燭店早就消失在人們的視線，抗戰(zhàn)時期的書店、建國時期的年市場、文廟的衣帽店等這些都已經(jīng)成為那代人夢中的回憶。現(xiàn)在還保留下來的老店鋪只有一些藥房醫(yī)館、飲食和一些傳統(tǒng)手工藝市場。全國最多藥材的地方就是云南了，而昆明則就是眾多藥材的加工地和集散地,其中最為出名的便是中藥貿(mào)易與生產(chǎn)加工，他們都有著有著悠久的歷史,而且還造就了大量的優(yōu)秀的中醫(yī)師和著名藥品。在民國世道,藥房醫(yī)館不僅有福林堂、黃良臣醫(yī)館等這些老品牌,還有一些新藥房、診療所，比如說鄭氏女金丹、明法醫(yī)院等一些新起之秀?，F(xiàn)在,王運通膏藥店等還存在,而福林堂已經(jīng)成為一個大公司。餐飲業(yè)方面,文明街從古自今都是飲食的天下。比如說在民國時候,不單單有共和春、華豐茶樓等這些高檔老品牌,而且還有景星街小胖子燒鴨、仁和園破穌包子、過橋米線等這些口碑良好小吃也集中在這里?，F(xiàn)在文明街片區(qū)的餐飲業(yè)，伴隨著改革開放，不僅保留著傳統(tǒng)滇味,而且還融入中西南北的風(fēng)味。聞名中外的花鳥市場坐落在昆明市的涌街道。它起源于上個世界八十年代，傳統(tǒng)商品是它的主要商品，而且都具有昆明的傳承工藝以及工藝品集散地的特證,比如說花、鳥、古玩等商品。以前這里是人們最喜歡呆的地方。有很多聞名中外的歷史人物都曾居住過這里，例如：聶耳、朱德、胡志明等。三、文明街歷史街區(qū)保護與改造的具體建議文明街的區(qū)域從古至今都是這樣的，并不是為了保護而去特地規(guī)劃的。因此，這就是為什么文明街比起昆明其他地方的歷史文化保護都比較的的一個重要因素。對文明街區(qū)的整體保護有重要的意義：它對提高城市傳統(tǒng)文化的影響力跟加大城市特色的維護具有重要的作用。文明街歷史街區(qū)通過合理的引進城市休閑商業(yè)區(qū)、大范圍內(nèi)發(fā)展現(xiàn)代商業(yè)、把哪些古建筑進行維護和整改和對動、靜態(tài)交通的重新規(guī)劃,從而開辟出一個含有商貿(mào)、旅游觀光、休閑娛樂等方面的具有獨特的商業(yè)歷史街區(qū)。讓原有的傳統(tǒng)樣貌在現(xiàn)代的城市化中可以很好的保存下來，又可以讓它在現(xiàn)代的城市化中有不同以往的坐標(biāo)跟活力，以致更好的與現(xiàn)代城市化相結(jié)合。對此，我們可以按照下面幾種途徑實行：（一）文明街歷史街區(qū)領(lǐng)域感的加強通過在保護區(qū)的外邊設(shè)置一個控制區(qū)，這是這幾年我們國家對歷史街與外邊過度地方環(huán)境的一個方案。但是這個方案的缺點就是，我們很難規(guī)定控制區(qū)的大小，而且它的風(fēng)氣也很難跟歷史街達成一致，所以這就導(dǎo)致了歷史街外面很亂,因為街區(qū)范圍的不確定、缺少活力,缺少標(biāo)志性與公共性等一系列難,使得歷史街區(qū)稀有的文化資源無法充分的發(fā)揮出來。從東面的正義路、西面一直延伸至云端西路、南面開始于景星街、北面一直到人民中路這些地方都是昆明市文明街歷史街區(qū)維護的區(qū)域。首先把甬道街、景星街、文明街跟甬道街、景星街、等這些地方進行部分縱深房進行搬遷維護維修,而且在比較重要的干道跟街道變回之前的青石路。因為把范圍里面的路面顏色都變?yōu)樯钌氖宀牧?，所以這樣不僅與歷史有所聯(lián)系，還在一定程度上節(jié)省了開支，最重要的是對人行這個區(qū)域的環(huán)境很好。（二）建筑設(shè)計———變換建筑功能,使歷史建筑可持續(xù)地發(fā)展利用根據(jù)城市位置可知：因為文明街區(qū)在整個昆明商業(yè)街的最開始,毗鄰城市商業(yè)中心、三市街跟和青年路,一旦改造成功后將會發(fā)生質(zhì)的變——即把昆明的主城中心商業(yè)打造成為領(lǐng)導(dǎo)型的現(xiàn)代商業(yè)地帶。根據(jù)文明街區(qū)本來的建筑風(fēng)格特征，而且整改的時候肯定會有很多問題，所以在整改的時候不單單按符合當(dāng)代生活的要求，還要密切關(guān)注整體的建筑布局、樣貌分析與定位等問題。吧2文明街作為整改的案例，其余的建筑特色有下面幾點：1)舒緩有致、層次豐富的形體:一般將文明街的整體建筑可以分為4個基礎(chǔ)層次:而建筑主干這個可以分為3層,所以就變成了一個低矮平緩的外形,跟正義路現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)跟舒服安然的城市特色相結(jié)合;有一些是比建筑的主干要高兩層左右。這就形成了符合人行標(biāo)準(zhǔn)要求的別的形體層次;而后面的四、五層則就是稍稍向后面靠攏的建筑主體大概在2.4米,這樣不僅僅降低了建筑主體整體,而且還形成新的形體層次,并且還有一個向著正義路的屋頂露臺;因為要讓建筑形體層次、標(biāo)志和顯示每一個進出口更加豐富多彩，所以臨近進出口的那里被設(shè)計成一個3到4層高的古硬山式馬頭墻形體。而且,為了把建筑細部層次更加的豐滿、為了使建筑跟正義路步行街的情景交流更加緊密，所以在3到4層那里設(shè)計了一個挑陽臺。做過上面的做法，大致上就舒緩有致、層次豐富的建筑形體與城市天際線。2)傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用:因為要把文明街歷史街區(qū)的建筑風(fēng)貌相對統(tǒng)一,而且還要把正義路步行街的周邊的環(huán)境相對的統(tǒng)一。所以就在正義路這一帶的建筑使用了大量原有的建筑風(fēng)格，比如說在形式上、材料上和色彩上。而且還在正義路一帶的建筑——即那些帶有淺壁柱裝飾的近現(xiàn)代建筑風(fēng)格上鑲嵌了了很多昆明之前的建筑風(fēng)格，比如說傳統(tǒng)形式的硬山馬頭墻形體、傳統(tǒng)的坡屋面、檐口下的傳統(tǒng)檁條形式等一些具有傳統(tǒng)昆明風(fēng)格的建筑特點。不僅采用了法式明黃色的墻面材料,還有很大一部分使用了傳統(tǒng)的深色青磚。只有在建筑的1跟2層是用黃色花崗巖淺壁柱,其他的都是使用傳統(tǒng)的深色青磚跟一些別的具有傳統(tǒng)特色的深色調(diào)材料。而且還有一些墻面詩使用了文明街歷史街區(qū)傳統(tǒng)的木制墻面。最重要的是這里全部的門框與窗框都是灰色型鋼來模擬傳統(tǒng)建筑,所以這樣就可以跟傳統(tǒng)建筑風(fēng)格差不多了。3)傳統(tǒng)建筑元素的演繹與現(xiàn)代建筑風(fēng)格的融合:“一切歷史都是當(dāng)代史”,因為要體現(xiàn)大型商業(yè)街區(qū)重建的時代真實性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的并存等方面，所以在外街的每一個主入口幾乎是使用了流行的現(xiàn)代建筑造型,——即就是使用了大量的玻璃墻面和鋼構(gòu)件。(如下圖)一般它們都是在有低調(diào)的背景風(fēng)格的時候展現(xiàn)，或者是有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的現(xiàn)代演繹方法展現(xiàn)。比如說,每個主進出口口的雨篷便是使用了金屬桿件與玻璃，這樣的組合重新演繹了中國傳統(tǒng)的屋面反宇意象；而在臨近人民路那一帶,因為要想到人民路的整個城市的整體效果，所以就是十分前衛(wèi)的使用了現(xiàn)代的材料和手法重新組合了歷史的意向,它們不僅把大家對東、西寺塔密檐記憶勾引出來，還體現(xiàn)了時代前進的勃勃生機,最重要的是重新構(gòu)造了昆明老街的城市地標(biāo)。（三）景觀設(shè)計通過實地的考查調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在文明街歷史街區(qū)里并不適合建造太多的綠化景物。為了讓它可以更好的復(fù)原當(dāng)初原有的城市模樣和城市紋理，所以我們可以在這個區(qū)域的重點范圍內(nèi)進行點狀式的綠色設(shè)計，而且還可以把街道外面的甬道街跟正義路步行街的林蔭小道相連接，從而構(gòu)造成一個層層鑲嵌的綠化環(huán)境。對于景觀的設(shè)計，可以在不動原有的空間構(gòu)造的前提下，可以設(shè)計成與巷道體系的疏通相連接的多軸線同時存在的