人教版歷史選修1配套學(xué)案第三單元第3課促進(jìn)民族大融合

第3課促進(jìn)民族大融合本課主要介紹北魏孝文帝改革的影響，學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)把握以下三個(gè)方面：1．孝文帝改革對(duì)北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。2．孝文帝改革對(duì)北魏政權(quán)封建化進(jìn)程的作用。3．孝文帝改革對(duì)民族融合和國家統(tǒng)一的意義。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第23頁一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮1．農(nóng)業(yè)(1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的提高，興修水利。(2)黃河中游的許多荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增多。(3)適應(yīng)城市生活需要，城郊經(jīng)濟(jì)作物發(fā)展起來。(4)畜牧也得到發(fā)展。2．手工業(yè)(1)絲織業(yè)發(fā)展達(dá)到魏晉以來的最高水平。(2)制瓷業(yè)有很大發(fā)展，對(duì)唐宋時(shí)期北方制瓷業(yè)的繁盛有直接影響。3．商業(yè)(1)洛陽出現(xiàn)許多大市場(chǎng)，交易活躍。(2)政府重新鑄造銅錢，使長期戰(zhàn)亂以來的實(shí)物交易，逐步為貨幣交易所代替。(3)對(duì)外貿(mào)易也有長足發(fā)展。[思維點(diǎn)擊]1．以下是魏晉墓葬壁畫，讀圖回答問題。(1)圖一、圖二說明了北魏生產(chǎn)方式發(fā)生了什么變化？(2)你認(rèn)為導(dǎo)致這種變化的主要原因是什么？提示：(1)生產(chǎn)方式由游牧到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。(2)北魏孝文帝改革。二、政權(quán)封建化的加速1．內(nèi)容措施表現(xiàn)尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校孝文帝在洛陽建立孔子廟，親自祭拜；下詔興辦太學(xué)等學(xué)校，廣招生員，教授儒家經(jīng)典恢復(fù)漢族禮樂制度孝文帝親自制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀，要求臣民按禮儀規(guī)范自己的行為方式采納漢族封建統(tǒng)治制度模仿漢族官制，將北魏官制定為九品；修訂律令，廢除一些帶有奴隸制成分的落后殘酷刑律，適應(yīng)中原地區(qū)的法律需要2.影響：加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。[深化認(rèn)知]封建化就是鮮卑族由奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；民族融合也不是鮮卑族文化的完全喪失，而是鮮卑族文化精華融入了漢族文化，如服飾、風(fēng)俗、食物等。三、民族的交流與融合1．表現(xiàn)(1)鮮卑族①內(nèi)遷的勞動(dòng)者成為中原農(nóng)民，貴族成為封建地主。②經(jīng)濟(jì)生活的變化促使?jié)h族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。(2)漢族①鮮卑族畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能在北方漢人中廣泛傳播。②漢人從服飾或風(fēng)度上深受鮮卑文化的影響。2．影響：加速了民族融合，促進(jìn)了國家統(tǒng)一。[思維點(diǎn)擊]2．北魏孝文帝改革與民族融合的關(guān)系是什么？提示：孝文帝改革與當(dāng)時(shí)的民族融合潮流是相互作用的，改革加速了各民族的融合，推動(dòng)了北方各民族封建化的進(jìn)程，而各民族的融合又鞏固了改革的成果，進(jìn)一步推動(dòng)了改革的進(jìn)程。[網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建]授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第24頁探究一全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革史料一受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟2石、調(diào)帛或布1匹。丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役。五家為鄰，設(shè)一鄰長；五鄰為里，設(shè)一里長；五里為黨，設(shè)一黨長。男子15歲以上，授種粟谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田……男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。史料二北魏遷都后“洛陽大市，周圍百里”“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺已西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客日奔塞下……是以附化之民萬有余家”。——《洛陽伽藍(lán)記》史料三著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“不期然的做了中國再統(tǒng)一的工具”。(1)上述史料提到了哪幾種新制度？這體現(xiàn)出孝文帝前期改革的什么特點(diǎn)？(2)根據(jù)史料二概括北魏改革之后的社會(huì)情況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種情況出現(xiàn)的原因。(3)根據(jù)史料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。提示：(1)制度：新的租調(diào)制；三長制；均田制。特點(diǎn)：創(chuàng)建新制度，取代舊制度。(2)社會(huì)情況：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。原因：遷都洛陽，洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來的促進(jìn)作用。(3)改革的主觀目的是緩和社會(huì)矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革1．特點(diǎn)(1)是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。(2)分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革是在馮太皇太后的主持下進(jìn)行，重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持的，重點(diǎn)是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。2．作用(1)促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。(2)接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。(3)加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。為結(jié)束長期分裂重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。3．成功原因(1)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法成功的根本原因。(2)內(nèi)容全面，措施得力。(3)馮太皇太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅(jiān)定。(4)民族融合趨勢(shì)的推動(dòng)。4．啟示(1)先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后。(2)改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意。(3)任何改革都不是一帆風(fēng)順的。(4)民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1．以下對(duì)北魏孝文帝改革的敘述，與史實(shí)不符的是()A．改革的背景是北方戰(zhàn)亂，階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)B．北魏孝文帝精通諸子百家，有著深厚的中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)C．這次改革是一次少數(shù)民族統(tǒng)治者推行的自上而下的改革D．這次改革就社會(huì)發(fā)展角度而言，是少數(shù)民族封建化的過程解析：改革前北魏已經(jīng)統(tǒng)一了北方，北方相對(duì)安定，A項(xiàng)與史實(shí)不符合；B項(xiàng)是北魏孝文帝改革的因素之一；C項(xiàng)是北魏孝文帝改革的性質(zhì)；D項(xiàng)是北魏孝文帝改革的實(shí)質(zhì)，都符合史實(shí)。答案：A探究二對(duì)北魏孝文帝改革中漢化政策的評(píng)價(jià)史料李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐　端逄普沃贫仁贰?1)從上述的圖片中你能獲得什么歷史信息？反映了什么歷史趨勢(shì)？(2)依據(jù)史料及圖片，分析孝文帝改革產(chǎn)生的重要影響。提示：(1)信息：圖一，少數(shù)民族服飾漢化；圖二，漢人受到少數(shù)民族飲食的影響。趨勢(shì)：民族融合加強(qiáng)。(2)影響：促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。對(duì)北魏孝文帝改革中漢化政策的評(píng)價(jià)1．這一政策的具體措施表現(xiàn)為均田制、移風(fēng)易俗和實(shí)行漢制等內(nèi)容。對(duì)鮮卑族來說，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。2．從孝文帝推行漢化政策的根本目的來看，是為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成過程來看，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。3．該政策體現(xiàn)了落后民族必然會(huì)被先進(jìn)民族的文化所征服的歷史規(guī)律，從這個(gè)角度來講，孝文帝的漢化政策自覺地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得肯定。4．從本質(zhì)上說，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程，又是少數(shù)民族的封建化過程。5．孝文帝在改革過程中，全盤吸收漢文化，不加區(qū)別兼收漢文化的精華和糟粕，這是改革的不足之處。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2．封建化是指在封建生產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)下，各種非封建因素向封建關(guān)系的轉(zhuǎn)化。少數(shù)民族的封建化是指處于奴隸社會(huì)或是原始社會(huì)的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化過渡轉(zhuǎn)化。關(guān)于北魏封建化的說法錯(cuò)誤的是()A．在生產(chǎn)方式上由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化B．在政治上