浙江省嘉興市高三上學期9月基礎測試語文試題

嘉興市2022屆高三上學期9月根底測試語文試題卷〔2021.9)一、語言文字運用〔共20分〕1.以下各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項為哪一項〔3分〕A.時光流逝，當年拉纖〔qiàn)的老人漸漸離去，曾響徹運河的號子，也成珍貴資料；河里碧波流動，岸上碑廊〔láng)相映，生態(tài)保護與文化提升融合開展，這里成了聞名遐邇的網(wǎng)紅地。B.與城市中的人截然不同，鄉(xiāng)下人照例有著根深蒂〔dì)固的、永遠是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎〔zèng)和哀樂自有他獨特的式樣，他保守，頑固，愛土地，也不缺少機敏，卻不甚懂什么詭詐。C.?一村之長?是一篇以事實為依據(jù)的報告文學，素材翔實，恪〔kè)守著純粹的紀實品質；同時也是“戴著鐐銬〞舞出的精品，在結構上表達出一種秩序的美，捋得清，拎〔līng)得清。D.我們應該會聚民族力量，同仇敵愾〔kài),勠力同心，堅決摒棄驕傲自滿、松勁〔jìn)歇腳的念頭，把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，乘勢而上，再接再勵，接續(xù)奮斗。閱讀下面的文字，完成2~3題。?琵琶圍?的重心在于繪聲繪色地講述扶貧干部融入鄉(xiāng)村、化解琵琶圍人內(nèi)心深處“癥結〞的故事?！炯住孔髡咭浴芭脟暈轭}，顯然有著深刻的象征寓意。作品中何勁華等人臨危受命入“圍〞，克服重重困難，幫助貧困戶走出了生活和心靈的“琵琶圍〞。這期間雖沒有蕩氣回腸的傳奇，卻處處充盈著感動。?琵琶圍?的扶貧故事不但在歷史的回溯中走向深入，而且還在文化風習的徜徉中走向豐盈?！疽摇孔鳛橼M南客家人的后裔，作者不但以沉穩(wěn)的表達表達了對傳統(tǒng)和現(xiàn)實的敬意，而且還以溫情的筆墨努力開拓了鄉(xiāng)土文化的表達空間。在作者筆下，具有濃郁鄉(xiāng)土色彩的客家歌謠和民間習俗穿插在對扶貧干部久久為功和廣闊群眾眾志成城的表達中。這些獨具魅力的客家風情，給扶貧故事帶來了豐盈的詩意，因而拓展了表達的空間?！颈坑纱瞬浑y看出，?琵琶圍?在高遠的歷史天空，以及濃郁的文化風習中，立體呈現(xiàn)了脫貧攻堅的壯麗畫卷。2.文段中加點的詞語，運用不正確的一項為哪一項〔3分〕3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項為哪一項〔2分〕4.以下各句中，沒有語病的一項為哪一項〔3分〕A.在文物展示活動中，各地博物館要打破空間的限制，積極開展館際間合作，加強國際交流，通過聯(lián)展、巡展、互展“盤活〞文物，從而提高館藏文物標本的利用率。B.面對全球疫情挑戰(zhàn)，在其他國際電影節(jié)停辦或不斷延期的非常時期，上海國際電影節(jié)如期舉行，亮出了中國電影領跑全球的精氣神，也展示了中國的整體防疫成果。C.在東京奧運會男乒決賽中，志在沖擊個人生涯第二枚奧運男單金牌為目標的中國選手馬龍，戰(zhàn)勝了隊友樊振東，成為我國男乒歷史上第一位“雙圈大滿貫〞得主。D.火星車Wifi別離相機在拍攝著陸平臺與火星車合影時，“天問一號〞記錄了火星車后退移動和原地轉彎的過程，這是人類首次獲取火星車在火星外表的移動過程影像。5.以下各句表達不得體的一項為哪一項〔3分〕A.畢業(yè)贈照片留言：某某同學惠存。B.交通平安宣傳語：你讓行，我快走。C.高考發(fā)動宣誓語：只要沒學死，就往死里學。D.疫情防控宣傳語：出門就把口罩戴，利己利人大家好。6.閱讀下面的文字，完成題目?！?分〕碳是自然界最普通的元素之一，是地球上能夠形成生命的最核心要素。沒有碳，就沒有生命。碳與我們的日常生活息息相關。鉛筆的筆芯是由碳組成的，鉆石也是。米飯蔬果都是以碳為根本元素的化合物組成，衣服和日常用品也全是碳化合物產(chǎn)品。在人類開展歷史上，碳不僅是食物的來源、能量的來源，更是材料的來源。隨著科技的開展，碳材料將扮演越來越重要的角色。由二維碳材料組成的石墨烯、由碳原子組成的納米碳材料都將對未來科技開展起到重要的支撐作用。即使在未來實現(xiàn)“碳中和〞，人類對碳基材料的需求還會保持在高位。所以，______________。而從嚴格意義上來說，二氧化碳本身也不是問題，問題的核心是自工業(yè)革命以來，化石能源的大量燃燒帶來的二氧化碳的過量排放。它在所有溫室氣體中占據(jù)絕對的優(yōu)勢，威脅人類在地球上的生存和開展?！疤贾泻通暰褪前涯骋粫r期二氧化碳的排放量減到最低限度，實在無法減少的通過對沖手段中和，使得人類活動往大氣中排放的二氧化碳總量為零?！?)聯(lián)系上下文，在畫線處填上恰當?shù)木渥樱怀^20個字?！?分〕〔2)科普文章兼顧“科學性〞與“通俗性〞，結合以上文段，談談你對此的理解。要求：語言簡明、準確?！?分〕二、現(xiàn)代文閱讀〔共30分〕〔一〕閱讀下面的文字，完成7~9題?！?0分〕新媒體、新技術的出現(xiàn)，對書法教育的意義和方式提出了挑戰(zhàn)。如何將傳統(tǒng)書法的技能、觀念、理論等，在現(xiàn)代教育體制模式下進行轉換，顯得尤為關鍵。這也是現(xiàn)階段高等書法教育中較為突出的問題，在筆者看來，書法教育現(xiàn)代化轉換的重心，是如何處理好“技〞與“道〞的平衡問題?！凹绩曋讣挤ǎ〞鴮懻邔Σ牧?、工具、筆墨、書體等技術層面的掌握；“道〞指書寫者從技法上升至精神層面，拓展至藝術、文化乃至人生、社會、自然、宇宙的一系列思考與休悟。中國古人從不將書法視為單純的技能，而是賦予更高的精神意旨。書法于文人而言，并不僅僅是遣興玩樂的雅興，而是作為修身悟道的媒介。然而，在現(xiàn)代教育體制下，無法用標準化的數(shù)據(jù)測定和衡量。如今的高等書法教育也明顯呈現(xiàn)出重技輕道的特點。重技輕道學不僅被古代文人視為工匠行為，在今天同樣被視為價值底端的“功夫〞。無道就缺失了科書法的核心，技法再高也猶如丟了靈魂。雖然高等書法教育培養(yǎng)的學生不一定都從事藝術網(wǎng)創(chuàng)作，但即便他們從事其他與書法有關的行業(yè)，也需要較強的思考能力和繼續(xù)學習的能力。書法家陳振濂指出：“書法與“國學〞聯(lián)姻的先天優(yōu)勢比繪畫要強得多。〞對于書法專業(yè)的學子而言，“道〞的層次和意義更加復雜。傳統(tǒng)文化與西方文化的交融碰撞、信息科技與新媒體技術的高速開展，使我們的藝術創(chuàng)作手法和觀念愈發(fā)復雜而多變。中國傳統(tǒng)書法的“道〞就當下的社會環(huán)境而言，顯得隔離和薄弱。這就需要學生在思考和參悟“道〞的同時，加強對社會、文化、歷史的深入考察。作為高等書法教育者而言，不僅要為學生提供更多的思想性內(nèi)容的學習時機，還要與書法本體緊密結合，從書法本體的角度來觀照當下的時代。書法教育重“道〞，必須建立在“技〞的根底上。學習書法根本是以前人為師，以經(jīng)典為師，依靠對經(jīng)典作品的反復臨習來提高技法。與古代的書法教育不同，當今高等書法教育要求學生在短期內(nèi)掌握一定的技能和理論知識。在具體的技法方面，將復雜的書法技術拆分講解，構造出一套技法速成的體系。在理論知識方面，設置專門的書法史、書法理論、美術史等課程，循序漸進地教授書法文化知識。不僅古代書法之“技〞在當代高等書法教育中面臨著向現(xiàn)代化轉換的問題，書法之“道〞亦面臨著同樣的局面。書法的“道〞從狹義上來說，是指對書法的學術研究。書法家叢文俊指出：“通過這種學術的努力，從具體技法的考察復原，到理論的提升概括，都不難做到，而以學術來帶動藝術實踐和批評、理論研究，堪稱時代之必然的選擇。〞對書法理論的研究只是書道的淺層，而高等教育中書法的“道〞，并非狹義上的書道，也不局限于古人的“天地萬物之道〞，而是引申為與書法相關的文化、思想以及觀念。古人學書，所求之道或許千差萬別，但終究不離修身養(yǎng)性，以求個人境界之提升。而在今天的書法教育領域，古人所求之“道〞仍然是書法高等教育中不可無視的一局部，其豐富的精神內(nèi)涵在飛速開展的當代社會仍然有不可低估的價值。書法不再是知識分子必備的技能，因此，對“道〞的傳授也需要思考如何轉型、轉變。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。〞傳道，是為師者最重要和高層次的任務。當下，高等書法教育的傳授之“道〞，已變換為復雜而多元的思想觀念，需要為師者對當代文化和傳統(tǒng)文化的深入研究?，F(xiàn)代的書法教育體系還需要教師之間的分工合作，完全以書法藝術家作為書法教育工作者的做法已經(jīng)受到了質疑?！舱幾詣⑸栖?書法教育如何平衡“技〞與“道〞?7.以下對材料中書法教育的“技〞與“道〞的相關理解，正確的一項為哪一項〔3分〕A.書法教育的“技〞泛指書法的技法，突出書寫者對書法技術層面的掌握，在古今都被認為是處于價值底端的工匠行為。B.書法教育的“道〞是指對書法的學術研究。指向書寫者的精神層面，包括其對藝術、文化、人生等方面的思考與體悟。C.中國傳統(tǒng)書法的“道〞相對顯得隔離和薄弱，未能及時轉型、轉變，因此現(xiàn)在的高等書法教育呈現(xiàn)出重技輕道的特點。D.當代高等書法教育中的“技〞需要向現(xiàn)代化轉換，古人從不視為單純技能的書法，在現(xiàn)代也不是知識分子必備的技能。8.以下說法不符合原文意思的一項為哪一項〔3分〕A.當下高等書法教育想在短期內(nèi)出成效，要將書法技術拆分，構造出一套速成體系，還需設置專門的書法史、書法理論等課程，循序漸進地傳授書法文化知識。B.古人所追求的與書法相關的文化、思想以及觀念等，在今天的書法教育領域，仍然是不可無視的一局部，在飛速開展的當代社會中依然有著不可低估的價值。C.現(xiàn)代高等書法教育對“道〞的傳授，應重視與書法本體的緊密結合，吸收古人“道〞中豐富的精神內(nèi)涵，變換為復雜多元的思想觀念，以實現(xiàn)傳道的任務。D.現(xiàn)代的書法教育體系，不能完全把書法藝術家當作書法教育工作者；高等書法教育者，應該為學生提供更多的思想性內(nèi)容的學習時機，還要能夠分工合作。9.結合材料，概述如何平衡高等書法教育的“技〞與“道〞?！?分〕___________________________________________________________________________〔二〕閱讀下面的文字，完成10~13題?！?0分〕綠帳篷南子①這一年春，我家從依奇克里克礦區(qū)搬到了奎依巴格鎮(zhèn)。大包小包的行李剛扔下敞篷車，人們蒙了：這里是新家嗎？這清楚是戈壁灘啊，沒有蓋好的房子，沒有街道，沒有廣場，沒有樹，沒有草，鹽堿地白花花的，日光暴烈得噼啪響，熱得要人命。更要命的是，聽說這里風沙大，動不動就刮起沙塵暴－中午像黃昏，黃昏像夜晚。②有老人顫巍巍地低下身子，抓起腳下一把沙土，伸出舌頭舔了舔，眼淚落了下來：“這土是咸的，房子呢？它在哪兒－－〞他似乎不相信，自己的余生就要在這兒度過。③沒有人答復他的話。④每家領到一頂綠色帆布帳篷，由一個滿臉胡須的男人指揮，在一大片空地打好樁子，安好一頂頂帳篷。扎好的綠帳篷整齊劃一，占據(jù)著奎依巴格北部戈壁，使每個清晨看起來，都有一種肅穆的、街壘一樣的氣氛。剛搬進去的時候，帳篷是空的，什么也沒有。我父母不斷添加進去一些東西：先是木頭床，然后是上下不一的木柜，再然后是生鐵爐子、鍋碗瓢盆。⑤住下來的當晚，天空刮起了浮塵。似乎有一萬噸來自沙漠的沙粒懸浮空中，帶著嗆人的土腥味兒，一點點地落下，滲進帳篷的各個角落。沙沙的聲音落在篷布上，喘息似的微微抖動。⑥第二天早上醒來，人一掀被子，有如抖落一個小型沙暴。我來不及抖掉衣服和頭發(fā)上的浮塵，也來不及喝口水，清理一下被浮塵堵住的嗓子眼兒，便一把推開了帳篷門。黏稠的浮游物浩浩蕩蕩，到處都有，到處都是，往日熟悉的一間間綠帳篷，像澆鑄在混凝土里似的。⑦我們來奎依巴格鎮(zhèn)定居的第一天，它就以這種干渴的方式進入我的身體。⑧我看到就在這樣簡陋的帳篷里，人們生活得也格外用心，每天清晨在帳篷門口的泥土地面潑灑清水除塵，在廢棄的搪瓷盆、缺了角的陶盆里種上喇叭花、晚飯花，還有夾竹桃。有的人家養(yǎng)了雞又養(yǎng)了鴨－每天早上醒來時，一群雞咕咕叫著鉆進帳篷刨土覓食，盡管發(fā)白的鹽堿地上什么也沒有。⑨帳篷與帳篷之間的小路，是人一步一個腳印踏出來的。有些人家還在廢舊的米缸里種菜。是小白菜的菜秧，像野草一樣東倒西歪，密密一片。此外，還有牽牛花的藤蔓隨意地搭在磚壘上。⑩每天下班后，帳篷區(qū)家家戶戶的煙囪筒升起裊裊炊煙，煙火氣十足。人們在光線昏暗的帳篷內(nèi)吃飯，低低的談笑聲給普通的一天帶來塵世的暖意。?因為帳篷挨得近，可以聽見許多聲音：人翻身時床板發(fā)出的嘎嘎聲；早晨上班臨出門前急促而忙亂的腳步聲；一臉倦容的主婦沉悶的炒菜聲；隔壁鄰居家的男人嘶吼的秦腔聲；對面維吾爾族人家彈起的都塔爾琴聲；小孩在大鐵盆洗澡時，弄出的嘩嘩的水聲；夫妻小聲吵架的聲音；飯勺敲擊杯子的叮當聲……12每個夜晚都像無數(shù)個相同的夜晚一樣，幽涼夜氣與水渠邊棗樹腥辣的氣息，還有常年堆積落葉的腐敗氣息混合在了一起。剛開始的時候，帳篷區(qū)沒有接上電，晚上全靠月亮照明，一旦月亮被云層遮住，就沒有任何光線了，任憑帳篷外野貓的嘶叫像剪刀劃破夜晚的空氣。黑暗伴隨一切，當天徹底黑透的時候，那種黑，簡直滲進了我的胸腔和外套之間的縫隙。?冬天來臨，天氣嚴寒徹骨，無風，冰冷的空氣像要凍結人的肺。午夜的霜讓地面更透亮，讓星星更冷硬。那寒冷的感覺，像鞭子一樣抽打著人們的身體，卻不會冷到讓人有從體內(nèi)開始冰凍的感覺。?壞氣候沒有動搖人們的心。人們每天從各自的帳篷出來去工地干活，他們一路打著招呼，每個人的眼睛都是新鮮的——一切都似乎蘊藏著無限可能。人們對這片戈壁荒灘進行規(guī)劃，挖了整齊的水渠，將沙棗樹、榆樹、新疆楊苗一棵棵栽種在水渠和道路兩邊，忍受著沙暴侵襲，忍受每天長時間的辛苦工作、寒冷。?到了第二年夏天，男人們?yōu)楣?jié)省衣服，都赤裸上身勞動。成百上千的男人挖水渠的赤裸身體，遠遠看上去，像一道黃色的洪流；但腳下硬白的、連十字鎬都快要挖不動的鹽堿地，處處在強調(diào)這里其實是一個沒有希望的所在。人們做了這么多努力親手打造新的家園，一定想到了要在這兒長久地住下去；但沒想到，才過了幾十年時間，這些人中的大多數(shù)，會再次拋棄自己親手建造的一切遠走他鄉(xiāng)?！?多年后，更多人離開了他們親手建造的沙漠邊鎮(zhèn)奎依巴格。?這些人中，也有我們一家。?過了學秋分，我們也將從綠帳篷搬到新家了－－十連排的磚房、一家一戶一個院子。我在帳篷區(qū)科住的最后一晚，黃昏時云在天空飛快地移動，烏云密布，刮起了干硬的風。大風猛烈、競網(wǎng)掀開了帳篷尖頂一角。到了半夜，我好似覺得周圍有光。睜眼一看，心里忍不住啊了一聲，風住天晴，帳篷露出的那一角，鋒利硬亮的星星低垂，像有好多個細微的燈盞格外偏愛這間帳篷。它們有的微紅，有的金黃，有的閃爍出白光，聚在一起向這兒投射，猛地從帳頂－處洞口突然涌下來，讓我看見。讓我覺得，這深夜的天空并不是完全漆黑，而是黑里透有一點兒藍，非常深的藍，是深得無限的藍，極度的明凈讓人無可抗拒。?我著迷地看著星空，想了一會兒過去的事情，又想了一會兒未來的事情。?在這之前，我只愛著自己，待我稍大一些參加了一點兒對他人的愛，而此時此刻，因了這星空，我又參加了一點兒對奎依巴格鎮(zhèn)的愛－那是一些大于世界的事情，大于地面上的事情，以至于我的眼里充滿了淚水。〔選自?人民文學?2021年第6期，有刪改〕10.理解文中加點詞語的含義?！?分〕〔1)它就以這種干渴的方式進入我的身體：〔2)每個人的眼睛都是新鮮的：11.第2段對老人的描寫有何作用？〔4分〕12.賞析畫波浪線局部比喻、比照手法的藝術效果。〔6分〕13.第12、18兩段畫直線局部都寫到了“夜〞，分析其各自的內(nèi)涵與情感?！?分〕三、古詩文閱讀〔共40分〕〔一〕閱讀下面的文言文，完成14~18題。〔20分〕上韓昭文論山陵書蘇洵昭文相公執(zhí)事：洵本布衣書生，才無所長，相公不察而辱收之，使與百執(zhí)事之末。平居思所以仰報盛德，而不獲其所。今者先帝新棄萬國，天子始親政事，海內(nèi)傾耳側目之秋；而相國實為社稷柱石，有百世不磨之功，伏帷相公將何以處之？古者天子即位，天下之政，必有所不及安席而先行之者。蓋漢昭即位，休息百役，故其為天子曾未逾月，而恩澤下布于海內(nèi)。竊惟當今之事，天下之所謂最急，而天子之所宜先行者，輒敢以告于左右：竊見先帝以儉德臨天下，在位四十余年，而官室游觀，無所增加；幃薄器皿，弊陋而不易。天下稱頌，以為文景之所不假設。今一旦奄棄臣下，而有司乃欲以末世葬送無益之費，侵削先帝休息長養(yǎng)之民，攝取厚葬之名而遺之。故洵以為當今之議，莫假設薄葬。竊聞頃者癸赦書既出，郡縣無以賞兵，例皆貸錢于民，民之有錢者，皆莫肯自輸，于是有威之以刀鋸，驅之以答箠，為國結怨。小民無知，不知與國同憂，方且狼顧而不寧；而山陵一切配率之科，又以不下，計今不過秋冬之間，海內(nèi)必將騷然。且使今府庫之中，財用有余，一物不取于民，盡公力而為之，以稱遂臣于不忍之心，猶且獲譏于圣；況復空虛無有，一金以上，非取于民那么不獲，而冒行不顧，以徇近世失中之禮，亦已惑矣！然議者必將以為古者君子不以天下儉其親。以天下之大，而缺乏于先帝之葬，于人情有所不煩，溝亦以為不然。使今儉葬而用墨子之說，那么是過也。不威先王之禮，而去近世無益之費，是不過矣：古之人所由以盡其誠信者，不敢有略也，而外是者那么略之。昔者華元厚葬其君，君子以為不臣；漢文葬于霸陵，木不改列，藏無金玉，天下以為圣明，而后世安于泰山。故曰莫假設建薄葬之議，上以遂先帝恭儉之誠，下以紓百姓目前之患，內(nèi)以解華元不臣之議，而萬世之后，以固山陵不拔之安。如曰詔敕已行，制度已定，雖知不便，而不可復改，那么此又過矣！蓋唐太宗之葬高祖也欲為九丈之墳百事務從豐厚及群臣建議以為不可于是改從光武之陵高不過六丈而每事儉約。夫君子以為政，與其坐視百姓之艱難，而重改令之非，孰假設改令以救百姓之急？不勝區(qū)區(qū)之心，敢輒以告，惟恕其狂易之誅。幸甚！幸甚！〔選自?容齋隨筆?，有刪改〕14.對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項〔3分〕辱收之 辱：謙辭，承蒙遺之 遺：丟棄建薄葬之議 建：提出區(qū)區(qū)之心 區(qū)區(qū)：誠懇深切15.以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是〔3分〕以處之 醉那么更相枕以臥與國同憂 備他盜之出入與非常也那么不獲 那么告訴不許D.而外是者那么略之 且舉世而譽之而不加勸16.以下對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項為哪一項〔3分〕A.文章開頭，作者先感謝對方的提掖之恩，接著提出作為相國在新君親政之時“何以處之〞的問題，為下文進言造勢。B.第二段稱頌先帝以儉治天下，批評當下“有司〞的做法，巧妙避去直指韓相國之嫌，提出了“莫假設薄葬〞的主張。C.作者贊成實行墨子的儉葬主張，認為君主應該體恤百姓，尤其是國庫空虛之時，更應防止大興土木以免引起民怨。D.本文是建議書，極有針對性地就時政問題提出主張，并從正反兩方面展開論述，例證豐富，說理委婉而態(tài)度堅決。17.用“／〞給文中畫波浪線的局部斷句?！?分〕蓋唐太宗之葬高祖也欲為九丈之墳百事務從豐厚及群臣建議以為不可于是改從光武之陵高不過六丈而每事儉約18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。〔8分〕〔1)蓋漢昭即位，休息百役，故其為天子曾未逾月，而恩澤下布于海內(nèi)?！?分〕〔2)不廢先王之禮，而去近世無益之費，是不過矣?！?分〕〔二〕閱讀下面這首宋詞，完成19~20題?！?分〕解連環(huán)·怨懷無托宋·周邦彥您懷無托。嗟情人斷絕，信音遼邈。信炒手、能解連環(huán)，似風散而牧，霧輕云薄。燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。想移根換葉。盡是舊時，手種紅藥。汀洲漸生柱假設，料舟依岸曲，人在天角，謾記得，當日音書，把閑語閑言，待總燒卻。水驛春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，對花對酒，為伊淚落?！咀ⅰ垦嘧訕?；唐代張建封的愛妓關的盼盼，在張死后獨居燕子樓，因顧念舊情而一直不嫁。后用此典稱女子寡