文言文閱讀訓練：《唐才子傳-皮日休傳》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：《唐才子傳?皮日休傳》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。皮日休傳[元]辛文房日休，字襲美，一字逸少，襄陽人也。隱居鹿門山，性嗜酒，癖詩，號“醉吟先生”，又自稱“醉士”；且傲誕，又號“間氣①布衣”，言己天地之間氣也。以文章自負，尤善箴銘。時值末年，虎狼放縱，百姓手足無措，上下所行，皆大亂之道，遂作《鹿門隱書》六十篇，多譏切謬政。有云：“毀人者自毀之，譽人者自譽之。”又曰：“古之置吏也將以逐盜，今之置吏也將以為盜”等，皆有所指云爾。日休性沖泊無營，臨難不懼。乾符喪亂，東出關，為毗陵副使，陷巢賊中，巢惜其才，授以翰林學士。日休惶恐踢淑，欲死未能，劫令作讖文以惑眾，曰：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果頭三屈律?！辟\疑其裹恨必譏己，遂殺之。臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。日休在鄉(xiāng)里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈和。夫次韻唱酬，其法不古，元和以前，未之見也。暨令狐楚、薛能、元稹、白樂天，稍稍開端。以意相和之法漸廢間作。逮日休、龜蒙，則飆流頓盛，猶空谷有聲，隨響即答。韓偓、吳融以后，守之愈篤，汗漫而無禁也。于是天下翕然順下風而趨至數十反而不已莫知非焉。夫才情斂之不盈握，散之彌八纮，遣意于時間，寄興于物表，或上下出入，縱橫流散，游刃所及，孰非我有，本無拘縛惉懘②之忌也。今則限以韻聲，莫違次第，得佳韻則杳不相干，姐晤難入；有當事則韻不能強，進退雙違。必至窘束長才，牽接非類，求無瑕片玉，千不遇焉，詩家之大弊也。更以言巧稱工，夸多斗麗，足見其少雍容之度。然前修有恨其迷途既遠，無法以救之矣。（選自《唐才子傳》，有刪改）[注]①間氣：舊謂英雄豪杰各應某一星宿之氣而生。②惉懘（zhānchì）：聲音不和諧。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）于是天下A翕然B順下C風而趨D至數十E反而不F已G莫知H非焉11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．值，文中意思是“恰逢”，與諸葛亮《出師表》中“后值傾覆”的“值”含義相同。B．金蘭，文中指牢固而融洽的友情。出自《周易》“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”。C．篤，文中的意思是“堅定”，與李密《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”含義不同。D．盈，文中的意思是“充滿”，與陶淵明《歸去來兮辭并序》中“有酒盈樽”的“盈”含義不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．皮日休隱居在鹿門山，喜愛飲酒，愛寫詩，自號“醉吟先生”；為人放誕不羈，稱自己為“間氣布衣”，充滿自信。B．皮日休才華橫溢，愛寫詩，尤其擅長箴和銘兩種文體，常寫文章針砭時弊，并預言天下將大亂。C．皮日休沖淡平和，臨危不懼。出潼關任職時被俘獲，黃巢命他寫讖文惑眾，后又懷疑他譏諷自己，于是黃巢將之殺害。D．依詩意作詩酬答曾被廢止，但到皮日休、陸龜蒙時，次韻和詩風氣大盛，后更是泛濫而無法拘禁，造成不好的影響。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。（4分）譯文：（2）然前修有恨其迷途既遠，無法以救之矣。（4分）譯文：14．作者認為次韻和詩有哪些弊端？請簡要概括。（3分）【答案解析】10．BDG[（原文標點）于是天下翕然，順下風而趨，至數十反而不已，莫知非焉]11．D（“有酒盈樽”的“盈”也是“充滿”的意思）12．B（“并預言天下將大亂”于文無據）13．（1）皮日休臨近受刑時神色自然如常，無論認識他的還是不認識他的人都痛感惋惜。（關鍵點：“臨”“自若”“知”各1分，句意1分）（2）但前代賢者遺憾他們誤入歧途已經很遠，沒有辦法來挽救了啊。（關鍵點：“前修”“恨”“迷途”各1分，句意1分）14．①次韻和詩約束了詩人的才情，難有佳作；（2分）②導致了一些詩人投機取巧，缺少詩家雍容的氣度。（1分）【參考譯文】皮日休，字襲美，又字逸少，襄陽人。他隱居在鹿門山，生性嗜好飲酒，酷愛寫詩，號稱“醉吟先生”，又自稱“醉士”；而且高傲放誕，又自稱“間氣布衣”，說自己是天地中的間氣。他憑借文章自負，尤其擅長箴和銘這兩種文體。當時恰逢唐朝末年，亂軍叛匪像虎狼般放縱不軌，老百姓不知道怎么辦，朝野上下的所作所為，都是導致天下大亂的行徑，皮日休于是寫了《鹿門隱書》六十篇，大多是譴責譏諷荒謬的政治。有一篇說：“詆毀別人的人也詆毀了他自己，贊美他人的人也贊美了他自己。”又說“古代設置官吏是用來驅逐盜賊的，現在設置官吏是用來變成盜賊的”等，這些話都是有所指才說的。皮日休的性格沖淡平和不愛鉆營，面臨危難也不害怕。乾符年間出現死亡禍亂，皮日休東出潼關，任毗陵副使，被黃巢叛軍俘獲，黃巢愛惜他的才華，任命他為翰林學士。皮日休很惶恐驚懼，欲死卻又不能。黃巢命他寫讖文來迷惑眾人，皮日休寫道：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果頭三屈律?！秉S巢懷疑皮日休內心懷恨一定是譏諷自己，于是殺了他。皮日休臨近受刑時神色自然如常，無論認識他的還是不認識他的人都痛感惋惜。皮日休在家鄉(xiāng)時，與陸龜蒙有金蘭之交，每天寫詩相互贈答。依次用別人的韻腳作詩酬答，這種方法歷史不長，元和以前，還沒有見過。到令狐楚、薛能、元稹、白樂天，逐漸開始。用別人的詩意來作詩酬答的方法逐漸廢止。到皮日休、陸龜蒙，次韻和詩風氣大盛，猶如空谷回響，隨聲應答。韓偓、吳融以后，遵守這種次韻和詩方法的更加堅定，以致這種風氣泛濫而無法禁止。于是天下都這樣，如順應風勢而前行，以致同韻相和達數十篇都不罷休，沒有人知道其弊端。才情這個東西聚集起來握不滿一只手，分散出去則充滿天地間，在時間流逝中排遣心懷，在事物外表上寄托興致，有時上下出入，縱橫流散，筆墨所到之處，何物不在我筆下，本不受限于聲韻和諧與否等禁忌。如今用聲韻來約束詩人的才情，不能違反用韻的次序，有時作出合韻的佳句卻與全詩意境挨不上邊，相互抵觸難以融合；有時詩句切合事理卻無法勉強押