文言文閱讀訓(xùn)練：修身、齊家與治國（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：修身、齊家與治國（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成9-13小題。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣?此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎!”富潤屋德潤身心廣體胖故君子必誠其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）[注]①辟：親近、偏愛之意。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，全對才得3分。（3分）富A潤屋B德C潤身D心廣E體胖F故G君子H必誠其意。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.齊，指使……整齊有序，《諫逐客書》中“卻賓客以業(yè)諸侯”中“業(yè)”的用法與之相同。B.厭，指滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”詞義相同。C.形，指顯現(xiàn)出，與《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形”中的“形”用法不同。D.心不在焉，指心思不在這里，與現(xiàn)代漢語中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。12.下列對上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.選文第一段提出了“八條目”之說，它們之間不是并列關(guān)系，其中“格物”是核心。B.上自國家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否則，就不可能有好的治理。C.要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D.選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強了說服力。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）欲誠其意者，先致其知，致知在格物。（4分）譯文：（2）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（4分）譯文：14.“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”是什么意思？請簡述材料二引用此諺語的用意。（3分）【答案解析】10.（3分）BDF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真誠?！案粷櫸荨薄暗聺櫳怼苯Y(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨成句，在“潤屋”“潤身”后斷開，即BD處；“故”副詞，表因果關(guān)系，其前斷開，即F處。故在BDF三處斷句。11.（3分）B【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是使動用法，使……和睦；使……成就霸業(yè)。句意：就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。/拒絕賓客來使諸侯成就霸業(yè)。B.錯誤。掩蔽，掩藏；滿足。句意：一見到品德高尚的人便躲躲閃閃。/晉國有什么滿足的呢？C.正確。動詞，顯現(xiàn)出，表現(xiàn)；名詞，情況，表現(xiàn)。句意：一定會表現(xiàn)到外表上來。/不去做和不能做的情況有什么不一樣呢？D.正確?，F(xiàn)代漢語中“心不在焉”是貶義詞，指思想、精神不集中。故選B。12.（3分）A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。A.“‘格物’是其核心”錯，“八條目”之間是遞進關(guān)系，“修身”是“三綱八目”說的核心。故選A。13.（8分）（1）要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于窮究事物的原理。（誠、致、格物各1分，句子通順1分）（2）所以喜愛一個人但又認識到他的缺點、不喜歡一個人但又認識到他優(yōu)點的人，天下很少見。（好、惡、美、鮮各1分）【解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，使……真誠；第二個“致”，獲得；“格物”，窮究事物的原理。（2）“好”，喜愛；第二個“惡”，不喜歡，厭惡；“美”，優(yōu)點；“鮮”，少。14.（3分）意思：人總看不到自己兒子身上的惡習(xí)，總不認為自家禾苗比別家碩壯。（1分）用意：說明人都是有私心和偏見的（1分），所以要注重修身，破除這種偏見。（1分，從反面答也可）【解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子，分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。意思：人總看不到自己兒子身上的惡習(xí)，總不認為自家禾苗比別家碩壯?！皭骸?，缺點；“碩”壯碩。用意：由原文“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰”可知，說明人都是有私心和偏見的，所以要注重修身，破除這種偏見?！緟⒖甲g文】古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以君子在獨處時一定要慎重。品德低下的人在私下里做壞事，沒有什么做不出來的，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實，一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？”財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正：心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣，雖然在看卻像沒有看見一樣，雖然在聽卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因為人們對于自己