2023年讀書(shū)筆記800字共8篇

篇一：名人傳讀書(shū)筆記800字

俗話(huà)說(shuō)：''書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感

覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱

情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了''大自然的一股力；一股原

始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象“，他以自己的苦難

在鑄就歡樂(lè)，''用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢？''他有力

量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，并且他也征服了一他不要?jiǎng)倮Ｄ遣皇撬?/p>

望的。“他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種

瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的

一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂可以堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就

一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力發(fā)明表現(xiàn)真善美的不朽杰

作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮

黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰

那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不

懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。

是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作

出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)同樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬

的事情，由于這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑鄙與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美

他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑?，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里

獲得更大的啟示。

篇二：家的讀書(shū)筆記800字

家的讀書(shū)筆記800字

很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻

翻這本書(shū)。《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐

滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒

淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴

鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鋅等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)

民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代

青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑

洞洞的大家族公館中。由于性格的不同所走的人生道路也就完全不同。覺(jué)慧應(yīng)當(dāng)是巴金老先

生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：

''一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，耍他給我們帶

進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透但是氣來(lái)了?！坝X(jué)慧正是這樣一個(gè)人

物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反

抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不斷東流的綠水走入了他向往的新生

活。書(shū)中尚有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作

者本人所寫(xiě)的那樣：''永生在青春的原野“，''我始終記住：青春是美麗的東西。并且它一直是

我的鼓舞源泉?！鞍徒鹄舷壬P下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們

正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他

代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形

中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。尚有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，

他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中''榨錢(qián)"，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有

像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不

了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。

篇三：西游記讀書(shū)筆記800字

西游記讀書(shū)筆記800字

《西游記》是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說(shuō)，范文之讀書(shū)筆記大全：西游

記讀書(shū)筆記800。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才

考中貢生，做過(guò)縣丞，但與長(zhǎng)官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民

-族-矛-盾異常鋒利劇烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯，個(gè)

人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中，更加集中的傾注到了

《西游記》之中。

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)

候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有

人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有

人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自

由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，''不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約

束“，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王。

始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求

自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究

是不也許的，人始終要受到這般那般的約束。

然而，目前社會(huì)上尚有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)

足。通過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被

抹殺了。

《西游記》的重要故事是寫(xiě)孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困

難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七數(shù)年的時(shí)

間，從長(zhǎng)安出發(fā)，走了幾萬(wàn)里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行

的見(jiàn)聞，由門(mén)徒辯機(jī)寫(xiě)成（大唐西域記）一書(shū)。后來(lái)，門(mén)徒惠立和彥棕又寫(xiě)了（大唐大慈恩寺三

藏法師傳），記述了玄奘西域取經(jīng)的具體經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)

了帶有神話(huà)色彩的話(huà)本，并在舞臺(tái)上表演。

整的藝術(shù)形式。全書(shū)共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉

全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造

了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)

毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫(xiě)玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的劫難，終

于達(dá)成了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。

在南極缺氧的時(shí)候當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)氣罐里尚有一絲空氣.那時(shí)由于缺少氧氣他們幾

乎虛脫.這時(shí)尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸那最后一絲空氣來(lái)維持生命而是把生還的機(jī)會(huì)留給了專(zhuān)家.他

為別人的生命而不惜犧牲自己的生命他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者也深深感動(dòng)了我.

結(jié)局出人意料.所有這些使他的作品具有永恒的魅力.

篇五：名人傳讀書(shū)筆記800字

名人傳讀書(shū)筆記800字

《名人傳》

偉大的心靈如同崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更

自由更有力。

我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以

變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更逼近永恒。

''富人享有特權(quán)者，僭越了藝術(shù)的專(zhuān)利權(quán)。他們依了自己的歡喜，立下藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。在離

開(kāi)窮人的時(shí)候，藝術(shù)變得貧弱了?！安豢抗ぷ?，而生活的人所感到的種種情操，較之工作的人

所感到的情操要狹隘的多?，F(xiàn)代社會(huì)的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦。這三種

情操及其分枝，差不多導(dǎo)致了富人階級(jí)的所有藝術(shù)題材。

&It;名人傳》讀書(shū)筆記

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰

傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分

很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多

芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)

屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親

在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在

他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他

把自己的所有精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，不久地

他就成名了。當(dāng)他沉浸在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不

到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是由于它有著超與

凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在平常生活中，我們

碰到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求別人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝

多芬，由于脾氣古怪，沒(méi)有人樂(lè)意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)

戰(zhàn)。

羅曼?羅蘭稱(chēng)他們?yōu)?'英雄"，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂?/p>

擔(dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中

文，他從《名人傳》中得到的啟示是：''惟有真實(shí)的苦難，才干驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；

惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才干幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)：惟有抱著？我不入地獄誰(shuí)入地獄？

的精神，才干挽救一個(gè)萎靡而自私的民族.…”

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精

神生活

相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們規(guī)避崇高、辭別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給

予我們的也許更

他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，

他們將感到更逼近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了平常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于

我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言。

貝多芬的''在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的''愈受苦愈使我喜歡“，托爾斯泰的''我

哭泣，我痛

遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。

一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

篇六：家讀書(shū)筆記800字

家讀書(shū)筆記800字

讀文學(xué)著作又是這個(gè)話(huà)題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著

作。一聽(tīng)到這我就滿(mǎn)頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿(mǎn)腹經(jīng)綸既枯

燥又煩悶。

激流者何許人也

不讀不知道一讀嚇一跳。本來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫(xiě)封建

大家族潰敗的杰作?！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊?guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志

著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得

到揭示的。

人物者激游之魂也

《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的

生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好抱負(fù)。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)

代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中''覺(jué)新性格”己成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)

分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新

的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨。相近性格的類(lèi)比：覺(jué)慧的

劇烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的

哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的重要特性和

復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比經(jīng)常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得

到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三

兄弟都不相信''血光之災(zāi)"的鬼話(huà)但覺(jué)新''擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去

講道理對(duì)長(zhǎng)輩尚有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服''應(yīng)當(dāng)反抗”。

情節(jié)者激流之形也

《家》是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼

鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等劇烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈

談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為重要線索又交織著其別

人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋

和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中重要人物或直接出場(chǎng)或著重提到重要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下

伏筆。

巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息。《家》

能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明

朗、自然。