2023年《西廂記-長(zhǎng)亭送別》愛(ài)情觀討論的教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版高二必修教案設(shè)計(jì))

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2023年《西廂記-長(zhǎng)亭送別》愛(ài)情觀研究的教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版高二必修教案設(shè)計(jì))收拾教學(xué)設(shè)想

愛(ài)情題材的文學(xué)作品有不少被新教材所節(jié)選，如：《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》、《牡丹亭》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《羅密歐與朱麗葉》等。如何分析評(píng)價(jià)愛(ài)情方面的題材，如何處理這些作品對(duì)學(xué)生的影響，進(jìn)而養(yǎng)育學(xué)生準(zhǔn)確的愛(ài)情觀的教學(xué)成為須要。

一.導(dǎo)語(yǔ)--創(chuàng)設(shè)氛圍，引入話(huà)題

讓學(xué)生列舉愛(ài)情題材的文學(xué)作品，投影幻燈片如下：

愛(ài)情，古老永恒又衰老常新的字眼。

才子佳人、怨女癡男，

多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。

由此，無(wú)數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫(xiě)熱烈的詠嘆。

于是有了：

關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠(yuǎn)的翱翔，

那哭倒的長(zhǎng)城，哭不倒的愛(ài)情，

吞沒(méi)的百寶箱，吞沒(méi)不了的愛(ài)的向往，

還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺(tái)，

千古絕唱，唱著："愿普天下有情的都成了眷屬。"

萬(wàn)般追問(wèn)"問(wèn)人間情是何物，只教人生死相許。"

讓學(xué)生朗誦，進(jìn)入愛(ài)情的審美情景之中。

二.研讀課文，概括總結(jié)鶯鶯的愛(ài)情觀

要求學(xué)生在上節(jié)課對(duì)鶯鶯性格的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，結(jié)合全劇情節(jié)，異常是從課文鶯鶯的對(duì)白和唱詞中概括鶯鶯的愛(ài)情觀。學(xué)生思索商議，教師點(diǎn)撥提醒，師生合作研究?？蓮娜缦路矫婵偨Y(jié)：

在她心目中，愛(ài)情的前提和基礎(chǔ)不是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、金榜題名。金榜提名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她珍重愛(ài)情而歧視功名利祿。

三.爭(zhēng)鳴評(píng)價(jià)女主人公的愛(ài)情觀，思索商議現(xiàn)代人的愛(ài)情觀

抓住文中體現(xiàn)愛(ài)情觀的描寫(xiě)語(yǔ)句，結(jié)合全劇情節(jié)，展開(kāi)商議。注意創(chuàng)設(shè)民主氣氛，適時(shí)點(diǎn)撥，教師也可以作為一員參加商議，要使學(xué)生暢所欲言。關(guān)于描寫(xiě)語(yǔ)句在上個(gè)環(huán)節(jié)總結(jié)后可投影如下，以便商議：

你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴，但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。

“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。”

張生，此一行得官不得官，疾便回來(lái)。

“你休憂(yōu)文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚(yú)雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無(wú)名誓不歸”

學(xué)生可能有如下觀點(diǎn)，這里備用，供教師啟發(fā)點(diǎn)評(píng)。

1.撇開(kāi)名利的愛(ài)情至真至純、至善至美

2.歧視事業(yè)“功名”的愛(ài)情至上主義

3.從“夫貴妻榮”到：“妻榮富貴”根深蒂固的愛(ài)情攀附觀念

4.纏綿“憂(yōu)”“怕”背后的依附心態(tài)

5.才子佳人一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情模式

6.愛(ài)情自由的頌歌，封建禮教的哀曲

教師要注意主持引導(dǎo)，提醒學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，評(píng)價(jià)人物性格要注意時(shí)代背景，人物的社會(huì)環(huán)境，舉行辨證分析。要從追求個(gè)性解放的角度決定《西廂記》的思想價(jià)值。在學(xué)生的辯論中，現(xiàn)代人樹(shù)立什么樣的愛(ài)情觀便愈辯愈明?？梢月?lián)想一些例子如：《刑場(chǎng)上的婚禮》、裴多斐的一首詩(shī)（生命誠(chéng)珍貴/愛(ài)情價(jià)更高/若為自由故/兩者皆可拋）魯迅的小說(shuō)《傷逝》等。

總算可利用如下材料總結(jié)：

作品指出：“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”。這種主張是對(duì)當(dāng)初文壇上愛(ài)情至上、靈肉解放傾向的一種反駁，指出真正的愛(ài)情不能脫離社會(huì)，不能離開(kāi)個(gè)人生存的土壤。

魯迅《傷逝》評(píng)論

愛(ài)情倘若是鮮花，

那么生活就是它的土壤

土壤肥沃，鮮花才干艷麗

生活豐盛多彩，愛(ài)情才干永遠(yuǎn)。

作為現(xiàn)代中學(xué)生，既要養(yǎng)育對(duì)愛(ài)情題材的文學(xué)作品的鑒賞能力，更要樹(shù)立準(zhǔn)確的愛(ài)情觀，還要記?。簮?ài)情是人間美好的感情之一，它神圣，神圣得要用一生去守侯；它純凈，純凈得要用心靈去面向；它剛強(qiáng)，剛強(qiáng)得要用雙手去呵護(hù)。“早戀”就是對(duì)它尊嚴(yán)的侵犯，我們還衰老，學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)、心理、倫理要求我們，愛(ài)情的尊嚴(yán)更要求我們：控制