福州八縣（）一中高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分）（1）

，謠諑謂余以善淫。(屈原《離騷》)（2）故木受繩則直,。（荀子《勸學(xué)》）(3）

，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）（4）,以手撫膺坐長嘆.（李白《蜀道難》)（5)寄蜉蝣于天地,

。（蘇軾《赤壁賦》）（6）元嘉草草，封狼居胥，

。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2一5題。至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉?”欲無聽.朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。勒兵下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨(dú)子無兄弟,歸養(yǎng)?！钡眠x兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子于界,平原君負(fù)韊矢為公子先引。趙王再拜曰:“自古賢人未有及公子者也?！碑?dāng)此之時,平原君不敢自比于人.公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄。魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨(dú)與客留趙。趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙,乃與平原君計(jì)，以五城封公子。公子聞之,意驕矜而有自功之色.客有說公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也.且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也.”于是公子立自責(zé)，似若無所容者。趙王掃除自迎,執(zhí)主人之禮,引公子就西階。公子側(cè)行辭讓，從東階上.自言罪過,以負(fù)于魏，無功于趙。趙王侍酒至暮，口不忍獻(xiàn)五城,以公子退讓也。公子竟留趙。趙王以鄗為公子湯沐邑,魏亦復(fù)以信陵奉公子。公子留趙。高祖始微少時,數(shù)聞公子賢。及即天子位，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。夷門者，城之東門也.天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交,有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過之而令民奉祠不絕也。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）2．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（

)（3分)A．勒兵下令軍中曰

勒：約束B．矯殺晉鄙

矯：假托C．高祖始微少時微：卑賤D．趙王掃除自迎

除：清除3．下列句子中，全都直接表現(xiàn)“公子賢”的一組是(

)(3分）①公子遂將晉鄙軍②兄弟俱在軍中，兄歸；獨(dú)子無兄弟，歸養(yǎng)③公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄④公子有德于人,愿公子忘之也⑤于是公子立自責(zé)，似若無所容者⑥公子側(cè)行辭讓,從東階上A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．②⑤⑥4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分）A．晉鄙是一位持重謹(jǐn)慎的將軍，出于國家利益考慮,懷疑公子的命令，想不聽從,從而被殺。魏王對此非常生氣,取消了公子的封地.B．公子禮賢下士,士人竭盡智慧與忠誠.退秦救趙后,公子有驕傲之色，門客竭誠勸諫；侯生也用訣別后北向自殺的方式報答他的知遇之恩.C．趙王親自到邊界迎接魏公子，與平原君計(jì)議用五城封公子，并把鄗封給公子作湯沐邑，足見他非常感激公子。D．高祖非常尊重公子,命令五戶百姓世代為公子守墓。司馬遷也親自探訪大梁夷門舊址，感慨公子禮賢下士并非虛名。5．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1)朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙。（3分)（2）然信陵君之接巖穴隱者,不恥下交，有以也。（3分）（三)古代詩歌閱讀（6分)6．閱讀下面的詩歌，然后回答（1）（2）題。（6分）

南柯子·憶舊

【宋】仲

殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候在天涯。白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞.綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家①?【注】①家:句末語氣詞，加強(qiáng)語氣。(1）試結(jié)合詩句分析,作者在這首詞的上闕運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧把旅途中的見聞感受情景并茂地表現(xiàn)出來？（3分）（2)這首詩具有豐富的情感內(nèi)涵，請簡要概括.（3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分)（一）文學(xué)名著閱讀(10分）7．下列各項(xiàng)中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是（

）（）(5分）A．梅和覺新等人在打牌，覺新心不在焉，時常發(fā)錯牌，瑞玨在后面給他指點(diǎn)，兩人態(tài)度親密,梅看見這情形，心感酸痛。（《家》）B．在慶祝高老太爺66歲生辰的日子里，馮樂山向高老太爺提親，讓覺民娶馮樂山的侄孫女.覺民愛的是琴，為了反抗祖父，最后他在覺慧的鼓勵和幫助下逃離了公館。（《家》）C．寶釵因平時未能賞鑒通靈寶玉,便借機(jī)欣賞了一番。巧的是，玉上的“不離不棄，芳齡永繼”八個字與寶釵鎖上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個字正好是一對兒.（《紅樓夢》）D．愛斯梅拉達(dá)帶著她心愛的小山羊離開了狂歡的節(jié)日廣場。當(dāng)來到廣場的一條小巷時，愛斯梅拉達(dá)被克洛德和卡西莫多劫持。剛巧皇家衛(wèi)隊(duì)經(jīng)過此地，侍衛(wèi)長弗比斯救下了她。（《巴黎圣母院》）E。臨終前，葛朗臺要女兒把黃金擺在桌面上，他一直用眼睛盯著。他喚歐也妮前來，對她說：“幸福只在天上，你將來會知道的.”（《歐也妮·葛朗臺》）8．簡答題。(選做一題）（5分)（1)

（王夫人）凡有了大事，自己主張，將家中瑣碎之事，一應(yīng)都暫令李紈協(xié)理。李紈是個尚德不尚才的,未免逞縱了下人，王夫人便命探春合同李紈裁處?！都t樓夢》請簡述探春“裁處”了哪些府內(nèi)的事務(wù)？(2）這樣一個美女,嬌艷，純真，嫵媚,卻又如此纖弱，竟這樣誠心誠意地跑來援救一個慘遭橫禍、奇丑無比、心腸歹毒的家伙，這也許是世上感人肺腑的一幕了，尤其發(fā)生在恥辱柱上，這真是無與倫比的了.所有的民眾無不為之感動，一齊鼓掌并高呼：“妙極了!妙極了！”《巴黎圣母院》這個美女是誰？請簡述“世上感人肺腑的一幕”的故事情節(jié)。（二）文化經(jīng)典閱讀(6分）

9．閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）

③子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉?“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣.豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”《憲問》（1）以上文段，哪句話最能體現(xiàn)孔子的“仁愛"思想。（2分）（2)結(jié)合文段概括，孔子“仁愛”思想有哪些重要的特點(diǎn)？（4分）三、現(xiàn)代文閱讀(24分）（一)論述類文本閱讀(9分）閱讀下面文字，完成10-12題.①宇宙無窮極的能量，因?yàn)橛辛酥刃?，我們才能看到銀河的運(yùn)轉(zhuǎn)、星漢的燦爛.那失序的星辰,燃燒著、挾持著隕石和塵沙，在大穹拖著光亮的尾巴，消逝到永夜的黑暗中去。宇宙，即時空，不只是一個物質(zhì)的概念，它同樣是人類理性之源，甚至它便是理性本身.人類的悟性，那不待邏輯、實(shí)證的睿智，正是冥冥中理性的啟示.當(dāng)它體現(xiàn)了宇宙的秩序時，這睿智便具有了不朽的生命,瓜瓞綿綿、不絕如縷地從遠(yuǎn)古延伸到今天。②“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。(《莊子?知北游》)天地之大美,四時之更嬗，萬物之榮枯，皆由“惛然若亡而存，油然不形而神”（《莊子?知北游》）的自在之物——理性之源所使然。人類對它的了解甚微,我們除了表示敬畏與虔誠而外,根本無力改變宇宙的大規(guī)律。對天地之大美，我們能夠奉上的也只是無限的贊嘆。③人類自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人文未開時，人類懵懂地生活于自然狀態(tài),那時的順應(yīng)是天生的,不假意志的,這便構(gòu)成了“天人本無二，不必言合”的境界.人類的智慧漸漸增長,意識到自身的存在，并竭力想表現(xiàn)其自身時，這“間間小智”便會與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾，人類的一切過錯在于違拗宇宙的大智慧。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一”，意在指出人類背離這根本規(guī)律的危機(jī).④古希臘先哲柏拉圖以為萬有乃永恒理念的臨摹品，藝術(shù)則應(yīng)為臨摹品之臨摹品.這種觀念不只為新潮、前衛(wèi)的藝術(shù)家們拒絕，為浪漫主義的藝術(shù)家們嘲諷，甚至連古典主義大師都以為柏拉圖不免有冬烘先生之嫌。其實(shí)，在我看來，只要我們在參選先賢妙論時，不要膠柱鼓瑟、作繭自縛，我們是可以從中得到十分有益的啟示的。它不會抑制你獨(dú)特的創(chuàng)造力，也不會束縛你心靈自由的張力,相反，它會使我們過于偏執(zhí)的理念歸于平和,從而去創(chuàng)造符合天地大美的作品.⑤宇宙的大美，根本來源于它的秩序;社會的大美，同樣來源于社會的契約—-秩序；藝術(shù)的大美,也離不開美學(xué)的大限--秩序。一切失序的，便是毀滅著的如彗星、凋謝著的如殘荷、死亡著的如骸骨.藝術(shù)家有時也表現(xiàn)殘荷之類，那是對秩序的懷戀，包含著蓄芳待來年的企盼。⑥然而，倘有藝術(shù)家一定要與秩序?yàn)槌鹂?，以臟亂怪丑為追逐，則自古有逐臭之夫、舐痔之徒，有怪力亂神之輩。那也是一種存在，不過它們不是美的所在.⑦秩序的標(biāo)志是純粹、明確、簡捷.如狄拉克之物理學(xué)公式、如開普勒之天體學(xué)闡釋、如八大山人水墨畫之美奐，那都是天人合一的典范。這兒是“天人本無二"的至高境界，人類的睿智至此，也就是一種回歸，返璞歸真,復(fù)歸于樸,復(fù)歸于無極，復(fù)歸于嬰兒。⑧“我就是上帝”，畢加索,你不覺得有些出語不遜嗎？10．下列有關(guān)“秩序"的說法，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．銀河運(yùn)轉(zhuǎn),星漢燦爛,四時更嬗，萬物枯榮,皆因有序。B．臟亂怪丑的存在，是合理的秩序，盡管它們不是美的所在.C。秩序是宇宙、社會、藝術(shù)等一切大美之所在。D．純粹、明確、簡捷，是秩序的標(biāo)志，也是人類睿智的回歸。11．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

)（3分）A．宇宙是理性之源.當(dāng)人類順應(yīng)宇宙的秩序并竭力表現(xiàn)自身時,人類便成了秩序。B．古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一"，意在指出人類背離這根本規(guī)律的危機(jī).C．先賢妙論使后人過于偏執(zhí)的理念歸于平和，從而創(chuàng)造出大美的作品。D.殘荷是失序的東西，它不是美之所在，藝術(shù)家表現(xiàn)它，是為了懷念和期盼秩序。12．作者為什么認(rèn)為畢加索“有些語出不遜”?請結(jié)合本文觀點(diǎn)加以闡述。(3分）（二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題,請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13～15題美

女（俄）契訶夫記得還是在做中學(xué)五年級或六年級學(xué)生的時候，我和爺爺?shù)筋D河區(qū)羅斯托夫去。那是八月里的一天，天氣悶熱，令人煩悶不堪.由于熱、干燥,以及塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開，嘴巴發(fā)干；不想看，不想說，不想思索，當(dāng)那睡意朦朧的車夫?yàn)蹩颂m人卡爾波揚(yáng)鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過來，無精打采地瞥一眼遠(yuǎn)處透過煙塵能看到的村莊。我們停下來在亞美尼亞的一個大村莊巴赫契——薩拉赫爺爺熟識的富裕的亞美尼亞人家里喂馬。在這個亞美尼亞人的房間里，沒有漆過油漆的木墻啦,家具啦，紅褐色的地板啦，都散發(fā)出一股被太陽曬過的干木料的氣味。無論你往哪兒看，到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧場?羊群啦……聽著他們倆嘟嘟囔囔的談話聲，我開始對草原、太陽、蒼蠅等等產(chǎn)生了怨恨的情緒。亞美尼亞人不緊不慢地走進(jìn)門廳，喊叫道：“瑪霞!過來斟茶！你到哪兒去啦？瑪霞！"一陣急促的腳步聲，一個十五六歲的始娘走進(jìn)屋子，穿一身普通的花布連衣裙，戴著白頭巾。她洗碗、斟茶的時候，背對著我站著,我只看見她腰身纖細(xì)，光著腳丫,裸露的小后腳跟被下垂的長褲腳蓋住了。主人請我過去喝茶.我坐到桌旁，姑娘給我斟了一杯茶，我看見她的臉，忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了。我看見了一張?jiān)诠馓旎障禄驂衾锷裼螘r從未見過的俏麗無比而神韻非常的臉。正如理解閃電一樣，我一下子便意識到了：我面前站著個美女。我敢起誓，瑪莎，或照她父親的叫法，瑪霞，是真正的美女,但我不能證明這一點(diǎn)。往往有這種情況，大家都看晚霞，人人都說晚霞真美，但究竟美在哪里，誰也不知道,誰也說不出。并非只我一個人發(fā)現(xiàn)那亞美尼亞姑娘美。我爺爺是個快80歲的老人，為人古板，對女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘，隨即問道：“這是你的女兒嗎,阿維特·那扎雷奇？”“女兒！這是我女兒……"主人回答說?！岸嗪每吹拈|女呀！”爺爺稱贊說。亞美尼亞姑娘的這種美,藝術(shù)家或許會稱作古典的或端莊的吧。也正是通過對這樣的美的觀察，上帝曉得是怎么回事，才會使人深信；您見到的容貌是端正的，頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌體的每一個動作，都交織在一起，融會成一個完整的、和諧的旋律，在這旋律中大自然的音韻不差一個音符；您完全覺得,一個理想的美女就應(yīng)該有瑪莎那樣筆直而略微凸起的鼻子，那樣大大的黑眼晴,又黑又長的睫毛，那樣令人神魂顛倒的目光；她那黑黑的卷發(fā)和眉毛，就像翠綠的蘆葦依戀靜靜的小溪，飄拂在溫柔而白嫩的額頭和面頰上。您看著她，不由自主地便會產(chǎn)生一種愿望，即跟瑪霞說點(diǎn)什么,說點(diǎn)極愉快、真誠、美麗得跟她本人一樣美麗的話.對這種美,我的感受卻很怪.瑪莎在我心中激起的不是欲望，不是欣喜，不是快樂,而是一種愉快卻痛苦的憂傷。這憂傷飄忽不定,朦朦朧朧，像一場夢。不知什么緣故，我為我自己,為我爺爺,為那亞美尼亞人感到惋惜，我有這樣一種感覺：仿佛我們幾個人都失去了對生活來說很重要、很必要的東西。爺爺也憂愁起來。他已不再談起牧場和羊群,而是默默不語,若有所思地望著瑪莎。喝完茶，爺爺躺下午睡了,我走出屋子，坐在臺階上。我坐的臺階被曬得滾燙;太陽把我的頭、胸、背曬得火辣辣的，可我并不以為怎樣，我只覺得我身后的門廳里和房間里有一雙赤腳踩在木制的地板上發(fā)出窸窣的聲音.收拾完茶具，瑪莎跑下臺階，我身邊像有一股輕風(fēng)吹過，然后她又像鳥兒一樣跑進(jìn)了一間被熏黑的小房里（大概是廚房),從那里飄出了烤羊肉的香味和亞美尼亞人的說話聲。她在黑暗的門道里消失了，不大工夫瑪霞在門口露面了，廚房的熱氣弄得她滿臉通紅,她肩膀上扛著一大塊黑面包；面包很重，她便優(yōu)美地拱起腰身，穿過院子跑到打谷場，跳過籬笆，鉆進(jìn)殘麥秸金色的云霧，在大車后邊不見了。她及其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷。我為自己、為她、為烏克蘭人感到遺憾，她每次穿過谷殼的云霧向大車跑去的時候，烏克蘭人總要滿懷惆悵地目送她?；蛟S這是我對美麗的嫉妒吧,或許我為這女孩不屬于我，也永遠(yuǎn)不屬于我，我對于她是個陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現(xiàn)象，毫無用處，就像大地上的一切沒有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺吧,只有上帝才知道！兩三個鐘頭之后，我們坐上大車，走出院子。我們坐在車上，都一聲不響。仿佛在互相慪氣似的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到羅斯托夫和那希切萬了,一直默默不語的卡爾波突然回頭看了看，說道:“亞美尼亞人的那個女孩真討人喜歡!”他朝著馬背抽了一鞭子。(有刪節(jié))13．下列對小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）(）（）A．“我”是貫穿小說的線索式人物，作者主要通過對“我”的心理描寫，展現(xiàn)“我"對美的感受,在“我”的心里，瑪霞就是美的化身.B．“大家都看晚霞,人人都說晚霞真美，但究竟美在哪里，誰也不知道，誰也說不出”，這句話表明，美是只可意會的，對美的感受因個體的不同而不同，這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖.C．“我爺爺是個快80歲的老人,為人古板，對女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘”，在這里是為了說明愛美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制。D．小說主人公瑪霞不僅外貌“端正”“美麗”，而且她身上洋溢著一種由內(nèi)而外的干凈、清純、明麗的美,這正是“美女"攝人心魄的魅力所在。E．小說沒有跌宕起伏的情節(jié)，而是集中筆力從正面描寫了一位有著姣好容顏，美妙身材,優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，這樣的構(gòu)思更能緊扣題目.14．小說開頭兩段的環(huán)境描寫在文中起到了什么作用？（4分）15．日本作家川端康成曾說,“美與悲傷的意思是相通的"。這篇小說在表現(xiàn)美的同時，也透露出淡淡的憂傷，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（乙）實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13～15題。晚清名臣沈葆楨沈葆楨的故居在福州城區(qū)宮巷11號。這是一幢建于明天啟年間的大宅,面積達(dá)1500平方米。當(dāng)年的沈宅布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾富麗。1936年，客居福州的郁達(dá)夫,曾對這條巷子有這樣一番描寫：走過宮巷，見毗連的大宅，都是鐘鳴鼎食之家……兩旁進(jìn)士匾額，多如市上招牌。沈葆楨有三個身份：林則徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、兩江總督兼管臺灣。這三個響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸?，也勾勒出他非凡的一?沈葆楨的母親林蕙芳是林則徐的六妹.沈林兩家既是近鄰又是近親。沈葆楨長相一般,個子不高,少時多病。他從小就受到經(jīng)世致用思想的熏陶，聰慧好學(xué)，林則徐早早看好了這個外甥，將自己最疼愛的二女兒林普晴嫁給他。姨表親通婚，在當(dāng)時是親上加親的大喜事。沈葆楨與妻子感情非常好，兩人還曾相伴赴京趕考.沈家并不怎么有錢，因?yàn)樯蜉針E是個著名的清官。他先是中進(jìn)士，入翰林院，后又外放九江知府，仕途更迭，唯一不變的是貧窮的生活。當(dāng)時，將要到省城赴任的沈葆楨身無分文，還曾向人“挪川費(fèi)百金”作為盤纏.到了省城，他租了二進(jìn)三間排的房子，“每月租足紋十一兩五錢”，為此他還發(fā)出了“屋價之貴，可謂極矣"的感嘆.1855年，35歲的沈葆楨剛剛被破格提升為九江知府，舉債購買了這個宅院。沈葆楨裝修好房子，安頓好父母妻兒，自己就安心到江西任職去了.第二年，江西鬧起了太平天國運(yùn)動，沈葆楨采取攻其不備、襲擾輜重的戰(zhàn)術(shù)，七戰(zhàn)七捷，揚(yáng)名官場。此后,平叛太平天國運(yùn)動，成為沈葆楨的主要工作。1865年，沈葆楨的母親過世，朝廷終于給了他27個月的假，沈葆楨回到這里過了幾天清靜日子。在他留下的大量家書中，幾乎每封信都要囑咐子女讀書,并告訴他們，讀書主要為了立品做人，做官倒是其次?？上菚r中國正面臨著生死存亡的困境，無法讓人有一絲的安寧。1866年，沈葆楨接到熟人左宗棠的邀請，出任福建船政大臣,這時他還重孝在身。左宗棠請沈葆楨出山并非一帆風(fēng)順，也曾三顧茅廬，二人在這個古香古色的小院里暢談了很久，左宗棠準(zhǔn)備打造中國自己的海軍，而沈葆楨是他心中的不二人選.左宗棠第一次來到沈宅，懇請沈葆楨出山繼承船政事業(yè)，沈葆楨婉言拒絕。左宗棠保證在接管之初，由他和沈葆楨聯(lián)名署簽奏折,并給他推薦著名商人胡雪巖相助,所有人馬，歸其調(diào)遣。沈葆楨還是猶豫不決,左宗棠干脆上疏，推薦沈葆楨主持船政。清廷降旨,署沈葆楨“先行接辦",“不準(zhǔn)固辭”。本無心官場的沈葆楨，還是接受了這個艱巨的任務(wù).出任福建船政大臣的沈葆楨，將辦公的地點(diǎn)設(shè)在了自己的宅子里。宮巷11號這個普通的民宅成了中國近代船政工業(yè)的思想發(fā)源地。沈葆楨建起了中國歷史上第一座船廠,8年時間，造出了5艘商船和11艘兵艦，而就是這些輪船，后來裝備起中國第一代海軍艦隊(duì).沈葆楨還創(chuàng)辦了“近代中國船舶工業(yè)與海軍人才的搖籃”——福建船政學(xué)堂，培養(yǎng)出一大批叱咤風(fēng)云的人物：甲午海戰(zhàn)中犧牲的劉步蟾和林永升、清海軍總長劉冠雄、中國海軍元老薩鎮(zhèn)冰……沈葆楨雖多受林則徐儒雅之風(fēng)的熏陶，但是做起事來,雷厲風(fēng)行.他果斷宣稱“鐵甲艦不可不造，日本不可不防”！于小事方面,有部下偷了外國人的汗衫，他認(rèn)為此事有辱國格，將此人斬首示眾。1874年，日本進(jìn)犯臺灣后，沈葆楨被派往臺灣加強(qiáng)防務(wù)。此后，他興建臺南的億載金城和臺灣最南端的恒春城，建設(shè)蘇花公路前身、新中橫公路前身等，廢除渡臺禁令,鼓勵民眾到臺灣開墾，促成了臺灣政經(jīng)中心由南部轉(zhuǎn)移到北部。2009年，臺北市府為了紀(jì)念沈葆楨,將市府大廳命名為“沈葆楨廳"。1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨在南京與世長辭.他告訴兒孫“究竟筆墨是穩(wěn)善生涯，勿嫌其淡”。（節(jié)選自《文史參考》2011年總第44期，有刪節(jié)）13．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A.沈葆楨的三個響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸?從家庭成員和朝廷官員兩方面,表現(xiàn)出了他的不平凡，也給讀者留下了深刻的印象。B.林則徐早早看好了從小就遵奉經(jīng)世致用思想又聰慧好學(xué)的沈葆楨，為了照顧他的健康，將自己的二女兒嫁給了他。C。沈葆楨赴省城擔(dān)任九江知府時身無分文，只好向別人借錢作盤纏，后來還為了能到江西去安心任職而舉債買房。D.左宗棠為請沈葆楨出山而三顧茅廬，第一次來懇請，第二次作出保證，第三次后則上疏推薦,終于實(shí)現(xiàn)了心愿。E。沈葆楨的部下有人偷了外國人的汗衫，他認(rèn)為此事有辱國格，將此人斬首示眾，這樣的小事表現(xiàn)了他雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格。14．本文第一段引用郁達(dá)夫的話有什么作用？請簡要概括。（4分)15．成就沈葆楨“名臣”聲譽(yù)的原因有很多,請就你對“出身”、“讀書”、“無私”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分)四、語言文字運(yùn)用(13分)16．閱讀下面的文字，完成下面的題目.(4分）馥郁、熨帖、繁文縟節(jié)、①暴(tiǎn）天物、縱橫捭闔……這些“耳熟能詳”的詞，如果讓你聽寫，你能寫出來幾個？是不是用電腦、手機(jī)時間長了，你也曾遇到“提筆忘字”的尷尬？10月18日，央視《中國漢字聽寫大會》總決賽落幕。②這檔本著“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宗旨的節(jié)目,播出時間夾在各類選秀和真人秀節(jié)目之間,卻以簡單的節(jié)目形式、普通的參加者贏得了高收視率，并引發(fā)了各界的關(guān)注和熱議。（央視網(wǎng)）（1)請根據(jù)拼音寫出①處的詞語(1分）（2）文中第②句中有語病．請找出并加以修改。（1分)修改:（3）如果你是選手，請你正確書寫出2個直接反映先民農(nóng)耕生活的成語.（2分）17．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(）(2分）古人常說一句話,那就是“士為知己者死，女為悅己者容”。____________.____________。____________。____________。____________.____________。也就是說,商紂王時期，古人就已開始燒鉛作粉，用于婦女美容化妝了。①這種搽粉的習(xí)慣至少已有一千年的歷史②據(jù)墨子記載，粉是大禹時期就發(fā)現(xiàn)的③曹植在《洛神賦》中有：芳澤無加，鉛華弗御④這里的“容"，就是化妝、美容的意思⑤《博物志》記：紂燒鉛作粉⑥這里的“鉛華”，是古代婦女搽在臉上用于增白的一種粉A．④③⑥①②⑤

B．④⑥③②①⑤C．⑤①④③⑥②

D．⑤④①③⑥②18．閱讀下面的材料，回答問題（7分）2013年9月8日你贊同取消小學(xué)英語課嗎？請簡要闡述.(150字左右）（7分）答:五、作文(70分）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說：“人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大.人們可以踩過你,但是人們不會因?yàn)槟愕耐纯?而讓他產(chǎn)生痛苦;人們不會因?yàn)槟惚徊攘?而來憐憫你,因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你.所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長,即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你,走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才,活著死了都有用.”

你贊成俞敏洪的話嗎？你愿意像草一樣活著,還是像樹一樣的成長？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章.要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體;②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

學(xué)校班級姓名座號學(xué)校班級姓名座號準(zhǔn)考號：.-—-——-——-密………封…………裝…………訂………線—----—-——-.。高中三年語文科答題卷一二三四五總分一、古詩文閱讀（27分）（一)默寫(6分）（1)（2）

（3)

（4）

(5）（6）

（二）、閱讀下面的文言文，完成2—5小題。（15分）題號234答案5、（1）(3分）（2）（3分）（三）古詩閱讀（6分）（1）(3分）答：(2）（3分）答：二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀。（16分）7、（5分）（）(）８、選（）（5分)9、(1）（3分)（2）（3分)答：三、現(xiàn)代文閱讀(24分）（一）論述類文本閱讀.（9分）10、（3分)（）11、（3分）(）12、（3分）（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀。（15分）選(）13、（5分）（)（)14、（4分）____________________________________________________________________________15、（6分）四、語言文字運(yùn)用（13分）16、（4分)（1）（)(2）_______________修改:______________(3）___________________________________17、(1）(2分）（）18、（7分）150五、作文（70分）標(biāo)題:

一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（二）、文言文閱讀（15分)譯文：到了鄴城,公子拿出兵符假傳魏王命令代替晉鄙擔(dān)任將領(lǐng)。晉鄙合了兵符，驗(yàn)證無誤，但還是懷疑這件事，就舉著手盯著公子說：“如今我統(tǒng)帥著十萬之眾的大軍,駐扎在邊境上,這是關(guān)系到國家命運(yùn)的重任，今天你只身一人來代替我,這是怎么回事呢?”正要拒絕接受命令。這時朱亥取出藏在衣袖里的四十斤鐵椎，一椎擊死了晉鄙,公子于是統(tǒng)帥了晉鄙的軍隊(duì)。然后整頓部隊(duì)，向軍中下令說:“父子都在軍隊(duì)里的，父親回家;兄弟同在軍隊(duì)里的，長兄回家;沒有兄弟的獨(dú)生子,回家去奉養(yǎng)雙親?！苯?jīng)過整頓選拔，得到精兵八萬人。開跋前線攻擊秦軍。秦軍解圍撤離而去，于是邯鄲得救，保住了趙國.趙王和平原君到郊界來迎接公子。平原君替公子背著盛滿箭支的囊袋走在前面引路。趙王連著兩次拜謝說：“自古以來的賢人沒有一個趕上公子的。"在這個時候，平原君不敢再拿自己跟別人相比了。公子與侯先生訣別之后,在到達(dá)鄴城軍營的那一天，侯先生果然面向北刎頸而死。趙國也無功勞可言.趙王陪著公子飲酒直到傍晚，始終不好意思開口談封獻(xiàn)五座城邑的事，因?yàn)楣涌偸窃谥t讓自責(zé)。公子終于留在了趙國。趙王把鄗（hao，耗)邑封賞給公子，這時魏王也把信陵邑又奉還給公子.公子仍留在趙國。

漢高祖當(dāng)初地位低賤時，就多次聽別人說魏公子賢德有才。等到他即位做了皇帝后,每次經(jīng)過大梁，常常去祭祀公子.漢高祖十二年（前195），他從擊敗叛將黥布的前線歸來,經(jīng)過大梁時為公子安置了五戶人家,專門看守他的墳?zāi)梗屗麄兪朗来磕臧此募炯漓牍印?/p>

太史公說:我經(jīng)過大梁廢墟時,曾尋訪那個所謂的夷門。原來夷門就是大梁城的東門。天下諸多公子中也確有好客喜士的，但只有信陵君能夠交結(jié)那些隱沒在社會各個角落的人物,他不以交結(jié)下層賤民為恥辱，是很有道理的。他的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過諸侯，的確不是虛傳。因此，高祖每次經(jīng)過大梁便命令百姓祭祀他不能斷絕。(三）、古代詩歌閱讀（6分)6．①寫景采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法?！笆锴嗌竭h(yuǎn)”是遠(yuǎn)景，“潮平路帶沙”是近景;②用了視聽結(jié)合的手法.前兩句詩是視覺的描寫,“數(shù)聲啼鳥”是聽覺的描寫.③運(yùn)用了擬人的修辭手法?！皵?shù)聲啼鳥怨年華”一句其實(shí)是表達(dá)作者內(nèi)心的愁怨.［3分。答出兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)表達(dá)技巧１分；緊扣表達(dá)技巧結(jié)合詩句分析１分。答案超出以上三種，只要言之成理即可。］6．（2）①抒發(fā)了作者年華易逝，青春易老的憂傷之情.“數(shù)聲啼鳥怨年華"一句可以看出這一點(diǎn);②抒發(fā)了作者天涯飄泊的厭倦之情，“又是凄涼時候在天涯”一句可以看出;③抒發(fā)了作者故地重游既喜悅又感慨的復(fù)雜心情，“綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家”，寫的是詞人站在荷塘邊，突然想起來原來有一年，也是這個時候,他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花.他禁不住向著塘里的荷花問道：“荷花啊,你還記得那年買酒喝的那個醉漢么？"［3分。每點(diǎn)1分。其它答案，只要言之成理即可。］二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）7．CE(5分）8．（5分)（1)探春的親娘舅死了，她按制度行事賞銀二十兩，母女大鬧一場（1分）。探春廢除不必要的開支，取消寶玉等人上學(xué)的點(diǎn)心、紙、筆的費(fèi)用和每個姑娘每月的頭油脂粉費(fèi)(2分），并委派園中婆子．媳婦分別承包各項(xiàng)事物，得到了大家的擁護(hù)（2分）。(2)愛絲美拉達(dá)。(1分）被判為強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，被帶到廣場上當(dāng)眾鞭笞。（1分）跪在烈日下的卡西莫多口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。(2分)這時，美麗的愛絲美拉達(dá)不計(jì)前嫌,分開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。（1分）9.（6分）（1)夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人（2分)

(2）一是“一以貫之”的“忠恕”，二是由己及人、博施于民、能近取譬等，三是注重“仁愛”的實(shí)踐性和實(shí)效性,以實(shí)際行動造福百姓，推動社會進(jìn)步。(4分）譯文：（1)孔子說:“參啊,我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。”曾子說：“是?！笨鬃映鋈ブ?，同學(xué)便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了.”（2）子貢說:“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說:“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說就是實(shí)行仁的方法了?！?3)子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不能去死,卻又輔佐桓公?！笨鬃诱f：“管仲輔佐齊桓公，（使齊國)在諸侯中稱霸，把天下納入了正軌,民眾到如今還受到他的好處。(如果）沒有管仲，我們恐怕要淪為披頭散發(fā)衣襟在左邊開的落后民族了。難道（管仲)像一般的平庸男女那樣,為了守小節(jié),在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？”三、現(xiàn)代文閱讀（24分)（一）論述類文本閱讀(9分）10。（3分）B（“以臟亂怪丑為追逐"是“與秩序?yàn)槌鹂堋笨芍?“臟亂怪丑的存在"并非“合理的秩序”)。11．（3分）A．由第三段可知，人類自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人類竭力想表現(xiàn)其自身時，便會與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾。12．(3分）①作者認(rèn)為對天地之大美，人類只能是贊嘆，對宇宙之規(guī)律，