七年級上冊第一單元練習(xí)試題附答案

第頁七年級上冊第一單元練習(xí)試題附答案一、選擇題1．全身心投入治水，曾三次過家門而不入的是（）A．堯B．大禹(正確答案)C．舜D．黃帝答案解析：【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，禹采用疏導(dǎo)之法治理黃河水患，“三過家門而不入”的典故描述了大禹全身心投入治水，無私奉獻的精神，B項正確；堯和黃帝均與治水無關(guān)，排除AD項；舜是任命禹治理黃河水患的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除C項。故選B項。2．相傳是誰創(chuàng)制了文字（）A．倉頡(正確答案)B．嫘祖C．黃帝D．伶?zhèn)惔鸢附馕觯骸驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識可知，黃帝是我國原始社會末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，教人農(nóng)耕，開辟集市，發(fā)明舟車等，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，黃帝下屬倉頡創(chuàng)造了文字，伶?zhèn)惏l(fā)明音律。所以A符合題意，BCD不符合題意，故選擇A。3．距今約70萬～20萬年的北京人制作工具的方法是（）A．打制(正確答案)B．磨制C．燒制D．煉制答案解析：【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人生活在距今約70萬—20萬年前，他們制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具，即使用打制工具，A項正確；新石器時代，先人懂得磨制、燒制、煉制等方法，排除BCD項。故選A項。4．下列工具中屬于北京人使用的有（）①刮削器②骨針③石砧④石錘⑤尖狀器A.①②③④⑤B．①③④⑤(正確答案)C．①②③⑤D．②③④⑤答案解析：【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，北京人制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具，如尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，①③④⑤正確；.骨針是山頂洞人制作的工具，②錯誤。B項正確，排除ACD項。故選B項。5．《百家姓》是一部記錄姓氏的童蒙讀物。姓氏及其附著的文化內(nèi)涵是打通古今交流通道的最好載體，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成史。尋根問祖，追根溯源是人的天性。你中華民族認為“尋根問祖”應(yīng)追溯到（）A．元謀人B．半坡人C．炎帝黃帝(正確答案)D．堯舜禹答案解析：【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，阪泉之戰(zhàn)中黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。在這一過程中華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱，C項正確；元謀人是我國境內(nèi)目前已知的最早古人類，排除A項；半坡人是我國原始農(nóng)耕文明的代表，排除B項；堯舜禹是傳說中黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除D項。故選C項。6．《禮記》中所謂“天下為公,選賢與能”的社會局面,主要反映的是（）A．山頂洞人時期B．半坡氏族時期C．堯舜禹時期(正確答案)D．禹時期答案解析：【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物——堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”，因此“天下為公，選賢與能”反映的是堯舜禹時期的禪讓制，C項正確；山頂洞人時期、半坡氏族時期不存在“天下為公,選賢與能”，排除AB項；“天下為公，選賢與能”存在于堯舜禹時期，不只是大禹，排除D項。故選C項。7．如果拍攝一部反映傳說中堯、舜、禹時期的電視劇，能夠出現(xiàn)的情節(jié)是（）A．禹治水三過家門而不入(正確答案)B．年老的禹將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置讓給了舜C．黃帝和炎帝共同視查大禹治水D．堯發(fā)明了文字答案解析：【詳解】根據(jù)題意可知，在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門門而不入，A項正確；B項說法錯誤，是舜傳位給禹，排除B項；C項說法錯誤,炎帝、黃帝與禹不屬于同一時期，排除C項；D項說法錯誤,創(chuàng)造文字的是倉頡，排除D項。故選A項。8．我國原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志包括（）

①城市的出現(xiàn)②家畜飼養(yǎng)③聚落④磨制石器⑤農(nóng)作物種植A.①②③④B．①②④⑤C．①②③⑤D．②③④⑤(正確答案)答案解析：【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制石器、農(nóng)作物種植出現(xiàn)并進一步發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了，D項正確；城市的出現(xiàn)是文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一，排除ABC三項。故選D項。9．在北京人發(fā)現(xiàn)以前,世界上特別是非洲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了比它時代早得多而且又十分豐富的人科化石。但是,北京人為研究距今70萬——20萬年左右的人類發(fā)展歷史提供了最豐富、材料最齊全的資料。因此,對北京人的研究有利于（）A．了解古人類進化的歷史(正確答案)B．確定它是中國人的祖先C．了解人類審美觀念的形成D．確定它是中國最早的人類答案解析：【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人距今70萬——20萬年左右，它體現(xiàn)了早期猿人向現(xiàn)代人演進的規(guī)律，體現(xiàn)了這一時期人類進化的進程和特征，故A符合題意；元謀人是迄今所知中國最早的古人類，故BD均不符合題意；山頂洞人的裝飾品有利于了解人類審美觀念的形成，故C不符合題意。故選A。10．“用骨耜在雙眸中，開墾出一片水田，在淚光里灑下第一粒稻種，燒好大大小小的陶器，等待著分享第一次收成，馴化了野獸，就著手馴化自己。”這首詩歌描寫了哪一遠古人類的生活？（）A．北京人B．河姆渡人(正確答案)C．半坡人D．元謀人答案解析：【詳解】依據(jù)題干“骨耜”“稻種”“陶器”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，我國很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕，是世界上最早種植水稻的國家，距今約七千年前的河姆渡原始居民的生活，生動地展現(xiàn)了長江流域原始農(nóng)耕的圖景，河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們還會挖掘水井，飼養(yǎng)家畜，會制造陶器，過定居的生活，B項符合題意；AD項原始人不會種植水稻，不符合題意；半坡人會種植粟，C項不符合題意；由此可知，ACD三項都不符合題意，排除；故選B。11．大米飯已經(jīng)成為日常飯桌上最受歡迎的主食之一，下列哪些人可能最先吃到（）A．河姆渡人(正確答案)B．西周人C．秦朝人D．西漢人答案解析：【詳解】長江下游是亞洲稻的起源地之一。河姆渡人生活在長江下游，種植水稻，是可能最先吃到水稻的原始居民，A項正確；西周人、秦朝人、西漢人的出現(xiàn)都晚于河姆渡人，排除BCD項。故選A項。12．大型史詩紀錄片《黃帝》通過中國新華新聞電視網(wǎng)(CNC)在全球播出，影響巨大。下列哪一情景或介紹不可能在片中出現(xiàn)（）A．黃帝與炎帝結(jié)盟形成日后的華夏族B．黃帝把部落聯(lián)盟首領(lǐng)禪讓給堯(正確答案)C．司馬遷《史記》中記載黃帝的事跡D．炎黃子孫清明節(jié)在黃帝陵拜祭答案解析：【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，禪讓制開始于傳說中的堯，堯?qū)⒉柯渎?lián)盟的首領(lǐng)禪讓給了舜。因此，黃帝把部落聯(lián)盟首領(lǐng)禪讓給堯的說法是錯誤的，B項符合題意，選擇B項；黃帝與炎帝結(jié)盟形成日后的華夏族，司馬遷《史記》中記載黃帝的事跡，炎黃子孫清明節(jié)在黃帝陵拜祭等說法符合史實，ACD項不符合題意，排除ACD項。故選B項。13．北京周口店遺址是中國首批世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位，國家一級博物館。因為此地（）A．可以展示北京古老的民俗風(fēng)情B．在這里發(fā)現(xiàn)了我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類C．是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一(正確答案)D．地處郊區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗答案解析：【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1929年裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)中國猿人第一個頭蓋骨化石，該發(fā)現(xiàn)對研究世界古人類學(xué)有極重要價值。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，C符合題意；可以展示北京古老的民俗風(fēng)情不是“北京周口店遺址是中國首批世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位，國家一級博物館”的主要原因，A排除；我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類是云南元謀人，B排除；地處郊區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗不是“北京周口店遺址是中國首批世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位，國家一級博物館?！钡脑?，D排除。故選擇C。14．元謀盆地位于金沙江邊的崇山峻嶺之間，氣候干燥炎熱，是滇中地區(qū)著名的“熱壩”。元謀縣更多被世人所知是因為（）A．在元謀縣發(fā)掘出了世界最早的古人類遺址B．在元謀縣發(fā)掘出了中國最早的縫紉工具——穿孔骨針C．在元謀縣可以了解70萬年前古人類歷史D．在元謀縣有我國境內(nèi)目前已確認的最早古人類遺址(正確答案)答案解析：【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，元謀縣之所以被世人所知，是因為在元謀縣發(fā)掘出了距今約170萬年的故人類遺址，是我國境內(nèi)目前已確認的最早古人類遺址，而非世界最早的古人類遺址，也不是距今約70萬年，D項正確，排除AC項；穿孔骨針最早出現(xiàn)于山頂洞人遺址，排除B項。故選D項。15．通過北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的五層面積較大、堆積較厚的灰燼，以及燒石和燒骨等，可以推測出當(dāng)時北京人已經(jīng)會使用火，還掌握了保存火種的技術(shù)。這表明（）A．北京人遺址內(nèi)涵豐富B．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實C．北京人進入農(nóng)耕時代D．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)(正確答案)答案解析：【詳解】根據(jù)“通過北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的五層面積較大、堆積較厚的灰燼，以及燒石和燒骨等，可以推測出當(dāng)時北京人已經(jīng)會使用火，還掌握了保存火種的技術(shù)”可得出通過考古，可以發(fā)現(xiàn)北京人的生活場景，說明考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)，D項正確；從材料中看不出內(nèi)涵豐富，排除A項；B項太絕對，排除B項；北京人生活的時代還沒有產(chǎn)生原始的農(nóng)業(yè)，排除C項。故選D項。16．孫中山詩句“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”，對此理解正確的是（）A．神州大地地大物博B．中國人民勤勞勇敢C．中華文明源遠流長(正確答案)D．炎黃子孫開拓創(chuàng)新答案解析：【詳解】依據(jù)材料“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”，結(jié)合課本所學(xué)，“軒轅”指的是黃帝。黃帝姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅等，創(chuàng)造了人類文明，被稱為人文始祖。中華文明從黃帝開始已有五千年，說明中華文明源遠流長。C正確；ABD與理解不正確，排除；故選C。17．火耕水耨、燈火輝煌、煙熏火燎、刀耕火耘、石火電光等這些關(guān)于“火”的成語，可以充分說明（）A．人類一開始就懂得使用火B(yǎng)．火只使用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．火在人們生活中的重要性(正確答案)D．人類主要使用天然火答案解析：【詳解】據(jù)題意可知，這些關(guān)于“火”的成語涉及到人們生活的方方面面，由此可知體現(xiàn)了火在人們生活中的重要性，C項正確；人類一開始并不懂得使用火，火也不僅僅只使用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除AB項；人類后來學(xué)會了人工取火，并不主要使用天然火，排除D項。故選C項。18．2019年7月9日清華大學(xué)首封錄取通知書正式發(fā)出，隨通知書一同寄出的還有清華大學(xué)校長邱勇送給新生的一本書——《萬古江河》。在這本書中講到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物。書中劃分新、舊石器時代的分界線是（）A.天然火的運用B．打制石器的使用C.群居生活出現(xiàn)D．原始農(nóng)業(yè)的興起(正確答案)答案解析：【詳解】由題干“‘新石器’與‘舊石器’時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物，人類用再四處尋覓可以食用的動物和植物”，結(jié)合所學(xué)知識可知，舊石器時代人類以采集、狩獵等方式獲取食物，而到新石器時代人類開始從事原始農(nóng)業(yè)，通過種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜主動地生產(chǎn)食物?？梢?，原始農(nóng)業(yè)的興起成為新舊石器時代的分界線，D項正確；火的使用是人類在自然界征服的生產(chǎn)力，不屬于人類“生產(chǎn)食物來維持生計的方式”，且原始人類如山頂洞人盡管已會人工取火，但仍屬于舊石器時代，排除A項；打制石器是舊石器時代人類制作石器的方法，不同于新石器時代的磨制石器的方法，也不符合題意要求，排除B項；群居生活是舊石器時代的人類社會組織形式，不符合“生產(chǎn)食物”的方式的題意要求，排除C項。故選D項。。19．下列北京人的敘述不正確的是（）A．北京人生活在距今（2019年）70萬至20萬年B．北京人用石塊、獸骨和鹿角等制作各類工具C．北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種D．北京人從事原始畜牧業(yè)，飼養(yǎng)豬、牛、狗等家畜(正確答案)答案解析：【詳解】根據(jù)所學(xué)可知：從事原始畜牧業(yè)，飼養(yǎng)豬、牛、狗等家畜的是河姆渡人，故D符合題意。ABC均正確但不符合題意。故選D。20．某同學(xué)繪制了一幅我國遠古人類生活場景的想象圖。下列內(nèi)容與北京人相符的是（）

①前額低平，嘴部前伸②用火取暖、燒烤食物③具有現(xiàn)代人特征④已有審美觀，懂得愛美A.①②(正確答案)B．②③C．③④D．①④答案解析：【詳解】依據(jù)所學(xué)知識，北京人上肢與現(xiàn)代人相似，能直立行走，保留了猿的某些特征，前額低平，嘴部前伸，①正確；北京人已經(jīng)會使用天然火并會保存火種，因此會用火取暖，燒烤食物，②正確；北京人還保留了猿的某些特征，③排除；北京人之后生活在北京一帶的的山頂洞人已有審美觀，懂得愛美，④排除。A項正確，排除BCD項。故選A項。21．北京門頭溝東湖林遺址中發(fā)現(xiàn)了石磨盤和早期栽培粟的遺存，對于研究北方原始居民的生產(chǎn)生活有重要意義。這些考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在（）A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D．半坡遺址(正確答案)答案解析：【詳解】依據(jù)“石磨盤和早期栽培粟的遺存”可知當(dāng)時北方原始居民中已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)耕生活，結(jié)合所學(xué)知識，生活在北方黃河流域的半坡人已經(jīng)種植粟，符合題意，D項正確；遠古時代的元謀人和北京人還沒有過上原始農(nóng)耕生活，排除AB項；河姆渡居民屬于南方長江流域的原始居民，最早種植水稻，排除C項。故選D項。22．在中國古代神話傳說中，“黃帝四面”(長了四張面孔)。對此，孔子解釋為，黃帝派四個重要人物治理四方、為民造福。據(jù)此可知（）A．神話完全不可相信B．黃帝時期國家已形成C．黃帝是最早的君主D．孔子用現(xiàn)實解釋神話(正確答案)答案解析：【詳解】黃帝長了4張面孔，這屬于神話，孔子結(jié)合著黃帝為中華文明發(fā)展所做的貢獻進行了解讀，反映了孔子用現(xiàn)實解釋神話。因此D正確；神話傳說雖具有夸張?zhí)摶玫某煞衷谄渲?，但是某種程度上也反映了當(dāng)時的社會發(fā)展水平，因此A錯誤；中國的國家雛形出現(xiàn)在夏朝時期，B錯誤；黃帝是部落首領(lǐng)而非君主，C錯誤。綜上故選D。23．中央廣播電視總臺不久前推出了《中國考古大會》節(jié)目。其中有一場“探秘東方人類的故鄉(xiāng)——周口店”直播活動。以下直播活動中，我們可以用作對北京猿人進行科學(xué)研究的是（）A．周口店北京人遺址博物館的導(dǎo)覽圖B．博物館講解員下發(fā)給學(xué)生的任務(wù)單C．中央廣播電視總臺的有關(guān)新聞報道D．在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒石和燒骨(正確答案)答案解析：【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，考古發(fā)現(xiàn)的化石、文物等是第一手史料，史料價值高，準確性和科學(xué)性強。在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒石和燒骨是化石，作為實物史料，可以證明北京人已經(jīng)使用火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸、照明、防寒，火的使用增強了人們適應(yīng)自然的能力，D項正確；A、B、C項都是經(jīng)過加工處理的資料，不具有研究北京猿人的史料價值，排除A、B、C項。故選D項。24．傳說當(dāng)中，神農(nóng)嘗百草，教民種粟，軒轅蒸谷為飯，在一定程度上反映了（）A．炎黃時期開始掌握農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)B．是人們通過自己的想象虛構(gòu)出來的東西C．當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)(正確答案)D．真實的歷史，是完全可以相信的答案解析：【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識，傳說當(dāng)中神農(nóng)嘗百草，教民種粟，軒轅蒸谷為飯，這在一定程度上反映了當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)耕生活，C項正確；依據(jù)傳說不足以判斷一定是到了炎黃時期遠古居民才開始掌握農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，排除A項；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)已經(jīng)得到了證實，因此不能說明神農(nóng)的傳說完全是虛構(gòu)的東西，但是傳說畢竟帶有想象、夸張的成分，也不能說完全是真實的歷史，因此傳說還需要與多種史料相互印證，排除BD項。故選C項。25．在儒家經(jīng)典中，堯舜間的繼承過程被稱為“禪讓”，顯得彬彬有禮，體現(xiàn)出很高的道德水準。然而《史記正義》引《括地志》兩條材料說，“《竹書》云，昔堯德衰，為舜所囚也”“《竹書》云舜囚堯”。戰(zhàn)國后的一些歷史文獻記載，鯀因反對舜繼位而被殺。上述記載的差異最能說明（）A．歷史真相因年代久遠而無法考究B．綜合多種文獻記述即可得出歷史真實C．歷史材料的運用首先要甄別真?zhèn)?正確答案)D．歷史記載必須通過考古成果加以證實答案解析：【詳解】依據(jù)題干可知關(guān)于堯舜間的繼承過程，不同的歷史文獻記載存在明顯的差異，由此可見歷史材料的運用首先要甄別真?zhèn)危喾津炞C，才能最大限度探尋歷史的真相，C項正確；歷史真相雖然年代久遠，但并不意味著無法考究，排除A項；題干中多種文獻記述存在差異，顯然還需要結(jié)合更多類型的史料如實物史料加以驗證，排除B項；“必須通過考古成果加以證實”顯然表述過于絕對化，排除D項。故選C項。26．“吾祖峻德，萬古流芳：平定荒漠，舉世稱殤?！燔囍改希嬲兹f民不易之方向?！边@是宋楚瑜拜謁何處時的祭文（）A．炎帝陵B．黃帝陵(正確答案)C．秦始皇陵D．中山陵答案解析：【詳解】根據(jù)材料“造車指南”可知，材料反映的是黃帝的貢獻。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，發(fā)明指南車。因此，材料是宋楚瑜拜謁黃帝陵的祭文，B項正確；炎帝沒有發(fā)明指南車，排除A項；材料沒有涉及秦始皇的貢獻，排除C項；孫中山的貢獻是推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，材料沒有涉及，排除D項。故選B項。27．1936年在浙江余杭良渚文化遺址中出土了大量隨葬品，其中玉器占90%以上，有象征財富的玉器和象征神權(quán)的玉棕和象征軍權(quán)的玉鉞，這表明當(dāng)時（）A.階級社會的分化(正確答案)B.．進入奴隸制國家C.出現(xiàn)了社會分工D．生產(chǎn)力水平落后答案解析：【詳解】依據(jù)“有象征財富的玉器和象征神權(quán)的玉棕和象征軍權(quán)的玉鉞”說明已經(jīng)有了貧富分化和等級差別，由此得出這表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了階級社會的分化，A項正確；大禹建立夏朝標(biāo)志我國開始進入奴隸制國家，而余杭良渚文化屬于原始社會后期的文化，排除B項；題干不是反映社會分工，而是反映當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富差距和等級差別，排除C項；大量玉器的涌現(xiàn)反而說明當(dāng)時生產(chǎn)力水平得到了提高，排除D項。故選A項。28．下列