“生活教育”在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效應(yīng)用

“生活教育”是指將學(xué)習(xí)與生活相融合，在生活的同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)。生活是學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的實(shí)踐來(lái)源，更是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容?！吧罱逃崩碚撌翘招兄壬槍?duì)學(xué)校、教學(xué)、生活三者，提出的一種新型教育方式，符合當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展與學(xué)生需求?；趯?duì)“生活教育”理論的探析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)高中語(yǔ)文在教學(xué)中存在的缺陷，即課堂展現(xiàn)形式缺乏新穎、閱讀內(nèi)容模式化、師生互動(dòng)程度不足、忽視學(xué)生特性。針對(duì)以上高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的不足，本文通過(guò)將“生活教育”理論提出的觀點(diǎn)融入到教學(xué)當(dāng)中，尋找高效而優(yōu)質(zhì)的教學(xué)辦法，以契合學(xué)生需求的方式去更好地傳授知識(shí)，優(yōu)化高中語(yǔ)文的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生的快速發(fā)展。一、“生活教育”理論概述“生活教育”是陶行知先生的思想核心，是他關(guān)于教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的具體主張。在陶行知先生的“生活教育”理論中有提到，將學(xué)校、教育、生活三者融為一體，以生活作為學(xué)習(xí)的研究基礎(chǔ)、實(shí)踐來(lái)源與主要內(nèi)容。“生活教育”理論的主要觀點(diǎn)有三個(gè)：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。生活即教育，指的是以生活內(nèi)容作為教學(xué)的基礎(chǔ)，將生活與教學(xué)相互融合，通過(guò)引入生活，將學(xué)習(xí)生活化，在生活中不斷汲取知識(shí)，以實(shí)際生活作為知識(shí)的來(lái)源，通過(guò)將實(shí)際生活與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在體驗(yàn)生活時(shí)得到感悟，加強(qiáng)對(duì)課堂內(nèi)容的理解。社會(huì)即學(xué)校，是“生活即教育”的一個(gè)引申，將社會(huì)與學(xué)校相結(jié)合，是“生活即教育”在社會(huì)與學(xué)校方面的具體表現(xiàn)形式。社會(huì)是教育的場(chǎng)所，整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，都是學(xué)校的教育范圍，教學(xué)不應(yīng)局限于學(xué)校。教學(xué)做合一，指的是教學(xué)內(nèi)容要與生活相掛鉤，教育需要同生活融會(huì)貫通，是“生活即教育”在教學(xué)方面的問(wèn)題具現(xiàn)化。脫離了生活的教學(xué)是不切實(shí)際的，是枯燥無(wú)味的，無(wú)法給學(xué)生帶去自己的體會(huì)，教育、教學(xué)與生活三者不可分割。陶行知先生的“生活教育”理論是基于我國(guó)國(guó)情提出的具有中國(guó)特色的教育理論，立足于實(shí)際，反映了濃厚的時(shí)代氣息，是我國(guó)民族教育理論的一筆珍貴的財(cái)富。二、傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)存在的局限性（一）課程展現(xiàn)形式缺乏新穎性在以往的傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)方式中，絕大多數(shù)的教師都是根據(jù)書(shū)本教材來(lái)準(zhǔn)備課堂方案，以書(shū)本內(nèi)容為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，并通過(guò)黑板板書(shū)來(lái)開(kāi)展一堂課的講述，少數(shù)會(huì)使用多媒體來(lái)講解。這種課堂展現(xiàn)形式過(guò)于單調(diào)乏味、一成不變，枯燥的口頭講述吸引不了學(xué)生的注意，平淡的講述也沒(méi)有形成獨(dú)特的記憶點(diǎn)，無(wú)法讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容形成持久記憶，不利于學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)。造成這種現(xiàn)象的根本原因在于高中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有與生活相掛鉤，不貼合實(shí)際，不符合時(shí)代潮流，課堂展現(xiàn)形式經(jīng)歷這么多年依舊沒(méi)有變化，缺乏新意，無(wú)法滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的多樣化、個(gè)性化、復(fù)雜化需求，不利于提高學(xué)生的課堂參與度與積極主動(dòng)性。較為枯燥的教學(xué)模式難以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生惰性心理，難以進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作能力。教師未能加強(qiáng)對(duì)信息化教學(xué)技術(shù)與工具的使用，忽視了現(xiàn)代化教學(xué)工具對(duì)語(yǔ)文課堂的積極輔助作用，沒(méi)有將較為平面的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為更加立體形象、更加直觀的影視圖像，降低了高中語(yǔ)文教學(xué)效率，也不利于在語(yǔ)文課堂中貫徹落實(shí)“生活教育”理論。（二）閱讀內(nèi)容模式化高中語(yǔ)文教學(xué)不僅課堂展現(xiàn)形式缺乏新穎性，其中的閱讀內(nèi)容也存在模式化的問(wèn)題。學(xué)生最主要的閱讀內(nèi)容就是他們的語(yǔ)文教材，而在其中存在許多篇章，如果教不得法，就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如文言文，教師板書(shū)講解完文章后就要求學(xué)生全篇背誦。對(duì)這種文言文死記硬背非常不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，難以提高學(xué)生的積極性。而教師在課堂中引入其他閱讀書(shū)籍時(shí)也沒(méi)有研究透徹現(xiàn)今學(xué)生的興趣取向，沒(méi)有貼合實(shí)際，選擇趣味性與文學(xué)性同時(shí)存在的閱讀書(shū)籍。即便有的教師嘗試將生活引入到閱讀內(nèi)容中來(lái)，但受到自身信息整合能力水平的限制，無(wú)法很好地尋找實(shí)際生活與閱讀內(nèi)容的平衡點(diǎn)，沒(méi)有銜接好二者之間的尺度，所以也沒(méi)有展現(xiàn)出很好的效果。教師將語(yǔ)文閱讀內(nèi)容局限于書(shū)本當(dāng)中，限制了學(xué)生思維視野的發(fā)展，不利于強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思維能力，即便引入了部分課文書(shū)目，但文章中的趣味性與文學(xué)性也難以滿足當(dāng)前學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)需求，不利于提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。（三）師生互動(dòng)程度不足在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，可以預(yù)想到的畫(huà)面就是教師站在講臺(tái)上，認(rèn)真講解課本知識(shí)，學(xué)生坐在下面鴉雀無(wú)聲，眼神中透露著迷茫，當(dāng)教師詢(xún)問(wèn)是否聽(tīng)懂了這節(jié)課程的講述，也沒(méi)有人理會(huì)。這種現(xiàn)象就是師生互動(dòng)度嚴(yán)重不足，教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有帶動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。優(yōu)秀的教師可以通過(guò)各種方式去引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)口學(xué)習(xí)，即便是在面對(duì)一些較為抽象、晦澀難懂的文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生也能充滿信心地回答教師提出的問(wèn)題，即使給出的答案與正確答案不符，只要學(xué)生有主動(dòng)性就是成功的。而現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的師生互動(dòng)度低于平均水平，教師應(yīng)及時(shí)改善這種情況，讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)也能獲得滿足感。由于部分高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的理解難度較大，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的閱讀分析能力與知識(shí)連貫性，如果使用以往學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行答題，可能導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)信心受挫，在語(yǔ)文課堂中的參與度下降；并且高中階段的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)度較大，密集化的知識(shí)灌輸使得學(xué)生難以完全吸收，會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。部分教師未能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，沒(méi)有通過(guò)多樣化措施來(lái)吸引學(xué)生的注意力，導(dǎo)致師生課堂互動(dòng)程度不足，難以增強(qiáng)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的有效性。（四）忽視了學(xué)生特性時(shí)代不斷發(fā)展，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更高的要求，對(duì)課堂教學(xué)提出了個(gè)性化、多樣化的需求，而如今依舊未能及時(shí)創(chuàng)新改變的語(yǔ)文教學(xué)忽視了學(xué)生特性，形式單一。教師在嘗試引入“生活教育”時(shí)也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，仍然以統(tǒng)一的形式教導(dǎo)每一位學(xué)生，導(dǎo)致部分學(xué)生無(wú)法及時(shí)高效地完成課后作業(yè)，間接形成了班級(jí)內(nèi)部學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)兩極分化。對(duì)于理解能力較弱的學(xué)生，教師沒(méi)有使用更加具象化的授課方式來(lái)幫助學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解記憶，難以引導(dǎo)學(xué)生建立完整的語(yǔ)文知識(shí)體系；對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱的學(xué)生，教師未能制定更加基礎(chǔ)性的語(yǔ)文教學(xué)方案，而現(xiàn)今的教學(xué)進(jìn)度對(duì)此類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大，難以呈現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)效果，還易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)信心下降。這種現(xiàn)象令人堪憂，教師要及時(shí)注意這個(gè)問(wèn)題，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，去充分認(rèn)識(shí)每個(gè)學(xué)生的特性，合理融合“生活教育”。教師需要從生活實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同學(xué)生制定個(gè)性化的教學(xué)方案與對(duì)策，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，打造更加積極健康的班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍。三、“生活教育”理論下高中語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用策略（一）創(chuàng)新教學(xué)方法傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)中，課堂展現(xiàn)形式缺乏新穎性，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化課堂展現(xiàn)形式，運(yùn)用多樣化工具輔助教學(xué)，以景抒情，情景交融，刺激學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。比如在講述《老人與?！愤@一篇課文時(shí)，可以利用沙畫(huà)這種特殊的表現(xiàn)形式，將漁夫與鯊魚(yú)生死搏斗的場(chǎng)景生動(dòng)而形象地表達(dá)出來(lái)。沙子形成的剪影細(xì)致地描繪著漁夫與鯊魚(yú)不斷拉扯的景象，涌動(dòng)著的大海預(yù)示著危險(xiǎn)，具象化的展現(xiàn)形式有利于吸引學(xué)生的注意力，勾起他們學(xué)習(xí)的興趣。在《雷雨》的講解中，由于此劇目人物關(guān)系復(fù)雜、劇情跌宕起伏，學(xué)生只是單純通過(guò)文字描述去切身體會(huì)情節(jié)的發(fā)展會(huì)有較高難度。教師可通過(guò)播放《雷雨》的話劇，按照話劇中人物、音樂(lè)與背景的層層遞進(jìn)，讓學(xué)生回憶起書(shū)中對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，將學(xué)生的思緒也拉入到文章中去，使得學(xué)生對(duì)文章有更深切的體會(huì)，能夠給學(xué)生帶來(lái)長(zhǎng)久的記憶，提高學(xué)習(xí)效率?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》是名著《水滸傳》中的一段節(jié)選內(nèi)容，可以以播放影視視頻的方法將這段內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，從林教頭的視角觀看《水滸傳》中的世界。不同于板書(shū)的形式有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)名著的認(rèn)知，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)文進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。（二）引入生活閱讀內(nèi)容高中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新之前，具有閱讀內(nèi)容模式化的局限性，死記硬背并不算是一個(gè)適合現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的辦法，單純的死記硬背使得本就難以理解的文章越發(fā)晦澀，即便學(xué)生費(fèi)了很多時(shí)間進(jìn)行背誦，過(guò)了一段時(shí)日這些記憶也會(huì)迅速淡忘。為了解決這一難題，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)引入生活閱讀內(nèi)容，通過(guò)實(shí)際生活增強(qiáng)學(xué)生的代入感，更便于學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行理解與背誦。比如在講解《鴻門(mén)宴》這一節(jié)課時(shí)，如果只是照本宣科，按照書(shū)本上的內(nèi)容來(lái)講述，會(huì)讓學(xué)生不清楚這篇文章的前因后果、不了解文章中的主要?dú)v史人物，不利于學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)。教師可以在講解時(shí)順帶介紹一下當(dāng)時(shí)事件發(fā)生時(shí)的背景，提出這是在楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，項(xiàng)羽出于嫉妒設(shè)鴻門(mén)宴謀劃刺殺劉邦。在講述的時(shí)候，可以結(jié)合時(shí)事，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)例子來(lái)加深學(xué)生對(duì)課文的理解。《登岳陽(yáng)樓》這首古詩(shī)是杜甫的借景抒情之作，通過(guò)描述岳陽(yáng)樓氣勢(shì)磅礴的景觀，借以抒發(fā)自己未能為國(guó)效忠和對(duì)國(guó)家多災(zāi)多難的憂愁、悲痛之情。教師在講解時(shí)可以找出歷史上類(lèi)似的古詩(shī)，也可以結(jié)合我國(guó)近代時(shí)期的文人墨客抒發(fā)報(bào)國(guó)效忠之情的散文，幫助學(xué)生深入理解。在《阿房宮賦》中，講秦朝統(tǒng)治者殘暴不仁時(shí)也要講解六國(guó)爭(zhēng)霸，闡明歷史發(fā)生的前因，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從當(dāng)時(shí)的角度看待問(wèn)題。同時(shí)教師應(yīng)加強(qiáng)自身的綜合能力，尋找巧妙的切入點(diǎn)將生活納入到教學(xué)內(nèi)容和課堂中，推薦閱讀書(shū)籍要從實(shí)際出發(fā)，尋找符合當(dāng)今學(xué)生價(jià)值觀的課外書(shū)目，拓寬學(xué)生的視野。（三）營(yíng)造課堂活力氛圍陶行知先生的“生活教育”理論曾表達(dá)過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：要解放孩子頭腦、空間與時(shí)間，讓他們獲得充分的自由，并處在自由中，在生活里得到教育。語(yǔ)文教學(xué)中最容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是師生互動(dòng)程度不足，在教師講課時(shí)學(xué)生未能及時(shí)跟上教師的教學(xué)，對(duì)教師提出的問(wèn)題沒(méi)有反應(yīng)。對(duì)于這種情況，教師可以適度提高學(xué)生的自由度，由此增強(qiáng)學(xué)生的積極性。教師可以將班級(jí)分為多個(gè)小組，組員們合作互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。讓每個(gè)小組從課本中選擇一篇自己認(rèn)為最熟悉、最有把握的課文，由小組內(nèi)的成員自行組織策劃，排出一段既符合課文劇情又不失有趣的小情景劇。排練過(guò)程中對(duì)書(shū)本上的知識(shí)還有疑問(wèn)的，可以尋求教師的幫助。教師抽出一節(jié)課讓學(xué)生來(lái)展現(xiàn)自我，展示在學(xué)生的視角下，故事又會(huì)有何變化。這種活動(dòng)為學(xué)生增加了實(shí)踐機(jī)會(huì)，契合了學(xué)生發(fā)揮自我的需求，也是對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新與統(tǒng)籌。同樣，開(kāi)展趣味閱讀競(jìng)賽、朗誦比賽、多種主題辯論等多元多樣的方式，能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維、談判能力，也彌補(bǔ)了以往教學(xué)中存在的不足。學(xué)生既能詳細(xì)了解課文中的內(nèi)容，又增加了展示自己的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，提高自身的知識(shí)素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)能力水平。（四）實(shí)施生活化作業(yè)教學(xué)每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性化需求，而以往的語(yǔ)文教學(xué)忽視了學(xué)生特性，影響了教學(xué)成果，不利于學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的思維、邏輯、性格、認(rèn)知水平與能力的差異，實(shí)施生活化作業(yè)教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)體特性與發(fā)展需求，全面激發(fā)學(xué)生的潛力與學(xué)習(xí)熱情。課后作業(yè)的布置不應(yīng)只局限在習(xí)題冊(cè)上，應(yīng)突破課堂內(nèi)外的界限，讓學(xué)生走入生活，從生活中汲取知識(shí)水分。教師可結(jié)合課堂教學(xué)知識(shí)和個(gè)體差異，設(shè)計(jì)出科學(xué)的、可實(shí)施性高的主題作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、討論、研究，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，將目光放在整個(gè)社會(huì)中，積極走入社區(qū)、城市，在體驗(yàn)自然與人文的同時(shí)，寫(xiě)出所感所想，或者根據(jù)自己的所見(jiàn)多得嘗試去擴(kuò)充課本文章可能的后續(xù)。例如，在解讀完《滕王閣序》后，可以組織學(xué)生參觀類(lèi)似景點(diǎn)，觀察二者在哪些地方有鮮明的對(duì)比，并讓學(xué)生記下自己的感悟。從實(shí)踐中去滲透知識(shí)，給學(xué)生帶去不一樣的體驗(yàn)。也可以通過(guò)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，先從自己的家庭入手，根據(jù)每人的情況想出不同的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)，回到家后仔細(xì)觀察，結(jié)合自己的實(shí)際情況，給出個(gè)人的見(jiàn)解。對(duì)于理解能力較弱的學(xué)生，教師可通過(guò)更加直觀的比喻來(lái)幫助學(xué)生了解文章的情感表達(dá)，幫助學(xué)生尋找更加高效的學(xué)習(xí)方法，并通過(guò)循序漸進(jìn)的作業(yè)內(nèi)容來(lái)提高學(xué)生對(duì)文章的閱讀理解能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。而對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)較為不足的學(xué)生，教師可設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性語(yǔ)文作業(yè)，幫助學(xué)生梳理高中語(yǔ)文知識(shí)脈絡(luò)，通過(guò)作業(yè)來(lái)了解學(xué)生的基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)情況，以此制定更加個(gè)性化的教學(xué)方案，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，“生活教育”理論使得傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)暴露出了存在的缺點(diǎn)，同時(shí)也給教學(xué)方式的創(chuàng)新點(diǎn)燃了明燈。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)存在著局限性，課程展現(xiàn)形式缺乏新穎性，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，利用好沙畫(huà)、話劇、影視劇等多樣化展示形式的資源，輔助自己的教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容