人格的生物學(xué)范型

第六章人格的生物學(xué)范型引言1、什么是人格？書p7人格是個體在先天生物遺傳素養(yǎng)的根底上，通過與后天社會環(huán)境的相互作用而形成起來的相對穩(wěn)定的和獨(dú)特的心理行為模式。2、什么是生物學(xué)范型？隨著進(jìn)化論、遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)理論和爭論方法的進(jìn)展，心理學(xué)家生疏到人格與生物因素的關(guān)系。所謂的生物學(xué)范性就是從這些角度來探討的人格理論。第一節(jié)榮格的集體潛意識論榮格的家庭祖父：創(chuàng)立精神病院；父親及8個叔父為牧師。母親：家中權(quán)威，與夫常吵。親子關(guān)系：戀母，聽母親講宗教故事。童年形象：內(nèi)向〔木人〕、博學(xué)〔哲學(xué)、考古〕、信夢。榮格的生平誕生：1875年，瑞士。簡歷：少年時閱讀神學(xué)、哲學(xué)，大學(xué)主攻精神病學(xué)；1900精神病診所任職；1906與freud成為密友，1911任國際精分會第一任主席；1913年與freud分道揚(yáng)鑣，隱身靜修6年；復(fù)出后創(chuàng)立分析心理學(xué)體系；1961年死于波士頓。地位：精神分析大師，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人?！秾で箪`魂的現(xiàn)代人》內(nèi)容：1930年前后發(fā)表11篇論文的集子。1、夢解析的實(shí)際應(yīng)用2、現(xiàn)代心理治療問題3、心理治療的目標(biāo)4、心理學(xué)的類型理論5、人生諸階段6、與弗洛伊德的比照7、古代8、心理學(xué)與文學(xué)9、分析心理學(xué)的根本假設(shè)10、現(xiàn)代人的精神問題11、心理醫(yī)生和牧師尋求靈魂的現(xiàn)代人

——心理醫(yī)生與牧師牧師：心理學(xué)產(chǎn)生之前與精神苦痛最相關(guān)的職業(yè)。心理醫(yī)生：拿到扮演上帝角色執(zhí)照的人。心理治療：態(tài)度遠(yuǎn)比理論及方法重要。醫(yī)生必需具備一種不帶偏見的客觀態(tài)度，必需同這個人的心理生活相接觸，并承受這個人的一切。尋求靈魂的現(xiàn)代人

——心理醫(yī)生與牧師“其實(shí)，最應(yīng)當(dāng)關(guān)心精神苦痛問題的是神父或者牧師，而不是醫(yī)生。但是在大多數(shù)狀況下，苦痛的人首先請教醫(yī)生，由于他認(rèn)為自己是生理上有病，而且由于有些神經(jīng)癥的病癥至少可以用藥物減輕。而另一方面，假設(shè)求教的是牧師，他卻無法說服病人麻煩在于心理方面。通常，牧師缺乏專業(yè)學(xué)問，這使他無法診斷出疾病的心理因素，使他的推斷沒有權(quán)威的力氣?！薄睵283〕“弗洛伊德的心理分析僅限于使我們意識到自己內(nèi)部的陰暗面和邪惡的東西。它只是發(fā)動一場潛在的內(nèi)戰(zhàn)，然后就不管不顧了。病人必需盡最大的努力去應(yīng)付它。不幸的是，弗洛伊德無視了一個事實(shí)，即人從來就不能單槍匹馬地應(yīng)付黑暗的力氣——也就是說，無意識的東西。人總是需要精神上的幫助，每個人自己的宗教向他供給這種幫助。無意思的翻開永久都意味著猛烈的精神苦痛的爆發(fā)。”〔P294〕“今日，破壞性力氣的爆發(fā)已經(jīng)發(fā)生了，人的精神因此而苦痛。正由于如此，病人們迫使心理治療醫(yī)生扮演牧師的角色，期望并要求他把他們從苦痛中解脫出來。也正由于如此，我們這些心理治療醫(yī)生必需思考那些從嚴(yán)格的意義上講屬于神學(xué)家的問題。”〔P295〕人格構(gòu)造理論意識：是一種覺知，是個體能夠覺察到的心理活動和過程。無意識，相對于意識而言，個體不曾覺察到的心理活動和過程。就像大海中的冰山，浮出水面上的局部是能夠被人看到的，但卻只是整個冰山的小局部，而藏在水面以下的局部，則為冰山的大局部。榮格不否認(rèn)意識的存在與作用，但他認(rèn)為，對人格及其進(jìn)展影響最大的還是潛意識。他包括了個體潛意識和集體潛意識。個人潛意識集體潛意識個人潛意識定義：由曾經(jīng)被意識而后被壓抑的閱歷和開頭時不夠生動不能產(chǎn)生意識印象的閱歷組成。其主要特點(diǎn)是以情結(jié)表現(xiàn)出來?！才c前意識類似〕情結(jié)：一組相互關(guān)聯(lián)富于心情顏色的閱歷，關(guān)于特定心情顏色的收到干擾的觀念叢，受個體高度重視，存在于個人無意識之中，占用人大量心理能量，阻礙心理的一般進(jìn)展，使人行為失調(diào)。情結(jié)測量：詞匯聯(lián)想〔時間、表情、內(nèi)容反響〕。集體潛意識定義：人類必需對某些大事作出特定反響的一些先天遺傳傾向，是人類長期進(jìn)化中世代積存的普遍閱歷。精神中最重要和最有影響的一局部，表現(xiàn)在夢、藝術(shù)、語言和精神病人的幻覺中?！矘s格學(xué)說中最重要的人格成分〕每一個民族的成員具有某些共同的原始意念的思想?！矊寢專瑢诎岛蜕瘛潮憩F(xiàn)：藝術(shù)作品中。集體無意識的構(gòu)成

本能和原型〔遺傳的反響傾向性〕人格面具Persona:公布于眾的自我。過分會苦惱，具有哄騙性。阿尼瑪Anima:男性精神中的女性特征。由與女人的交往閱歷而獲得。供給與異性交往的參照系。阿尼瑪斯Animus:女性精神中的男性特征。同上。陰影Shadow:人格中的獸性沖動，最隱蔽。自身Self:人格的組織協(xié)調(diào)者。人格類型理論分類原理：能量守恒、反作用定律分類標(biāo)準(zhǔn)：心理的內(nèi)傾與外傾；思想的四種機(jī)能：感覺、思維、情感、直覺；內(nèi)傾：個人精神朝向個人主觀世界內(nèi)部；外傾：個人精神朝向外部環(huán)境；感覺：覺察事物的存在；思維：指明感覺事物的名稱；情感：打算對事物的態(tài)度；直覺：在沒有實(shí)際資料時大事的估量；人格分類思維外傾：按規(guī)章行事，客觀冷靜，感情壓抑思維內(nèi)傾：離群索居，不顧現(xiàn)實(shí)，情感壓抑情感外傾：極易動感情，愛交際，思維壓抑情感內(nèi)傾：感覺過敏心情不外露，令人費(fèi)解感覺外傾：尋求享受，善社交，實(shí)際，直覺抑感覺內(nèi)傾：被動，安靜，藝術(shù)性強(qiáng)，直覺受抑；直覺外傾：富有制造性，憑預(yù)感做事，感覺抑直覺內(nèi)傾：離奇奇怪的夢想家，很少被人理解人格進(jìn)展理論階段劃分：童年期〔誕生——青春期〕；成人早期〔青春期——40歲〕；中年期〔40歲以后，打算生活的意義〕；老年期〔無意識：回憶過去，展望來世〕。進(jìn)展方向：前進(jìn)〔理解、和諧、才智〕、倒退〔精神能量從外部回到無意識〕。進(jìn)展目標(biāo)：和諧打算因素：過去閱歷、將來目標(biāo)人格爭論方法詞匯聯(lián)相——情結(jié)夢的分析——集體無意識神學(xué)、哲學(xué)、神話、文學(xué)、詩歌分析〔集體無意識〕將來目標(biāo)分析評價(jià)優(yōu)點(diǎn)：人格理論中很多概念和方法的搖籃〔內(nèi)外傾、自我實(shí)現(xiàn)、詞匯聯(lián)想〕；重視人生的目的和意義對人生的影響。缺點(diǎn)：學(xué)說象其人一樣離奇奇怪，神密莫測，令人難以理解。問題：為什么把榮格的理論劃入了人格的生物學(xué)論流派？

由于他關(guān)于集體潛意識和原型的爭論開創(chuàng)了人格的遺傳進(jìn)化爭論的先河，預(yù)示了人格心理學(xué)爭論的一個新方向，即人格的遺傳進(jìn)化論爭論。榮格的家庭祖父：創(chuàng)立精神病院；父親及8個叔父為牧師。母親：家中權(quán)威，與夫常吵。親子關(guān)系：戀母，聽母親講宗教故事。童年形象：內(nèi)向〔木人〕、博學(xué)〔哲學(xué)、考古〕、信夢。榮格的生平誕生：1875年，瑞士。簡歷：少年時閱讀神學(xué)、哲學(xué)，大學(xué)主攻精神病學(xué)；1900精神病診所任職；1906與freud成為密友，1911任國際精分會第一任主席；1913年與freud分道揚(yáng)鑣，隱身靜修6年；復(fù)出后創(chuàng)立分析心理學(xué)體系；1961年死于波士頓。地位：精神分析大師，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人?！惨弧骋庾R是一種覺知，是個體能夠覺察到的心理活動和過程。無意識，相對于意識而言，個體不曾覺察到的心理活動和過程。就像大海中的冰山，浮出水面上的局部是能夠被人看到的，但卻只是整個冰山的小局部，而藏在水面以下的局部，則為冰山的大局部。榮格不否認(rèn)意識的存在與作用，但他認(rèn)為，對人格及其進(jìn)展影響最大的還是潛意識。他包括了個體潛意識和集體潛意識。〔二〕個體潛意識

個體潛意識是潛意識的表層，它包含了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的閱歷。由于它是發(fā)生在個體身上的、和個體的閱歷相聯(lián)系的心理內(nèi)容，因此被稱為個體潛意識。個體潛意識的一個重要特點(diǎn)是以“情結(jié)”的形式表現(xiàn)出來。情結(jié)測量：詞匯聯(lián)想〔時間、表情、內(nèi)容反響〕

〔三〕集體潛意識一、人格構(gòu)造理論〔三〕集體潛意識

集體潛意識是一個儲存庫，他所儲存的不是個體后天的閱歷，而是其祖先〔包括人類祖先和動物祖先〕漫長的生物演化過程中時代積存的閱歷，這些閱歷以原始意向的形式保持下來。

原始意象并不意味著一個人可以回憶或擁有他的祖先所曾擁有過的那些意象，而是指是人類對某些大事作出特定反響的先天遺傳傾向，或潛在的可能性，即實(shí)行與自己祖先同樣的方式來把握世界和作出反響。例如：人至今有著對黑暗和蛇的恐驚，可能源于我們的祖先黑夜里可能遇到來自猛獸的危急，也曾經(jīng)受過被蛇咬的恐驚。個體潛意識的內(nèi)容大局部是情結(jié)，集體潛意識的內(nèi)容則主要是原型。原型原型的定義：它是一種本原的模型，其他各種存在都依據(jù)這種原型而成形。主要的原型：包括人格面具阿尼瑪阿尼姆斯陰影和自性人格面具：人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面，其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好形象以便于得到社會的認(rèn)可。阿尼瑪：男性心靈中的女性成分或意象。

如多情善感，脆弱，美麗，感性

阿尼姆斯：指女性心靈中的男性成分或意象。

如：勇敢聰明體魄強(qiáng)壯二、榮格的人格動力論1、心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)心靈的封閉性。2、心理能量是人格的動力。

人格所需要的能量被稱之為心理能〔Psychicenergy〕不同于弗洛依德的“里比多”〔單純的性能量〕。心里能〔普遍的生命力〕取代了“里比多”。3、心理能量的移動原則a、等值原則〔能量守恒原理〕b、熵增加原則〔從能量多的心理成分流向擁有較少能量的心理成分〕自閉癥和正常人的區(qū)分三、榮格的心理類型說四、榮格的人格進(jìn)展理論階段劃分：童年期〔誕生——青春期〕；成人早期〔青春期——40歲〕；中年期〔40歲以后，打算生活的意義〕；老年期〔無意識：回憶過去，展望來世〕。進(jìn)展方向：前進(jìn)〔理解、和諧、才智〕、倒退〔精神能量從外部回到無意識〕。進(jìn)展目標(biāo)：和諧打算因素：過去閱歷、將來目標(biāo)小結(jié)評價(jià)優(yōu)點(diǎn)：人格理論中很多概念和方法的搖籃〔內(nèi)外傾、自我實(shí)現(xiàn)、詞匯聯(lián)想〕；重視人生的目的和意義對人生的影響。缺點(diǎn)：學(xué)說象其人一樣離奇奇怪，神密莫測，令人難以理解。艾森克簡介生平：1916年誕生于德國，1997年去世，德裔英國人家庭：父親為著名演員、唱歌家，母親為啞劇名星。父母在其年幼時離婚，他由祖母撫養(yǎng)。訓(xùn)練：求學(xué)于英國倫敦，從師斯皮爾曼。建立心理學(xué)系并主持有關(guān)精神障礙的心理學(xué)爭論，用試驗(yàn)方法爭論人格問題，反對S.弗洛伊德的精神分析的理論，不斷地予以批判。引起心理學(xué)界的廣泛重視；編制了其著名的人格問卷；50多部專著；常常尋求并投入到心理學(xué)界影響最大的爭論之中，被譽(yù)為“學(xué)問界的斗士”。人格——自主、自信、專心工作、好表現(xiàn)其次節(jié)艾森克的人格理論

一、人格類型及其層次模型艾森克認(rèn)為存在著三個根本的人格類型或人格維度：

外傾性、神經(jīng)質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)

這三個人格類型中的每一個都是一個多層次的人格構(gòu)造。艾森克提出了關(guān)于這種人格構(gòu)造的一種人格的多層次模型。該模式描述了從一個人精神的最表層〔即個體在特殊情景下的特殊反響〕，層層深入，經(jīng)過習(xí)慣性反響、特質(zhì)，最終到達(dá)最里層，即類型。三個人格維度典型人格特點(diǎn)1、外傾性高分者：外向型，開朗的，沖動的和不行抑制的，有很多社會關(guān)系和常常參與集體活動低分者：內(nèi)向性，安靜的，不與人交往的、內(nèi)省的，他們寵愛書籍，保守。2、神經(jīng)質(zhì)高分者：情感波動大，神經(jīng)過敏，傾向于對刺激產(chǎn)生過于猛烈的情感反響，產(chǎn)生猛烈情感之后難以平復(fù)。低分者：簡潔叢挫折和逆境中擺脫出來，其情感反響比較平穩(wěn)，不會大悲大喜。3、精神質(zhì)高分者：倔強(qiáng)固執(zhí)、粗暴強(qiáng)橫、鐵石心腸，對他人不關(guān)心低分者：溫順的、柔弱的，富于憐憫心，缺少攻擊性艾森克人格問卷〔EPQ〕局部題目1、你是否有廣泛的愛好2、在做任何事情之前，你是否都要考慮一番3、你的心情時常波動嗎？4、當(dāng)別人做了好事，而四周的人卻認(rèn)為是你做的時候，你是否感到洋洋得意？5、你是一個健談的人嗎？6、你曾經(jīng)無緣無故地覺得自己“可憐”嗎？7、你曾經(jīng)有過貪心使自己多得份外的物質(zhì)利益嗎？8、晚上你是否留神地把門鎖好？9、你認(rèn)為自己活潑嗎？10、當(dāng)你看到小孩〔或動物〕受熬煎時是否感到難過？外傾性人格的層次模型

最初，艾森克用因素分析確定了兩個根本的人格維度，即內(nèi)外傾和神經(jīng)質(zhì)，這兩個維度可以涵蓋其他全部的人格特質(zhì)。

艾森克認(rèn)為外傾性和神經(jīng)質(zhì)這兩個維度假設(shè)垂直相交，可以構(gòu)成四個象限，這四個象限所描述的人格與傳統(tǒng)四種氣質(zhì)類型相對應(yīng)〔見圖7—3〕。人格維度與氣質(zhì)類型的關(guān)系兩個人格維度與四種氣質(zhì)類型的關(guān)系三個人格維度典型人格特點(diǎn)1、外傾性高分者：外向型，開朗的，沖動的和不行抑制的，有很多社會關(guān)系和常常參與集體活動低分者：內(nèi)向性，安靜的，不與人交往的、內(nèi)省的，他們寵愛書籍，保守。2、神經(jīng)質(zhì)高分者：情感波動大，神經(jīng)過敏，傾向于對刺激產(chǎn)生過于猛烈的情感反響，產(chǎn)生猛烈情感之后難以平復(fù)。低分者：簡潔叢挫折和逆境中擺脫出來，其情感反響比較平穩(wěn)，不會大悲大喜。3、精神質(zhì)高分者：倔強(qiáng)固執(zhí)、粗暴強(qiáng)橫、鐵石心腸，對他人不關(guān)心低分者：溫順的、柔弱的，富于憐憫心，缺少攻擊性二、人格三個根本維度的生物學(xué)根底艾森克竭力推動人格的生物學(xué)根底爭論，尤其是行為遺傳學(xué)的爭論。他始終堅(jiān)信遺傳影響對人格和行為的重要性。1、內(nèi)—外傾艾森克認(rèn)為，外傾的人和內(nèi)傾的人不僅在外部行為在有明顯的差異，而且在神經(jīng)生理根底也不一樣?！膊煌拇竽X皮層喚醒水平〕

外傾內(nèi)傾具有高于正常的大腦皮層喚醒水平有著更低的皮層喚醒水平二、人格三個根本維度的生物學(xué)根底

2、神經(jīng)質(zhì)艾森克認(rèn)為，神經(jīng)質(zhì)高分和低分的人不僅在外部行為在有明顯的差異，而且在神經(jīng)生理根底也不一樣?！沧灾魃窠?jīng)系統(tǒng)、邊緣系統(tǒng)、網(wǎng)狀激活系統(tǒng)對心情的調(diào)控作用〕

高神經(jīng)質(zhì)低神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)系統(tǒng)的反映性較弱神經(jīng)系統(tǒng)激活閾值較低二、人格三個根本維度的生物學(xué)根底

3、精神質(zhì)艾森克認(rèn)為，精神質(zhì)是一個新的人格維度，消失較晚，尚未覺察確實(shí)的神經(jīng)生理根底。但心理測量覺察男性的精神質(zhì)得分顯著高于女性。猜測：

高精神質(zhì)低精神質(zhì)女性較多男性居多，雄性激素分泌有關(guān)艾森克以內(nèi)－外傾、神經(jīng)質(zhì)與精神質(zhì)三種人格維度為根底，于1975年制定了艾森克人格問卷〔EPQ〕。它是由艾森克早期編制的假設(shè)干人格量表形成的。EPQ是一種自陳量表，有成人〔共90個工程〕和少年〔共81個工程〕兩種形式，各包括四個重量表：E－內(nèi)外傾；N－神經(jīng)質(zhì)；P－精神質(zhì)；L－謊造或自身隱蔽。前三個維度為人格特質(zhì)，是相互獨(dú)立的，L是效度量表。

臨床測驗(yàn)結(jié)果說明，精神病人與犯罪者P值極高，N值比較高。精神變態(tài)人格，性偏離，酗酒，吸毒者，P也高。全部的精神病人的L值都極高，而犯罪者N值卻不高。艾森克人格問卷〔EPQ〕三人格構(gòu)造的理論框架評價(jià)1、對人格的爭論從人格特質(zhì)轉(zhuǎn)向人格維度，提出了人格的三個根本維度。這不僅為試驗(yàn)所證明，而且也得到數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)和行為觀看之佐證，受到各國心理學(xué)家的重視，且已廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、教育和司法領(lǐng)域。2、艾森克人格問卷〔EPQ〕是用途較廣的人格量表。3、艾森克的人格爭論并非像很多美國心理學(xué)家從事或偏重特質(zhì)水平，而是集中于類型水平。他認(rèn)為特質(zhì)是觀看到個體的行為傾向的集合體，類型是觀看到的特質(zhì)的集合體。很多心理學(xué)家認(rèn)為，在特質(zhì)和類型的上，艾森克解決得相當(dāng)精彩。4、在其類型構(gòu)造層次的論述中，說明白他的人格觀點(diǎn)并沒有排解環(huán)境的作用，但人格的生物傾向性仍是他理論的主要方面。5、也存在很多缺乏：〔1〕艾森克對內(nèi)—外傾這一特質(zhì)的生理根底的爭論較為深入，而對“神經(jīng)質(zhì)”、“精神質(zhì)”的爭論則顯得不夠；〔2〕艾森克理論模型的根底是神經(jīng)過程的興奮性水平，因而對生理根底缺乏進(jìn)一步深入的探討；〔3〕艾森克的理論模型中，每個人格特質(zhì)都有其獨(dú)特的構(gòu)造內(nèi)容，而三者之間缺乏聯(lián)系和統(tǒng)一。這些缺乏為后來的心理學(xué)者所生疏，促使了新的人格生理理論的產(chǎn)生。第三節(jié)氣質(zhì)爭論思考問題：網(wǎng)上評出的半個世紀(jì)最有氣質(zhì)的女明星林青霞和袁泉，兩人先后出演舞臺劇《暗戀桃花源》。這是不是心理學(xué)所指的氣質(zhì)？那么什么是氣質(zhì)？生活中所謂的氣質(zhì)：如尋常常說的某人氣質(zhì)非凡，氣質(zhì)高雅當(dāng)做氣質(zhì)，指一個人給他人的外表感覺，總體形象的風(fēng)度、教養(yǎng)而已。氣質(zhì)的定義朱可曼〔MarvinZuckerman〕，美國心理學(xué)家。爭論感覺尋求需要的先驅(qū)。感覺尋求傾向：是一種人格特質(zhì)，是一種探究奇異的，具有刺激性的情景的傾向，它包括人對新異變化和簡單感覺閱歷的需求，具有生物進(jìn)化和遺傳的根底不受個體感覺形式制約的普遍的特質(zhì)，高的人，冒險(xiǎn)的歡快大于焦慮，低的人，冒險(xiǎn)只帶來焦慮，毫無歡快可言。

表現(xiàn)形式：一、感覺尋求傾向爭論渴望參與各種冒險(xiǎn)活動通過違反常規(guī)的生活方式來獲得感覺刺激對無聊的敏感度一、感覺尋求傾向爭論感覺傾向不僅是一種需要，而且也是一種氣質(zhì)特征。感覺尋求傾向存在某些神經(jīng)生物學(xué)的根底。一、感覺尋求傾向爭論感覺尋求傾向不但有神經(jīng)生理學(xué)的根底，但也有后天因素對它的影響。父母的教養(yǎng)、社會角色、學(xué)習(xí)和早期環(huán)境、社會環(huán)境等。二、大方或抑制性氣質(zhì)卡剛和莫斯〔Kagan&Moss〕覺察了一種與感覺尋求傾向不同氣質(zhì)特點(diǎn)，即面對生疏人或生疏情景的大方或抑制的行為風(fēng)格，即大方氣質(zhì)。他們認(rèn)為這種特點(diǎn)似乎具有遺傳性，有跡象說明一個孩子在誕生后的頭幾個月里就顯示出大方的氣質(zhì)特點(diǎn)。通過兒童時期的三個階段行為的穩(wěn)定性來解釋大方氣質(zhì)的遺傳性特征。二、大方或抑制性氣質(zhì)卡剛等的情境試驗(yàn)結(jié)果大方的生理指標(biāo)：卡剛等人認(rèn)為大方的孩子與非大方的孩子在面對生疏情景時，其心率、瞳孔、皮膚電等生理指標(biāo)顯示出他們之間有不同的喚醒水平，說明大方的孩子具有過于敏感的神經(jīng)生理反響的傾向。思考你在焦慮的時候有什么感覺？你最近經(jīng)受過的最讓人快樂的事情是什么？你抱負(fù)中的男〔女〕朋友是什么樣的？思考時看哪一邊，能告知我們，你簡潔快樂還是簡潔哀痛？由于思考時看哪一邊，標(biāo)志著不同的大腦活動模式，這種模式與心情有關(guān)。爭論結(jié)果顯示：大腦左、右前額葉的活動性水平這一遺傳的生理差異，可能影響我們對生活大事作出的心情反響，甚至能夠猜測，一些人更接近心情障礙的臨界值。思考問題時，假設(shè)在思考時眼睛轉(zhuǎn)到左邊，那么在休息的時候，他們的大腦右半球活動水平較高，而那些眼睛轉(zhuǎn)到右邊的人，大腦左半球活動水平更高?？醋筮叺娜梭w驗(yàn)消極心情的臨界值更低，看右邊的人可能更簡潔體驗(yàn)樂觀情感。第四節(jié)人格的進(jìn)化與大腦神經(jīng)生物根底一人格的進(jìn)化論解釋漫話進(jìn)化漫畫――猿就是這樣進(jìn)化成人的二、人格的大腦神經(jīng)生物根底大腦神經(jīng)生物根底對人格產(chǎn)生肯定的影響，腦神經(jīng)手術(shù)對有些人格問題如焦慮、恐懼、苦痛和憂慮甚至強(qiáng)迫癥有肯定的作用。小結(jié)奉獻(xiàn)：在人格爭論和生物學(xué)原理之間架起了一座橋梁。成功地幫助里那些對行為變化感興趣的心理學(xué)者查明白一些影響變量。他們所用的實(shí)證爭論方法來驗(yàn)證他們的假設(shè)。批判：在驗(yàn)證假設(shè)時，表現(xiàn)出力量上的局限性?！埠芏嗉僭O(shè)很難驗(yàn)證〕。氣質(zhì)模型沒有一個統(tǒng)一的觀點(diǎn)。另外，生物學(xué)流派也為人格的變異供給了一些解釋，但卻沒有形成基于這一觀點(diǎn)的心理治療學(xué)派。參考文獻(xiàn)：陳仲庚，感覺尋求的人格特質(zhì)及其在臨床上的應(yīng)用，198803心理學(xué)報(bào)宋加典，榮格原型理論淺釋，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2023年04期崔誠亮，心靈的底蘊(yùn)―――榮格原始意象探析，哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2023年7月榮格自傳，回憶·夢·思考，遼寧人民出版社1988年彭聃齡，一般心理學(xué)，北京師范大學(xué)出版2023.8葉浩生等，西方心理學(xué)的歷史與體系，人民教育出版社，1998InfluenceofCarlJungandWilliamJamesontheOriginofAlcoholicsAnonymous

?ARTICLE

ReviewofGeneralPsychology,Volume4,Issue1,March2023,Pages3-12

StevenW.Finlay

Stutteringinadults:Theacousticstartleresponse,temperamentaltraits,andbiologicalfactors

?ARTICLE

JournalofCommunicationDisorders,Volume40,Issue1,January-February2023,Pages1-41

PerA.AlmandJarlRisbergGenesencodingforAP-2βandtheSerotoninTransporterareassociatedwiththePersonalityCharacterSpiritualAcceptance

?SHORTCOMMUNICATION

NeuroscienceLetters,Volume411,Issue3,16January2023,Pages233-237

KentW.Nilsson,MattiasDamberg,John?hrvik,JerzyLeppert,LeifLindstr?m,HenrikAnckars?terandLarsOreland小測驗(yàn)：測測你的氣質(zhì)類型

認(rèn)真閱讀以下題目，最符合自己狀況的記2分，比較符合的記1分，介于符合與不符合的記0分，比較不符合的記－1分，完全不符合的記－2分。1做事力求穩(wěn)妥，一般不做無把握的事〔〕2遇到可氣的事就怒不行遏，想把心里話全說出來才覺得痛快〔〕3寧可一個人干事，不愿很多人在一起〔〕4到一個新環(huán)境很快就能適應(yīng)〔〕5厭惡那些猛烈的刺激，如尖叫、噪音、危急鏡頭等〔〕6和人爭吵時，總是先發(fā)制人，寵愛挑釁〔〕7寵愛安靜的環(huán)境〔〕8擅長和人交往〔〕9艷羨那些擅長抑制自己感情的人〔〕10生活有規(guī)律，很少違反作息制度〔〕11在多數(shù)狀況下心情時樂觀的〔〕12遇到生疏人覺得很拘束〔〕13遇到令人生氣的事，能很好的自我抑制〔〕14做事總是有旺盛的精力〔〕15遇到問題總是舉棋不定，難以決斷〔〕16在人群中從不覺得過分拘束〔〕17心情昂揚(yáng)時，覺得干什么都好玩，心情低落時，又覺得什么都沒意思〔〕18當(dāng)留意力集中于一事物時，別人很難使我分心〔〕19理解問題總是比別人快〔〕20遇到危急情景，常有一種極度恐驚感〔〕21對學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)有很高的熱忱〔〕22能夠長時間做枯燥、單調(diào)的工作〔〕23符合興趣的事情，干起來勁頭十足，否則就不想干〔〕24一點(diǎn)小事就能引起心情波動〔〕25厭煩做那種需要急躁、細(xì)致的工作〔〕26與人交往不卑不亢〔〕27寵愛參與熱鬧的活動〔〕28愛看感情細(xì)膩，描寫人物內(nèi)心活動的作品〔〕29工作學(xué)習(xí)時間久了，常感到厭倦〔〕30不寵愛長時間談?wù)撘粋€問題，情愿實(shí)際動手干〔〕31寧愿侃侃而談，不愿竊竊私語〔〕32別人總是說我悶悶不樂〔〕33理解問題常比別人慢些〔〕34疲乏時只要短暫的休息就能精神抖擻，重新投入工作〔〕35心里有話寧愿自己想，不愿說出來〔〕36認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)就希望盡快實(shí)現(xiàn)，不達(dá)目的，誓不罷休〔〕37學(xué)習(xí)、工作同樣一段時間后，常比別人更疲乏〔〕38做事有些莽撞，常常不考慮后果〔〕39希望教師講授新學(xué)問時講得慢些，