七層三線法讀解中華古詩(shī)詞-李商隱《無(wú)題》

七層三線法讀解中華古詩(shī)詞——李商隱《無(wú)題》原文《無(wú)題》李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看相見時(shí)難，兩個(gè)人難以見面，想要見上一面都不容易，說(shuō)明這兩個(gè)人正處于離別的狀態(tài)。別也難，分別也很難，表示兩個(gè)人在一起不愿意分別，說(shuō)明這兩人的關(guān)系非常好。從別也難三個(gè)字來(lái)看，表示兩個(gè)人還在一起，還沒有分別，卻即將面臨分別。從相見時(shí)難四個(gè)字來(lái)看，兩個(gè)人已經(jīng)離別了。綜合這第一句就是說(shuō)，兩個(gè)人很要好，不愿意分別，卻由于某種原因，不得不離別了。從這么難舍難分又別后相思的感情來(lái)看，只有愛情才會(huì)如此纏綿，這兩個(gè)人肯定是戀情中的一對(duì)戀人，而詩(shī)人正是其中的一個(gè)。所以，這句詩(shī)包含了三層意思：一，兩個(gè)人很相愛，相戀相愛的兩個(gè)人才希望永遠(yuǎn)在一起而不愿意離別。二，但由于某種原因，兩個(gè)人還是離別了。三，離別之后，兩個(gè)人又難以相見。詩(shī)人只用七個(gè)字，就把這三層意思都包括在里面了。東風(fēng)無(wú)力百花殘，春天是百花盛開的季節(jié)，而百花凋殘表示當(dāng)時(shí)已是暮春了，這樣的時(shí)節(jié)和景象確是讓人傷感，因?yàn)槿藗儗?duì)于像百花這樣的好事物，總是希望能夠留住，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中不得不失去這些美好事物的時(shí)候，難免會(huì)產(chǎn)生種種的傷感憂愁。東風(fēng)無(wú)力，從字面上看，東風(fēng)的無(wú)力意味著春天的過(guò)去，是百花凋殘的原因，如果東風(fēng)有力的話，表示春天還在，百花是不會(huì)凋殘的。但是，東風(fēng)是否有力，春天什么時(shí)候過(guò)去，并不是百花能決定的，也不是東風(fēng)能決定的，而是自然規(guī)律決定的，而自然規(guī)律是不可抗拒的，百花只能無(wú)可奈何的接受，即使是東風(fēng)和春天也只能無(wú)可奈何的接受自然規(guī)律的安排。詩(shī)人把東風(fēng)無(wú)力作為百花殘的原因，其實(shí)就是想說(shuō)明，作為百花，自己當(dāng)然是不想凋殘的，但由于東風(fēng)無(wú)力這個(gè)不可抵抗的原因，只能無(wú)可奈何的凋殘了。結(jié)合前一句，就表示很相愛的兩個(gè)人，當(dāng)然是不愿意離別的，也是由于某種不可抵抗的原因，只能無(wú)可奈何的離別了。至于造成兩個(gè)人不得不離別的原因是什么？詩(shī)中沒有說(shuō)明，我們也只能憑猜測(cè)不外乎是社會(huì)工作家庭等因素。所以，這第二句詩(shī)也包含了三層意思：一，描寫了當(dāng)時(shí)暮春的景色。二，通過(guò)借景表達(dá)了詩(shī)人傷感憂愁的內(nèi)心。三，尤其點(diǎn)出了造成兩個(gè)人離別的原因是不可抗拒的。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，人們習(xí)慣上把絲理解為思，但這二句詩(shī)的重點(diǎn)還不止于此。蠶的絲對(duì)于蠶寶寶來(lái)說(shuō)，那就是一生的精華，是生命的全部，蠶吐絲就是把全部的心血性命都毫無(wú)保留的吐了出來(lái)。當(dāng)一個(gè)人，愿意用全部的心血性命來(lái)愛戀對(duì)方時(shí)，那是何等深入骨髓的愛戀！更何況這樣的愛戀是不死不休至死方休！人的眼淚是人類最深層次的情感的爆發(fā)，是情到最濃時(shí)痛到最深處的自然流露，當(dāng)一個(gè)人，為了對(duì)方而不死不休至死方休的流淚時(shí)，這樣的愛戀和相思是何等的銘心刻骨！更由于苦苦的相思卻又不能團(tuán)聚，從而引起的傷心痛苦，又是何等的痛徹心扉！綜合這二句，是詩(shī)人借用春蠶和蠟炬這兩種事物的客觀狀況，表達(dá)了詩(shī)人極度的愛戀相思和傷心痛苦。所以，這第三四句詩(shī)包含了四層意思：一，借用春蠶吐絲，表達(dá)了詩(shī)人的愛戀是用盡了全部心血性命的愛戀。二，由于極度的愛戀產(chǎn)生極度的相思。三，借用蠟炬流淚，表達(dá)了詩(shī)人由于極度的相思引起了極度的傷心痛苦。四，這種極度的愛戀相思和傷心痛苦是不死不休至死方休的！明白了第三四句的含義，也就能更明白第二句的含義，如果不是不可抵抗的原因?qū)е铝怂麄兊碾x別，那就馬上可以想辦法團(tuán)聚了！如果能夠想辦法相聚在一起，又何必離別苦相思？所以第二句東風(fēng)無(wú)力百花殘，就是指離別的原因不可抵抗，并不是單純的描寫一下暮春的景色，如果僅僅理解為景色描寫，那肯定是不夠的。在讀解第五六句之前，首先應(yīng)該明白這首詩(shī)的前四句，到底是在寫誰(shuí)？從前面的分析中得知，詩(shī)人寫的是自己，寫自己對(duì)戀人的愛戀相思和傷心痛苦，是不死不休至死方休的，表達(dá)的是詩(shī)人自己的內(nèi)心。那詩(shī)人有沒有寫對(duì)方呢？詩(shī)中并沒有直接寫，一句都沒有，但也可以說(shuō)已經(jīng)寫了，因?yàn)閻蹜傧嗨己蛡耐纯嗍请p方的，當(dāng)詩(shī)人在深切地思念著對(duì)方的時(shí)候，對(duì)方也在同樣深切的思念著詩(shī)人，否則就不會(huì)別也難了！所以，對(duì)方對(duì)詩(shī)人的愛戀相思和傷心痛苦，是我們通過(guò)詩(shī)人的內(nèi)心間接的感受到的。也就是說(shuō)，詩(shī)人只要寫了自己，也就是寫了對(duì)方，詩(shī)中是用不著特意寫對(duì)方的。明白了第三四句是詩(shī)人自己借物表意，也就能理解這五六句，就是詩(shī)人自己在銘心刻骨的相思和傷心痛苦下，所引起的身心反應(yīng)。曉鏡但愁云鬢改，詩(shī)人早晨起來(lái)照鏡子時(shí)，看到自己的頭發(fā)變白了，因此很悲愁。從表面上看，詩(shī)人只是對(duì)自己的頭發(fā)變白感到悲愁，而頭發(fā)變白的原因，就是由于銘心刻骨的相思卻又不能相見，從而引起的悲愁所造成的，所以詩(shī)人真正悲愁的并不是頭發(fā)的變白，而是由于相思卻不能相見！夜吟應(yīng)覺月光寒，夜里想對(duì)著月亮吟一句詩(shī)，卻感覺到月光很冷，導(dǎo)致心情不好，從而沒了吟詩(shī)的興致。從表面上看，詩(shī)人是由于天氣寒冷而不想吟詩(shī)，但詩(shī)人真正不想吟詩(shī)的原因，當(dāng)然是因?yàn)殂懶目坦堑南嗨己蛡耐纯啵且蛳嗨级鸬男耐凑紦?jù)了詩(shī)人的全部思緒，當(dāng)然也就沒有吟詩(shī)的心思了，心情也變得很壞。如果說(shuō)，這時(shí)候戀人就在身邊的話，即使天氣再寒冷，詩(shī)人也會(huì)極有興致的吟起詩(shī)來(lái)！所以這五六句，寫的是詩(shī)人由于極度的相思引起了極度的悲愁心痛，極度的悲愁心痛更使得頭發(fā)變白心情變壞。有些人把曉鏡云鬢理解為女子照鏡子，主要是因?yàn)樵启W一詞，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，云鬢是指女子美麗的頭發(fā)，百度上也是這樣解釋的。但是把這一句理解為女子照鏡子看到頭發(fā)變白了而悲愁，放在這首詩(shī)中作為第五句，明顯是突兀不通的。云鬢，象云彩回旋的頭發(fā)，形容很好看，多用于形容女子的頭發(fā)，但并不只限于女子。如霓裳一詞，本來(lái)是指飄逸好看的衣服，雖然多用于女子，如戴善夫《風(fēng)光好》第一折：“教莫把瑤箏按，只許鳳簫閑，他道是何用霓裳翠袖彎?！庇忻陌拙右住堕L(zhǎng)恨歌》：“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”。還有如《白發(fā)魔女傳》中的練霓裳。但同樣也可以形容男人，呂洞賓《指玄篇》：“昔年我亦赴科場(chǎng)，偶遇仙師古道旁。一陣香風(fēng)飄羽袖，千條云帶繞霓裳?！睆脑~義上講，云鬢霓裳只是形容好看，只要好看都可以形容，并不一定分男女。所以，詩(shī)人用云鬢改來(lái)形容自己本來(lái)很好看的頭發(fā)，由于相思和悲愁心痛而變得不好看了，是非常帖切的。從第三四句得知，詩(shī)人是借用了春蠶蠟炬，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)戀人銘心刻骨的愛戀相思和傷心痛苦，是綿綿無(wú)盡無(wú)時(shí)不在的，并不是在這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人同時(shí)看到了春蠶和蠟炬。第五六句就是寫詩(shī)人在無(wú)盡的相思中，產(chǎn)生了無(wú)盡的悲愁心痛，也是綿綿無(wú)盡無(wú)時(shí)不在的！詩(shī)人只是舉了早晚兩個(gè)例子，來(lái)表達(dá)詩(shī)人從早到晚都在悲愁心痛之中，并不一定每天早晨都要去照一下鏡子看看頭發(fā)才悲愁，每天夜里都要去吟一下詩(shī)句來(lái)感受感受寒冷才心痛。也就是說(shuō)，這第五六句僅是詩(shī)人的設(shè)想，設(shè)想如果早晨去照鏡子的話，會(huì)因?yàn)榘装l(fā)而悲愁，設(shè)想如果夜里去吟詩(shī)的話，會(huì)因?yàn)楹涠幌胍髟?shī)。正因?yàn)槭窃?shī)人的設(shè)想，才用了應(yīng)覺二個(gè)字。如果把應(yīng)覺理解為詩(shī)人猜想戀人會(huì)在夜里吟詩(shī)，可就偏遠(yuǎn)了。所以，這第五六句詩(shī)包含了三層意思：一，詩(shī)人舉了早晨照鏡夜里吟詩(shī)兩個(gè)例子，表示詩(shī)人從早到晚，每時(shí)每刻都在極度的悲愁心痛之中。二，詩(shī)人在極度的悲愁心痛之中無(wú)法出離。三，這種極度的悲愁心痛正是由于極度的愛戀相思引起的。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看，這最后的第七八句，也是全詩(shī)最難的二句，歷來(lái)的爭(zhēng)論也是最大。詩(shī)中把蓬山和青鳥組合在一起，我們就可以明白，蓬山就是指海上的蓬萊仙山，青鳥就是指伴隨著神仙的仙鳥，因?yàn)樗麄兌际巧裨拏髡f(shuō)中的事物。我們?cè)購(gòu)那懊娴牧湓?shī)來(lái)看，詩(shī)人正處于極度愛戀相思卻又不能團(tuán)聚的傷心痛苦之中，心中的悲愁心痛始終無(wú)法排遣無(wú)處化解，但作為一個(gè)活生生的人，總不能把這些相思悲愁心痛始終悶在心里，總要想辦法來(lái)解決，就算不能解決也要想辦法來(lái)緩解一下才是。于是，當(dāng)詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中沒有辦法來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，就只好通過(guò)幻想來(lái)緩解心中的悲愁心痛。在詩(shī)人的幻想中，海上有座蓬萊仙山，而且離這里并不遠(yuǎn)，不遠(yuǎn)就意味著可以去，路遠(yuǎn)才表示難去，如果是蓬山此去很多路，那才表示路途遙遠(yuǎn)難以到達(dá)。晏殊《踏莎行》：“碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路，思量便合雙飛去”，講的也是這個(gè)道理。詩(shī)人幻想著仙山上有神仙，要去也不難，而且還有仙鳥殷勤的為詩(shī)人找路引路，如果能夠來(lái)到仙山上，那就可以懇求神仙大顯神通來(lái)解決任何問(wèn)題了！至于詩(shī)人想請(qǐng)神仙來(lái)促合他們團(tuán)聚，還是想跟神仙來(lái)修仙以了卻情緣，不得而知，但只要能到達(dá)仙山，所有的問(wèn)題也就都不是問(wèn)題了。所以詩(shī)人才會(huì)幻想要到蓬山去。至于詩(shī)人為什么要幻想找神仙來(lái)幫忙，而不是想別的什么辦法？一方面當(dāng)然是因?yàn)闆]有別的辦法可想，要是能有的話早就采用了；另一方面也與中晚唐還