2024屆四川省資陽(yáng)市桂花九義校中考語(yǔ)文押題卷含解析

2024屆四川省資陽(yáng)市桂花九義校中考語(yǔ)文押題卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．瞰望婦孺皆知顧名思義怙惡不俊B．傾刻進(jìn)退維谷周道如砥置若惘聞C．演繹挺而走險(xiǎn)好高騖遠(yuǎn)肄無(wú)忌憚D．修葺有例可援運(yùn)籌帷幄飛揚(yáng)跋扈2．請(qǐng)選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字音形全都正確的一項(xiàng)A．束縛（fù）端詳（xiáng）空穴來(lái)風(fēng)（xuè）屈指可數(shù)（qū）B．重創(chuàng)（chuāng）溶化（róng）咎由自?。╦iù）毛遂自薦（suì）C．物侯（hòu）顫抖（chàn）一籌莫展（chóu）懸梁刺股（gǔ）D．癥結(jié)（zhèng）脂肪（zhī）金碧輝煌（bì）嘔心瀝血（ǒu）3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)了從一箭一星到一箭多星、從發(fā)射衛(wèi)星到發(fā)射載人飛船和月球探測(cè)器的跨越式發(fā)展，具備發(fā)射低、中、高不同地球軌道不同類型航天器的能力。B．“我國(guó)空間站建成后，負(fù)責(zé)運(yùn)送航天員的載人飛船將根據(jù)空間站任務(wù)需要，像航班一樣發(fā)射?！陛d人飛船系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師說(shuō)，“未來(lái)我國(guó)飛船將告別‘訂制’，開(kāi)始小批量生產(chǎn)。”C．2018年12月27日，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)新聞發(fā)言人宣布：北斗三號(hào)基本系統(tǒng)完成建設(shè)，于當(dāng)天開(kāi)始提供全球服務(wù)。這標(biāo)志著北斗系統(tǒng)正式邁入全球時(shí)代。D．通過(guò)立法對(duì)人工智能的發(fā)展加以規(guī)范，可以避免它被不當(dāng)利用，以至于背離讓技術(shù)造福人類社會(huì)的初衷；可以讓人工智能技術(shù)的提供商在研發(fā)技術(shù)、產(chǎn)品時(shí)心中更加有底。更重要的是，可以建立消費(fèi)者對(duì)人工智能的信任。4．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．鳳凰山隧道工程是達(dá)州市緩堵保暢的重點(diǎn)工程之一，所以是我市的交通咽喉要道，連接著達(dá)州中心城區(qū)北外和西外城市組團(tuán)。B．市揚(yáng)塵治理辦加大揚(yáng)塵治理力度，從即日起，開(kāi)展為期一個(gè)月的今冬迎春中心城區(qū)揚(yáng)塵治理專項(xiàng)整治行動(dòng)。C．作為全市30個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一，蓮花湖濕地公園規(guī)劃面積約2.9平方公里左右，含庫(kù)區(qū)水域面積約1平方公里。D．達(dá)州市將大力推廣全民健康生活方式，預(yù)防控制各種慢性疾病的發(fā)生，提高人們的生活習(xí)慣，提高人們的生活素質(zhì)及綜合健康素質(zhì)。5．按原文默寫。子曰：“三人行，__________。擇其善者而從之，共不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)》）__________，萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā睹献印~(yú)我所欲也》）潭西南而望，__________，明滅可見(jiàn)。（柳宗《小石潭記》）__________，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（毛澤東《沁園春·雪》）無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。__________。（李煜《相見(jiàn)歡》）__________，而無(wú)車馬喧。（陶淵明《飲酒》）__________，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）紙上得來(lái)終覺(jué)淺，__________。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）同樣是詠秋，劉禹錫《秋詞》中的“__________”寫出了秋天明艷的景致，而馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“__________”則寫盡了秋天的肅殺之氣。6．閱讀下列名著選段，完成下列小題。（一）智真長(zhǎng)老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見(jiàn)首座與眾僧自去商議道：“這個(gè)人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險(xiǎn)！”眾僧道：“知客，你去邀請(qǐng)客人坐地，我們與長(zhǎng)老計(jì)較。”知客出來(lái)請(qǐng)趙員外、魯達(dá)，到客館里坐地。首座、眾僧稟長(zhǎng)老說(shuō)道：“卻才這個(gè)要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門。”長(zhǎng)老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，長(zhǎng)老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語(yǔ)，入定去了；一炷香過(guò)，卻好回來(lái)，對(duì)眾僧說(shuō)道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻?！笔鬃溃骸伴L(zhǎng)老只是護(hù)短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”（二）話說(shuō)當(dāng)日智真長(zhǎng)老道：“智深，你此間不可住了。我有一個(gè)師弟，現(xiàn)在東京大相國(guó)寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書(shū)，去投他那里，討個(gè)職事僧做。我夜來(lái)看了，贈(zèng)汝四句言，你可終身受用，記取今日之言?！敝巧罟蛳碌溃骸盀⒓以嘎?tīng)偈言?！遍L(zhǎng)老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥?tīng)了四句偈言，拜了長(zhǎng)老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書(shū)信，辭了長(zhǎng)老并眾僧人，離了五臺(tái)山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內(nèi)眾僧得魯智深去了，無(wú)一個(gè)不歡喜。長(zhǎng)老教火工、道人自來(lái)收拾打壞了的金剛、亭子。過(guò)不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來(lái)五臺(tái)山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結(jié)合原著簡(jiǎn)述魯達(dá)到五臺(tái)山出家的原因及其離開(kāi)五臺(tái)山前往東京大相國(guó)寺途中的遭遇。2．結(jié)合選文和原著對(duì)魯智深在五臺(tái)山所作所為的敘述，簡(jiǎn)要分析魯智深的形象特點(diǎn)及作者這樣寫的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長(zhǎng)老卻認(rèn)為此人“正果非凡”，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā６?、閱讀7．先主①少孤，與母購(gòu)履織席為業(yè)。舍東南角籬上有桑樹(shù)高五丈余，遙望見(jiàn)童童如小車蓋。往來(lái)者皆怪此樹(shù)非凡，或謂當(dāng)出貴人。先主少時(shí)，與宗中諸小兒于樹(shù)下戲，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆②蓋車。”叔父子敬謂曰：“汝勿妄語(yǔ)，滅吾門也！”年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾邪！”起曰:“吾宗中有此兒，非常人也。”而瓚深與先主相友。瓚年長(zhǎng)，先主以兄事之。先主不甚樂(lè)讀書(shū)，喜狗馬、音樂(lè)、美衣服。身長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳。少語(yǔ)言，善下人，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之。中山大商張世平、蘇雙等資累千金，販馬周旋于涿郡，見(jiàn)而異之，乃多與之金財(cái)。先主由是得用合徒眾。①先主：指劉備。②羽葆：帝王儀仗中以鳥(niǎo)羽聯(lián)綴為飾的華蓋。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．往來(lái)者/皆怪此樹(shù)非凡B．吾必當(dāng)/乘此羽葆蓋車C．喜怒/不形于色D．先主/由是得用合徒眾2．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。顧（_________）（2）善（____________）（3）附（_______________）3．翻譯文中畫線句子。德然父元起常資給先主，與德然等。見(jiàn)而異之，乃多與之金財(cái)。4．文中劉元起稱贊少年劉備“非常人也”，請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中表現(xiàn)了少年劉備哪些可貴的不同常人之處。8．閱讀《岳陽(yáng)樓記》一文，回答下列小題。①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？②若夫霪魚(yú)霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥；虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．前人之述備矣/眾妙畢備 B．南極瀟湘/初極狹C．薄暮冥冥/不宜妄自菲薄 D．則有去國(guó)懷鄉(xiāng)/游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也2．下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A．予/嘗求/古仁人之心 B．若/夫/淫雨霏霏C．處/江湖之遠(yuǎn)/則憂/其君 D．然/則/何時(shí)而/樂(lè)耶3．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽(yáng)樓之事為主，而是以描寫洞庭湖的景象為主，描寫景象是為了引出“覽物之情”。B．文中的“遷客騷人”觸景生情，因物（景）一暗一明而引發(fā)情一悲一喜。這是作著反對(duì)的“以物喜，以己悲”的情感態(tài)度。C．文中敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合，敘事扼要，寫景生動(dòng)，議論簡(jiǎn)明，銜接極其自然，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的悲喜之情。D．文中大量運(yùn)用四言對(duì)偶句，如“日星隱暱，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結(jié)構(gòu)相同，整齊對(duì)稱，增強(qiáng)了表達(dá)效果。9．閱讀下面甲乙兩文，完成下列小題。（甲）公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！保ㄟx自《曹劌論戰(zhàn)》）（乙）周武王克殷，封姬姓于巴，爵之，建都江州，為南土諸侯之首。周之季世①，巴國(guó)有亂。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事，夙夜籌謀。遂請(qǐng)師于楚，許以三城。楚王終救巴，蔓子亦身披堅(jiān)執(zhí)銳。巴國(guó)既寧，楚使請(qǐng)城。蔓子曰：“借楚之威，克弭②禍難，誠(chéng)許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國(guó)，以頭授楚使。楚王嘆日：“使吾得臣若蔓子，用城何為！”乃以上卿之禮葬其頭。巴國(guó)葬其身，亦以上卿禮。（摘自《華陽(yáng)國(guó)志》，有刪改）（注）①季世：末代。②弭：平息，消除1．選出下列各句中加點(diǎn)的詞意思或用法不相同的一項(xiàng)（）A．弗敢加也萬(wàn)鐘于我何加焉B．忠之屬也有良田美池桑竹之屬C．夙夜籌謀夙夜憂嘆D．誠(chéng)許楚王城此誠(chéng)危急存亡之秋也2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列兩個(gè)句子的意思。（1）彼竭我盈，故克之（2）使吾得臣若蔓子，用城何為！3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。寧死將吾頭往謝之城不可得也4．乙文中楚王為何要“以上卿之禮”來(lái)厚葬巴蔓子將軍？5．對(duì)兩個(gè)選段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．甲文著力運(yùn)用精彩的對(duì)話描寫來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示主題和表現(xiàn)人物性格。B．乙文主要是通過(guò)描述楚王的言行從側(cè)面來(lái)刻畫巴蔓子這一感人形象的。C．甲、乙兩文都略寫戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，甲文是為了突出曹劌的謀略與機(jī)智，而乙文則是為了突出楚國(guó)軍隊(duì)的勇猛與強(qiáng)大。D．曹劌的“肉食者邵”、巴蔓子的“自刎以死國(guó)”、陳勝的“舉大計(jì)”與諸葛亮的“興復(fù)漢室”都表達(dá)了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。10．閱讀下面的文字，完成后面小題美輪美奐的澄城刺繡①說(shuō)起澄城刺繡，它和堯頭陶瓷燒制技藝一樣難璨壇目，一起被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。②澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品。在農(nóng)耕生產(chǎn)和生活中承載著厚重的傳統(tǒng)文化和生活理念，在衣食住行、婚喪嫁娶、生子慶壽、喪俗祭祀等民俗活動(dòng)中，都以實(shí)用與觀賞并舉的形式發(fā)揮著不可或缺的作用。③刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。④刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動(dòng)物花烏等;多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望，這些圖飾中，有借同音物語(yǔ)表達(dá)各自內(nèi)心的真實(shí)感情的，如“喜報(bào)三元”、“五子登科”、“官上加官”、“功名富貴”、“馬上封侯”等，希望孩子長(zhǎng)大后仕途順利，加官晉爵;有表達(dá)子孫繁衍的圖飾，如“魚(yú)戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“連生貴子”、“石榴百子”等祈求幸福美滿、多子多福;有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等;還有表達(dá)對(duì)長(zhǎng)壽追求的圖飾，如長(zhǎng)青松柏、仙桃、仙鶴、彩蝶等;《二十四孝》的戲文故事、《三國(guó)演義》里的忠義志士關(guān)公等經(jīng)典故事也多為刺繡圖飾的表現(xiàn)題材。⑤澄城刺繡的基本特征是針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)，[A]它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。[B]體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則，[C]表現(xiàn)出北方人民的淳樸情懷，傾瀉著家鄉(xiāng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和他們卓越的藝術(shù)才能。⑥說(shuō)到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評(píng)為省級(jí)非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)民族藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)，多次受到省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家的好評(píng)。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂(lè)道，廣泛傳承。⑦張雷蘭小時(shí)候便受母親的言傳身教，十五六歲就學(xué)會(huì)了刺繡藝術(shù)，十七歲結(jié)婚時(shí)的云肩、繡鞋、愛(ài)人的裹肚都是她親手做的，后來(lái)在婆婆的指教下，她的花繡得越來(lái)越好，她畫的花樣線條流暢、簡(jiǎn)潔大方，有一種原始的古典美。周圍十里八村的姐妹都請(qǐng)她畫花樣，她的繡功扎實(shí)，針工細(xì)膩，線與線之間結(jié)合緊密，繡邊像刀刻一樣整齊，靈活運(yùn)用了平繡、斜繡、掛線繡、貼花繡、辣子繡、十字繡等多種繡法。繡品顏色搭配和諧，并善于采用過(guò)渡色，色調(diào)非常柔和，而且文化內(nèi)涵豐富。⑧以張雪蘭為代表的澄城刺繡，以其樸素的哲理、智慧、境界，潛移默化的陶冶著人們的情操，鼓舞著人們的進(jìn)取精神，充滿著真善美的光彩，體現(xiàn)出一種特有的民俗生活理念，并成為優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。1．文章主要從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹澄城刺繡的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．文章第④段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，有什么作用?3．下面這個(gè)句子是從第5段抽取出來(lái)，它應(yīng)放在[A][B][C]三處中的哪一處并說(shuō)明理由。孕育著群眾在生產(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合。4．下列表述與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是()A．澄城刺繡，出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品。B．有表達(dá)子孫繁衍的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等。C．針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣是澄城刺繡的基本特征。同時(shí)注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)，它是一種帶有現(xiàn)代氣息的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。D．以張雪蘭為代表的澄城刺繡，繡法多樣，顏色搭配和諧，作品中閃爍著智慧的光芒，傳播著一種正能量，成為民族文化的藝術(shù)瑰寶。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。第一重要的是做人周國(guó)平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛(ài)好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛(ài)情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者都是人的看得見(jiàn)的行為，并且都有一個(gè)是否成功的問(wèn)題，而其成功與否也都是看得見(jiàn)的。如果你在這兩方面都順利，譬如說(shuō)，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說(shuō)你在社會(huì)上是成功的，甚至可以說(shuō)你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個(gè)令人羨慕的幸運(yùn)兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會(huì)是一個(gè)倒霉蛋。這么說(shuō)來(lái)，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。然而，在看得見(jiàn)的行為之外，還有一種看不見(jiàn)的東西，依我之見(jiàn)。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當(dāng)然，實(shí)際上做人并不是做事和交人之外的一個(gè)獨(dú)立的行為，而是蘊(yùn)涵在兩者之中的，是透過(guò)做事和交人體現(xiàn)出來(lái)的一種總體的生活態(tài)度。就做人與做事的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問(wèn)還是做生意，學(xué)問(wèn)或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個(gè)人無(wú)論做學(xué)問(wèn)還是做生意，無(wú)論做得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因?yàn)樽约喝栽谧鰧W(xué)問(wèn)就擺出一副大義凜然的氣勢(shì)。其實(shí)呢，無(wú)論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實(shí)在不可一概而論。有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒(méi)有自己真正的追求和建樹(shù)，一味趕時(shí)髦，搶風(fēng)頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個(gè)幣儈。從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。做事和交人是否順利，包括地位、財(cái)產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛(ài)情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人真正能支配的惟有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度，簡(jiǎn)言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍遥遣徽撔腋＿€是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。我確實(shí)認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛(ài)情都更重要。不管你在名利場(chǎng)和情場(chǎng)上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過(guò)日子，而是你自已究竟是一個(gè)什么樣的人。選自《靈魂只能獨(dú)行》，有刪節(jié)）1．文中劃?rùn)M線的語(yǔ)句采用了哪些論證方法？有何作用？2．概括第一段的主要內(nèi)容，然后說(shuō)說(shuō)它的作用。3．根據(jù)本文的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述做人成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？4．寫出你對(duì)文中劃波浪線句子的理解。三、應(yīng)用12．觀察下面三張圖片，回答后面的問(wèn)題。圖片一所展現(xiàn)的是端午節(jié)的習(xí)俗。圖片二是書(shū)法，請(qǐng)把這個(gè)成語(yǔ)用行書(shū)寫在方框內(nèi)。圖片三的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。修改意見(jiàn)：四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。沙漠中的兩個(gè)人很艱難的行走，走著走著發(fā)現(xiàn)前方有半瓶水。一人說(shuō)：太好了，還好還有半瓶水；一人說(shuō)：糟糕，只有半瓶水了。前者沒(méi)有等到走出沙漠就已經(jīng)失去了活下去的信心，后者不僅走出沙漠，而且事業(yè)有成。你的心態(tài)就是你真正的主人。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文章如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A.怙惡不俊——怙惡不悛。B.傾刻——頃刻、置若惘聞——置若罔聞。C.挺而走險(xiǎn)——鋌而走險(xiǎn)、肄無(wú)忌憚——肆無(wú)忌憚。故選D。2、B【解題分析】

試題分析：A.空穴來(lái)風(fēng)（xuè）－（xué）；B.正確；C.物侯－物候；D.癥結(jié)（zhèng）－（zhēng）。據(jù)此，答案為B。3、D【解題分析】

D項(xiàng)“有底”后的句號(hào)改為分號(hào)。故選D。4、B【解題分析】

A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，“所以”改為“因?yàn)椤?；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)詞語(yǔ)重復(fù)，刪去“約”或“左右”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“提高人們的生活習(xí)慣”中“提高”改為“改變”。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。5、（1）必有我?guī)熝桑?）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（3）斗折蛇行（4）江山如此多嬌（5）寂寞梧桐深院鎖清秋（6）結(jié)廬在人境（7）峰巒如聚（8）絕知此事要躬行（9）晴空一鶴排云上枯藤老樹(shù)昏鴉【解題分析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“廬”“鶴”“藤”“鴉”等字詞的書(shū)寫。6、1．魯達(dá)為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺(tái)山出家。在前往大相國(guó)寺途中，制服了占山為王、要強(qiáng)搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見(jiàn)史進(jìn)，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺(tái)山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請(qǐng)長(zhǎng)老評(píng)理，刻畫了魯智深率性而為、無(wú)拘無(wú)束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛(ài)的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實(shí)性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個(gè)善始善終，修成正果的人物：他一生路見(jiàn)不平，行俠仗義，除惡務(wù)盡，如救素未謀面的金氏父女；對(duì)朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護(hù)送好友林沖，危難時(shí)出手相救；不貪色，不貪錢財(cái)，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽(tīng)潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說(shuō)明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長(zhǎng)老的慧眼?！窘忸}分析】

1．考查對(duì)名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對(duì)原著的閱讀理解可知，魯達(dá)在酒館認(rèn)識(shí)了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,，為躲人命官司，魯達(dá)在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達(dá)請(qǐng)到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見(jiàn)，趙員外對(duì)魯達(dá)表達(dá)了佩服之情，幫助他到五臺(tái)山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無(wú)奈之下智真長(zhǎng)老甩鍋給自己的師弟，將魯達(dá)派往大相國(guó)寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強(qiáng)娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來(lái)莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報(bào)仇，與魯達(dá)相認(rèn)。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來(lái)才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進(jìn)，再后來(lái)結(jié)果了二人的狗命。那魯達(dá)本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見(jiàn)只剩下尸首，一時(shí)痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學(xué)生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。魯達(dá)在大鬧五臺(tái)山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場(chǎng)眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實(shí)是他對(duì)盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無(wú)拘無(wú)束、粗魯莽撞、孩子般可愛(ài)的形象。3．能結(jié)合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒(méi)有想打死他，只因?yàn)樗祼喝绯?，下手狠了一點(diǎn)，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”他急急地回到自己住的地方，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒(méi)有死罪的，何況他打死的又是一個(gè)欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當(dāng)他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無(wú)辜，馬上逃亡。不過(guò)，這種明智之舉和魯智深比較起來(lái)，顯得有點(diǎn)兒覺(jué)悟晚了些。一般人來(lái)說(shuō)，財(cái)物可以舍棄，這個(gè)提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當(dāng)官的。史進(jìn)殺了縣里的兩個(gè)都頭，還要找?guī)煾低踹M(jìn)，幻想著日后討個(gè)出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒(méi)等到熬過(guò)那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒(méi)有史進(jìn)般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說(shuō)，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識(shí)人的話，魯智深的慧眼能識(shí)事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個(gè)金翠蓮沒(méi)有回東京，而是嫁給了五臺(tái)山下一個(gè)有錢的趙員外。這個(gè)趙員外是五臺(tái)山文殊院寺廟里的一個(gè)大施主，他曾經(jīng)許下一個(gè)心愿，要在寺廟里剃度一個(gè)人，而恰恰一直沒(méi)有個(gè)合適的，直等到魯智深來(lái)填補(bǔ)。這是當(dāng)時(shí)一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻(xiàn)給佛，因?yàn)樯鐣?huì)因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過(guò)。魯智深正好成為了這樣一個(gè)人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對(duì)于要當(dāng)和尚，竟然沒(méi)有絲毫的猶豫。其實(shí)對(duì)于當(dāng)和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動(dòng)心思。人當(dāng)了和尚，官司再也與己無(wú)關(guān)了。但同樣的，世俗上也等于再?zèng)]有這個(gè)人了。結(jié)婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個(gè)人無(wú)關(guān)了，一般人能不費(fèi)一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應(yīng)當(dāng)和尚，只能認(rèn)為與佛有緣。二、閱讀7、1．B2．顧（回頭看）善（對(duì)……友善）附（依附）3．（1）劉德然的父親劉元起常常資助劉備（并且）同給予劉德然的（待遇）相同。（2）見(jiàn)到劉備并對(duì)他感到驚異，于是多次給劉備錢財(cái)。4．有遠(yuǎn)大抱負(fù)，尊長(zhǎng)懂禮，善下人，喜怒不形于色，好交結(jié)豪俠?！窘忸}分析】1．文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。B項(xiàng)錯(cuò)誤，這句話意思是“我一定要乘坐這羽葆蓋車”，應(yīng)斷句為“吾/必當(dāng)乘此羽葆蓋車”。2．文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。其中“善”意思是“對(duì)……友善”。3．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。資：資助；等：等同、一樣；異：對(duì)……感到驚異；與：給。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。4．本題考查評(píng)價(jià)人物形象。評(píng)價(jià)人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。從“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車”可以看出劉備有遠(yuǎn)大抱負(fù)；從“瓚年長(zhǎng)，先主以兄事之”可見(jiàn)他尊長(zhǎng)懂禮；再?gòu)奈闹刑釤挕吧葡氯?，喜怒不形于色，好交結(jié)豪俠”作答即可。選自《三國(guó)志》作者：陳壽年代：西晉參考譯文：劉備很小時(shí)，父親便過(guò)世了；他與母親一起織草鞋，編竹席賣以度日。所住房屋東南方有根桑樹(shù)，高五丈多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片簇團(tuán)，好似皇帝出行時(shí)的輿蓋。過(guò)往的人都為這樹(shù)的非凡外表感到驚異，（于是）有人說(shuō)（這里）一定會(huì)出貴人。劉備少年時(shí)，與同族人中的小孩子在樹(shù)下嬉戲，說(shuō)：“我一定要乘坐這羽葆蓋車?！彼氖甯缸泳凑f(shuō)：“你不要說(shuō)這狂妄的話，會(huì)滅我滿門的！”劉備十五歲時(shí)，他的母親讓他去學(xué)習(xí)，跟同族的劉德然、遼西族的公孫瓚一起在九江太守同郡盧植門下共事。劉德然的父親劉元起常常資助劉備，并且同給予劉德然的相同。劉元起的妻子說(shuō)：“我們各自都有一家人，你怎么能常常這樣資助劉備呢！”劉元起說(shuō)：“我家族中能有這樣的孩兒，他是不同尋常的人?！倍夜珜O瓚跟劉備友情深厚。公孫瓚年齡大些，劉備把他當(dāng)兄長(zhǎng)對(duì)待。劉備不很喜愛(ài)讀書(shū)，卻喜愛(ài)狗馬、音樂(lè)、漂亮的衣服。身高七尺五寸，手臂垂下來(lái)可蓋過(guò)膝蓋，回過(guò)頭可以看到自己的耳朵。言語(yǔ)很少，對(duì)下人很友善，喜怒的情緒不在臉上表現(xiàn)出來(lái)。劉備喜歡結(jié)交性情爽快的俠士，少年都爭(zhēng)相依附他。中山地區(qū)的大商人張世平、蘇雙等人家財(cái)萬(wàn)貫，在涿郡販賣馬匹，見(jiàn)到劉備覺(jué)得他與常人不同，于是多次給劉備錢財(cái)。劉備因此能夠用以集結(jié)百姓。8、1．D2．A3．C【解題分析】

1．A.詳盡/具備，具有。B.至，到達(dá)/非常。C.迫近，將近/輕視，看不起。D.都解釋為“離開(kāi)”。故選D。2．A.正確。B.若夫/淫雨霏霏。C.處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。D.然則/何時(shí)而樂(lè)耶。3．C文中描繪了岳陽(yáng)樓在不同季節(jié)、氣候下的風(fēng)景變化，以及游人心情的差異。最后引發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言，表達(dá)了作者的高尚人格和遠(yuǎn)大抱負(fù)。故C分析不正確?！绢}目點(diǎn)撥】譯文我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？9、1．A2．（1）他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（2）如果我能得到像蔓子那樣的臣子，還要城池干什么！3．寧死/將吾頭往謝之/城不可得也4．巴蔓子為了國(guó)家的安危能夠挺身而出，為了國(guó)家的完整能不惜犧牲自己的生命來(lái)保全，使楚王敬佩。5．A【解題分析】1．A.虛報(bào)夸大/益處。B.類。C.早晚。D.確實(shí)。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。使：假若；若：像。何為：即為何，干什么。3．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：寧愿死，把我的頭顱提給楚王謝罪，城池也不能給他。故句子劃分為：寧死/將吾頭往謝之/城不可得也。4．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。找到相關(guān)的句子“蔓子曰：“借楚之威，克弭禍難，誠(chéng)許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國(guó)，以頭授楚使。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事。5．B項(xiàng)不是“通過(guò)描述楚王的言行”來(lái)刻畫，而是對(duì)巴蔓子進(jìn)行的正面描寫。C項(xiàng)中乙文是為了刻畫巴蔓子的人物形象。D項(xiàng)中巴蔓子的“自刎以死國(guó)”和諸葛亮的“興復(fù)漢室”不能表達(dá)“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情?！绢}目點(diǎn)撥】譯文甲文，魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”乙文，周武王打敗殷商后，把姬姓子弟分封在巴地，授予官職，在江州建都，成為南方諸侯的首領(lǐng)。周朝末年，巴國(guó)發(fā)生叛亂。將軍蔓子性情剛毅勇猛，精通軍事，日夜想辦法平亂。于是向楚國(guó)請(qǐng)求軍隊(duì)支援，允諾給楚國(guó)三座城池。楚王最終救援了巴國(guó)，蔓子也親自披上盔甲，拿起武器參戰(zhàn)。巴國(guó)叛亂平定后，楚國(guó)的使者來(lái)要求兌現(xiàn)許諾的三座城池。蔓子說(shuō)：“借助楚國(guó)的軍力，消除我國(guó)的災(zāi)難，確實(shí)許諾給楚王城池，但是巴國(guó)的土地不能分割。寧愿死，把我的頭顱提給楚王謝罪，城池也不能給他?！庇谑亲詺⒀硣?guó)，將頭顱給了楚國(guó)的使者。楚王感嘆說(shuō)：“如果我能得到像蔓子這樣的臣子，還要城池干什么！”于是用最尊貴的上卿喪禮的規(guī)格埋葬了他的頭顱。巴國(guó)埋葬他的身軀，也用了上卿喪禮的規(guī)格。10、1．來(lái)源與作用繡品分類與圖案題材內(nèi)容工藝特征及著名刺繡藝人2．運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，生動(dòng)具體的說(shuō)明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動(dòng)、有趣，增加文章的可信度。3．B4．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生通讀文本。結(jié)合“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品?！笨梢愿爬ǔ觯撼纬谴汤C的來(lái)源與作用；“刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動(dòng)物花烏等；多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望”可以概括出：澄城刺繡的繡品分類與圖案題材內(nèi)容；“澄城刺繡的基本特征是針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)；說(shuō)到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評(píng)為省級(jí)非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)民族藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)，多次受到省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家的好評(píng)。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂(lè)道，廣泛傳承?！笨梢愿爬ǔ觯撼纬谴汤C的工藝特征及著名刺繡藝人。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合文段中四個(gè)“如”字，可分析得出采用了舉例子的說(shuō)明方法。生動(dòng)具體的說(shuō)明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動(dòng)、有趣，增加文章的可信度。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本情感的把握。結(jié)合賞析文分析。不能放在A處，缺少主語(yǔ)“它”?！霸杏罕娫谏a(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合?！斌w現(xiàn)澄城群眾的高雅的美學(xué)原則，故放在B處。與后文“體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則”相符。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項(xiàng)與“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手”不符；B項(xiàng)與“有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等”不符；C項(xiàng)與“它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然”不符。D項(xiàng)正確?！绢}目點(diǎn)撥】說(shuō)明文中常用的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、下定義、打比方、作詮釋等。（1）舉例子：舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，形象化，更真切，以便讀者理解，使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說(shuō)服力，具體介紹知識(shí)的作用。（2）分類別：將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，分類加以說(shuō)明，將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，條理清晰。（3）列數(shù)字：使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解。使說(shuō)明更科學(xué)，更準(zhǔn)確，更具體。（4）作比較：把某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)突出。（5）下定義：用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明，能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，使說(shuō)明更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更精練、更嚴(yán)密。（6）打比方：利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性，增強(qiáng)文章的趣味性。（7）作詮釋：指文章中對(duì)事物的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法,作用是具體形象地說(shuō)明了事物的特點(diǎn),便于讀者理解。.結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可。11、1．采用了擺事實(shí)和講道理（或?qū)Ρ日撟C）的論證方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和態(tài)度，易于讓讀者接受作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。2．主要內(nèi)容是講做事和交人的重要性。作用是為提出中心論點(diǎn)做好鋪墊，蓄足情勢(shì)。3．點(diǎn)撥：圍繞“做事態(tài)度認(rèn)真、誠(chéng)懇”和“做人誠(chéng)實(shí)正直、光明磊落”兩點(diǎn)展開(kāi)論述。4．人生的一些遭際往往受制于外在的因素，非我們自己所能支配，但我們可以控制盒改變我們對(duì)待這些遭際的態(tài)度，以一種正確的態(tài)度和方式去對(duì)待它，做到了這些，也就懂得了如何做人。【解題分析】1．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。從“就做人與做事的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事”“從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人”可以提煉出問(wèn)題的答案。2．本題考查的是詞語(yǔ)的作用。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情?！叭欢笔且粋€(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞語(yǔ)，由“做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了”轉(zhuǎn)到“那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人”的論述上，銜接十分自然。3．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找?！皩W(xué)界有些人很貶薄