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文檔簡(jiǎn)介
3《人皆有不忍人之心》(公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案)高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)第二單元5.3人皆有不忍人之心教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解孟子及其作品,積累文言基礎(chǔ)知識(shí),把握文章內(nèi)容。
2、理清本文的論證思路,賞析本文寫(xiě)法方面的特點(diǎn)。
3、思考孟子的思想——性善論和仁政論在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
掌握文言基礎(chǔ)知識(shí),理清本文的論證思路。
【新課導(dǎo)入】
孟母三遷的故事大家都不陌生,孟子“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼"的美好暢想也曾引導(dǎo)著我們對(duì)理想對(duì)未來(lái)的建設(shè)。今天,讓我再度走近孟子,學(xué)習(xí)這篇《人皆有不忍人之心》。
【寫(xiě)作背景】
孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期,封建制已經(jīng)在各國(guó)確立。各諸侯國(guó)的統(tǒng)臺(tái)者對(duì)外爭(zhēng)城奪地,互相攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)。割據(jù)混戰(zhàn)的局面已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。在尖銳激烈的社會(huì)變革和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾下,各個(gè)學(xué)派的代表人物都提出了自己的思想主張。孟子也針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀闡述了自己的觀(guān)點(diǎn),《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。
【作者介紹】
孟子,名軻,字子輿,鄒國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物之一,與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物,與孔子并稱(chēng)“孔孟”。元朝追封為“亞圣"。
孟子的主要思想就是:仁、義、善。孟子有如下一些言論和思想:在人性方面,主張性善論。以為人生來(lái)就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過(guò)內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它,否則將會(huì)喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會(huì)政治觀(guān)點(diǎn)方面,孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對(duì)人民“省刑罰,薄稅斂?!彼麖臍v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“暴其民甚,則以身弒國(guó)亡",又說(shuō)三代得天下都因?yàn)槿?,由于不仁而失天下。?qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè),體恤民眾,關(guān)注民生,在價(jià)值觀(guān)方面,他強(qiáng)調(diào)舍身取義,“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”強(qiáng)調(diào)要以“禮義"來(lái)約束自己的一言一行,不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義,“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!”
【題目解說(shuō)】
“不忍人之心",指憐愛(ài)別人的心。
“忍人”,狠心對(duì)待別人。
“人皆有不忍人之心"是孟子的觀(guān)點(diǎn),即每個(gè)人都有憐愛(ài)別人的心。
【層次結(jié)構(gòu)】
全文可分為三個(gè)部分:
第一部分:不忍人之心——不忍人之政——治天下可運(yùn)之掌上
第二部分:“四心”:惻隱、羞惡、辭讓、是非
第三部分:“四端":仁、義、禮、智
【全文分析】
1、我們?cè)撊绾慰创献拥摹叭私杂胁蝗倘酥摹保?/p>
明確:
孟子是從人性的前提推導(dǎo)政治,從人人都有“不忍人之心"的仁心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的,所以,仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。
2、孟子認(rèn)為“不忍人之心"是人所固有的,但又要求“知皆擴(kuò)而充之”,兩者是否矛盾?
明確:
不矛盾。因?yàn)樵诿献涌磥?lái),即使“人皆有不忍人之心",然而在人們的社會(huì)活動(dòng)中,仍存在私欲膨脹的問(wèn)題,這會(huì)導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅,所以必須在后天的教育中指導(dǎo)人們自覺(jué)地?cái)U(kuò)大充實(shí)自己的“四端”。
3、本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?是如何進(jìn)行說(shuō)理的?
明確:
①本文運(yùn)用比喻說(shuō)理,生動(dòng)形象。孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理,用大家熟悉的事例“今人乍見(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心"進(jìn)行設(shè)喻,啟發(fā)對(duì)方,使對(duì)方更容易接受自己的觀(guān)點(diǎn)——“人皆有不忍人之心”;將“四端"比作人的四肢,生動(dòng)形象地說(shuō)明人擁有“四端”如同人生來(lái)就有四肢一樣,是天生的。
②排偶句式,氣勢(shì)磅礴。孟子善于運(yùn)用排偶句式充分透徹地闡明自己的觀(guān)點(diǎn),在闡明“四心"“四端”時(shí),運(yùn)用兩組排偶句,使文章氣勢(shì)磅礴,大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力,極富雄辯色彩。
4、孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心"在人生修養(yǎng)中居于核心地位,你是否認(rèn)可孟子的觀(guān)點(diǎn)?
明確:
觀(guān)點(diǎn)一:認(rèn)可。孟子首先強(qiáng)調(diào)人都具有“不忍人之心”,從“四心"推導(dǎo)出“四端”,再推導(dǎo)出“不忍人之政"(仁政)?!叭私杂胁蝗倘酥摹笔且磺械幕A(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。
觀(guān)點(diǎn)二:不認(rèn)可。孟子雖然從“人皆有不忍人之心"展開(kāi)自己的論證,但是在本文最后還是強(qiáng)調(diào)“知皆擴(kuò)
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