3 《人皆有不忍人之心》（公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案）高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)

3《人皆有不忍人之心》（公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案）高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)第二單元5.3人皆有不忍人之心教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解孟子及其作品，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，把握文章內(nèi)容。

2、理清本文的論證思路，賞析本文寫(xiě)法方面的特點(diǎn)。

3、思考孟子的思想——性善論和仁政論在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，理清本文的論證思路。

【新課導(dǎo)入】

孟母三遷的故事大家都不陌生，孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"的美好暢想也曾引導(dǎo)著我們對(duì)理想對(duì)未來(lái)的建設(shè)。今天，讓我再度走近孟子，學(xué)習(xí)這篇《人皆有不忍人之心》。

【寫(xiě)作背景】

孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，封建制已經(jīng)在各國(guó)確立。各諸侯國(guó)的統(tǒng)臺(tái)者對(duì)外爭(zhēng)城奪地，互相攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)。割據(jù)混戰(zhàn)的局面已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。在尖銳激烈的社會(huì)變革和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾下，各個(gè)學(xué)派的代表人物都提出了自己的思想主張。孟子也針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。

【作者介紹】

孟子，名軻，字子輿，鄒國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。元朝追封為“亞圣"。

孟子的主要思想就是：仁、義、善。孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論。以為人生來(lái)就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過(guò)內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會(huì)政治觀(guān)點(diǎn)方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對(duì)人民“省刑罰，薄稅斂?！彼麖臍v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“暴其民甚，則以身弒國(guó)亡"，又說(shuō)三代得天下都因?yàn)槿?，由于不仁而失天下。?qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾，關(guān)注民生，在價(jià)值觀(guān)方面，他強(qiáng)調(diào)舍身取義，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”強(qiáng)調(diào)要以“禮義"來(lái)約束自己的一言一行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義，“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”

【題目解說(shuō)】

“不忍人之心"，指憐愛(ài)別人的心。

“忍人”，狠心對(duì)待別人。

“人皆有不忍人之心"是孟子的觀(guān)點(diǎn)，即每個(gè)人都有憐愛(ài)別人的心。

【層次結(jié)構(gòu)】

全文可分為三個(gè)部分：

第一部分：不忍人之心——不忍人之政——治天下可運(yùn)之掌上

第二部分：“四心”：惻隱、羞惡、辭讓、是非

第三部分：“四端"：仁、義、禮、智

【全文分析】

1、我們?cè)撊绾慰创献拥摹叭私杂胁蝗倘酥摹保?/p>

明確：

孟子是從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心"的仁心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。

2、孟子認(rèn)為“不忍人之心"是人所固有的，但又要求“知皆擴(kuò)而充之”，兩者是否矛盾？

明確：

不矛盾。因?yàn)樵诿献涌磥?lái)，即使“人皆有不忍人之心"，然而在人們的社會(huì)活動(dòng)中，仍存在私欲膨脹的問(wèn)題，這會(huì)導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導(dǎo)人們自覺(jué)地?cái)U(kuò)大充實(shí)自己的“四端”。

3、本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？是如何進(jìn)行說(shuō)理的？

明確：

①本文運(yùn)用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象。孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理，用大家熟悉的事例“今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心"進(jìn)行設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方更容易接受自己的觀(guān)點(diǎn)——“人皆有不忍人之心”；將“四端"比作人的四肢，生動(dòng)形象地說(shuō)明人擁有“四端”如同人生來(lái)就有四肢一樣，是天生的。

②排偶句式，氣勢(shì)磅礴。孟子善于運(yùn)用排偶句式充分透徹地闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，在闡明“四心"“四端”時(shí)，運(yùn)用兩組排偶句，使文章氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力，極富雄辯色彩。

4、孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心"在人生修養(yǎng)中居于核心地位，你是否認(rèn)可孟子的觀(guān)點(diǎn)？

明確：

觀(guān)點(diǎn)一：認(rèn)可。孟子首先強(qiáng)調(diào)人都具有“不忍人之心”，從“四心"推導(dǎo)出“四端”，再推導(dǎo)出“不忍人之政"（仁政）?！叭私杂胁蝗倘酥摹笔且磺械幕A(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

觀(guān)點(diǎn)二：不認(rèn)可。孟子雖然從“人皆有不忍人之心"展開(kāi)自己的論證，但是在本文最后還是強(qiáng)調(diào)“知皆擴(kuò)