新教材高中歷史單元提升課第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展素養(yǎng)課件新人教版必修中外歷史綱要下

單元提升課第一單元【單元主線】

1.文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生的前提,人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)分工的擴(kuò)大,私有制出現(xiàn),社會(huì)階級(jí)產(chǎn)生,在此基礎(chǔ)上國(guó)家開(kāi)始形成并且出現(xiàn)了文字,它們都是人類文明誕生的基本標(biāo)志。

(2)世界上形成了古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)和古代希臘等最早的文明,這些文明基本獨(dú)立發(fā)展,形成了各具特色的文化傳統(tǒng),表現(xiàn)出明顯的多元特征,對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。主題歸納·能力提升2.古代世界的帝國(guó)與文明的交流

(1)農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使古代埃及文明和西亞文明獲得了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能;古代希臘利用自己的組織能力、航海技術(shù)等向周邊地區(qū)殖民,建立了眾多的城邦國(guó)家。古代文明各自的擴(kuò)展,使不同文明區(qū)相互連接起來(lái),這是大帝國(guó)興起的重要條件,并最終推動(dòng)了波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的興起。(2)由于歷史環(huán)境的不同,埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。不同地區(qū)的文明,隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流,并相互影響。人類文明交往的方式主要有暴力沖突與和平往來(lái)兩種,東西方的交往使主要文明區(qū)從孤立、分散到聯(lián)系、交往。絲綢之路促進(jìn)了漢朝和羅馬帝國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)和文化交流。專題古代地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)

1.波斯帝國(guó):地理位置伊朗高原瀕臨波斯灣地區(qū)最早居民古代波斯人興起時(shí)間公元前6世紀(jì)統(tǒng)治方式繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)君主專制制度,地方實(shí)行行省制滅亡時(shí)間與征服者公元前330年被馬其頓國(guó)王亞歷山大征服2.亞歷山大帝國(guó):

(1)亞歷山大東征。

①開(kāi)始:公元前4世紀(jì)晚期,亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯帝國(guó)。

②戰(zhàn)果:歷經(jīng)10年征戰(zhàn),建立了西起希臘,東到印度河流域,北抵中亞,南達(dá)埃及,地跨歐、亞、非三大洲的帝國(guó)。

(2)對(duì)亞歷山大東征的評(píng)價(jià)。

①消極意義:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。

②積極意義:東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯;加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái);亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造的幾十座新城后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。3.羅馬帝國(guó):羅馬共和國(guó)建立公元前509年,羅馬建立了共和國(guó)對(duì)外征服公元前3世紀(jì)初,羅馬征服了意大利半島。公元前2世紀(jì),羅馬成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主衰落(1)斯巴達(dá)克起義:公元前73年,斯巴達(dá)克奴隸起義沉重打擊了奴隸制,加速了羅馬共和國(guó)的衰落(2)內(nèi)戰(zhàn):公元前49年,凱撒奪取政權(quán),不久被謀殺。公元前31年,屋大維在內(nèi)戰(zhàn)中獲勝,首創(chuàng)“元首制”,掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)羅馬帝國(guó)建立公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。地跨歐亞非三洲鼎盛羅馬帝國(guó)在1-2世紀(jì)空前繁榮衰亡3世紀(jì),羅馬陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。476年,西羅馬帝國(guó)被日耳曼人滅亡【素養(yǎng)特訓(xùn)】1.(唯物史觀——社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系)古羅馬宗教中的神祇來(lái)源很廣泛,其中包括來(lái)自古希臘神話中的戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧之神密涅瓦、愛(ài)與美之神維納斯等。這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是(

)A.羅馬宗教信仰有包容性B.羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.羅馬帝國(guó)不斷向外擴(kuò)張D.基督教不斷發(fā)展與完善【解析】選C。根據(jù)材料可知,羅馬宗教中的很多神祇來(lái)源于古希臘神話中的神,結(jié)合所學(xué)羅馬發(fā)展史可分析得出,羅馬曾經(jīng)征服過(guò)希臘的諸多地區(qū)。為了有效控制新擴(kuò)占的地區(qū),羅馬帝國(guó)采取了很多措施,吸收了希臘文明的較多成果,包括法律、宗教、神話等,故選C。2.(家國(guó)情懷——學(xué)習(xí)和探究歷史價(jià)值,關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題)“一帶一路”倡議成為社會(huì)熱點(diǎn)。某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可·波羅來(lái)華等素材,他們研究的主題是(

)A.文明的沖突與融合B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流C.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起 D.中華文明的吸引力【解析】選A。亞歷山大東征是古代文明交流方式中的暴力沖突,絲綢之路、馬可·波羅來(lái)華是古代文明交流方式中的和平交往,反映了古代文明的沖突與融合,故A正確;亞歷山大東征不涉及與中國(guó)的關(guān)系,排除B;C僅符合亞歷山大東征,排除;材料并非強(qiáng)調(diào)中華文明的歷史地位,故D錯(cuò)誤。學(xué)科素養(yǎng)·技法支招【典例示范】波斯帝國(guó)相繼征服了巴比倫、埃及、色雷斯和小亞細(xì)亞希臘城邦等,波斯人統(tǒng)治期間,希臘、小亞細(xì)亞和波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng),開(kāi)始了希臘化的進(jìn)程。這反映了(

)A.希臘文明產(chǎn)生得益于波斯帝國(guó)的征服B.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上加速了東西方之間文明交流C.戰(zhàn)爭(zhēng)深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程D.波斯帝國(guó)是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者【解題思維】選項(xiàng)分析A希臘文明產(chǎn)生有其特定的歷史過(guò)程,希臘文明的產(chǎn)生未得益于波斯帝國(guó)的征服C夸大了波斯帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)征服的影響D是對(duì)材料的片面理解【悟法有道】【類題特訓(xùn)】1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道:“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方,主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣,印度佛教傳布到中國(guó)的過(guò)程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是(

)A.商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B.暴力沖突與和平往來(lái)C.希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)D.佛教傳播和絲綢之路【解析】選B。據(jù)材料信息看出,東西方文明交融的方式既有戰(zhàn)爭(zhēng),又有和平往來(lái)。世界古代各民族、國(guó)家的文明傳播與交流主要通過(guò)暴力沖突、和平往來(lái)兩種方式進(jìn)行,故B正確。2.下面是某同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記,由此可以得出的結(jié)論是(

)·公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó);1世紀(jì),在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教,后來(lái)被定為國(guó)教,得以廣泛傳播,成為世界三大宗教之一·2世紀(jì)初,羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三大洲的帝國(guó),拉丁文也隨之不斷向外傳播,逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言·395年,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化,曾繁榮一時(shí)A.帝國(guó)起源于地中海區(qū)域B.帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難C.帝國(guó)實(shí)行奴隸主民主政治D.帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播【解析】選D。“1世紀(jì),在帝國(guó)統(tǒng)治下