六年級(jí)上冊(cè)地址課程傳統(tǒng)文化樂(lè)舞教案教學(xué)設(shè)計(jì)

六年級(jí)上冊(cè)地址課程傳統(tǒng)文化《樂(lè)舞》教案教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)9中國(guó)有著悠長(zhǎng)和絢爛的舞蹈歷史和文化，關(guān)于中國(guó)舞蹈的歷史而言，不管在歷史文物，文字史料到戲曲的中國(guó)古典舞具體演出形式中，都有大量的記載和遺存，在中國(guó)舞蹈史書(shū)中就系統(tǒng)地論述了從原始舞蹈“舞”的起源，到歷代舞蹈的演出形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。中國(guó)古典舞有著極為悠長(zhǎng)的歷史。它的淵源能夠追溯到中國(guó)古代宮庭舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)期的民間舞蹈。至周朝開(kāi)頭，到漢、兩晉乃至唐朝五代宮庭設(shè)立特地的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，集中和培育專業(yè)樂(lè)舞人員，并對(duì)流行于民間自?shī)市晕璧负妥诮涛璧改酥镣獍钗璧高M(jìn)展了整理、爭(zhēng)論、加工〔《大武》六個(gè)樂(lè)舞，唐朝的《九部樂(lè)領(lǐng)風(fēng)流。中國(guó)宮庭舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂(lè)、歌功頌德的一種重要工具，以女樂(lè)為主。由于宮庭舞蹈以統(tǒng)治者的審美樂(lè)趣而創(chuàng)作，其一部份作品不行幸免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部份仍是多由藝人們?cè)谥袊?guó)民間舞蹈根底上創(chuàng)作出來(lái)的，因此不乏中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精巧的地方。宋元以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的進(jìn)展也受到阻礙，漢唐時(shí)期的很多著名舞蹈競(jìng)相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈根底上形成的宋朝舞蹈，以戲曲的形成和進(jìn)展?jié)u漸代替了歌舞藝術(shù)。元朝，宮庭樂(lè)舞等相結(jié)合，漸漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要雜技、文學(xué)、說(shuō)白等多種因素，是一種綜合性的藝它依照人物情節(jié)需要，吸取了某些生活動(dòng)作，并加以改造，增加和豐碩了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會(huì)沖突相對(duì)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的社會(huì)生活供給了很多素材，使舞蹈進(jìn)一步取得進(jìn)展。中國(guó)成立以后，五十年月初期，舞蹈工作者為進(jìn)展、創(chuàng)民族舞蹈藝術(shù)，從隱藏豐碩的中國(guó)戲曲演出中提取并參考芭蕾訓(xùn)練方式等，成立起一套中國(guó)古典舞教江花月夜》等一系列具有中國(guó)古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年月的開(kāi)放政策，中國(guó)古典舞也不斷地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開(kāi)頭從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向空間拓展。一方面，舞蹈家們沖破了僅僅局限于爭(zhēng)論戲曲舞蹈的范圍，涉足到古代的石窟壁畫(huà)和各類出土文物中國(guó)古典舞中的舞蹈形象的資料當(dāng)中，從而整理等，這些復(fù)古樂(lè)舞突出了雍容大度、精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)、清楚動(dòng)身，從中國(guó)的大文化傳統(tǒng)，包括書(shū)法、武術(shù)來(lái)探討它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運(yùn)動(dòng)的線路、法那么和陽(yáng)剛、陰柔、節(jié)拍的內(nèi)涵，從而使之再也不有戲劇化、比較化、行當(dāng)化的痕跡，走向了舞蹈的主體意中的動(dòng)作規(guī)律，提煉總結(jié)為假設(shè)干以腰部為中心、進(jìn)展圓運(yùn)動(dòng)的大體動(dòng)作，極大地拓展了中國(guó)古典舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國(guó)古典舞，沖破了戲曲常規(guī)的局限，再也不是戲曲行當(dāng)?shù)姆妫且源蠓鹊能|體運(yùn)動(dòng)，把古典舞翻成能夠揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語(yǔ)言，“從而使中國(guó)古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國(guó)傳統(tǒng)文代精神相全都的東西，從而技藝結(jié)合，和精、氣、神和手、眼、身、法、步完善志著中國(guó)古典舞的進(jìn)展到了一個(gè)嶄的階身。學(xué)設(shè)計(jì)9原始舞蹈“舞”的起源，到歷代舞蹈的演出形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。中國(guó)古典舞有著極為悠長(zhǎng)的歷史。它的淵源能夠追溯到中國(guó)古代宮庭舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)期的民間舞蹈。至周朝開(kāi)頭，到漢、兩晉乃至唐朝五代宮庭設(shè)立特地的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，集中和培育專業(yè)樂(lè)舞人員，并對(duì)流行于民間自?shī)市晕璧负妥诮涛璧改酥镣獍钗璧高M(jìn)展了整理、爭(zhēng)論、加工〔《大武》六個(gè)樂(lè)舞，唐朝的《九部樂(lè)領(lǐng)風(fēng)流。中國(guó)宮庭舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂(lè)、歌功頌德的一種重要工具，以女樂(lè)為主。由于宮庭舞蹈以統(tǒng)治者的審美樂(lè)趣而創(chuàng)作，其一部份作品不行幸免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部份仍是多由藝人們?cè)谥袊?guó)民間舞蹈根底上創(chuàng)作出來(lái)的，因此不乏中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精巧的地方。宋元以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的進(jìn)展也受到阻礙，漢唐時(shí)期的很多著名舞蹈競(jìng)相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈根底上形成的宋朝舞蹈，以戲曲的形成和進(jìn)展?jié)u漸代替了歌舞藝術(shù)。元朝，宮庭樂(lè)舞等相結(jié)合，漸漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要雜技、文學(xué)、說(shuō)白等多種因素，是一種綜合性的藝它依照人物情節(jié)需要，吸取了某些生活動(dòng)作，并加以改造，增加和豐碩了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會(huì)沖突相對(duì)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的社會(huì)生活供給了很多素材，使舞蹈進(jìn)一步取得進(jìn)展。中國(guó)成立以后，五十年月初期，舞蹈工作者為進(jìn)展、創(chuàng)民族舞蹈藝術(shù)，從隱藏豐碩的中國(guó)戲曲演出中提取并參考芭蕾訓(xùn)練方式等，成立起一套中國(guó)古典舞教江花月夜》等一系列具有中國(guó)古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年月的開(kāi)放政策，中國(guó)古典舞也不斷地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開(kāi)頭從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向空間拓展。一方面，舞蹈家們沖破了僅僅局限于爭(zhēng)論戲曲舞蹈的范圍，涉足到古代的石窟壁畫(huà)和各類出土文物中國(guó)古典舞中的舞蹈形象的資料當(dāng)中，從而整理等，這些復(fù)古樂(lè)舞突出了雍容大度、精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)、清動(dòng)身，從中國(guó)的大文化傳統(tǒng)，包括書(shū)法、武術(shù)來(lái)探討它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運(yùn)動(dòng)的線路、法那么和陽(yáng)剛、陰柔、節(jié)拍的內(nèi)涵，從而使之再也不有戲劇化、比較化、行當(dāng)化的痕跡，走向了舞蹈的主體意中的動(dòng)作規(guī)律，提煉總結(jié)為假設(shè)干以腰部為中心、進(jìn)展圓運(yùn)動(dòng)的大體動(dòng)作，極大地拓展了中國(guó)古典舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國(guó)古典舞，沖破了戲曲常規(guī)的局限，再也不是戲曲行當(dāng)?shù)姆妫且源蠓鹊能|體運(yùn)動(dòng)，把古典舞翻成能夠揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語(yǔ)言，“從而使中國(guó)古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國(guó)傳統(tǒng)文代精神相全都的東西，從而技藝結(jié)合，和精、氣、神和手、眼、身、法、步完善志著中國(guó)古典舞的進(jìn)展到了一個(gè)嶄的階身。學(xué)設(shè)計(jì)9中國(guó)有著悠長(zhǎng)和絢爛的舞蹈歷史和文化，關(guān)于中國(guó)舞蹈的歷史而言，不管在歷史文物，文字史料到戲曲的中國(guó)古典舞具體演出形式中，都有大量的記載和遺存，在中國(guó)舞蹈史書(shū)中就系統(tǒng)地論述了從原始舞蹈“舞”的起源，到歷代舞蹈的演出形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。中國(guó)古典舞有著極為悠長(zhǎng)的歷史。它的淵源能夠追溯到中國(guó)古代宮庭舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)期的民間舞蹈。至周朝開(kāi)頭，到漢、兩晉乃至唐朝五代宮庭設(shè)立特地的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，集中和培育專業(yè)樂(lè)舞人員，并對(duì)流行于民間自?shī)市晕璧负妥诮涛璧改酥镣獍钗璧高M(jìn)展了整理、爭(zhēng)論、加工〔《大武》六個(gè)樂(lè)舞，唐朝的《九部樂(lè)領(lǐng)風(fēng)流。中國(guó)宮庭舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂(lè)、歌功頌德的一種重要工具，以女樂(lè)為主。由于宮庭舞蹈以統(tǒng)治者的審美樂(lè)趣而創(chuàng)作，其一部份作品不行幸免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部份仍是多由藝人們?cè)谥袊?guó)民間舞蹈根底上創(chuàng)作出來(lái)的，因此不乏中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精巧的地方。宋元以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的進(jìn)展也受到阻礙，漢唐時(shí)期的很多著名舞蹈競(jìng)相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈根底上形成的宋朝舞蹈，以戲曲的形成和進(jìn)展?jié)u漸代替了歌舞藝術(shù)。元朝，宮庭樂(lè)舞等相結(jié)合，漸漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要雜技、文學(xué)、說(shuō)白等多種因素，是一種綜合性的藝它依照人物情節(jié)需要，吸取了某些生活動(dòng)作，并加以改造，增加和豐碩了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會(huì)沖突相對(duì)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的社會(huì)生活供給了很多素材，使舞蹈進(jìn)一步取得進(jìn)展。中國(guó)成立以后，五十年月初期，舞蹈工作者為進(jìn)展、創(chuàng)民族舞蹈藝術(shù)，從隱藏豐碩的中國(guó)戲曲演出中提取并參考芭蕾訓(xùn)練方式等，成立起一套中國(guó)古典舞教江花月夜》等一系列具有中國(guó)古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年月的開(kāi)放政策，中國(guó)古典舞也不斷地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開(kāi)頭從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向空間拓展。一方面，舞蹈家們沖破了僅僅局限于爭(zhēng)論戲曲舞蹈的范圍，涉足到古代的石窟壁畫(huà)和各類出土文物中國(guó)古典舞中的舞蹈形象的資料當(dāng)中，從而整理等，這些復(fù)古樂(lè)舞突出了雍容大度、精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)、清楚動(dòng)身，從中國(guó)的大文化傳統(tǒng)，包括書(shū)法、武術(shù)來(lái)探討它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運(yùn)動(dòng)的線路、法那么和陽(yáng)剛、陰柔、節(jié)拍的內(nèi)涵，從而使之再也不有戲劇化、比較化、行當(dāng)化的痕跡，走向了舞蹈的主體意中的動(dòng)作規(guī)律，提煉總結(jié)為假設(shè)干以腰部為中心、進(jìn)展圓運(yùn)動(dòng)的大體動(dòng)作，極大地拓展了中國(guó)古典舞蹈作品