第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（限時(shí)訓(xùn)練）【知識(shí)精講+鞏固提升】 九年級(jí)歷史上冊(cè)高效課堂課件 （部編版）

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對(duì)人的思想解放的意義。1．（2023·遼寧錦州·統(tǒng)考中考真題）但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長篇詩作借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物。抨擊教會(huì)的貪婪腐化。該詩作是（

）A．《詩經(jīng)》 B．《荷馬史詩》 C．《哈姆雷特》 D．《神曲》2．《全球通史》中指出“文藝復(fù)興時(shí)期新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子。全部課程強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個(gè)合格的市民”材料旨在說明文藝復(fù)興A．為資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)做了輿論準(zhǔn)備 B．把人性從宗教束縛中解放出來C．為資本主義確立了一套政治構(gòu)想 D．促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展3．（2023·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人時(shí)代?！毕铝袑儆诖舜巍白兏铩敝械摹熬奕恕笔牵?/p>

）A．屋大維 B．默罕默德 C．麥哲倫 D．莎士比亞4．某歷史網(wǎng)站論壇上以“文藝復(fù)興是復(fù)古，還是創(chuàng)新”為題，網(wǎng)友們展開了熱烈辯論。下面四種觀點(diǎn)，你認(rèn)為精辟地說明了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)的是哪一種A．文藝復(fù)興是創(chuàng)新，因?yàn)樵谶@次運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了許多新的文藝形式和新的藝術(shù)大師B．文藝復(fù)興是復(fù)古，運(yùn)動(dòng)名稱中的“復(fù)”字說明了這一點(diǎn)C．文藝復(fù)興是復(fù)古，當(dāng)時(shí)的人們特別愛讀古希臘、古羅馬人的作品D．文藝復(fù)興是創(chuàng)新，它是新興資產(chǎn)階級(jí)借助古希臘、古羅馬文化開創(chuàng)新思想、新文化的運(yùn)動(dòng)5．（2023·山東濱州·統(tǒng)考中考真題）下圖是傳世名畫《蒙娜麗莎》。達(dá)·芬奇以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時(shí)將光影與空間有機(jī)地結(jié)合起來，歌頌了女性的自然美及生命的活力。該作品的特殊時(shí)代價(jià)值在于（

）A．代表了繪畫藝術(shù)的最高成就 B．證明了婦女地位的顯著提高C．再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活 D．突出了人文主義的社會(huì)思潮6．（2023·山東臨沂·統(tǒng)考中考真題）下圖所示的人物說：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”他（

）A．提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì) B．歌頌了教會(huì)的神權(quán)至上C．指出人類是由進(jìn)化而來 D．是當(dāng)時(shí)“美術(shù)三杰”之一7．（2023·甘肅蘭州·統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為，開闊了人們的視野，增長了人們的知識(shí)。這說明該運(yùn)動(dòng)（

）A．促進(jìn)了資本主義發(fā)展 B．促進(jìn)了文化的繁榮C．推動(dòng)了歐洲的近代化 D．解放了人們的思想8．（2023·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題）14至17世紀(jì)，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。下列人物和作品搭配正確的是（

）A．但丁——《神曲》 B．達(dá)·芬奇——《哈姆雷特》C．拉斐爾——《最后的晚餐》 D．莎士比亞——《蒙娜麗莎》9．（2023·江蘇連云港·統(tǒng)考中考真題）法國史學(xué)家米西勒認(rèn)為：“14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲封建社會(huì)末期是‘人’和‘世界’被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。”這兩個(gè)“發(fā)現(xiàn)”（

）A．復(fù)興了古代希臘羅馬文化 B．促使世界開始連為一個(gè)整體C．促進(jìn)了早期資本主義發(fā)展 D．導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代來臨10．（2022·廣東深圳·中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品具有豐富的色彩，如紅、綠、藍(lán)分別象征了愛情、希望、天空和海洋，掃除了中世紀(jì)的灰暗。作品鮮明的色彩反映了（

）A．古羅馬文化的復(fù)興 B．宗教信仰的改變C．東方文化的影響 D．精神面貌的變化11．（2023·遼寧沈陽·統(tǒng)考三模）下列名言與人物對(duì)應(yīng)正確的是（）①認(rèn)識(shí)你自己②走自己的路，讓別人說去吧③吾愛吾師，吾更愛真理a．亞里士多德b．但丁c．蘇格拉底A．①a—②b—③c B．①b-②c—③aC．①c—②a—③b D．①c—②b—③a12．（2023·廣東陽江·統(tǒng)考二模）文藝復(fù)興時(shí)期掌握政治權(quán)力的是君主，他們是文藝復(fù)興的支持者和保護(hù)者，也是最直接的受益者。但是，現(xiàn)代政治存在一個(gè)極其詭異的邏輯：由“大寫的人站起來”開啟的世俗化進(jìn)程，最終會(huì)實(shí)質(zhì)性地摧毀君主制。此觀點(diǎn)旨在說明文藝復(fù)興（

）A．實(shí)現(xiàn)了人性的追求 B．倡導(dǎo)了人人平等思想C．沖破了神學(xué)的束縛 D．客觀上推動(dòng)民主進(jìn)程13．（2023·江蘇南京·統(tǒng)考二模）“意大利的一些城市出現(xiàn)了以弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化為主要內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)，重新界定了人與神之間的關(guān)系，……引發(fā)出新的理念?！痹摗斑\(yùn)動(dòng)”興起于（

）A．12世紀(jì) B．14世紀(jì) C．18世紀(jì) D．19世紀(jì)14．（2023·陜西渭南·統(tǒng)考三模）文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出許多文學(xué)家和藝術(shù)家。下列屬于他們的作品有（

）A．①④ B．②③ C．②④ D．①③二、綜合題15．（2021秋·九年級(jí)課時(shí)練習(xí)）閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”——《世界歷史》（九年級(jí)上冊(cè)）材料二“維特魯成人“（見下圖）“維特魯威人”是達(dá)·芬奇根據(jù)公元前1世紀(jì)的建筑大師維特魯?shù)挠^點(diǎn)和描述，同時(shí)參照自己的實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，繪制的“體型優(yōu)美的人”。這幅手稿展現(xiàn)了一個(gè)力圖解開人自身的秘密，并將藝術(shù)和科學(xué)融合的達(dá)。芬奇?！S斌總主編《教學(xué)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》材料三沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展．．．．從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國家，如果沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也同樣是不可想象的事?！镜隆旷U爾生著，滕大春等譯《德國教育史》（1）材料一反映了怎樣的生活態(tài)度？（2）根據(jù)材料二，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人哪些方面思想？（3）根據(jù)材料三指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。（4）綜合上述材料，概括指出思想解放運(yùn)動(dòng)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。16．（2020秋·九年級(jí)課時(shí)練習(xí)）閱讀下列材料：“我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，也不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來世?！薄兑晾麃喬亍氛?qǐng)完成：（1）材料中的詩歌和哪一部文學(xué)作品有關(guān)？說出這部作品的國別、內(nèi)容、地位、影響。（2）讀了材料中的詩歌后，你有何感想？參考答案1．D【詳解】根據(jù)題干“但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)”和所學(xué)知識(shí)可知，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長篇詩作《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分，作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想，所以該詩作是《神曲》，D項(xiàng)正確；《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌總集，是中華文化的瑰寶，與外國人但丁無關(guān)，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩的統(tǒng)稱，排除B項(xiàng)；《哈姆雷特》是由莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．B【詳解】文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興解放了人們的思想，把人性從宗教束縛中解放出來。題干的“文藝復(fù)興時(shí)期新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子。教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個(gè)合格的市民”說明文藝復(fù)興把人性從宗教束縛中解放出來，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；為資本主義確立了一套政治構(gòu)想在題干材料中不能體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展不是文藝復(fù)興的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【詳解】據(jù)題干“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“這次最偉大、進(jìn)步的變革”是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，莎士比亞是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中英國著名的劇作家，D項(xiàng)正確；其他的人物與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)的是文藝復(fù)興是創(chuàng)新，它是新興資產(chǎn)階級(jí)借助古希臘、古羅馬文化開創(chuàng)新思想、新文化的運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。D符合題意，ABC不符合題意，故選擇D。5．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物達(dá)?芬奇的繪畫代表作《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》極負(fù)盛名?！睹赡塞惿犯桧灹巳俗陨淼拿利悾魡局诵缘挠X醒，頌揚(yáng)了生命的可愛之處，表現(xiàn)了人文主義精神，D項(xiàng)正確；代表了繪畫藝術(shù)的最高成就，是指《蒙娜麗莎》在構(gòu)圖上的藝術(shù)成就，與人文主義無關(guān)，排除A項(xiàng)；婦女地位的顯著提高，在《蒙娜麗莎》作品內(nèi)容中無法體現(xiàn)，作品描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，排除B項(xiàng)；封建貴族的奢華生活，在《蒙娜麗莎》作品內(nèi)容中無法體現(xiàn)，作品描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)題干“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”可知，但丁主張肯定人的價(jià)值，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)，A項(xiàng)正確；但丁主張?zhí)岢l(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)，反對(duì)教會(huì)的神權(quán)，排除B項(xiàng)；題干沒有涉及到人類的起源，排除C項(xiàng)；“美術(shù)三杰”指的是15世紀(jì)后期至16世紀(jì)前半期，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】根據(jù)題干材料“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為，開闊了人們的視野，增長了人們的知識(shí)?！笨芍?，說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的大解放，D項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，未涉及資本主義發(fā)展，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，未體現(xiàn)文化的繁榮，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，未闡釋推動(dòng)了歐洲的近代化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，但丁、達(dá)·芬奇、拉斐爾和莎士比亞都是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，其中但丁的代表作是《神曲》，A項(xiàng)正確；達(dá)·芬奇的代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，拉斐爾的代表作有《雅典學(xué)院》，莎士比亞的代表作有《哈姆雷特》等，由此可知，BCD中的搭配均不正確，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】根據(jù)材料“14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲封建社會(huì)末期是‘人’和‘世界’被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”和所學(xué)可知，“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是文藝復(fù)興和新航路開辟，文藝復(fù)興為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)，新航路的開辟促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，因此這兩個(gè)“發(fā)現(xiàn)”促進(jìn)了早期資本主義發(fā)展，C項(xiàng)正確；復(fù)興了古代希臘羅馬文化僅是文藝復(fù)興的表象，不符題意，排除A項(xiàng)；只有新航路的開辟促使世界開始連為一個(gè)整體，不符題意，排除B項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代來臨是從17世紀(jì)開始的，不符題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．D【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“愛情、希望”可知，這是對(duì)人的感情的關(guān)注，也就是關(guān)注人，而不再關(guān)注神，這體現(xiàn)了精神面貌的變化，D項(xiàng)正確；材料并沒有相關(guān)內(nèi)容能說明文藝復(fù)興是對(duì)古羅馬文化的復(fù)興，排除A項(xiàng)；關(guān)注人情感和真實(shí)的自然，并不屬于宗教信仰的改變，排除B項(xiàng)；材料并沒有相關(guān)內(nèi)容能說明文藝復(fù)興受到東方文化的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，（a）亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，他有一句名言“③吾愛吾師，吾更愛真理”；（b）但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的名言是“②走自己的路，讓別人說去吧”；（c）蘇格拉底主張人應(yīng)該“①認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義；故對(duì)應(yīng)正確的是①c—②b—③a，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】根據(jù)材料“開啟的世俗化進(jìn)程，最終會(huì)實(shí)質(zhì)性地摧毀君主制?！笨芍乃噺?fù)興對(duì)舊制度的摧毀作用，表明客觀上推動(dòng)民主進(jìn)程，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及文藝復(fù)興實(shí)現(xiàn)了人性的追求，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義思想，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料沒有涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．B【詳解】根據(jù)材料“意大利的一些城市出現(xiàn)了以弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化為主要內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)，重新界定了人與神之間的關(guān)系，……引發(fā)出新的理念?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，14世紀(jì)中葉，在意大利興起了以復(fù)興希臘羅馬文化為形式的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主張人文主義思想，B項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)的時(shí)間不正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①《哈姆雷特》是英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的，復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，符合題意；②《向日葵》是1888年8月-1889年1月期間荷蘭畫家文森特·梵高所繪制的以插在瓶中的向日葵為主要內(nèi)容的一系列油畫作品，不符合題意；③《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，屬于文藝復(fù)興時(shí)期的作品，符合題意；④《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作，創(chuàng)作于1863—1869年，不符合題意；所以①③符合題意，D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（1）追求現(xiàn)實(shí)生活幸福。（2）促進(jìn)了人性及思想解放；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生。（3）推動(dòng)了宗教改革；推動(dòng)了思想藝術(shù)的發(fā)展繁榮和近代科學(xué)的誕生；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；推動(dòng)了近代民族國家的產(chǎn)生。（4）思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步深化思想解放。【詳解】（1）據(jù)材料“得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰