2022屆高考復(fù)習(xí)第一輪第40講

第一單元中國古代科技與文化藝術(shù)

第40講中國古代科技與文化藝術(shù)FYB20171126課標(biāo)要求(1)概述中國古代的科技成就，認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(2)知道《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。(3)了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。本講在課標(biāo)中的表述發(fā)明造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥發(fā)明歷程西漢—植物纖維；東漢蔡倫“”隋唐雕版印刷術(shù)；北宋—

；木活字、金屬活字戰(zhàn)國司南；北宋人工磁體指南針，用于航海唐初—硫磺伏火法；唐末—用于軍事；五代和宋—廣泛應(yīng)用蔡侯紙活字印刷術(shù)一、古代科技的里程碑——四大發(fā)明

完成時(shí)間東漢

雕版—隋唐活字—北宋

北宋唐朝外傳最早外傳

13世紀(jì)中期傳入朝鮮后傳入歐洲13世紀(jì)傳入歐洲14世紀(jì)初傳入歐洲發(fā)明項(xiàng)目造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥歷史作用促進(jìn)了人類文化的傳播，推動(dòng)了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，有利于資產(chǎn)階級(jí)文化的興起為新航路開辟、為資產(chǎn)階級(jí)開拓世界市場、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件,有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行，有利于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立?？偸鲆饬x①四大發(fā)明是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志

②四大發(fā)明于文藝復(fù)興時(shí)期在歐洲傳播，對(duì)現(xiàn)代世界形成，曾起重要作用.魯迅在《電的利弊》中卻這樣談到中國人發(fā)明的文化：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃?！彼拇蟀l(fā)明在中國和歐洲的作用大不相同。對(duì)此，你有什么認(rèn)識(shí)？科技發(fā)揮的效益取決于社會(huì)環(huán)境。今天我們要深化科技體制改革、走自主創(chuàng)新之路，提高科技水平。年代科技發(fā)明總數(shù)(件)中國古代科技發(fā)明其他國家科技發(fā)明件數(shù)占科技發(fā)明總數(shù)的比重(%)件數(shù)占科技發(fā)明總數(shù)的比重(%)公元1～400年4528621738公元401～1000年4532711329公元1001～1500年6738572943結(jié)合課本P28頁閱讀與思考，概括中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因。

中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因是什么？（1）政治：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，中央 集權(quán)國家的組織和支持提供了重要保障。（2）經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。（3）繼承性：中華文明源遠(yuǎn)流長，是世界上惟一沒有中斷的古代文明，為科技成果的繼承創(chuàng)造了條件。（4）科技工作者的貢獻(xiàn)：各個(gè)歷史時(shí)期科技工作 者的聰明智慧和刻苦鉆研。（5）民族關(guān)系及對(duì)外交往：各民族間的融合及頻 繁的中外往來，有利于中國古代科技的發(fā)展。年代科技發(fā)明總數(shù)(件)中國古代科技發(fā)明其他國家科技發(fā)明件數(shù)占科技發(fā)明總數(shù)的比重(%)件數(shù)占科技發(fā)明總數(shù)的比重(%)公元1501～1840年47219445396英國著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中寫道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明……但16世紀(jì)以后，歐洲誕生近代科學(xué)……中國文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。”結(jié)合P65頁第16課綜合探究破解“李約瑟難題”思考近代中國科技相對(duì)于西方從先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后的原因。時(shí)間特征原因16世紀(jì)后沒能產(chǎn)生近代科學(xué)從中國看①經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義發(fā)展緩慢使科技發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)）②對(duì)外閉關(guān)政策隔絕了中外文化交流③思想文化專制使知識(shí)分子失去創(chuàng)造力（思想文化）④政治上專制主義中央集權(quán)制度后來阻礙科技進(jìn)步（政治）⑤中國科技自身的缺陷從世界看①資本主義成長為科技提供物質(zhì)基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)）②文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想（思想文化）③資本主義制度的確立為科技發(fā)展提供政治保障（政治）總而言之，日趨腐朽的封建制度是阻礙近代科技出現(xiàn)的根本原因《中國的世界紀(jì)錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788中國與西方天文學(xué)家眼中的牛郎、織女星圖中國歐洲結(jié)合上述材料和P65頁第一段概括中國古代科技的特點(diǎn)。中國古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域？為什么會(huì)有這一特點(diǎn)？中國古代和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的天文學(xué)研究有何差異？分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域（或主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域）。原因：中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)；歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到發(fā)展。差異：中國古代天文學(xué)只局限于對(duì)觀測到的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)的記載，但缺乏進(jìn)一步的分析和探究；而西歐天文學(xué)注重觀測基礎(chǔ)上的科學(xué)規(guī)律總結(jié)和嚴(yán)密推算。

中國古代科技發(fā)展有哪些特點(diǎn):

（1）在科技內(nèi)容上，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、 天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面，應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī) 律的探索不夠。（2）在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。（3）在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn) 一步發(fā)展的動(dòng)力的意識(shí)。

史書記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”由材料可見(

)A．蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙B．東漢元興元年后，紙成了唯一書寫材料C．造紙?jiān)弦椎檬遣毯罴垙V泛使用的重要原因之一D．蔡倫造紙使用的主要原料是樹皮、麻頭、棉布、魚網(wǎng)C

北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡易若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑?dāng)時(shí)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于(

)A．造紙技術(shù)的重大改進(jìn)B．雕版印刷術(shù)得以推廣C．膠泥活字印刷的誕生D．金屬活字印刷的出現(xiàn)C

古代中華兒女曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。西歐有一名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！苯Y(jié)合古代科技史對(duì)此理解不正確的是() A.中國人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就

B.阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁的作用

C.歐洲人善于使用但不會(huì)創(chuàng)造新技術(shù)

D.歐洲人吸收和借鑒中國科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐C

四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方的歷史影響為題，各命了一個(gè)小題，你覺得哪些最適宜 （）①大漢的文明傳承——紙改變了西歐的文化進(jìn)程②西方海外殖民的助跑器——指南針③火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命銳器④沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革

A.①②③B.①②③④C.②③④D.①②④

A1．(2010·全國卷Ⅰ)歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……(請(qǐng))今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣?！边@反映了(

)A．宋代活字印刷開始普及B．書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C．北宋與契丹間關(guān)系緊張D．文化傳播方式變化影響政府管理D2．(2010·四川高考)明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)(

)①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提高④專制政治強(qiáng)化A．①②③

B．①②④C．①③④D．②③④A3．(2009·浙江高考)中國古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說法中錯(cuò)誤的是(

)A．耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程B．紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C．指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D．印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方C4．(2009·浙江高考)隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象(

)A．現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要B．造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義C．歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時(shí)髦的電子文本D．不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，《論語》終究還是《論語》D5．(2009·山東能力測試)活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是(

)D二、漢字的起源演變和書畫的發(fā)展1、漢字的起源和演變：（1）起源：新時(shí)期時(shí)代的陶器上出現(xiàn)刻畫符號(hào)。（2）成熟：距今三千多年的商代甲骨文，是目前所知的最早的成熟的漢字；商周時(shí)出現(xiàn)鑄在青銅器上的文字，稱為“金文”；（3）統(tǒng)一：秦始皇推行“書同文”，小篆成為官方規(guī)范字體。（4）漢字形體的演變：甲骨文（商。目前所知最早的成熟的漢字）——金文（商周）——小篆（秦。字體略圓、筆畫圓勻、富于圖案美）——隸書（始于秦、通于漢魏。字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱、整齊安定）——楷書（漢末。字形方正、規(guī)矩嚴(yán)整）——行書（晉。工整清晰、又飛灑活潑）——草書（極致寫意，變化豐富，奔放躍動(dòng),最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情）2、中國畫：遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。2、中國畫：（1）定義：或稱為丹青，主要指的是畫在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方輸入的油畫等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱國畫。它是用中國所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國畫的分類很復(fù)雜：

從畫的內(nèi)容來看，可分為：人物畫、山水畫、花卉畫、禽鳥走獸蟲魚畫、界畫等。

從畫的形式或顏色上可分為：水墨、青綠、金碧、淺絳等。

從畫的技巧上可分為粗筆（潑墨）、細(xì)（工）筆、寫生、寫意、皴法、白描、沒骨、指頭畫等。

從畫的時(shí)代上可分為：古畫、新畫、近代畫、現(xiàn)代畫等。（2）中國畫的起源與演變：

新石器時(shí)代：巖畫、陶畫、壁畫，是繪畫藝術(shù)的源頭。戰(zhàn)國：帛畫魏晉：出現(xiàn)顯現(xiàn)個(gè)性的文人畫（與注重寫實(shí)的宮廷畫和民間繪畫相區(qū)別，不重形似，重個(gè)人的主觀性情。）；代表人物：顧愷之，“以形寫神”

《女史箴圖》。2、中國畫：顧愷之

----《女史箴圖》、《洛神賦圖》----開創(chuàng)中國繪畫理論“以形寫神”顧愷之《女史箴圖》（局部）特點(diǎn)：善畫人物，“以形寫神”注重抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)?！堵迳褓x》（摹本）（2）中國畫的起源與演變：

新石器時(shí)代：巖畫、陶畫、壁畫，是繪畫藝術(shù)的源頭。戰(zhàn)國：帛畫魏晉：出現(xiàn)顯現(xiàn)個(gè)性的文人畫（與注重寫實(shí)的宮廷畫和民間繪畫相區(qū)別，不重形似，重個(gè)人的主觀性情。）；代表人物：顧愷之，“以形寫神”

《女史箴圖》。唐代：吳道子，《送子天王圖》。2、中國畫：

特點(diǎn)：代表：注重法度、風(fēng)格多樣；反映雍容華貴的盛唐氣象。吳道子《送子天王圖》閻立本《步輦圖》唐代吳道子《送子天王圖》摹本（局部）閻立本《步輦圖》（2）中國畫的起源與演變：

新石器時(shí)代：巖畫、陶畫、壁畫，是繪畫藝術(shù)的源頭。戰(zhàn)國：帛畫魏晉：出現(xiàn)顯現(xiàn)個(gè)性的文人畫（與注重寫實(shí)的宮廷畫和民間繪畫相區(qū)別，不重形似，重個(gè)人的主觀性情。）；代表人物：顧愷之，“以形寫神”

《女史箴圖》。唐代：吳道子，《送子天王圖》。宋代：文人山水畫成為獨(dú)立畫種，注重意境；風(fēng)俗畫（描繪市井生活）成亮點(diǎn)、《清明上河圖》2、中國畫：北宋·王希孟《千里江山圖》（局部）

北宋.李成《晴巒蕭寺圖》南宋·馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》夏圭《山水十二景》宋代風(fēng)俗畫：

代表：張擇端《清明上河圖》

----反映商業(yè)興盛、城市發(fā)展的民間風(fēng)情（2）中國畫的起源與演變：

新石器時(shí)代：巖畫、陶畫、壁畫，是繪畫藝術(shù)的源頭。戰(zhàn)國：帛畫魏晉：出現(xiàn)顯現(xiàn)個(gè)性的文人畫（與注重寫實(shí)的宮廷畫和民間繪畫相區(qū)別，不重形似，重個(gè)人的主觀性情。）；代表人物：顧愷之，“以形寫神”

《女史箴圖》。唐代：吳道子，《送子天王圖》。宋代：文人山水畫成為獨(dú)立畫種，注重意境；風(fēng)俗畫（描繪市井生活）成亮點(diǎn)、《清明上河圖》明清：文人畫成就突出；繪畫風(fēng)格多樣化、實(shí)用化、生活化，如木刻版畫、年畫、剪紙畫。2、中國畫：《水滸傳》插圖民間風(fēng)情名著插圖欣賞《西游記》插圖《紅樓夢(mèng)》插圖民間風(fēng)情風(fēng)俗畫欣賞楊柳青年畫《五子奪蓮圖》楊柳青年畫《蓮年有馀》剪紙畫第9課詩言志歌詠言第10課從傳奇到小說

(中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程）國光中學(xué)傅仰波三、先秦秦漢的詩歌：

1、《詩經(jīng)》：

（1）歷史地位：我國最早的一部詩歌總集。

（2）創(chuàng)作時(shí)代：西周初期到春秋中期，它匯集了西周至春秋中期的詩歌共305篇。（各版本）（3）主要內(nèi)容：分為風(fēng)、雅、頌，其中的國風(fēng)是精華部分。（各版本）

（4）影響：

為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。（人民版、人教版）關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

注釋這是詩人對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

采葛

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

碩鼠碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)？

2、楚辭：

（1）特點(diǎn)：戰(zhàn)國時(shí)期屈原采用戰(zhàn)國方言、吸收南方民歌精華創(chuàng)造的一種新的詩歌形式，句子參差不齊，比較自由活潑。（人教版、岳麓版）

（2）代表作：《離騷》（各版本）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。四、唐詩：1、原因：繁榮、開放和文化多元的文化氛圍；科舉取士制度的確立；中下層文人把豐富的生活體驗(yàn)、自信樂觀和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神融入詩歌。（岳麓版、新人教版）2、盛唐：高適、岑參的邊塞詩；孟浩然、王維的山水詩；李白是浪漫主義詩人，杜甫詩現(xiàn)實(shí)主義詩人。（人教版）3、中唐：白居易主張“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”。（人教版）

涼州詞

【唐】王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。（1）邊塞詩

----昂揚(yáng)進(jìn)取

----高適、岑參、王昌齡、王翰

鳥鳴澗

【唐】

王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

（2）田園詩----清新恬靜

----王維、孟浩然

將進(jìn)酒李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來，

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（3）浪漫詩----張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上

----李白（“詩仙”）

紅絨毯白居易

宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。

春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（4）現(xiàn)實(shí)詩----顛沛流離、饑寒交迫；政治黑暗、矛盾尖銳

----杜甫（“詩圣”、“詩史”）、白居易五、宋詞：1、原因：隨著商業(yè)和城市的繁榮，能夠歌唱的詞更適合市井生活需要。同時(shí)，詞的句子長短參差，更便于抒發(fā)感情，一些作家用詞來反映階級(jí)和民族矛盾，表達(dá)憂國憂民的思想。于是詞成為宋代文學(xué)的主要形式。（人教版、岳麓版）2、流派：婉約派和豪放派。（人教版）3、代表作家：柳永、李清照、蘇軾、辛棄疾、陸游。（人教版、人民版）

望海潮柳永

東南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

國破家亡的愁苦悲涼

永遇樂李清照

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

……

謝池春陸游

壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高，狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠、自來多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌，傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處？嘆流年、又成虛度！報(bào)國無門的憤懣

登京口北固亭有懷辛棄疾

何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手，曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?？諔褖阎镜臒o奈。六、元曲：1、興起背景：城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，統(tǒng)治階級(jí)娛樂的需要。（人民版）漢族士人進(jìn)取無望，以此抒發(fā)愁悶情懷——岳麓版）2、作家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)和王實(shí)甫等。（人教版）3、代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》

滾繡球有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

——關(guān)漢卿《竇娥冤》七、明清小說：1、原因：一方面專制主義中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；另一方面城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大。（新人教版、岳麓版）2、發(fā)展：興起于魏晉南北朝；唐代出現(xiàn)傳奇（以言情為特色，標(biāo)志著中國小說漸趨成熟。岳麓版）；宋代出現(xiàn)話本；明清小說創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段；（人教版、岳麓版）3、代表作品：《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》四部長篇小說最為著名?！读凝S志異》是中國文言短篇小說的杰作?！度辶滞馐贰肥侵袊糯S刺小說的豐碑。（各版本）4、明清小說的特點(diǎn)：（1）明清時(shí)期，傳統(tǒng)的輕商觀念開始淡化。商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界；（2）對(duì)現(xiàn)實(shí)提出深刻批判。明清小說四大名著體裁

作者

作品

生活年代

特點(diǎn)（成就）明清小說

《三國演義》

《水滸傳》

《西游記》

《紅樓夢(mèng)》

羅貫中施耐庵吳承恩曹雪芹明代初期明代初期明代中期清代長篇?dú)v史小說長篇英雄傳奇小說長篇浪漫主義神話小說我國成就最高的古典長篇小說京劇《群英會(huì)》中國的地方戲京劇《群英會(huì)》中的諸葛亮中國的地方戲京劇《定軍山》中國的地方戲1961年京劇《長坂坡》劇照中國的地方戲京劇《霸王別姬》中國的地方戲京劇《穆桂英掛帥》中國的地方戲昆劇《長生殿》中國的地方戲徽劇《古城會(huì)》關(guān)羽扮相中國的地方戲魯智深的舞臺(tái)形象中國的地方戲黃梅戲《天仙配》中國的地方戲黃梅戲《女駙馬》中國的地方戲黃梅戲《龍女》中國的地方戲豫劇《穆桂英掛帥》中國的地方戲豫劇《七品芝麻官》中國的地方戲評(píng)劇《劉巧兒》中國的地方戲評(píng)劇《花為媒》中國的地方戲粵劇《搜書院》（馬師曾飾謝寶，紅線女飾翠蓮）中國的地方戲粵劇《帝女花》中國的地方戲粵?。杭t線女《昭君出塞》中國的地方戲粵劇《關(guān)漢卿》紅線女.馬師曾中國的地方戲越劇《紅樓夢(mèng)》中國的地方戲

越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中國的地方戲越劇《五女拜壽》中國的地方戲川劇《白蛇傳》中國的地方戲川劇絕技“變臉”

中國的地方戲川劇絕技“變臉”

中國的地方戲川劇絕活“吐火”

中國的地方戲中國的地方戲高甲戲《連升三級(jí)》

中國的地方戲高甲戲《錯(cuò)打鴛鴦》

梨園春秋國光中學(xué)傅仰波你知道為什么把戲曲稱為“梨園”嗎？《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)皇帝梨園弟子?！庇纱丝芍鎴@為唐代玄宗時(shí)宮廷所設(shè)的訓(xùn)練樂工的機(jī)構(gòu)。梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內(nèi)外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習(xí)稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。什么是戲曲？

清末學(xué)者王國維說:“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！睉蚯褪沁\(yùn)用音樂化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)一定長度的故事情節(jié)。中國戲劇的源頭在哪里？八、中國古代戲曲的繁盛──京劇1、背景:①明清時(shí)期的北京成為休閑文化的一大中心②北京戲曲舞臺(tái)非常活躍，成為各劇種競爭的場所③慶祝乾隆帝八十壽辰(1790)成為京劇發(fā)端的契機(jī)2、京劇的形成：

乾隆年間，“四大徽班”進(jìn)京,道光年間“徽漢合流”，后兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式,形成了京劇。3、發(fā)展：

同治、光緒年間，京劇走向成熟，迎來第一個(gè)繁盛期，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。清朝末年，京劇由北京走向全國各地，成為全國流行的最大劇種，被公認(rèn)為“國劇”。民國以來逐步走向世界。4、京劇的藝術(shù)特征：

以表演歷史故事為主；角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；將唱、念、做、打結(jié)合起來，形成一套獨(dú)特的藝術(shù)體系。弘歷觀劇圖乾隆御題萬壽圖清代廣和查樓演劇圖

清光緒年間北京茶園圖紫禁城漱芳齋戲樓寧壽宮倦勤齋室內(nèi)戲臺(tái)故宮寧壽宮暢音閣大戲臺(tái)德和園戲樓的“仙樓”正乙祠戲樓

正乙祠戲樓歷史上經(jīng)歷了四次大的修復(fù)：一是乾隆年間，徽班進(jìn)京；二是清同治四年，京劇形成前后；三是民國2年，京劇已走向繁榮；四是1995年的大修復(fù)，社會(huì)開始呼吁振興京劇。戲曲行頭生旦毛凈武凈正凈副凈副凈凈丑念做唱打整臉歪臉三塊瓦臉僧臉十字門臉太監(jiān)臉六分臉元寶臉?biāo)榛樝笮文樉﹦∧樧V的分類

專題題量選擇材料必修三專題1、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變93專題2、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化141專題3、近代中國思想解放的潮流134專題4、20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1