2024屆內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市市級名校中考語文模擬試題含解析

2024屆內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市市級名校中考語文模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．根據(jù)句意，依次填人下面橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?1)工匠們傳承、堅守、鉆研、創(chuàng)新，技能的極致，打磨完美的作品。(2)司馬遷的偉大，在于他從未以成敗論英雄，從未以簡單的道德觀念來歷史人物。(3)清晨，我漫步在桃花湖畔，聽到陣陣的鳥鳴聲，我的心情更加愉快。(4)書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法作品將書法藝術(shù)表現(xiàn)得。A．追求評判清脆淋漓盡致B．追趕判斷清冽惟妙惟肖C．追趕評判清脆惟妙惟肖D．追求判斷清冽淋濟盡致2．下列語句中沒有語病的一句是（）A．中國比其他任何國家都更關(guān)心南海的和平與穩(wěn)定，為維護其和平與穩(wěn)定，我國發(fā)揚了燈塔的作用。B．相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。C．青春劇應(yīng)該既重視對青春夢想、追求、奮斗歷程的深度呈現(xiàn)，又要重視青少年情感的生動刻畫。D．海燕隊第一仗就以3比0的比分淘汰了近兩年一直沒贏過的飛虎隊。3．對下面句子中加點詞語的理解不正確的一項是（）A．每當(dāng)與藍(lán)天對視，雙眸像被攫住一般。（攫?。鹤プ。〣．憧憬是人生的慰藉。（憧憬：向往）C．停留在雨過放晴的蒼穹。（蒼穹：天空）D．讓心靈去感受震顫，去體味甜蜜……（體味：親自體會）4．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（）A．熾熱（chì）呵斥（hē）慰藉（jiè）味同嚼蠟（jiáo）B．佝僂（gōu）頃刻（qǐng）遒勁（jìn）戛然而止（jiá）C．褶皺（zhě）風(fēng)靡（mǐ）粗獷（guǎng）風(fēng)雪載途（zǎi）D．驀然（mù）寒噤（jìn）緋紅（fēi）氣息奄奄（yǎn）5．經(jīng)典詩文默寫右手摒遺穗，_____________。（白居易《觀刈麥》）更深月色半人家，_____________。（劉方平《月夜》）蔌蔌衣巾落棗花，_____________。（蘇軾《浣溪沙》）_____________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！（李清照《醉花陰》）濁酒一杯家萬里，_____________。（范仲淹《漁家傲秋思》）_____________，鬢微霜，又何妨?。ㄌK軾《江城子密州出獵》）馬作的盧飛快，_____________。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）宮中府中，俱為一體；_____________，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）親小人，遠(yuǎn)賢臣，_____________。（諸葛亮《出師表》）陛下亦宜自謀，_____________，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）6．名著閱讀。閱讀下面的名著選段，完成題目。應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽也升得更高了。以上文段選自___________（填寫文章標(biāo)題）。選段中兩次寫太陽，有什么作用？二、閱讀7．閱讀下面的文章，完成后面小題孟嘗君將入秦，止者千數(shù)而弗聽。蘇秦欲止之。孟嘗曰:“人事者，吾已盡知之矣;吾所未聞?wù)?，獨鬼事耳?！碧K秦曰:“臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。”孟嘗君見之。謂孟嘗君曰:“今者臣來，過于淄①上，有土偶與桃梗②相與語。桃梗謂土偶曰:‘子，西岸之土也，挻③之以為人。至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣?！僚荚?‘不然。吾西岸之土也，殘則復(fù)西岸耳。今子，東國④之桃梗也，刻削子以為人。降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳?！袂厮娜葜畤?，比若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。”孟嘗君乃止。①淄(zī):河流名稱。②土偶:用泥巴捏的泥人。桃梗:用桃木雕刻的木人。③挻(shān):揉和。④東國:東方。⑤四塞:四面都有險要的關(guān)口。1．下面哪一組句子中加點詞的意義或用法相同？A．止者千數(shù)而弗聽/鳴之而不能通其意(《馬說》)B．蘇秦欲止之/孟嘗君乃止C．吾已盡知之矣/林盡水源(《桃花源記》)D．過于淄上/能面刺寡人之過者(《鄒忌諷齊王納諫》2．三處加點的“君”，可以譯為“您”，是蘇秦對孟嘗君的尊稱。文中還有兩個解釋為“你”的詞是________和__________。3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。臣之來也，固不敢言人事也。則子漂漂者將何如耳。4．文章開頭寫“孟嘗君將人秦，止者千數(shù)而弗聽”，除了交代事件的起因、引出下文以外，還有什么作用？5．蘇秦拜見孟嘗君的目的是什么？他用什么方法達成了目的？8．閱讀文言文語段，完成小題。（甲）景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子》)（乙）孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘恕！笨鬃鱼溉唬ㄣ竡iǎo：憂戚的樣子。）變?nèi)菰唬骸吧圃眨刂?！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于?nèi)者，無位而不怍。’丘誦之久矣今于回而后見之是丘之得也?！保ㄟx自《莊子》）1．解釋下列加點的詞（1）豈不誠大丈夫哉（2）貧賤不能移（3）家貧居卑（4）郭內(nèi)之田四十畝2．用斜線(/)給文中劃線句斷句，限兩處。丘誦之久矣今于回而后見之是丘之得也。3．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（2）行修于內(nèi)者，無位而不怍。（3）覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）4．你認(rèn)為乙文中的顏回是孟子所說的“大丈夫”的嗎？為什么？9．閱讀文言文，回答問題。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）（1）（文體識別）根據(jù)《出師表》的閱讀，選出對于“表”的文體解釋正確的一項（______）A．謝恩

B．彈劾

C．陳情

D．諷諫（2）（文意理解）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（3）（情懷感悟）閱讀下面兩則鏈接材料，回答相關(guān)問題。鏈接材料一：太宗新即位，勵精政道，數(shù)引征①入臥內(nèi)，訪以得失。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主思遇其用知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”（節(jié)選自《舊唐書·魏征傳》）鏈接材料二：故且養(yǎng)兵休卒，蓄銳待敵，嗣②當(dāng)激勵士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，珠血虜廷，盡屠夷種。迎二圣③，歸京閥，取故地，上版圖，朝廷無虞，主上奠枕④，余之愿也。（節(jié)選自岳飛《五岳祠盟記》）（注）①征：魏征，唐初政治家。②同：隨后，接下來。③二圣：指被金兵俘虜北去的宋徽宗和宋欽宗。④奠枕：安枕。材料一中畫線句斷句正確的一項是（______）A．征亦喜逢/知己之主/思竭其用知/無不言。B．征亦喜逢/知己之主/思竭其用知無不言。C．征亦喜逢知己之主/思竭其用/知無不言。D．征亦喜逢知己之主/思竭/其用知/無不言。（4）根據(jù)《古漢語常用字字典》的相關(guān)注釋，為下列劃線字選擇正確義項。①征雅有經(jīng)國之才，性又抗直________

A．正，正確的

B．平素，向來②取故地，上版圖，朝廷無虞________

A．意料，預(yù)料

B．憂患（5）為國盡忠是中華民族的傳統(tǒng)美德。請根據(jù)《出師表》選文和兩則鏈接材料，概括指出為國盡忠在諸葛亮、魏征、岳飛身上分別是如何體現(xiàn)的。10．閱讀下列文章，完成后面小題母親的橙皮李芝桂兒時，我是極盼家里來客的。只要客來，平時似乎一貧如洗、家徒四壁的老屋里，母親總能變戲法似的從某個角落里摸出一些諸如橙皮、餅干之類的點心。如果客人留下來吃飯，那些平日里難得見的小魚干、小蝦米、咸鴨蛋、干米粉肉，甚至香菇、木耳，都會莫名其妙地跑上飯桌?？腿诉M屋后，待我們四兄弟與客人打過招呼后，母親便會以各種理由，比如割豬草、放牛、給稻田擋水等，把我們?nèi)兂鋈?。此時，我們盡管臉上似乎有些不太情愿，但內(nèi)心卻是壓抑不住的興高采烈，因為我們知道，客人吃完走后，會有好多剩菜在等著我們，那時的客人多少還有些傳統(tǒng)的做派，葷菜一般比較斯文，個別主菜甚至紋絲不動。至于點心，雖然母親會搶在我們進家門之前就讓它們再次消失得無影無蹤，但偶爾，母親也會很體貼地給我們每人留下一兩塊。這是很饞人的，尤其是橙皮。橙皮是一味鄉(xiāng)間點心，一味用柚子皮曬制的甜點心。在贛西山區(qū)，柚子俗稱橙子，柚子皮自然也就相應(yīng)地被喚作橙皮。橙皮的制作是個很誘人的活計，也是件很煩人的事情。曾見母親忙碌它的過程:取來尚來成熟的袖子，剖開，切成厚度均勻的月牙形的薄片，用清水漂洗干凈，置于大鍋中加水，放入銅錢銅鏡之類的銅器和新鮮竹葉，煮沸，撈出，青白分明，邊皮色青且透亮；濾干后，倒入調(diào)制好的糖水中“匯塘”，然后用筷子一片一片夾出，在曬盤中攤勻，不重疊，上覆干凈的白紗巾，防蟲透氣，于太陽下晾曬；曬干后，再放入糖水中“匯糖”，如此反復(fù)兩三次，即大功告成。母親藏東西很有一套，但也有百密一疏的時候。有一年，母親準(zhǔn)備待客時，居然發(fā)現(xiàn)她曬制并藏好的橙皮憑空少了一半。經(jīng)過母親的逐個審問，最終，三弟不但餓了一餐飯，還挨了一頓皮肉之苦。原來三弟竟然好幾次貼著屋梁摸進了二樓的倉房里，尋到了母親藏橙皮的瓷甕。他一次拿幾塊，竟不知不覺弄去了大半。只是，我一直也沒搞清楚他究竟躲在哪兒吃的，他一天到晚跟在我的屁股后面，我居然都沒有發(fā)現(xiàn)。母親后來講:“我打他倒不全是為了這幾塊橙皮。他吃獨食不說，萬一掉下來摔成殘疾可怎么辦?得讓他長點記性。”在蓮花、永新諸縣的鄉(xiāng)間，曾經(jīng)，曬制點心是很有傳統(tǒng)的，尤其是家里碰到嫁女的年份。有些比較講究的人家，曬制的點心，多達幾十種，甚至上百種。很多鄉(xiāng)間水果、菜蔬都可以曬制成美味的點心，如梨子、西瓜、茄子、冬瓜、南瓜、辣椒、豆角、豆子……五花八門。新娘待客擺果盤，從早擺到晚，一撥客人一個花式，可以不重樣。當(dāng)然，我母親曬橙皮，倒不是為了嫁女。她的目的，除了待客之需，更多的似乎還是為了堵住我們四兄弟的饞嘴，免得出去給她“丟人現(xiàn)眼”。我們每次出門走親戚，母親總要不厭其煩地叮囑一番:“吃飯夾菜，不要盡挑自己喜歡的，夾自己面前的就可以了，千萬不要去翻菜，有些人家菜碗上面是肉，下面可能全是蘿卜、骨頭什么的，你一翻，人家的面子往哪兒擱?還有點心，拿點瓜子、花生意思意思就行了，橙皮、糖果這些好點心不要去動，人家可能就弄了一點來擺擺樣子，你們下手不知輕重，人家往下招待其他客人怎么辦呢?”母親是個閑不住的人。只是，她怎么也不會料到，她那些曾經(jīng)視若寶貝東藏西藏的橙皮，竟會在果盤中閑得濕軟?！八齻兪遣皇窍游依先思也桓蓛?，我每次都洗了手的?！蹦赣H有些傷感、委屈。母親年紀(jì)大了，我們也不小了。每年，母親依然會親手曬制一些橙皮。每次回家，一看到我的女兒和我的侄子、侄女們，母親便興奮異常，總要神秘兮兮鄭重其事地捧出一盤橙皮，并一本正經(jīng)地給幾個孩子分配，猶如當(dāng)年給我們四兄弟分配一樣。只是，小孩子們似乎并不領(lǐng)情，禮貌性地接過后，有的直接放回了果盤，有的咬幾口又放下了，有的甚至趁她不注意丟進了垃圾箱。母親期待的那種歡悅爭搶場景始終沒有出現(xiàn)。母親甚至不得不求援似的將橙皮塞到我手里，叮囑我吃掉。而我卻一片都難得完整地吃完。雖說，細(xì)品之下，橙皮依然是那股熟悉的淡淡的柚子香和一絲隱隱的微微的辣意，但那甜味卻似乎濃得化不開，甜得“膩心”。如此幾年，有一次，母親終于有些負(fù)氣地對我講:“這么好的東西，你們都不吃，真是吃慣了嘴，下一年我不曬了!”我愣了一下，卻不知該如何安慰她。母親說到做到，她如今竟真的不再花那個閑工夫去曬什么橙皮了。其實，我早就隱約感到，母親的橙皮已如眼下這既熟悉又陌生的村莊，雖說在自己的靈魂深處浸滿了甜蜜，甜得讓人在夢里都會有口水和淚水。母親的橙皮，昨天很香，今天很膩。這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活，僅此而已。1．文中的母親是一個怎樣的人?請結(jié)合全文簡要概括。2．文章以“母親的橙皮”作標(biāo)題有何妙處?請根據(jù)文意簡要回答。3．文中寫“三弟偷吃橙皮”一事有那些作用?4．為什么“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩”?請根據(jù)上下文談?wù)勀愕睦斫狻?1．閱讀下面的文章，完成下列小題。道德是孕育風(fēng)度的種子①風(fēng)度之美并不在于其流露在外的“翩翩姿態(tài)”或者“優(yōu)雅舉止”，不在于那一揮手一抬眼一低頭，這只是“風(fēng)”。風(fēng)如過雨，倏忽即逝。風(fēng)度之美之所以能讓人如沐春風(fēng)，之所以能深入人心，風(fēng)度之“風(fēng)”之所以如如此“養(yǎng)眼”，全在于其下之“度”是如此“養(yǎng)心”。②記得多年前一個學(xué)生在期末考試的試卷上寫下這么一句話：一流高手之間比的總是胸襟氣度。我深感認(rèn)同。一個人的風(fēng)度本質(zhì)上取決于他的胸襟氣度；一個人外顯的“大家風(fēng)范”，歸根到底源于他內(nèi)有堅強的意志和溫柔的心。這使得他能憑一己之力理解費解之事、忍耐不耐之苦、放下難放之懷；也使得他在任何情況下都會心懷公正、待人仁愛，對旁人的歡樂感同身受，對他人的苦難不忘將心比心?！皩娬撸麑⑺麄円暈樽约旱男值?；對弱者，他將他們視同自己的孩子”。追根溯源，風(fēng)度源于一種最古老也是最偉大的力量：道德。風(fēng)度之優(yōu)不在于言辭之間的滔滔不絕，不在于舉手投足中的風(fēng)流倜儻，風(fēng)度的本質(zhì)是一種震懾人心的道德力量。③人的“氣度”“尺度”“高度”“寬度”“深度”“風(fēng)度”最終會化為一個人“信手拈來”“自然流露”的天性，而非有意識地矯揉做作，但這并不意味著它們完全“自然天成”“天性使然”?！帮L(fēng)度”的成因絕不是隨隨便便、不假思索的本能，而是基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之取舍；“風(fēng)度”固然最終外化為一種無心之舉，但這樣的“無心”恰恰來源于長久的“良苦用心”?！盁o所在等于無所不在，無心意味著無處不用心”。真正的“風(fēng)度”必須是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)而修成的正果。教養(yǎng)的內(nèi)容：公正與仁愛。教養(yǎng)的核心：道德。④我們常誤以為“道德”是一種精神的約束力，限制著我們不敢恣意狂放，卻不知“道德”實在是美好人格的驅(qū)動力，正是它在滋養(yǎng)著我們的“風(fēng)度”，使之?dāng)[脫虛偽與低級，超越自私與惡意，既蘊含有一份溫柔動人的單純與慈悲，又能釋放出一種震懾人心的痛快與力量。就像斯蒂芬·茨威格筆下的蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特在臨刑前的最后一句遺言便是：“我寬恕你們?！雹萑绻帮L(fēng)度”是一朵優(yōu)美的花，那么道德便是孕育它的那顆神奇的種子。正因如此，風(fēng)度可能是樸素的或者華麗的，但絕無可能是卑微的、做作的、驕縱的、傷人的；風(fēng)度可能是深沉的或者飛揚的，但絕無可能是無知的、膚淺的、小家子氣的。真正的“風(fēng)度”對人性的明與暗有著很深的洞見和同情，對生命的喜與悲有著透徹的領(lǐng)悟和釋懷，在歡樂中它是對歡樂的銘記和珍惜，在痛苦中它是對痛苦的承擔(dān)和寬恕，痛過之后還是善，苦過之后還是熱愛生活，像極了木心先生所說的“不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。”（文/選自《好的孤獨》，作者：陳果）1．下列對“一個有風(fēng)度的人”的理解，不符合①②內(nèi)容的一項是（）A．一個有風(fēng)度的人，是一個很“養(yǎng)心”的人。B．一個有風(fēng)度的人，是一個有胸襟氣度的人。C．一個有風(fēng)度的人，是一個堅強的意志的人。D．一個有風(fēng)度的人，是一個有仁愛之心的人。2．下列對“風(fēng)度的成因”的理解，不符合第③段內(nèi)容的一項是（）A．風(fēng)度屬于人的天性，但并非完全自然天成。B．風(fēng)度屬于人的本能，德性對其成因作用不大。C．風(fēng)度表面看是“無心”，實際上是“良苦用心”。D．風(fēng)度是用道德經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)出來的。3．下列對“道德是孕育風(fēng)度的種子”的原因的分析，理解不準(zhǔn)確的一項是（）A．風(fēng)度的本質(zhì)是一種道德力量。B．道德是風(fēng)度形成的核心內(nèi)容。C．道德驅(qū)動風(fēng)度走向美好人格。D．風(fēng)度是在道德上開出的鮮花。三、應(yīng)用12．根據(jù)語境完成任務(wù)。近日，一種被網(wǎng)友稱為神仙操作的夸人服務(wù)——“夸夸群”走紅網(wǎng)絡(luò)。不論大事小事，說什么都會被夸，只有你想不到的，沒有群友夸不出的。在電商平臺上，只要搜索“夸夸群”，就會跳出各種主打私人訂制的夸人服務(wù)。一般情況下，超過100人的大群定價5分鐘50元，購買服務(wù)后，服務(wù)對象便會被拉進一個群里，群里人會從各個方面對服務(wù)對象進行夸贊。下面是關(guān)于“夸夸群”的幾個截圖。對“夸夸群”你怎么看？請發(fā)表你的意見。要求有觀點，有理由，有條理。不少于100字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文“醒”，一個有溫度的字：山朗水潤，萬物蘇醒；聲聲叮嚀，愛的喚醒；點滴感悟，心靈覺醒；鑒往知來，值得我們警醒……醒來，是一種姿態(tài)，是一種對過往的反思，是一種成長。請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，以“醒來”為題目，寫一篇文章。要求：（1）文體自選，詩歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、A【解題分析】此題考查學(xué)生結(jié)合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！皹O致“是一個不固定的狀態(tài)，所以“追趕”不合適，而“追求”則體現(xiàn)一種態(tài)度；“評判“是評價及判斷的意思，符合司馬遷對“人”的態(tài)度描述，并不僅僅是“判斷”；“清冽”指清澈、清涼的意思，常用于描寫溪水，“清脆”則體現(xiàn)了鳥鳴的美妙；“淋漓盡致”形容文章或說話表達得非常充分、透徹，符合語境；“惟妙惟肖”形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣，非常逼真與語境無關(guān)。答案：A。2、C【解題分析】試題分析：考查病句辨析與修改。A用詞不當(dāng)，將“發(fā)揚”改為“發(fā)揮”。B語序不當(dāng)，把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”的位置互換。C正確。D有歧義?！皟赡暌恢睕]贏過的飛虎隊”有兩種意思：一種是飛虎隊一直沒贏；另一種是海燕隊沒贏過飛虎隊。據(jù)此，答案為C。點睛：正確使用句子是表達理解的需要，寫好句子是語文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問題，成分是否殘缺，再看是否存在用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、語義重復(fù)或矛盾等問題。3、D【解題分析】

D錯誤，體味：仔細(xì)體會。4、A【解題分析】

A.正確。B.遒勁（jìng）。C.風(fēng)雪載途（zài）。D.驀然（mò）。5、左臂懸敝筐北斗闌干南斗斜村南村北響繰車莫道不銷魂燕然未勒歸無計酒酣胸膽尚開張弓如霹靂弦驚陟罰臧否此后漢所以傾頹也以咨諏善道【解題分析】

這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意懸、敝、筐、繰、闌、消、魂、霹、靂、陟、臧、諏幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。6、⑴《五猖會》⑵第一次寫朝陽，是以令人愉悅的景色反襯我被逼背書的無奈與痛苦之情。第二次寫“太陽升得老高了”，暗示我背書時間之長，表現(xiàn)我的痛苦、無奈與不滿。并與前文的“朝陽”呼應(yīng)?！窘忸}分析】

（1）文段出自《朝花夕拾》中的《五猖會》。寫了在去看會前父親讓我背書的情景。（2）《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。開頭的“朝陽”以樂景寫哀情，寫出了我的無奈。第二處“太陽”，既暗示了時間，有突出了我的痛苦心情。據(jù)此作答。二、閱讀7、1．A2．子汝3．（1）我（這次）來，本來就不敢說人間的事。（2）那你將漂流到什么地方去呢？4．與文末的“孟嘗君乃止”形成對比，突出（襯托）蘇秦善于勸諫。5．目的是勸孟嘗君不要入秦。蘇秦用“土偶與桃梗”的故事設(shè)喻，讓孟嘗君明白入秦國就如同入虎狼之地，有生命危險，將不會再回來?！窘忸}分析】1．A都是表轉(zhuǎn)折。B勸阻/取消。C才/盡頭。D路過/過失。2．本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋。文言文中代表你的稱呼有：爾、君、卿、汝、若。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：固：本來。子：耳：句末語氣詞，呢。4．考查句子的作用。孟嘗君一開始要到秦國去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽。蘇秦對他說了一番話后，最后孟嘗君就取消了行程。孟嘗君的做法前后形成鮮明的對比，突出了蘇秦勸說的效果之大，側(cè)面襯托出蘇秦善于勸諫。5．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一問根據(jù)“蘇秦欲止之”可知蘇秦入秦的目的是蘇秦也想勸阻孟嘗君不要入秦。第二問，蘇秦沒有直說來此的目的，而是先說自己遇到一個泥人和一個桃木人交談的事情，以“土偶與桃?！钡墓适聛碓O(shè)喻，告誡孟嘗君秦國就如虎口一般，入秦國就如同入虎狼之地，有生命危險，將不會再回來。【題目點撥】翻譯：孟嘗君要到秦國去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽。蘇秦也想勸阻他，孟嘗就接見了他。蘇秦對孟嘗君說：“今天我來的時候，路過淄水，有一個泥人和一個桃木人在那里交談。桃木人對泥人說：‘你是用西岸的土，捏成的人，每年八月，天降大雨，淄河洪水沖來，你就被沖毀了?！嗳苏f：‘不對。我是西岸的泥捏成的，即使我毀了，還能回到西岸呢！?，F(xiàn)在你是東方桃木刻成的人形，天降大雨，淄河洪水橫流，把你漂走，你在水中漂來漂去，還不知要漂往何處？’現(xiàn)在秦國是一個四面都有要塞的強國，就如虎口一般，而你卻要到秦國去，我就不知道你怎么出來了。”孟嘗君就取消了行程。8、1．（1）誠:真正，確實。（2）使……改變（3）居處（4）城郭2．丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．（1）得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。（2）注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。（3）（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？4．我認(rèn)為是。因為孟子心目中的大丈夫，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權(quán)勢屈服，堅守“仁”、“禮”、“義”，而乙文中的顏回堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對文言詞語的理解能力。解釋文言詞語，要熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。注意“移”屬于詞類活用，使……改變?！罢\”屬于古今異義，解釋為“真正，確實”。文言詞語的意義和用法很多，需要結(jié)合具體語境來解釋。2．本題考查文言文斷句的能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。聯(lián)系上下文，這句話意思是：我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。所以可斷句為：丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意關(guān)鍵詞：得：實現(xiàn)。志：志向。由：遵循。獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準(zhǔn)則。怍：慚愧。覽：觀賞。4．本題考查對文章內(nèi)容及人物的理解。通讀甲文，可以看出在孟子心目中，真正的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。結(jié)合乙文中顏回的話“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也?！崩斫夥治觯麍允刈约旱闹救?，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。所以他是孟子所說的“大丈夫”?！绢}目點撥】譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄疽摇靠鬃訉︻伝卣f：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官?！笨鬃勇犃松钍芨袆痈淖兠嫒菡f：“實在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；真正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧?！乙髟佭@樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩?！?、（1）C（2）這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們信任他們，這樣漢朝的興隆便指日可待了。（3）C（4）B；B（5）忠君報國在諸葛亮身上體現(xiàn)為報劉備知遇之恩，一心一意輔助劉禪，委婉勸勉，為國事操心勞累；在魏征身上體現(xiàn)為向唐太宗直言進諫；在岳飛身上體現(xiàn)為報國殺敵、恢復(fù)河山、迎回君主（使朝廷不再憂慮，使皇上能夠安寧地睡覺）?！窘忸}分析】

⑴“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。故選C。⑵死節(jié)：為國而死的氣節(jié)，能夠以死報國。隆：興盛。計日：計算著天數(shù)，指時日不遠(yuǎn)。句意是：這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們信任他們，這樣漢朝的興隆便指日可待了。⑶一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語斷，主謂之間斷句；語詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。句意是：魏征也因此為能遇到像知己一樣的主人而高興。盡力地出謀劃策，知道的沒有不說的。據(jù)此斷句為：征亦喜逢知己之主/思竭其用/知無不言，故選C。⑷文言實詞包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。雅：副詞，平素，向來。虞：名詞，憂患。⑸忠君報國在諸葛亮身上體現(xiàn)為報劉備知遇之恩，一心一意輔助劉禪，委婉勸勉，為國事操心勞累，概括為“報先帝而忠陛下”；在魏征身上體現(xiàn)為向唐太宗直言進諫，有時不顧皇帝尊嚴(yán)，為國家忠心耿耿；在岳飛身上體現(xiàn)為報國殺敵、恢復(fù)河山、迎回君主?！緟⒖甲g文】親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。鏈接材料一：唐太宗剛開始繼承王位,勵精圖治,改革治國之道.多次引進魏征進入臥室內(nèi).因為在乎得失而訪問他,魏征為人清高,有治理國家的才能.性格又亢奮固執(zhí).沒有什么可以讓他屈服,折撓的,唐太宗和他談?wù)?沒有一次不是高興的采納建議的.魏征也因此為能遇到像知己一樣的主人而高興.盡力的出謀劃策,知道的沒有不說的.唐太宗曾慰勞他的辛苦,說：“愛卿的奏折,前后有二百多條,如果不是愛卿為國家的赤誠之心,如何能作到呢?”鏈接材料二：所以就停止戰(zhàn)斗，養(yǎng)足精力準(zhǔn)備再次迎擊敵人。接著應(yīng)該激勵士兵，等功賞的期限到了之后就繼續(xù)戰(zhàn)斗，向北越過沙漠，殺入胡虜?shù)膶m廷，把夷人全部消滅，迎接兩位皇帝（指宋欽宗和宋徽宗）回京，取回以前被侵占的土地，使朝廷沒有了憂慮，使君主能夠安穩(wěn)地睡覺（指局勢穩(wěn)定），這就是我的愿望了。10、1．①母親能干（勤勞）會持家；②母來教子有方，重視家教；⑧母親熱情好客，善解人意（體貼別人）；④母親十分要面子（有自尊）；⑤母親對兒孫充滿愛心。2．①“母象的橙皮”是貫穿全文的線索；②以物寫人，通過寫橙皮來表現(xiàn)母深的優(yōu)秀品質(zhì)；③“母親的橙皮”象征了傳統(tǒng)文化中一些日漸遠(yuǎn)離的美好東西；④揭示了文章的主題，寄托了作者的情感。3．①寫出了三弟的調(diào)皮；②表現(xiàn)了母親對孩子深沉的愛；③借此表現(xiàn)母親家教很嚴(yán)；④突出橙皮的誘感力，與后文兒孫們不愿吃橙皮形成對比，突出文章主題。4．在物質(zhì)概乏的年代，橙皮對小孩極具誘感力，是很香甜的；在物質(zhì)豐盈的今天，橙皮對小孩已失去誘感力，甚至讓人反感。表達了作者對傳統(tǒng)中一些美好東西日漸消逝的感傷和無奈?！窘忸}分析】

1．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。如此題從第4段母親用柚子皮曬制的甜點心等情節(jié)中可概括出其勤勞、動作麻利的性格特征。再如從母親教育“我”不要浪費柚皮點心的情節(jié)，可概括出她教子有方，重視家教的性格特征。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。2．考查文章以“母親的橙皮”作標(biāo)題的妙處。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無誤。從結(jié)構(gòu)上看：“母象的橙皮”是貫穿全文的線索，是通過寫橙皮來表現(xiàn)母深的優(yōu)秀品質(zhì)的。從內(nèi)容上看：“母親的橙皮”象征了傳統(tǒng)文化中一些日漸遠(yuǎn)離的美好東西，由此揭示了文章的主題。這樣分點來答，既使答案內(nèi)容層次清晰，又使答案內(nèi)容完整無缺。3．分析“三弟偷吃橙皮”這一重要情節(jié)的作用。答此題前一定要看懂文章上下文的內(nèi)容，把握好文章中心后再作答?！叭芡党猿绕み@是寫三弟的調(diào)皮，從內(nèi)容上看：借此表現(xiàn)母親家教很嚴(yán)，突出橙皮的誘感力，表現(xiàn)了母親對孩子深沉的愛。結(jié)構(gòu)上看：與后文兒孫們不愿吃橙皮形成對比。使文章前后呼應(yīng)，渾然一體。4．考查對“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩”這一重要語句的理解。“昨天很香”是說在物質(zhì)概乏的年代，橙皮對小孩極具誘感力。“今天很膩”是說在物質(zhì)豐盈的今天，橙皮對小孩已失去誘感力，甚至讓人反感。作者說“這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活”，是說“橙皮”對當(dāng)年生活的重要，對今天生活的微乎其微。由此表達了作者對傳統(tǒng)中一些美好東西日漸消逝的感傷和無奈。11、1．A2．B3．D【解題分析】1．A理解錯誤。文本中的“養(yǎng)心”指的不是“一個有風(fēng)度的人”。2．B“德性對其成因作用不大”分析錯誤。不能說沒有作用或作用不大。原文是“基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之取舍”。3．D理解不準(zhǔn)確。審好題干，“道德是孕育風(fēng)度的種子”與D項“風(fēng)度是在道德上開出的鮮花”不構(gòu)成因果關(guān)系。三、應(yīng)用12、角度：可從從夸夸群有益于情緒宣泄、心理疏導(dǎo)的角度評論；可對夸夸群不同求夸內(nèi)容背后的動機加以評述：可就夸人者的語言風(fēng)格加以評述；可就收費夸夸群現(xiàn)象評述?？蓡我唤嵌茸h論，也可多角度綜合評議。【解題分析】

此題考查的是語言表達能力。闡述時有觀點，有理由，語句通順即可。例如，我們可以結(jié)合“夸夸群”的作用來談：它能進行心理疏導(dǎo)，有助于宣泄情緒