2023年國(guó)開(kāi)電大《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》終考任務(wù)大作業(yè)試題論述題（共4題）匯編附答案供參考

2023年國(guó)開(kāi)電大《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》終考任務(wù)大作業(yè)試題論述題（共4題）匯編附答案供參考【目錄】請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么？中國(guó)式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？試述以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的？試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)？國(guó)開(kāi)電大2023年《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》終考任務(wù)二大作業(yè)試題1：請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么？【附答案】一、論述題（本題共1小題，共100分）資本-帝國(guó)主義侵略、壓迫中國(guó)人民的過(guò)程，也是中國(guó)人民反抗侵略、反抗壓迫的過(guò)程。為了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，中華民族的優(yōu)秀兒女在屈辱苦難中奮起抗?fàn)帲瑸樘綄?zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的出路，掀起了生生不息、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)。請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么？答：清末，中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)和內(nèi)部矛盾，為了尋找國(guó)家出路，各種力量和思潮不斷涌現(xiàn)。其中，三次重要的探索都以失敗告終，這三次探索分別是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊成變法和清末新政。這些失敗的經(jīng)歷對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為我們提供了寶貴的教訓(xùn)。首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明了單純依靠技術(shù)引進(jìn)并不能解決民族危機(jī)。19世紀(jì)中期，清朝政府開(kāi)始推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，試圖通過(guò)引進(jìn)西方技術(shù)和設(shè)備來(lái)提升國(guó)家的實(shí)力。然而，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終以失敗告終。雖然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在軍事、工業(yè)、教育等方面取得了一定成果，但它并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)制度的本質(zhì)問(wèn)題。因此，單純依靠技術(shù)引進(jìn)并不能解決民族危機(jī)，必須從制度上進(jìn)行根本性的改革。其次，戊戌變法的失敗表明資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行。19世紀(jì)末，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派試圖通過(guò)改革來(lái)推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。然而，這場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)最終被鎮(zhèn)壓，表明資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行。這主要是因?yàn)橹袊?guó)的封建制度根深蒂固，資產(chǎn)階級(jí)力量還不足以推翻封建制度。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，必須依靠更為強(qiáng)大的力量和更為深入的改革。最后，清末新政的失敗說(shuō)明封建統(tǒng)治階級(jí)的自我改革無(wú)法解決根本問(wèn)題。20世紀(jì)初,清朝政府開(kāi)始推行清末新政,試圖通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革來(lái)應(yīng)對(duì)民族危機(jī)和內(nèi)部矛盾。然而，這場(chǎng)改革并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題，反而加劇了內(nèi)部矛盾和民族危機(jī)。這主要是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)的自我改革并沒(méi)有觸及制度層面的問(wèn)題,無(wú)法解決根本問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，清末對(duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了技術(shù)引進(jìn)不能解決民族危機(jī)、資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行以及封建統(tǒng)治階級(jí)的自我改革無(wú)法解決根本問(wèn)題。這些失敗的經(jīng)歷為我們提供了寶貴的教訓(xùn)，也讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜性和艱巨性。首先，這些失敗的經(jīng)歷告訴我們技術(shù)引進(jìn)并不能解決民族危機(jī)。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，雖然中國(guó)引進(jìn)了西方的技術(shù)和設(shè)備，但在制度上的問(wèn)題并沒(méi)有得到解決。這導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終的失敗。這讓我們認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，不能僅僅依靠技術(shù)引進(jìn)，更需要從制度上進(jìn)行根本性的改革。其次，這些失敗的經(jīng)歷也告訴我們資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行。在戊戌變法中，資產(chǎn)階級(jí)改良派試圖通過(guò)改革來(lái)推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，但最終被鎮(zhèn)壓。這表明中國(guó)的封建制度根深蒂固，資產(chǎn)階級(jí)力量還不足以推翻封建制度。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，必須依靠更為強(qiáng)大的力量和更為深入的改革。最后，這些失敗的經(jīng)歷還告訴我們封建統(tǒng)治階級(jí)的自我改革無(wú)法解決根本問(wèn)題。在清末新政中，盡管清朝政府試圖通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革來(lái)應(yīng)對(duì)民族危機(jī)和內(nèi)部矛盾，但這場(chǎng)改革并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題。這主要是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)的自我改革并沒(méi)有觸及制度層面的問(wèn)題，無(wú)法解決根本問(wèn)題。綜上所述，清末對(duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗為我們提供了寶貴的教訓(xùn)。這些失敗的經(jīng)歷告訴我們技術(shù)引進(jìn)不能解決民族危機(jī)、資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行以及封建統(tǒng)治階級(jí)的自我改革無(wú)法解決根本問(wèn)題。這些教訓(xùn)讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜性和艱巨性。2023年國(guó)開(kāi)電大《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷3：中國(guó)式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？【附答案】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試卷3一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）黨的二十大報(bào)告指出：從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。那么,中國(guó)式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？答：黨的二十大報(bào)告闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。一、是人口規(guī)模巨大。我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。主要涉及人的問(wèn)題，即現(xiàn)代化的主體，就是眾多的人口，體現(xiàn)了人與人的關(guān)系。說(shuō)明在中國(guó)這樣一個(gè)人口規(guī)模巨大的國(guó)家，現(xiàn)代化呈現(xiàn)為要素眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣，收益被眾多人口分?jǐn)偩蜁?huì)攤薄，而一個(gè)小的震蕩如果波及面廣就會(huì)引發(fā)巨大的災(zāi)難，因而必須考慮“國(guó)之大者”。二、是全體人民共同富裕。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。主要涉及社會(huì)領(lǐng)域，是著眼于現(xiàn)代化的結(jié)果，是人人享有、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了人與社會(huì)的關(guān)系。與貧富差距懸殊不同，我們建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，一個(gè)也不能少，一個(gè)也不能拉下，要完善分配制度，逐步縮小行業(yè)差別、地區(qū)差別，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平、結(jié)果公正，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。三、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，我們不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。主要涉及經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等活動(dòng)中，注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了物質(zhì)與精神的關(guān)系。我們堅(jiān)持兩手抓，一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手都要硬，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)、平衡，相得益彰，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。四、是人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體，我們堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。主要涉及生態(tài)領(lǐng)域，大自然是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)共生、生命共同體，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。五、走和平發(fā)展道路。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，我們?cè)趫?jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。主要涉及政治領(lǐng)域，考慮國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境，促進(jìn)世界和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了國(guó)家與世界的關(guān)系。中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策，踐行共商共建共享的全球治理觀，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價(jià)值。中國(guó)處于世界體系之中，中國(guó)人民愿同世界人民一起攜手開(kāi)創(chuàng)人類更加美好的未來(lái)。這五個(gè)中國(guó)特色，充分彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)大地，切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求主要體現(xiàn)在9個(gè)方面：一是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的最高原則。二是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化社會(huì)制度的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化道路的根本區(qū)別。三是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的本質(zhì)要求；四是發(fā)展全過(guò)程人民民主，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化政治建設(shè)的本質(zhì)要求；五是豐富人民精神世界，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的本質(zhì)要求；六是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的本質(zhì)要求；七是促進(jìn)人與自然和諧共生，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)要求。八是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)外交往的本質(zhì)要求，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展模式。九是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化文明形態(tài)的本質(zhì)要求，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這9個(gè)本質(zhì)要求，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。2023年國(guó)開(kāi)電大《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷2：試述以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的？【附答案】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試卷2一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，在一次次求索和開(kāi)拓中完成各種艱巨任務(wù)，關(guān)鍵就在于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，試述以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的？答：經(jīng)過(guò)1924-1927年大革命的中國(guó)共產(chǎn)黨，面臨的首要的根本任務(wù)，是找到中國(guó)新民主主義革命的正確方向道路。大革命的慘痛失敗，把革命方向道路問(wèn)題嚴(yán)重地急迫地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前，能否盡快解決這個(gè)根本問(wèn)題，能否盡快找到中國(guó)革命的正確方向道路，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的生死存亡，關(guān)系到中國(guó)革命的興衰成敗。正是在這樣的歷史關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把思想的中心和實(shí)踐的重點(diǎn)，放到了中國(guó)新民主主義革命的方向道路之上。1.開(kāi)展武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。1927年8月，中共中央在漢口召開(kāi)八七會(huì)議，徹底清算了大革命后期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。八七會(huì)議前后，舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。中國(guó)革命由此發(fā)展到了一個(gè)新階段，進(jìn)入創(chuàng)建紅軍和革命根據(jù)地的新時(shí)期。2.創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，保存和發(fā)展革命力量。在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，以農(nóng)村為重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)根據(jù)地，這是1927年以后中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命新道路的開(kāi)辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東是其中的杰出代表，他在秋收起義失敗后，及時(shí)地將進(jìn)攻的方向轉(zhuǎn)向農(nóng)村，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。3.毛澤東從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年，毛澤東寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為社么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，明確指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；還科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年，毛澤東在《星星之火可以燎原》一文中指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，是半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。4.革命新道路的開(kāi)辟，使中國(guó)革命開(kāi)始走向復(fù)興。隨著革命新道路的開(kāi)辟，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來(lái)，紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。5.農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的初步形成。革命新道路的理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，它是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向做堅(jiān)決斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上形成的，是馬克思主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的第一次歷史性飛躍的重大成果。國(guó)開(kāi)電大2023年《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷1：試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)？【附答案】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試卷1一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)百年奮斗歷程，用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)。但走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，這是由當(dāng)時(shí)的主要矛盾和主要任務(wù)決定的，試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)？答：一、近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾：一是帝國(guó)主義同中華民族的矛盾，是最主要的矛盾；二是封建主義同人民大眾的矛盾。兩對(duì)主要矛盾相互交織在一起，貫穿整個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性作用。(1)當(dāng)外國(guó)列強(qiáng)向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為避免亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，中國(guó)內(nèi)部各階級(jí)，除了漢奸、賣國(guó)賊外，能夠暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來(lái)共同對(duì)敵，階級(jí)矛盾降到次要地位，而民族矛盾上升到主要地位（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等)；(2)當(dāng)外國(guó)侵略者同中國(guó)封建政權(quán)相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓中國(guó)革命，尤其是封建地主階級(jí)對(duì)人民的壓迫特別殘酷時(shí)，中國(guó)人民往往用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式反對(duì)封建政權(quán)，這時(shí)階級(jí)矛盾就上升為主要矛盾（太平天國(guó)農(nóng)民起義、辛亥革命)；(3)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到直接威脅帝國(guó)主義在華利益以及中國(guó)封建地主階級(jí)統(tǒng)治時(shí)，外國(guó)列強(qiáng)往往直接出兵，鎮(zhèn)壓中國(guó)人民，援助中國(guó)反動(dòng)派，這時(shí)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建主義完全公開(kāi)站在一條戰(zhàn)線上（太平天國(guó)農(nóng)民起義后期中外反動(dòng)勢(shì)力的勾結(jié))。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)的主要矛盾是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，而隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)的主要矛盾變?yōu)榈蹏?guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治方式了，由于中國(guó)地域廣大，加上各帝國(guó)主義之間的矛盾，所以任何一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家都不能獨(dú)占中國(guó)，因此各帝國(guó)主義是靠扶植清政府來(lái)間接統(tǒng)治中國(guó)，封建勢(shì)力就成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，反對(duì)封建主義本質(zhì)上也是為了反對(duì)帝國(guó)主義，所以主要矛盾除了帝國(guó)主義和中華民族的矛盾之外，還有封建主義和人民大眾的矛盾。其次，主要矛盾的演變。主要矛盾的地位在不同時(shí)期也發(fā)生過(guò)變化，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，帝國(guó)主義和中華民族的民族矛盾就上升為主要矛盾，比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義和封建勢(shì)力結(jié)成聯(lián)盟共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民時(shí)，尤其是主要鎮(zhèn)壓力量是依靠封建勢(shì)力，這時(shí)封建