第六單元+醫(yī)療與公共衛(wèi)生+單元基礎(chǔ)測 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修二

4.6《醫(yī)療與公共衛(wèi)生》單元基礎(chǔ)測（時間：60分鐘滿分：100分）一、選擇題(每小題3分,共60分)1.中華人民共和國成立后,政府開始逐漸在國家機關(guān)中實行公費醫(yī)療制度。1988年,政府開始對機關(guān)事業(yè)單位的公費醫(yī)療制度和國有企業(yè)的勞保醫(yī)療制度進行改革。到2001年底,全國97%的地市啟動了基本醫(yī)療保險改革,參加基本醫(yī)療保險的職工達7629萬人。材料表明()①中國的醫(yī)療保障體系經(jīng)歷了不斷發(fā)展完善的過程②中國的醫(yī)療保障體系輻射范圍較廣③中國的醫(yī)療保險主要惠及城市居民④公費醫(yī)療已全部被醫(yī)療保險所取代A.①② B.②③ C.①③ D.①④2.中國古代醫(yī)術(shù),亦稱“仁術(shù)”,醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準作為行醫(yī)準則,如唐朝的孫思邈提出“人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此”。這反映了中國古代醫(yī)術(shù)()A.重在教化病人的心理B.受到封建倫理道德的約束C.以儒家思想為理論基礎(chǔ)D.浸潤了儒家文化的價值觀3.人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標(biāo)志,為了推進人民健康事業(yè)的發(fā)展,中華人民共和國成立后政府做出一系列的努力。這些“努力”包括()A.建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度B.建立“福利國家”C.恢復(fù)高考,普及義務(wù)教育D.提出“雙百方針”4.1915年,美國洛克菲勒基金會收購了“北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂”,并更名為北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。當(dāng)時,該學(xué)院全部采用英文教學(xué),入學(xué)標(biāo)準按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準,為教師提供世界水準的豐厚工資和福利保障。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院對當(dāng)時中國社會產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在()A.有利于西方文化在中國的傳播B.改善了中國社會的醫(yī)療衛(wèi)生狀況C.推動了中國高等教育快速發(fā)展D.有助于中國社會生活習(xí)俗的變遷5.我國人口的平均預(yù)期壽命從1949年的35歲增長到2015年的76.34歲,其中促使中國人口平均預(yù)期壽命增長的因素有()①醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展促使人們健康狀況改善②威脅人類生存的傳染病已經(jīng)消失③公民的衛(wèi)生與健康意識逐漸增強④中華人民共和國成立以來政府重視改善民生A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②③④6.《藥品管理法》是我國藥品監(jiān)管部門履行職責(zé)的重要法律依據(jù),要落實“四個最嚴”的要求,即最嚴謹?shù)臉?biāo)準、最嚴格的監(jiān)管、最嚴厲的處罰、最嚴肅的問責(zé)。由此可知()A.藥品供應(yīng)問題嚴重B.國家醫(yī)療立法完善C.國家重視民生醫(yī)療D.衛(wèi)生事業(yè)進入新時期7.我國從1978年開始實施兒童免疫計劃,目前我國實施的基礎(chǔ)免疫計劃中有卡介苗、百白破疫苗、脊髓灰質(zhì)炎疫苗、麻疹減毒疫苗和乙型肝炎疫苗,兒童可以免費接種這些疫苗。這表明()A.基礎(chǔ)免疫計劃的實行有利于確保兒童健康B.改革開放以來我國政府重視兒童的免疫計劃C.我國已經(jīng)建立了完備的醫(yī)療衛(wèi)生體系D.疫苗接種后可以終生免疫8.《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為人的身、心、行共同構(gòu)成了生命,三者整合才能使人和諧發(fā)展?！暗隆惫艿木褪切?(醫(yī)者)身心不和,無以“扶正祛邪”。材料認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》()A.蘊含了樸素的唯物論思想B.強調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性C.代表了中醫(yī)理論的最高水平D.奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)9.中醫(yī)是中華民族的瑰寶,鴉片戰(zhàn)爭后不斷受到西醫(yī)的沖擊。19世紀70年代,一些洋務(wù)人士和開明的紳商有感于西醫(yī)的功效,紛紛捐資籌建西式醫(yī)院,各地就診西醫(yī)的人數(shù)大大增加。20世紀初,大量中醫(yī)人士也學(xué)習(xí)西醫(yī)。據(jù)此可知西醫(yī)傳入中國()A.緣于洋務(wù)運動的開展 B.推動近代醫(yī)學(xué)的進步C.是對中醫(yī)價值的否定 D.是西方文化侵略的產(chǎn)物10.某學(xué)者在其著作中認為,《黃帝內(nèi)經(jīng)》最具有革命性突破的地方在于表明個人的健康或疾病狀況不是由惡魔或祖先決定的。由此可知《黃帝內(nèi)經(jīng)》()A.體現(xiàn)樸素唯物論的哲學(xué)思想B.是建立在醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上C.為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)D.從經(jīng)驗積累上升到理論總結(jié)11.古代監(jiān)獄人員密集,環(huán)境惡劣,疫病頻發(fā)。對此北宋景德三年(1006年),宋真宗下令“除殺人者論如律”,“每歲暑熱”則“雜犯死罪降流,流、徒遞降,杖、笞釋之”并親自監(jiān)督官員對該項詔令的實施情況,自此夏季釋放犯人便成為定制。這表明()A.北宋對殺人犯處罰嚴苛B.北宋重文輕武,刑罰寬松C.北宋政府重視疫病防控D.北宋政府以人為本,關(guān)注民生12.公元2—3世紀,漢帝國和羅馬帝國都發(fā)生了大規(guī)模的天花、鼠疫等疫亂。兩個帝國都遭受了疾病的蹂躪,人口數(shù)量急劇下降。這一事件()A.說明世界已經(jīng)聯(lián)成一個整體B.表明專制制度不斷強化C.反映出疫病影響世界的發(fā)展D.導(dǎo)致兩個帝國分崩離析13.1879年,美國傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰書院,1905年更名為圣約翰大學(xué),后來其部分系科與教師被并入華東師范大學(xué)。1906年,英、美兩國的6個教會共同創(chuàng)辦了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂,即今中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)的前身。據(jù)以上材料可以得出的結(jié)論是()A.有必要對傳教士傳教權(quán)的評價做根本性的調(diào)整B.外國傳教士在中國近代化進程中扮演著重要角色C.美國教會在當(dāng)時在華各國教會中影響力最大D.近代中國半殖民地半封建化的程度在日益加深14.王延慶在《瘟疫與西羅馬帝國的衰亡》一文中指出,羅馬歷史上有三次記錄詳細的瘟疫:公元65年的瘟疫、皇帝馬可·奧勒留統(tǒng)治期間的“安東尼瘟疫”(又稱“蓋倫醫(yī)生疫病”)和公元250年的西普里安瘟疫。當(dāng)然,除了這三次瘟疫外,羅馬還發(fā)生過多次瘟疫。瘟疫對羅馬的影響有()①導(dǎo)致羅馬帝國人口大量減少和人們體質(zhì)下降②導(dǎo)致了羅馬經(jīng)濟的衰退③嚴重削弱了羅馬的軍事實力④造成羅馬帝國政局的動蕩和混亂⑤改變了以后西方的醫(yī)學(xué)史⑥導(dǎo)致西羅馬帝國走向滅亡A.①③⑤⑥ B.②③④⑥C.①②④⑥ D.①②③④15.《后漢書·方術(shù)列傳》中記載,“吾有一術(shù),名五禽之戲:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥。亦以除疾,兼利蹄足……耳目聰明,齒牙完堅”。此材料不能說明五禽戲()A.根據(jù)動物形態(tài)演化而來B.華佗所創(chuàng),可強身健體C.可治療疾病,臨床試用D.可防治疾病,有益身體16.中國古代關(guān)于疫病的流行與防治的記載不絕于史。某學(xué)者在其著作中指出,在殷商時期中國就有了對疾疫的文字記載,如瘧、疥、蠱等,并且還有“疾年”的記載,這有可能是對疫情的最早記載。下列不是中國古代對于疫病的防治措施的是()A.掩埋尸體,修建飲水道B.疏通井渠河道C.建立救治機構(gòu)D.發(fā)明人痘接種術(shù)17.曹操兵敗赤壁,而后形成三國鼎立的局面。關(guān)于曹操兵敗赤壁的眾多原因中,有一種即認為是曹軍發(fā)生大疫,導(dǎo)致兵敗赤壁。由此可知()A.疫病影響政治軍事B.曹操行為遭到天譴C.曹操兵敗在于疫情D.疫病一說純屬猜測18.中國的針灸學(xué)博大精深,《玉龍歌》首見于《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》中,本歌取120穴位,治療80余種病證。下列關(guān)于針灸的說法正確的是()A.至今針灸臨床經(jīng)驗不足B.唐朝時出現(xiàn)針灸銅人C.建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說基礎(chǔ)上D.針灸治療適應(yīng)證有限,簡便經(jīng)濟19.2020年中國人度過了一個不一樣的春節(jié),由于新冠肺炎疫情的影響,傳統(tǒng)的走親訪友變成了“手機拜年”,但在疫情面前,中國人民表現(xiàn)出了空前的團結(jié)。下列關(guān)于此次新冠肺炎疫情的說法正確的是()A.只在中國一國發(fā)生B.人們應(yīng)強化公共衛(wèi)生意識C.依靠一國之力可以有效控制D.不會影響人民的生活20.有人以“仲景未用”為由,反對“牽?！比胨?。對此,李時珍說:“東漢時此藥未入本草,故仲景不知。假使知之,必有用法,不應(yīng)捐棄。況仲景未用之藥亦多矣。執(zhí)此而論,蓋矯枉過中矣!”這體現(xiàn)了李時珍()A.選材中著眼現(xiàn)實的態(tài)度B.探索中求實創(chuàng)新的追求C.實踐中觀察求真的方法D.繼承中理性批判的精神二、非選擇題(共40分)21.（20分）閱讀材料,完成下列要求。材料一我國自古就是一個疫病頻發(fā)的國家,在公共危機應(yīng)急救援中積累了豐富的經(jīng)驗。疫病暴發(fā)以后,帝王一般會下“罪己詔”來主動承擔(dān)責(zé)任,認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導(dǎo)致的,并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式。西漢元帝時,關(guān)東水災(zāi)疾疫,大量流民涌入關(guān)內(nèi),元帝詔集轉(zhuǎn)運糧食給流民,并開倉賑濟,賜寒衣,保證災(zāi)民能有基本的吃穿。東漢永元年間,曹褒官為城門校尉,“時有疾疫,褒巡行病徒,為致醫(yī)藥……多蒙濟活”。東漢安帝元初年間,會稽大疫,政府“遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行疫病”,到鄉(xiāng)村為老百姓治病。兩漢時期,從農(nóng)村到城市,每逢疫情嚴重,患病人增多,政府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫(yī)院,集中為他們進行治療,以防止疫病擴散?！幾詣⒌未ā洞笪烈?病毒、毀滅和帝國的抗?fàn)帯返炔牧隙砬鍟r期,以災(zāi)荒為代表的災(zāi)害性公共危機事件日趨頻仍,以瘟疫為代表的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件此起彼伏。19世紀六七十年代以后,以官賑為代表的傳統(tǒng)危機應(yīng)對機制漸趨衰弱,新型商人開始活躍于近代歷史舞臺。新型商人文化教育程度較高,有著發(fā)展資本主義的強烈愿望,同時具有“我本同處宇內(nèi),有分地?zé)o分民”的超越鄉(xiāng)土觀念的社會意識和愛國主義情懷。發(fā)生重大災(zāi)荒時,他們號召社會各階層人民關(guān)注災(zāi)區(qū),為災(zāi)區(qū)人民募捐災(zāi)款和物資,義賑逐漸發(fā)展成為晚清社會主要的災(zāi)荒救濟形式?！幾远瓘姟督瞎参C與社會應(yīng)對》等材料三在相當(dāng)長的時期內(nèi),我國的公共危機管理的研究局限在自然災(zāi)害和社會事故上。2003年“非典”事件后,針對危機事件的科研機構(gòu)紛紛建立,在研究中各有側(cè)重。2005年,國務(wù)院發(fā)布《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》。全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》等35個與公共危機管理相關(guān)的法律、法規(guī)。汶川地震時,國內(nèi)媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災(zāi)情況進行了及時、充分、生動的報告,將全國人民的注意力凝聚到抗震救災(zāi)上來,激發(fā)了整個社會強大的救災(zāi)合力?！幾詣喒狻稖\析我國公共危機管理的發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括兩漢時期應(yīng)對公共危機措施的特點。（4分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出晚清時期公共危機應(yīng)對機制的變化,并分析其原因。（4分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,說明我國公共危機應(yīng)對機制發(fā)展的主要表現(xiàn),并簡要談?wù)勀銖奈覈鴼v代公共危機應(yīng)對機制建設(shè)中獲得的啟示。（12分）22.(20分)人類防治疫病的歷史為當(dāng)今各國的健康衛(wèi)生事業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗。閱讀材料,完成下列要求。材料一古羅馬伴隨著對外征戰(zhàn)和城市的擴大,曾發(fā)生過多次瘟疫。但當(dāng)時羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神罰聯(lián)系起來,于是大量修建神廟,定期向神祈禱和獻祭,而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)療條件的限制促使羅馬人相信對疫病的預(yù)防勝于治療,他們認為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔,于是在羅馬城修建大量的公共浴場和公共廁所,修建了許多輸水和排污管道,成立了水務(wù)委員會,這一委員會被認為是一個“維護城市方便用水、安全用水”的機構(gòu),并催生出與之配套的公共衛(wèi)生法?！幾詣⒘樟铡豆帕_馬城輸水道、排水道的建設(shè)及其對公共衛(wèi)生的意義》材料二1831年和1848年英國曾暴發(fā)了兩次霍亂,當(dāng)時正值大量農(nóng)村人口涌入城市,擁擠的住房、惡劣的衛(wèi)生環(huán)境加劇了霍亂的流行,從而導(dǎo)致大量人口的死亡。以查德威克為代表的醫(yī)療衛(wèi)生改革者們認為,預(yù)防疾病要比遭受這些疾病帶來的后果更劃算,他們推動議會在1848年通過了《公共衛(wèi)生法案》,組建了由中央到地方的公共衛(wèi)生機構(gòu),建立起了城市的供水和排污系統(tǒng),推動了公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),英國的公共衛(wèi)生運動就此展開。——摘編自毛利霞《19世紀中葉英國霍亂與公共衛(wèi)生運動的興起》(1)根據(jù)材料一、二,概括古羅馬和英國在疫病防治方式上的共同特點。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析19世紀中葉英國公共衛(wèi)生運動興起的原因及其歷史意義。（14分）參考答案：1-5ADAAC6-10CBBBA11-15CCBDC16-20AACBB21.(1)特點:注重穩(wěn)定人心;救助范圍廣、形式多樣;創(chuàng)設(shè)專門性救助機構(gòu)(實施隔離防治);以政府救助為主;神學(xué)迷信色彩濃厚。(2)變化:從以官賑為主到以義賑為主。原因:清政府財政困難;傳統(tǒng)儒學(xué)的影響;民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展;西方慈善思想的傳入。(3)表現(xiàn):研究機構(gòu)增加,拓寬了研究的范圍和視野;公共危機管理法律體系不斷完善;在公共危機管理中媒體逐