文化生活第一單元資料

《文化生活》學(xué)習(xí)寶典1考點(diǎn)整理一、文化與生活（一）文化與社會(huì)1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(1)文化的內(nèi)涵“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。①“人類(lèi)”是文化創(chuàng)造的主體。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的，純自然的東西，如自然風(fēng)光，不是文化。②從本質(zhì)上講，包括靜態(tài)的精神產(chǎn)品和動(dòng)態(tài)的精神活動(dòng)，文化活動(dòng)不包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累、創(chuàng)新的過(guò)程都是文化活動(dòng)。③從范圍上講，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，而非意識(shí)形態(tài)文化則沒(méi)有階級(jí)性。④文化與文明是兩個(gè)不同的概念。文明是同野蠻、無(wú)知和愚昧相對(duì)立，指人類(lèi)活動(dòng)的積極成果；文化與自然相比較而言，既有積極成果，也有消極成果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步程度越高，社會(huì)文明和發(fā)展水平相應(yīng)地也越高。(2)文化的特點(diǎn)①?gòu)奈幕c人類(lèi)的關(guān)系看：文化由人所創(chuàng)造、為人所特有。文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②從文化與人們個(gè)體的關(guān)系看：人的文化素養(yǎng)是后天培養(yǎng)出來(lái)的，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。③從文化與物質(zhì)的關(guān)系看：雖然人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，但文化一旦產(chǎn)生，就對(duì)物質(zhì)世界具有反作用。2.文化的形式文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累、創(chuàng)新的過(guò)程都是文化活動(dòng)。3.文化的社會(huì)作用(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)表現(xiàn)：這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。(3)文化作用的雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。辨：文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量。提示：不能認(rèn)為文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量。這是因?yàn)槲幕窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，所以從本質(zhì)上看，文化是一種精神力量。文化本身并不是物質(zhì)力量，但是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化作為精神力量并不會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，是在人們的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。4.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系【經(jīng)濟(jì)文化化】指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，文化的、信息的乃至心理的因素占有越來(lái)越重要的地位?！疚幕?jīng)濟(jì)化】指文化越來(lái)越具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化開(kāi)始作為商品和服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)，文化不但已經(jīng)形成一門(mén)產(chǎn)業(yè)，而且在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有舉足輕重的地位?！窘?jīng)濟(jì)政治文化一體化】指三者相互交融，相互滲透，相互制約，你中有我、我中有你，不可分離、共同發(fā)展。【文化的相對(duì)獨(dú)立性】①文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不完全同步性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展，但文化的發(fā)展并不一定與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一致，有時(shí)文化的發(fā)展先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時(shí)慢于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②文化的發(fā)展具有傳承性。③文化的相對(duì)獨(dú)立性最突出地表現(xiàn)在它對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。文化的相對(duì)獨(dú)立性始終是從屬于經(jīng)濟(jì)的決定作用的，是第二位的。(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系在當(dāng)代的顯著特點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技的作用越來(lái)越重要。發(fā)展教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。辨：文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。提示：文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。文化對(duì)社會(huì)的作用具有雙重性。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。5.文化與綜合國(guó)力【綜合國(guó)力】一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的各方面力量的總和。①綜合國(guó)力是衡量一個(gè)國(guó)家基本國(guó)情和基本資源最重要的指標(biāo)，也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、技術(shù)實(shí)力的綜合性指標(biāo)。②綜合國(guó)力構(gòu)成要素中既包含自然的，也包含社會(huì)的；既包含物質(zhì)的，也包含精神的；既包含實(shí)力，也包含潛力以及由潛力轉(zhuǎn)化為實(shí)力的機(jī)制，是一個(gè)國(guó)家的資源、經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)防、外交、科技、教育、民族凝聚力等要素有機(jī)關(guān)聯(lián)、相互作用的綜合體。【文化競(jìng)爭(zhēng)力】各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。①主要表現(xiàn)為三個(gè)方面內(nèi)容：一是文化創(chuàng)新能力；二是文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地表現(xiàn)為科技實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)；三是高素質(zhì)的人才。提升文化競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)鍵在于構(gòu)筑發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的人才高地，培養(yǎng)和引進(jìn)富有文化創(chuàng)造力與經(jīng)營(yíng)力的復(fù)合型人才。②文化競(jìng)爭(zhēng)首先是文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，文化貿(mào)易已成為國(guó)際貿(mào)易中的重要領(lǐng)域，許多國(guó)家把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略舉措和提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。③文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的背后是文化價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)。文化價(jià)值觀是民族文化、民族精神的核心，是民族向心力、凝聚力的支撐點(diǎn)，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。文化價(jià)值觀的差異是一種客觀存在，它既可能促進(jìn)交流和融合，又可能引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)和沖突。(1)文化是綜合國(guó)力的重要組成部分①當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②科技與教育占有十分重要的地位。有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，如科技隊(duì)伍發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量、國(guó)家科技投入占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例、高科技產(chǎn)品的產(chǎn)值以及在世界市場(chǎng)上的份額、科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和軍事發(fā)展的貢獻(xiàn)率等，已成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)?？萍嫉母?jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育。無(wú)論就提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器?，F(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，促進(jìn)了資本、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置，帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)做意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀。維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。④我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(2)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路文化產(chǎn)業(yè)是文化的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)進(jìn)入市場(chǎng)體系，由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，包括從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)把文化產(chǎn)業(yè)定義為“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)”。一是要深化文化體制改革，進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化體制改革既要遵循文化藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律，又要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行規(guī)律，增強(qiáng)自覺(jué)性，減少盲目性。二是要進(jìn)一步培育市場(chǎng)主體，增強(qiáng)微觀活力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵在于培育文化企業(yè)。必須從推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制入手，努力培育一批充滿生機(jī)活力和有自主創(chuàng)新能力、知名品牌、自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化企業(yè)與企業(yè)集團(tuán)。三是要轉(zhuǎn)變政府職能，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的服務(wù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，政府應(yīng)把自身職能從根本上轉(zhuǎn)變到宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)上來(lái)。政府要對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，及時(shí)發(fā)布產(chǎn)業(yè)政策、動(dòng)態(tài)、市場(chǎng)供求信息，努力打造文化產(chǎn)品和項(xiàng)目的交易平臺(tái)，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的財(cái)政金融政策扶持。同時(shí)努力為市場(chǎng)主體創(chuàng)造良好的法治環(huán)境、政策環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境。四是要以數(shù)字化、信息化帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。信息技術(shù)革命對(duì)當(dāng)代文化的發(fā)展正在產(chǎn)生重大的影響。一方面數(shù)字化技術(shù)與豐富文化資源的結(jié)合，產(chǎn)生了許多新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，使文化產(chǎn)品有了新的生產(chǎn)手段，生產(chǎn)方式不斷改進(jìn)，科技含量不斷增加，經(jīng)濟(jì)效益和附加值不斷提升；另一方面信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要文化產(chǎn)業(yè)的支持和推動(dòng)，才能逐步成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。五是要實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持和人才保證。人才問(wèn)題是一個(gè)帶有根本性的戰(zhàn)略問(wèn)題，人才就是資源，人才就是資本，人才就是品牌。六是要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌。牢牢樹(shù)立品牌意識(shí)，積極實(shí)施“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略，制定和完善支持文化產(chǎn)品“走出去”的政策措施，大力開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)，把中國(guó)更多的文化產(chǎn)品打入國(guó)際市場(chǎng)，把中華文化推向世界。辨：文化發(fā)達(dá)，綜合國(guó)力一定強(qiáng)盛。提示：文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但認(rèn)為文化發(fā)達(dá)，綜合國(guó)力一定強(qiáng)盛，則太絕對(duì)了。綜合國(guó)力是多種力量的合力，僅有文化發(fā)達(dá)是不夠的。（二）文化對(duì)人的影響【思維方式】思維主體在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上借助于思維形式認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來(lái)，即思維方式。思維方式是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在程式，它對(duì)人們的言行起決定性作用。思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對(duì)文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。1.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。2.文化對(duì)人影響的特點(diǎn)【潛移默化】指因受到外來(lái)影響而在不知不覺(jué)中發(fā)生變化?！旧钸h(yuǎn)持久】所謂“深”，主要是就文化對(duì)人們的影響程度而言；所謂“遠(yuǎn)”，主要是就文化影響的空間范圍而言；所謂“持久”，則主要指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性的特點(diǎn)。(1)文化對(duì)人的影響是潛移默化的①文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。潛移默化不等于消極被動(dòng)。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。②文化潛移默化的影響有兩個(gè)著眼點(diǎn)：人們所處的文化氛圍對(duì)人的影響過(guò)程具有潛移默化性。從參加文化活動(dòng)的過(guò)程來(lái)看，主動(dòng)地、自覺(jué)地接受健康向上的文化影響，也是潛移默化的過(guò)程。(2)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的①文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是說(shuō)人們的交往方式、思維方式、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成就終生不變。隨著人們生活閱歷的變化，人們的文化素養(yǎng)會(huì)逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化，文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。(3)潛移默化和深遠(yuǎn)持久的關(guān)系①“潛移默化”是從文化對(duì)人的影響的過(guò)程看，“深遠(yuǎn)持久”是從文化對(duì)人影響的結(jié)果看?！皾撘颇睆?qiáng)調(diào)每時(shí)每刻，不知不覺(jué)，“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)經(jīng)年累月，難以抹去。②我們長(zhǎng)久地生活在這個(gè)文化環(huán)境中，自覺(jué)不自覺(jué)地會(huì)受到文化的影響，這種影響體現(xiàn)的就是文化潛移默化的特點(diǎn)。當(dāng)這種影響一旦內(nèi)化為人們的態(tài)度和信念，就會(huì)形成慣性和定勢(shì)，指導(dǎo)人們的行為選擇，并形成相對(duì)穩(wěn)定的思維方式。③我們應(yīng)該選擇健康的文化生活，自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟，在良好的文化氛圍中接受文化潛移默化的影響。當(dāng)我們?cè)诹己玫奈幕諊惺艿礁鞣N文化因素影響，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀之后，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。3.豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展【人的全面發(fā)展】把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美、勞等方面獲得完整發(fā)展。①最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。②推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。③努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)是以“每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。（注意區(qū)別“豐富人的精神世界”與“增強(qiáng)人的精神力量”。前者只停留在主觀領(lǐng)域，而后者往往體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，成為人們行動(dòng)的動(dòng)力。）(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界側(cè)重廣度，強(qiáng)調(diào)人格的完善；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，從而使全面發(fā)展成為可能。任何一種文化都會(huì)影響人的成長(zhǎng)、塑造人，但只有積極向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們會(huì)更加注重精神生活需要的滿足，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大，優(yōu)秀文化促進(jìn)的人的全面發(fā)展的作用也就日益地突出。問(wèn)：如何全面理解文化的作用？(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。與一定的政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化會(huì)促進(jìn)其發(fā)展，反之，會(huì)阻礙其發(fā)展。(3)對(duì)國(guó)家而言，文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要因素。(4)對(duì)民族而言，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉(5)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。提示：教材所講的文化的作用都是側(cè)重優(yōu)秀文化而言的，因此主要談文化的積極作用。同時(shí)也需要注意，頹廢的、落后的、腐朽的文化則可能把人生引向歧途，這要求我們一分為二地看待文化對(duì)人的影響?？碱}題典選擇題（下列題目若無(wú)特別注明，則為單選題。每題2分，共96分）1.“小伙伴”是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語(yǔ)，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來(lái)，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫(xiě)作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明A.文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷B.漢字是中華文化的重要標(biāo)志C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映2.我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變④精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體A.①②B.①③C.②④D.③④3.我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧4.“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽(tīng)著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D.古典文化提升了人的需求層次5.短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無(wú)人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專(zhuān)注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“激極盡志，求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說(shuō)明A.優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C.科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力6.“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④7.2015年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類(lèi)電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻?jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注A.①②B.①③C.②④D.③④8.小王為撰寫(xiě)《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書(shū)館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是A.現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造D.2014年央視收視率的調(diào)查分析9.吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨，個(gè)別“偶像”級(jí)演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們①文化影響人的交往方式與交往行為②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A.①②B.②③C.①④D.③④10.《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了A.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)B.商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示11.“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！被厥兹嗄陙?lái)的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄?鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見(jiàn)①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而持久②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A.①②B.①④C.②③D.③④12在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明A.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B.優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量13.近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每座城市，更改變了每個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明①文化是人類(lèi)社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④14.古人削桐為琴，納天地萬(wàn)物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂(lè)潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國(guó)太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類(lèi)智慧和文明。古琴音樂(lè)①因其古老性，方成就其世界性②通過(guò)人們自覺(jué)欣賞、主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類(lèi)共同的文化需要④《流水》成為人類(lèi)文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力A.①②B.①③C.②④D.③④15.“我最親愛(ài)的孩子啊，母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你……”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年之際，打開(kāi)塵封的英雄趙一曼烈士家書(shū)，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄家書(shū)①激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著精神，反映了民族的價(jià)值追求④根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求A.①③B.①④C.②③D.②④16.某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說(shuō)：“‘淺閱讀’雖具有簡(jiǎn)單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量。因此，我主張深閱讀?！毕铝羞x項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是A.理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的B.“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要C.“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響D.“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活17.手機(jī)已從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國(guó)手機(jī)用戶突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化決定人的價(jià)值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞紸.①②B.①④C.②③D.③④18.韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的。”這啟示我們①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.①③C.②④D.③④19.某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒(méi)有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)锳.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心20.M中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂(lè)于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量A.①②B.①③C.②④D.③④21.茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的美妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài).人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響22.2013年3月，廣東某市的讀書(shū)月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開(kāi)始。在建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中，讀書(shū)的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義，是因?yàn)棰傥幕谌嗣翊蟊姷纳钪姓紦?jù)主導(dǎo)地位②先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①②B.①④C.②③D.③④23.彩色動(dòng)畫(huà)影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始影響幾代中國(guó)人，其后通過(guò)錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B.科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C.通俗化是文化發(fā)展的方向D.文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶24.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚(yú)等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑①意味著精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市生存發(fā)展的文化方向A.①②B.①③C.②④D.③④25.廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A.①③B.①④C.②③D.③④26.為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力④是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素A.①②B.①④C.②③D.③④27.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④28.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)29.北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①②

B．①④

C．②③

D．③④30.“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺(jué)得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這類(lèi)現(xiàn)象表明A．各地的文化幾乎沒(méi)有共同性B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的D．同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義31.隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書(shū)等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是①文化創(chuàng)新的不確定因素②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④32.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④33.法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最親密的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類(lèi)聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明A．文化決定人們的交往行為和交往方式

B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C．文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界

D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格34.孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④35.中國(guó)茶和茶文化歷史悠久，享譽(yù)全球?！耙粋€(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國(guó)，一杯中國(guó)茶”成為2010年上海世博會(huì)上彰顯中國(guó)茶文化魅力的流行語(yǔ)。上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深。”這反映A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量36.原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響37.溫家寶在今年的“世界讀書(shū)日”說(shuō)，讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書(shū)A．可以獲得不同的文化知識(shí)B．作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人C．是人們享用文化的表現(xiàn)D．體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求38.為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④39.清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步

②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量

④促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①②③

B.①②④

C.①③④D.②③④40.某校通過(guò)舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是A.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C.文化決定人的交往行為和交往方式D.文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品41.海倫·凱勒曾說(shuō)，假如給我有視覺(jué)的一天，我將“向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點(diǎn)，“當(dāng)然是通過(guò)博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中共中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的通知》。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放是①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段②國(guó)家實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措③對(duì)某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定④把文化產(chǎn)業(yè)從市場(chǎng)中分離出來(lái)加以發(fā)展的措施A.①②B.①③C.②③D.②④42.國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的_________。A.物質(zhì)文化遺產(chǎn)日B.文化遺產(chǎn)日C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日D.文物保護(hù)日43.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類(lèi)的精神產(chǎn)品

④人民群眾需要健康有益的文化A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④44.下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是A.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的C.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映D.政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)45.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B.自然科學(xué)素養(yǎng)C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀D.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德46.2007年4月23日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，研究加強(qiáng)青少年體育工作和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化，促進(jìn)和諧文化建設(shè)，營(yíng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，遏制腐朽落后思想文化傳播，形成共建共贏的精神家園。下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不正確的是A.網(wǎng)絡(luò)上存在許多不良信息，會(huì)影響青少年身心健康B.制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒，情節(jié)嚴(yán)重者將受到法律制裁C.網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)純粹虛擬的世界，人與人不會(huì)直接接觸，無(wú)所謂道德問(wèn)題D.網(wǎng)絡(luò)黑客可能會(huì)盜走用戶重要信息（不定項(xiàng)選擇）47.“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推動(dòng)了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映了“選秀”作為一種文化活動(dòng)A．與經(jīng)濟(jì)相互交融B．代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向C．對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用D．是選拔人才的主要途徑（不定項(xiàng)選擇）48.一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒(méi)有什么區(qū)別?！边@表明A.中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同B.部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀C.中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同D.文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)二、非選擇題1.材料近年來(lái)，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競(jìng)爭(zhēng)力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類(lèi)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書(shū)下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢(qián)就行了，不必搞什么文化工程。”運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（11分）2.材料在我國(guó)改革開(kāi)放的早期，文化成為招商引資的重要媒介。近年來(lái)，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn)了從“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2009年以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%，其中電影、圖書(shū)和舞臺(tái)劇等，收入增長(zhǎng)更高達(dá)20%以上。根據(jù)材料，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎？運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（8分）3.文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求，是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。材料文化交流逐步增進(jìn)了國(guó)家間的合作。2013年6月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)舉行“莊園會(huì)晤”。兩國(guó)元首就共同構(gòu)建不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)此充滿期待。但也有一些西方人士擔(dān)憂，中美兩國(guó)在思維方式、價(jià)值觀念等方面存在的差異會(huì)影響新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建。運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”對(duì)材料中一些西方人士的擔(dān)憂進(jìn)行評(píng)析。（6分）4.我國(guó)深化文化體制改革成果顯著。2011年文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超過(guò)3.9萬(wàn)億元，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率不斷上升。截至2011年底，全國(guó)2952個(gè)公共圖書(shū)館、3285個(gè)文化館實(shí)現(xiàn)了無(wú)障礙進(jìn)入，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。文化的發(fā)展，提高了人們的文化素養(yǎng)，為全面建成小康社會(huì)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。分析材料蘊(yùn)含的文化生活道理。（12分）5.中國(guó)的歷代統(tǒng)治者一貫堅(jiān)持“以農(nóng)立國(guó)”的政策，對(duì)工商等所謂“本末倒置”的行為多實(shí)行抑制和排斥的政策。由農(nóng)耕生產(chǎn)方式而生成的中華傳統(tǒng)文化是以大陸文明為主流的文化類(lèi)型，海洋文明一直處于非主流的文化狀態(tài)。我國(guó)傳統(tǒng)海洋文化的底色仍然是農(nóng)業(yè)文化，把海洋看成是陸地農(nóng)田的延伸或補(bǔ)充，著重強(qiáng)調(diào)了海洋本身的農(nóng)業(yè)價(jià)值，而忽略了海洋是開(kāi)辟市場(chǎng)、進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)的重要通道。運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明為什么海洋文明在我國(guó)一直處于非主流狀態(tài)。（6分）6.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。材料傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”——唐太宗《貞觀政要·君