跟蹤檢測評估7　明清時(shí)期的思想活躍與文化承古萌新

跟蹤檢測評估7明清時(shí)期的思想活躍與文化承古萌新一、選擇題（每小題4分，共48分）[2022?福建省泉州市質(zhì)檢]李贄說：“私者，人之心也，人必有私而后其心乃見”，認(rèn)為人的任何舉動都有其謀利和計(jì)功的目的，人與人之間的交換關(guān)系、商業(yè)交易合乎天理。這些主張（）A.否定了孔孟思想的神圣地位B.宣揚(yáng)經(jīng)世致用的思想C.反映了市民階層的利益要求D.開創(chuàng)了中國民主思想先河.[2022?山西一模]明朝的東林學(xué)派提出了“天下之是非，自當(dāng)聽之天下”“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的主張，把百姓看作社會的主體。這一主張的提出（）A.否定以孔子的思想作為是非標(biāo)準(zhǔn)B.動搖了南宋以來程朱理學(xué)的地位C.背離了先秦民貴君輕的思想傳統(tǒng)D.受到明后期社會矛盾激化的影響.[2022?陜西咸陽一模]黃宗羲在《田制》等書中提出，要允許“富民”運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段購置土地和墾荒占有土地；國家對“富民”的土地，既不能“均田”，也不要“限田”。他的這一主張（）A.極大地助長了明清之際的土地兼并現(xiàn)象B.有效地緩解了明清時(shí)期的人地矛盾問題C.意在是古非今，以肯定宋代來否定清朝D.肯定財(cái)產(chǎn)私有權(quán)，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物.[2022?內(nèi)蒙古呼和浩特一模]明末清初思想家顧炎武在《日知錄?自序》中寫道：“愚自少讀書，有所得，輒記之。其有不合，時(shí)復(fù)改定?；蚬湃讼任叶姓?，則遂削之。積三十余年，乃成一編。取子夏之言，名曰《日知錄》，以正后之君子?！边@里顧炎武旨在（）A.表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿B.宣傳維護(hù)傳統(tǒng)儒學(xué)C.批判封建君主制度D.倡導(dǎo)務(wù)實(shí)求真思想.[2022?安徽合肥一模]王夫之認(rèn)為，歷史首先必須是信史，不能挾私，反對史書以附會人事，對眾人所公認(rèn)的“大美大惡”，不再作喋喋論述，這樣才能實(shí)現(xiàn)“所貴乎史者，述往以為來者之師也”。王夫之的主張（）A.維護(hù)了宋明理學(xué)的權(quán)威B.論證了史學(xué)革命的必要性C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想D.加速了資本主義萌芽發(fā)展.[2022?吉林三模]李贄主張宇宙的萬物是由天地的陰陽二氣所生。王夫之指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中。李贄和王夫之的這些觀點(diǎn)（）A.動搖了官方哲學(xué)的統(tǒng)治地位B.標(biāo)志著古代唯物論的誕生C.指出了知行合一的重要性D.否定了程朱理學(xué)的天理觀.[2022?南昌市高三模擬]明朝后期，幾部重要科技著作相繼問世。李時(shí)珍所著《本草綱目》，徐光啟所著《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星所著《天工開物》在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。這充分說明（）A.中國古代科技積淀深厚.明朝科教已落后于西方C.科技發(fā)展依賴國家制度D.理論探討甚于技術(shù)發(fā)明8.[2022?涼山州診斷性檢測]1773年，乾隆帝向法國耶穌會士蔣友仁詢問了許多有關(guān)歐洲國家的問題，如“歐洲的君主中有沒有凌駕于其他君主之上的？”“你們國王是如何處理繼位問題的？”還了解到西班牙在呂宋的行動。這說明當(dāng)時(shí)（ ）A.乾隆思想愚昧保守B.清朝推行開放政策C.西方崛起影響中國D.中西交流聯(lián)系緊密9.[2022?河南省六市調(diào)研考試]下圖是《自然科學(xué)大事年表》中所繪制的“中西科技發(fā)展對比示意圖”，據(jù)此可知（）中國、西方古代科技成果比較紀(jì)中國、西方古代科技成果比較紀(jì)A.中國古代科技領(lǐng)先于西方B.古代的中西方科技長期交流C.西方科技重視理性和實(shí)驗(yàn)D.元末明初中國科技漸趨落后[2022?宜賓市高三第三次診斷性測試]《三國演義》奉劉備為正統(tǒng)，并著力刻畫了劉備的仁厚、諸葛亮的足智多謀、關(guān)羽的忠義，與曹操“亂臣賊子”形象形成鮮明對比；“三言兩拍”中許多作品也被注入了宣傳因果宿命和忠烈孝義的內(nèi)容。這種創(chuàng)作風(fēng)格反映出（）A.儒釋道開始走向融合B.主流價(jià)值觀影響文學(xué)創(chuàng)作C.小說成為了文學(xué)主流D.小說創(chuàng)作為專制統(tǒng)治服務(wù)[2022?全國乙卷“超級全能生"高三聯(lián)考]清代戲曲《雷峰塔》塑造白娘子作為因愛下凡的蛇妖，因許仙動搖而被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，但因其子孝行感動天地而釋放出塔。該戲曲隨后改名為《白蛇傳》，廣為流傳。這表明該戲曲（）A.肯定了人的正常自然欲求B.迎合了市民階層心理訴求C.體現(xiàn)了濃厚封建理學(xué)思想D.提升了中國女性社會地位有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，清代文人在作詩過程中，有一個(gè)相當(dāng)清楚的隱語系統(tǒng)存在。譬如常以“漢”“宋”“日”“月”之類代指明代，“秦”“金”“胡”“虜”等指清朝。這一現(xiàn)象出現(xiàn)主要說明（）A.清代文人騷客附庸風(fēng)雅B.政治因素滲透到文化領(lǐng)域C.中國歷史文化底蘊(yùn)深厚D.八股取士使文人思想僵化二、非選擇題（第13題25分，第14題12分，共37分）[2022?廣西聯(lián)考]（25分升閱讀材料，完成下列要求。材料一《尚書?盤庚》記載，盤庚認(rèn)為帝王要把小民放在心中，表示“惟天生民有欲，無主乃亂”。周取代了殷商的統(tǒng)治，同時(shí)殷商推行的民本的政治理念被傳承下來。同樣，中國古代獨(dú)有的社會結(jié)構(gòu)，即社會關(guān)系是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友結(jié)成的五倫關(guān)系，社會被一層溫情脈脈的血緣關(guān)系的紗幕所籠罩，保持著一種天然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系。漢劉邦入關(guān)中約法三章，即是爭民心之舉，民眾不僅是統(tǒng)治和壓迫剝削的對象，也是可利用和可借助的重要政治力量?！幾躁惞燃巍吨袊拿髌鹪吹奶厥饴窂脚c中國古代民本思想》材料二從隋末動蕩中走來的貞觀君臣，對于如何防止社會矛盾的激化，懷著高度的警惕，也有著深刻的認(rèn)識。唐太宗曾說：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”（《資治通鑒》）在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，經(jīng)過幾年的實(shí)踐，就出現(xiàn)了“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉”的大治局面?！幾詣⒑鬄I《唐太宗如何提升民心指數(shù)》材料三黃宗羲不再從血緣關(guān)系看待和解析以民為本，他從人的權(quán)利與自由的政治和道德觀出發(fā)，提出“天下為主，君為客”的政治主張。這是與古代的以民為本主張的本質(zhì)區(qū)別，是對封建專制壓迫人民，蔑視人的權(quán)利和自由的挑戰(zhàn)，是對幾千年反人道、反人性的“三綱”政治和道德的批判。——摘編自陳谷嘉《中國文明起源的特殊路徑與中國古代民本思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代“民本”思想產(chǎn)生及發(fā)展的原因。（9分）⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐太宗維護(hù)民生的措施。（9分）⑶根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析黃宗羲發(fā)展“民本”思想的意義。（7分）（12分）自西漢劉向開創(chuàng)《列女傳》這一婦女傳記著作體例之后，歷朝歷代正史中大都設(shè)立《列女傳》。閱讀材料，回答問題。材料中國古代主要朝代《列女傳》人數(shù)統(tǒng)計(jì)簡表（單位：人）內(nèi)容朝代賢明忠勇仁義孝道才慧貞節(jié)節(jié)烈東漢2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400（賢明：指品行端正，明察有識者