2024屆山東省聊城市臨清市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)試卷含解析

2024屆山東省聊城市臨清市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．蠱惑矜持待價(jià)而沽如釋重負(fù)B．嘹亮抽噎不屑置辨鴻篇巨制C．分泌丘壑頂禮膜拜相題并論D．隔膜遣責(zé)余音繞梁瞠目結(jié)舌2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用不正確的項(xiàng)是（）港珠澳大橋在眾目睽睽下正式通車，每座主橋都向世人展示了設(shè)計(jì)師們別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思。其中青州航道橋塔頂融合“中國(guó)結(jié)”文化元素，精致優(yōu)雅。江海直達(dá)船航道橋主塔造型取自“白海豚”元素，與海豚保護(hù)區(qū)的海洋文化相得益彰。九洲航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”，寓意“揚(yáng)帆起航”。每一座主橋都是道絢麗的風(fēng)景線。A．眾目睽睽 B．別具匠心 C．融合 D．相得益彰3．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．共享單車管理難題能否得到解決，關(guān)鍵在于有關(guān)部門制定有效的管理措施。（在“制定”前加上“能否”）B．假期出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對(duì)此作了相關(guān)提示。（刪掉“不”字）C．事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)艱苦生活磨煉的人更善于戰(zhàn)勝各種困難和挫折的能力。（刪掉“經(jīng)過(guò)”）D．我市要全面加強(qiáng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，提高海洋資源開發(fā)利用的效率和范圍。（刪掉“和范圍”）4．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．成都文殊坊，一個(gè)喝茶休閑的好去處，每逢節(jié)假日，各種小商品琳瑯滿目，參差不齊，著實(shí)是一道亮麗的風(fēng)景。B．坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦國(guó)蜀郡太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，其設(shè)計(jì)自出心裁。C．成都人文薈萃、名勝云集，地域文化豐厚，吸引了國(guó)內(nèi)外各界人士前去旅游觀光，是一個(gè)名副其實(shí)的旅游勝地。D．成都地域色彩文化是成都地域顯性的自然人文景觀色彩和隱性的地域色彩文化基本精神的有機(jī)結(jié)合,兩者相輔相成。5．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)字的一項(xiàng)是（）A．嬉戲佇足相得益章蛛絲馬跡B．緘默嶙峋克盡職守抑揚(yáng)頓挫C．蜿蜒貪婪相形見(jiàn)絀長(zhǎng)吁短嘆D．愧怍祈禱語(yǔ)無(wú)倫次天崖海角6．附加題：①合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。（出自哪里？）（________）②懷舊空吟聞笛賦。（典故中的人物是誰(shuí)？）（________）③劉備摔阿斗——（_________）（補(bǔ)充歇后語(yǔ)）④易安居士（是誰(shuí)的號(hào)？）（________）⑤外國(guó)文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼是夏洛克、阿巴貢、葛朗臺(tái)和（_________）。7．古詩(shī)文默寫?！跺X塘湖春行》一詩(shī)中寫詩(shī)人被美麗的春色所陶醉，留連忘返的詩(shī)句是：“________________________，________________________”。溫家寶總理在劍橋大學(xué)演講時(shí)，引用唐代詩(shī)人王灣《次北固山下》中的名句“______________，______________”來(lái)形容中國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)：社會(huì)發(fā)展平穩(wěn)，人民充滿信心?！墩撜Z(yǔ)》中告訴我們待人接物的處事原則的句子__________________，_____________________。朱熹的《觀書有感》詩(shī)中，比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界的兩句詩(shī)是：___________________？_________________________。8．閱讀下列名著選段，完成下列小題。智真長(zhǎng)老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見(jiàn)首座與眾僧自去商議道：“這個(gè)人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險(xiǎn)！”眾僧道：“知客，你去邀請(qǐng)客人坐地，我們與長(zhǎng)老計(jì)較?！敝统鰜?lái)請(qǐng)趙員外、魯達(dá)，到客館里坐地。首座、眾僧稟長(zhǎng)老說(shuō)道：“卻才這個(gè)要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門?！遍L(zhǎng)老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨恢畔?，長(zhǎng)老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語(yǔ)，入定去了；一炷香過(guò)，卻好回來(lái)，對(duì)眾僧說(shuō)道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻?！笔鬃溃骸伴L(zhǎng)老只是護(hù)短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”話說(shuō)當(dāng)日智真長(zhǎng)老道：“智深，你此間不可住了。我有一個(gè)師弟，現(xiàn)在東京大相國(guó)寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那里，討個(gè)職事僧做。我夜來(lái)看了，贈(zèng)汝四句言，你可終身受用，記取今日之言。”智深跪下道：“灑家愿聽偈言?！遍L(zhǎng)老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥犃怂木滟恃?，拜了長(zhǎng)老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長(zhǎng)老并眾僧人，離了五臺(tái)山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內(nèi)眾僧得魯智深去了，無(wú)一個(gè)不歡喜。長(zhǎng)老教火工、道人自來(lái)收拾打壞了的金剛、亭子。過(guò)不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來(lái)五臺(tái)山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結(jié)合原著簡(jiǎn)述魯達(dá)到五臺(tái)山出家的原因及其離開五臺(tái)山前往東京大相國(guó)寺途中的遭遇。2．結(jié)合選文和原著對(duì)魯智深在五臺(tái)山所作所為的敘述，簡(jiǎn)要分析魯智深的形象特點(diǎn)及作者這樣寫的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長(zhǎng)老卻認(rèn)為此人“正果非凡”，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀9．閱讀下面兩首古代詩(shī)歌，完成后面小題漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。1．（小題1）下列對(duì)兩首古代詩(shī)歌理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《漁家傲·秋思》圍繞“異”字寫出了塞外的蕭瑟荒涼，體現(xiàn)了將土們生活的艱苦。B．“小橋流水人家”呈現(xiàn)一派清雅，安適的景象，使淪落異鄉(xiāng)的游子更添悲然。C．《天凈沙·秋思》意在描繪一幅深秋晚景圖，人在其中起陪襯作用。D．兩首詩(shī)歌，一首是宋詞，一首是元曲，都抒發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。2．（小題2）這兩首古代詩(shī)歌皆以“秋思”為題，請(qǐng)指出它們所表達(dá)的“秋思”有何不同。10．閱讀下面文字,完成小題。[甲]雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩?“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?《雖有嘉肴》[乙]君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水。木直中繩”,鞣以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利,君子博學(xué)而日參田省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣。繩:合乎拉直的墨線②鞣(róu):通“燥”,用火烤使木條彎曲③暴:通“曝”,曬干。④參:通“叁”，多次。1．解釋句子中加點(diǎn)的詞。不知其旨也（_________）(2)然后能自強(qiáng)也（_________）學(xué)不可以已（_________）(4)故木受繩則直（_________）2．翻譯句子?！秲睹吩?“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?冰,水為之,而寒于水。3．甲文運(yùn)用了類比的寫作手法,引出了闡述的論點(diǎn)_____________；乙文則開頭就提出了論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,主要運(yùn)用的論證方法是__________。4．請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活,談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書可以任性一點(diǎn)張賀①現(xiàn)在的家長(zhǎng)普遍重視培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，不少孩子都有屬于自己的小書架，但是如果問(wèn)一問(wèn)孩子書架上的書都讀過(guò)嗎，那么答案十有八九會(huì)讓父母失望，從頭到尾認(rèn)真讀過(guò)的書不過(guò)少數(shù)幾本，能反復(fù)閱讀的就更少了。也就是說(shuō)，孩子的閱讀量和擁有的圖書量不成比例，這就意味著家長(zhǎng)在給孩子選擇圖書時(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。父母認(rèn)為好的書，孩子不感興趣；孩子喜歡的書，家長(zhǎng)認(rèn)為不值得讀。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的看法是，把選擇權(quán)交給孩子，孩子喜歡讀什么就讀什么。②對(duì)此，不少朋友難以接受，他們說(shuō)：“小孩子懂什么？怎么能讓他們自己去選呢？讀到壞書怎么辦？”其實(shí)，“讀什么書”這個(gè)問(wèn)題最有發(fā)言權(quán)的是孩子自己。父母為孩子選擇的圖書不論多么優(yōu)秀，如果孩子不喜歡，讀不進(jìn)去，還是沒(méi)用的。更何況，所謂父母為孩子挑選圖書如今已經(jīng)淪為根據(jù)銷量排名和網(wǎng)站評(píng)論買書的“跟風(fēng)”，未必就真的適合孩子。③對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書為伴的良好習(xí)慣，而這種習(xí)慣只能通過(guò)從頭到尾讀完一本再讀一本的循環(huán)不斷的過(guò)程才能培養(yǎng)出來(lái)。閱讀是需要耐心的，如果書中的故事抓不住孩子的心，以小孩子的專注程度，很快就會(huì)把書扔在一邊不再讀了。所以，我們的目標(biāo)其實(shí)是通過(guò)閱讀培養(yǎng)專注和耐心，這兩種品質(zhì)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)某本書所傳遞的知識(shí)。實(shí)際上，決定孩子未來(lái)人生和事業(yè)成就的最重要的品質(zhì)之一就是專注和耐心。明白了這個(gè)道理，家長(zhǎng)就不必再糾結(jié)于孩子讀什么書，而應(yīng)該著力培養(yǎng)孩子的專注和耐心。只有孩子感興趣的書，他才有可能認(rèn)真地耐心地讀完。完完整整讀完一本書所帶來(lái)的成就感也會(huì)使孩子更加自信，不會(huì)因書太厚而產(chǎn)生畏懼感。④美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫就是一個(gè)好例子。阿西莫夫小時(shí)候熱衷于閱讀低俗雜志小說(shuō)，他爸爸斥之為“垃圾”，但阿西莫夫說(shuō)：“不論低俗雜志小說(shuō)多么無(wú)聊，還是該讀一讀。年輕人渴望閱讀粗野的、粗制濫造的、文體臃腫、題材陳腐的故事，只有通過(guò)閱讀這些故事的單詞和句子才能滿足他們的這種渴望。凡是讀過(guò)的人都必然會(huì)受到閱讀能力的訓(xùn)練，其中一小部分人會(huì)轉(zhuǎn)而去閱讀比較好的作品?！卑⑽髂蚓褪峭ㄟ^(guò)大量閱讀通俗小說(shuō)培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)和寫作的興趣。⑤對(duì)于提高閱讀能力來(lái)說(shuō)，有時(shí)候“量”比“質(zhì)”重要，只有量上去了，閱讀能力才會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提高。所謂閱讀能力，本質(zhì)就是記憶與理解。如同健身時(shí)必須通過(guò)反復(fù)提舉重物才能促使肌肉生長(zhǎng)，只有大量閱讀才能刺激大腦掌握閱讀技能，更有效率地處理信息的輸入輸出。因此，在青少年時(shí)期大量閱讀是極其重要的，記憶力和理解力會(huì)因此打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子根據(jù)自己的興趣大量閱讀，而不必過(guò)于計(jì)較讀什么。⑥越是年幼的孩子對(duì)閱讀材料的趣味性要求越高，此時(shí)如果家長(zhǎng)一味強(qiáng)調(diào)要讀好書，讀名著，反而容易使孩子以為讀書就是這么沒(méi)意思，難以真正建立閱讀習(xí)慣。反之，帶孩子去書店或圖書館，讓孩子自己隨便選，只要去的次數(shù)足夠多，孩子最終將發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，讀書的勁頭就會(huì)大大增強(qiáng)。猶太人有一個(gè)傳統(tǒng)，在給孩子的第一本書上涂蜂蜜，讓孩子從小就認(rèn)為讀書是一件甜蜜的事，目的正在于此。讀書，還是要任性一點(diǎn)兒的。《人民日?qǐng)?bào)》（2017年06月29日18版）1．請(qǐng)用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。2．文章第④段列舉美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫小時(shí)候讀書的故事的例子，有何作用？3．請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言分析文章第⑥段的論證思路。12．閱讀文段，回答問(wèn)題新年敲響鐘聲108下①新年到來(lái)的時(shí)候，北京大鐘寺、登封少林寺、蘇州寒山寺、杭州靈隱寺等全國(guó)各大寺院都會(huì)響起鐘聲。新年鐘聲是有講究的，要敲108下。這是為什么呢？一種說(shuō)法是，一年有12月、24節(jié)氣、72候（每五日為一候），這些數(shù)字加在一起就等于108；還有一種說(shuō)法是，9是最大的數(shù)字，又和“久”諧音，108代表著12個(gè)月里都有9。鐘聲響起，代表辭舊迎新，迎春接福。在城市高層建筑稀少的年代，有些寺廟的鐘聲可以傳出幾千米遠(yuǎn)。②為什么鐘聲能傳得那么遠(yuǎn)呢？我們以北京大鐘寺的鐘為例來(lái)說(shuō)明。這口鐘鑄造于明朝永樂(lè)年間，所以又叫作“永樂(lè)大鐘”。它是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米。將近600年過(guò)去了，這口鐘依然沒(méi)有一處裂縫，撞鐘時(shí)聲音還是那么洪亮、渾厚。③兩千多年前，我國(guó)的能工巧匠就掌握了鑄造青銅鐘的技法，成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮?考工記》對(duì)此有詳細(xì)的記載。永樂(lè)大鐘鐘身堅(jiān)固、聲音洪亮的秘密就在于它繼承和發(fā)揚(yáng)了這一技法。永樂(lè)大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國(guó)古代鑄造銅鐘一直以來(lái)遵循的比例。為什么要鐘身長(zhǎng)、鐘口小呢？據(jù)聲學(xué)研究顯示，這種形狀便于散音。這和《考工記》中“鐘小而長(zhǎng)，則其聲舒而遠(yuǎn)聞”的記載相符。④鐘聲悠揚(yáng)和鑄造銅鐘的化學(xué)成分也有關(guān)系?；瘜W(xué)分析表明，永樂(lè)大鐘不同部位的化學(xué)成分是相同的，都是含銅80.54%、錫16.40%、鉛1.12%，另外還有金、銀、鐵等其他金屬?！犊脊び洝分姓f(shuō)，鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”?，F(xiàn)代研究也證明了這一說(shuō)法的科學(xué)性，當(dāng)青銅器中錫的含量在15%～17%時(shí)，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳。⑤《考工記》中記載：“鐘厚則石，已薄則播?！币馑际钦f(shuō)：鐘身厚，聲音就沉悶；鐘身薄，聲音就傳得遠(yuǎn)。永樂(lè)大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。聲學(xué)儀器測(cè)試發(fā)現(xiàn)，永樂(lè)大鐘發(fā)出的聲音頻率從16赫茲到800多赫茲不等。許多聲音聽起來(lái)就像音樂(lè)，比如振動(dòng)在169赫茲的聲音聽起來(lái)像是“哆”，164赫茲的聲音聽起來(lái)像是“咪”。這么多的聲音匯集在一起，就像一場(chǎng)宏大的交響樂(lè)。⑥除了永樂(lè)大鐘本身的特點(diǎn)之外，溫度和不同的介質(zhì)對(duì)鐘聲的傳播也有影響。從聲學(xué)的角度分析，聲波總是向溫度低的區(qū)域偏折。新年鐘聲在午夜敲響，這時(shí)空中的溫度高，地面的溫度低，所以聲波會(huì)向地面偏折，沿著地表傳播得很遠(yuǎn)。如果在水邊聽新年鐘聲，你會(huì)感覺(jué)鐘聲更加清晰，因?yàn)樗媸瞧降模暡ǚ瓷涓悠椒€(wěn)。唐代張繼的《楓橋夜泊》傳誦千年：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼l(xiāng)秋夜，孤舟漁火，鐘聲從遠(yuǎn)處的寒山寺沿著江面悠悠地傳來(lái)，一聲聲訴說(shuō)著游子的孤寂和哀愁?！都t樓夢(mèng)》中，賈母月下聽笛時(shí)，覺(jué)得“笛聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起”，聽?wèi)驎r(shí)坐在藕香榭的水亭中，也是這個(gè)道理。聲音沿著水面?zhèn)鞑r(shí)，回音方向一致，水面是天然的音響，能讓樂(lè)音更加清晰悅耳。⑦江上聆鐘，月下聞笛，隔水聽曲，中國(guó)文化有一種詩(shī)意的美感。新年敲108下鐘聲，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也表達(dá)出對(duì)國(guó)泰民安的祝愿。（選自《知識(shí)窗》2018年第2期）1．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．北京大鐘寺的鐘，鑄造于明朝永樂(lè)年間，又叫“永樂(lè)大鐘”，是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘。B．據(jù)聲學(xué)研究顯示，鐘身短、鐘口大的鐘便于散音，這和《考工記》中的記載相符。C．永樂(lè)大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。D．新年鐘聲在午夜敲響時(shí)，如果你剛好在水邊聆聽，那么你會(huì)感覺(jué)到鐘聲更加清晰。2．下列對(duì)選文的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序行文，先介紹寺廟的鐘聲傳播得很遠(yuǎn)，然后分析鐘聲為什么能傳播得很遠(yuǎn)。B．決定鐘聲傳播遠(yuǎn)近的原因：鐘的身口大小比例、鑄造銅鐘的化學(xué)成分、溫度和不同的介質(zhì)。C．第④段中加點(diǎn)的“這一說(shuō)法”指的是“鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”，即“當(dāng)青銅器中錫的含量在15%～17%時(shí)，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳”。D．文章第⑤段畫線句子運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“永樂(lè)大鐘由于鐘身厚度不在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，許多聲音聽起來(lái)就像音樂(lè)”的特點(diǎn)。3．這篇文章的語(yǔ)言頗有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。13．閱讀下面短文，完成小題。假如人生沒(méi)有磨難賀銘華①到過(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開始人們覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。②一個(gè)人又何嘗不是如此呢？生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說(shuō)：磨難是人生最好的禮物?、奂偃缛松鷽](méi)有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！④假如人生沒(méi)有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖?，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿?，將龍種變?yōu)樘椤耪Z(yǔ)說(shuō)：“富貴不過(guò)三代”，又說(shuō)“從來(lái)紈绔少偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。⑤假如人生沒(méi)有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書寫著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向……⑥所以，假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。⑦磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽力，人便提高了耳朵的聽覺(jué)功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺(jué)功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。⑧磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說(shuō)：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》?！贝苏婺饲Ч帕佳?，歷久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來(lái)：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了?、嵊腥苏f(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想想人的一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如歌……⑩因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見(jiàn)金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來(lái)吧！早些來(lái)吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服！（選自《時(shí)文選粹》第九輯）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章第④段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？三、語(yǔ)言表述14．附加題。請(qǐng)你調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，完成下面的題目。成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”中，“君”指的是誰(shuí)？__________“三面荷花四面柳，一城山色半城湖?！泵鑼懙氖悄膫€(gè)湖？__________“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花”說(shuō)的是哪位才女？__________《詩(shī)經(jīng)》有言“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是天氣__________“洛陽(yáng)紙貴”比喻作品風(fēng)靡一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語(yǔ)與哪部著作有關(guān)？__________四、寫作15．根據(jù)下列情境，完成相關(guān)任務(wù)?！耙蝗諢o(wú)書，百日荒蕪?！?月2日下午14：00-16：00，清渠讀書會(huì)將在校圖書館開展《帶上她的眼睛》共讀活動(dòng)。同學(xué)們特別期望能邀請(qǐng)到作者劉慈欣來(lái)做伴讀引導(dǎo)。請(qǐng)你代表清渠讀書會(huì)擬寫一則伴讀邀請(qǐng)函。字?jǐn)?shù)120字左右。（答題卷中標(biāo)題不寫）

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解題分析】

A詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。B不屑置辯。C相提并論。D譴責(zé)。2、A【解題分析】

A“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下，多用于貶義，根據(jù)文中“港珠澳大橋”“通車”的內(nèi)容，應(yīng)為“萬(wàn)眾矚目”。B“別具匠心”指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思；符合語(yǔ)境。C“融合”指認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體；區(qū)別“熔合”指兩種以上固態(tài)金屬熔化后合為一體。符合語(yǔ)境。D“相得益彰”意思是兩個(gè)事物互相配合，雙方的作用更能顯示出來(lái)；符合語(yǔ)境。故選A。3、C【解題分析】

C對(duì)病句的修改不正確。殘缺謂語(yǔ)動(dòng)詞。應(yīng)該在“更”前面加上“具有”或者“擁有”；也可以刪掉“的能力”?！绢}目點(diǎn)撥】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4、A【解題分析】

A項(xiàng)，參差不齊：本意是長(zhǎng)短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，自出心裁：出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，名副其實(shí)：名聲或稱謂（號(hào)）與實(shí)際一致、相符合。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。使用恰當(dāng)。【題目點(diǎn)撥】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、C【解題分析】

A項(xiàng)“相得益章”改為“相得益彰”，B項(xiàng)“克盡職守”改為“恪盡職守”，D項(xiàng)“天崖海角”改為“天涯海角”。6、①《道德經(jīng)》②向秀③收買人心④李清照⑤潑留希金（音同即可）【解題分析】

試題分析：主要考查點(diǎn)是文學(xué)常識(shí)的記憶。（1）合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土，出自《道德經(jīng)》。（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人，出自劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。其中有兩個(gè)十分重要的典故。其一是“聞笛賦”，講的是向秀和嵇康是好朋友，曾經(jīng)一起打鐵，但是后來(lái)嵇康被殺害后，向秀寫了《思舊賦》講述鄰人之笛，以此來(lái)懷念嵇康。其二是“爛柯人”，講的是晉朝時(shí)的王質(zhì)入山伐木，見(jiàn)到有人在下棋，于是看了一會(huì)，等到回家的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)了幾代人了，于是后人用此典故來(lái)表現(xiàn)人世滄桑。（3）三國(guó)時(shí)期，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔(dān)當(dāng)保護(hù)劉備家小重任。由于曹軍來(lái)勢(shì)兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進(jìn)七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也?！边@就是《三國(guó)演義》中劉備摔阿斗的故事。（4）李清照號(hào)易安居士。（5）外國(guó)文學(xué)名著中的四大吝嗇鬼分別是夏洛克(英國(guó)戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》)，阿巴貢(法國(guó)劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》,或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)，潑留希金(俄國(guó)作家果戈里長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》)，葛朗臺(tái)(法國(guó)作家巴爾扎克長(zhǎng)篇小說(shuō)《守財(cái)奴》,原譯名為《歐也妮·葛朗臺(tái)》)。7、（1）最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（2）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸（3）己所不欲,勿施于人（4）問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)【解題分析】

古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！瓣帯㈤?、懸、那”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、1．魯達(dá)為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺(tái)山出家。在前往大相國(guó)寺途中，制服了占山為王、要強(qiáng)搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見(jiàn)史進(jìn)，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺(tái)山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請(qǐng)長(zhǎng)老評(píng)理，刻畫了魯智深率性而為、無(wú)拘無(wú)束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛(ài)的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實(shí)性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個(gè)善始善終，修成正果的人物：他一生路見(jiàn)不平，行俠仗義，除惡務(wù)盡，如救素未謀面的金氏父女；對(duì)朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護(hù)送好友林沖，危難時(shí)出手相救；不貪色，不貪錢財(cái)，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說(shuō)明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長(zhǎng)老的慧眼?！窘忸}分析】1．考查對(duì)名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對(duì)原著的閱讀理解可知，魯達(dá)在酒館認(rèn)識(shí)了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,，為躲人命官司，魯達(dá)在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達(dá)請(qǐng)到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見(jiàn)，趙員外對(duì)魯達(dá)表達(dá)了佩服之情，幫助他到五臺(tái)山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無(wú)奈之下智真長(zhǎng)老甩鍋給自己的師弟，將魯達(dá)派往大相國(guó)寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強(qiáng)娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來(lái)莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報(bào)仇，與魯達(dá)相認(rèn)。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來(lái)才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進(jìn)，再后來(lái)結(jié)果了二人的狗命。那魯達(dá)本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見(jiàn)只剩下尸首，一時(shí)痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學(xué)生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。魯達(dá)在大鬧五臺(tái)山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場(chǎng)眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實(shí)是他對(duì)盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無(wú)拘無(wú)束、粗魯莽撞、孩子般可愛(ài)的形象。3．能結(jié)合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒(méi)有想打死他，只因?yàn)樗祼喝绯?，下手狠了一點(diǎn)，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開?！彼奔钡鼗氐阶约鹤〉牡胤?，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒(méi)有死罪的，何況他打死的又是一個(gè)欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當(dāng)他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無(wú)辜，馬上逃亡。不過(guò)，這種明智之舉和魯智深比較起來(lái)，顯得有點(diǎn)兒覺(jué)悟晚了些。一般人來(lái)說(shuō)，財(cái)物可以舍棄，這個(gè)提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當(dāng)官的。史進(jìn)殺了縣里的兩個(gè)都頭，還要找?guī)煾低踹M(jìn)，幻想著日后討個(gè)出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒(méi)等到熬過(guò)那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒(méi)有史進(jìn)般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說(shuō)，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識(shí)人的話，魯智深的慧眼能識(shí)事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個(gè)金翠蓮沒(méi)有回東京，而是嫁給了五臺(tái)山下一個(gè)有錢的趙員外。這個(gè)趙員外是五臺(tái)山文殊院寺廟里的一個(gè)大施主，他曾經(jīng)許下一個(gè)心愿，要在寺廟里剃度一個(gè)人，而恰恰一直沒(méi)有個(gè)合適的，直等到魯智深來(lái)填補(bǔ)。這是當(dāng)時(shí)一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻(xiàn)給佛，因?yàn)樯鐣?huì)因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過(guò)。魯智深正好成為了這樣一個(gè)人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對(duì)于要當(dāng)和尚，竟然沒(méi)有絲毫的猶豫。其實(shí)對(duì)于當(dāng)和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動(dòng)心思。人當(dāng)了和尚，官司再也與己無(wú)關(guān)了。但同樣的，世俗上也等于再?zèng)]有這個(gè)人了。結(jié)婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個(gè)人無(wú)關(guān)了，一般人能不費(fèi)一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應(yīng)當(dāng)和尚，只能認(rèn)為與佛有緣。二、閱讀9、1．2．C【小題2】【小題2】《漁家傲·秋思》表達(dá)的“秋思”是身處邊寒的征人之情：既有建功立業(yè)的情懷，又有功業(yè)難成、有家難歸的愁緒?！短靸羯场で锼肌繁磉_(dá)的“秋思”是天涯論落人的孤寂愁苦之情（羈旅之愁）?！窘忸}分析】1．2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)詩(shī)歌的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、詩(shī)歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《天凈沙·秋思》意在表現(xiàn)天涯游子之悲，描繪的深秋晚景圖起陪襯作用?！拘☆}2】【小題2】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌感情的理解與掌握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情，當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。比較分析兩首詞曲的思想情感可知，《漁家傲·秋思》表達(dá)的“秋思”是身處邊寒的征人之情：既有建功立業(yè)的情懷，又有功業(yè)難成、有家難歸的愁緒；《天凈沙·秋思》表達(dá)的“秋思”是天涯淪落人的孤寂愁苦之情。10、1．(1)味美(2)勉勵(lì)(3)停止(4)所以，因此2．(1)《兌命》說(shuō)：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。(2)冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。3．教學(xué)相長(zhǎng)(也)比喻論證或舉例論證。4．提出觀點(diǎn)、看法；闡述理由；聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，緊扣文章內(nèi)容?！窘忸}分析】1．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意：不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。旨：甘美。②句意：這樣以后能夠自我勉勵(lì)。強(qiáng)，勉勵(lì)。③句意：學(xué)習(xí)不可以停止。已：停止。④句意：所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)（斧鋸加工）就直了。困：所以，因此。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。①句中重點(diǎn)的詞有：曰：說(shuō)；學(xué)：第一個(gè)為“教”，第二個(gè)為“學(xué)習(xí)”。其：大概，表示推測(cè)。句子翻譯為：《兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧。②句中重點(diǎn)的詞有：為：變成，凝成；于：比。句子翻譯為：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要冷。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)寫作方法及其作用的把握以及把握文章主旨的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，結(jié)合實(shí)際，談出自己的理解?！半m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”運(yùn)用了：類比；觀點(diǎn)是教學(xué)相長(zhǎng)；文章開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已，接著以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水“，來(lái)比喻任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。這兩個(gè)比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。不過(guò)，要能“青于藍(lán)”“寒于水”，決不是“今日學(xué)，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說(shuō)：“學(xué)不可以已”。所以，這兩個(gè)比喻深刻有力地說(shuō)明了中心論點(diǎn)，催人奮進(jìn)。4．試題分析：本題考查學(xué)生的感悟啟示。解答此題的關(guān)鍵是在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，來(lái)談感悟即可，做到言之有理。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也，凡事都要實(shí)踐才能知道事情的真相。學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說(shuō)的，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！绷硪环矫妫毯蛯W(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來(lái)看問(wèn)題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的。11、1．讀書可以任性一點(diǎn)。2．作為事實(shí)論據(jù)，通過(guò)舉阿西莫夫小時(shí)候大量閱讀通俗小說(shuō)培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)和寫作的興趣的例子，論證了培養(yǎng)孩子以書為伴的良好習(xí)慣的重要性，具有說(shuō)服力。3．首先提出本段的中心內(nèi)容：越是年幼的孩子對(duì)閱讀材料的趣味性要求越高；然后，從反、正兩個(gè)方面證明讓孩子自己選擇讀書的重要性；再用猶太人的書上涂蜂蜜來(lái)培養(yǎng)孩子讀書的事證明讀書趣味性的重要性；最后深化中心論點(diǎn)：讀書，還是要任性一點(diǎn)兒的?！窘忸}分析】

1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。標(biāo)題“讀書可以任性一點(diǎn)”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查論據(jù)的作用。文章舉了美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫小時(shí)候讀書的故事，屬于典型的事實(shí)論據(jù)，有力地證明了上一段的觀點(diǎn)句，即首句“對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書為伴的良好習(xí)慣”所表明的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。所舉論據(jù)就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如本文首先提出本段的論題；然后從反、正兩個(gè)方面證明讓孩子自己選擇讀書的重要性；再用事實(shí)論據(jù)證明讀書趣味性的重要性，最后深化中心論點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明?！绢}目點(diǎn)撥】分析議論文的論證思路。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。考生要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句(語(yǔ)言標(biāo)志)和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范，因而在表達(dá)上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。如設(shè)問(wèn)句表開啟下文，展開深層論述，“無(wú)獨(dú)有偶”表順承；“再說(shuō)”表推進(jìn)；“誠(chéng)然”表轉(zhuǎn)入相反方面論證；“總之”表分總歸納；“同樣”表類比推理等。12、1．B2．B3．①語(yǔ)言準(zhǔn)確，嚴(yán)密。如第②段中用列數(shù)字的說(shuō)明方法，介紹了“永樂(lè)大鐘”的規(guī)格。②語(yǔ)言生動(dòng)形象。第⑥段引用古詩(shī)，名著情節(jié)突出了溫度和不同的介質(zhì)對(duì)鐘聲的傳播也有影響，形象生動(dòng)。【解題分析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)有誤，原文是“永樂(lè)大鐘鐘身高度