傳承地方文化創(chuàng)新美術教育

PAGEPAGEIII傳承地方文化，創(chuàng)新美術教育——以高中為例摘要：文化不僅僅屬于廣大人民的精神世界，還是一個民族的血脈。現(xiàn)如今，在全球各個國家，其文化方面的情況也在一定程度上能夠對其國家的實力給予權衡。在中國，具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化就是泱泱中華的民族思想結晶，所以在目前的教育事業(yè)中比較重視的一點就是：創(chuàng)建優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承體制，發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化。對于美術創(chuàng)作而言，其屬于直觀的展示歷史和文化的視覺方式藝術，那么本人就認為，采用美術繪畫的方式去發(fā)揚中華的傳統(tǒng)文化就成為了目前美術教育的關鍵性責任。我國的高中教育階段，正好是處在承前啟后的重要時期，此時進行的美術教育對于學生們的審美觀塑造、愛國主義培養(yǎng)和人格的形成均是比較有益的。所以說，在對高中學生進行美術教育的時候，應該關注于對我國民族優(yōu)秀美術作品進行賞析以及對傳統(tǒng)形式的民間藝術文化進行學習，讓學生們能夠最大程度的感受及領悟中華藝術的博大與傳統(tǒng)繪畫藝術的魅力，從而陶冶并培養(yǎng)出具有我國民族特色的美術繪畫人才。關鍵詞：廣西本土文化美術教育

目錄一、引言 1二、廣西本土文化概況 1（一）自然文化資源形式多樣，歷史悠久 11．桂林山水 12．百色通靈大峽谷等原始生態(tài)景觀 23．北海銀灘等海洋資源 2（二）社會文化資源豐富多彩，別具特色 21．廣西寧明縣的花山壁畫 22．壯族壯錦 33．侗族木質(zhì)建筑 3三、美術教育傳承本土文化的意義 3（一）傳承廣西民族特色文化資源，豐富了美術教育課堂 3（二）傳承廣西民族特色文化資源，優(yōu)化了美術教學特色模式 4（三）傳承廣西民族特色文化資源，培養(yǎng)了學生民族情感 4四、廣西美術教育現(xiàn)狀分析 4（一）廣西美術教育現(xiàn)狀 4（二）廣西本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術文化應用于高中美術教學內(nèi)容開發(fā)的可能 5五、傳承地方文化，創(chuàng)新美術教育的策略 5（一）認清美術教育的文化屬性，將傳統(tǒng)審美融入美術教育 6（二）因地制宜優(yōu)化傳統(tǒng)美術的教學內(nèi)容，改進教學方法 6（三）系統(tǒng)地開發(fā)、整理地方美術資源，構建高中美術課程體系 7（四）美術教師應提高自身的傳統(tǒng)美術文化修養(yǎng) 7（五）與時俱進，把握課程最新動態(tài) 8結語 8參考文獻 9致謝 10PAGE12一、引言我國是一個多民族國家，56個民族的不同文化藝術共同構成了燦爛輝煌的中華民族文化藝術傳統(tǒng)。廣西聚居著12個民族，這里的民族美術資源極其豐富多彩。這部分的民族美術資源承載著廣西的民族精神以及人民的情感，屬于民族文化的重要組成部分。國家義務教育美術新課程中指出：“民族、民間美術是重要的校外課程資源，應充分的對于本土的民族及民間美術資源進行總結并實施多種方式的教育行動?！彼?，應該對于廣西的文化資源優(yōu)勢進行深入的總結和充分的使用，傳承廣西民族美術，發(fā)展少數(shù)民族美術教育是弘揚民族文化、凸顯廣西民族特色教育的良好方式。二、廣西本土文化概況《全日制義務教育美術課程標準》（實驗稿）中指出：“盡可能地利用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）……了解我國優(yōu)秀的民族民間藝術，增強對祖國優(yōu)秀文化的理解?！泵佬g教學課堂不應固守陳舊的教學材料，課堂上需要鮮活的教學內(nèi)容，學校美術教育應將極具特色和意義的地方文化資源充分運用到課程的教學當中，將其作為采集不盡的課程資源，不僅能使課程變得更加生動有趣，也在無形中培養(yǎng)了學生獨特的民族審美意識，有利于激發(fā)和增強學生學習和創(chuàng)造的能力。廣西聚居著十幾個少數(shù)民族，有著各自不同的文化和藝術，美術資源十分豐富，其中不乏優(yōu)秀的美術藝術文化，如壯族的壯錦、侗族的銅鼓、瑤族的刺繡、苗族的蠟染等。廣西山水秀美、歷史悠久，具備極其豐富而多彩的地方文化資源，許多優(yōu)秀的民族民間美術藝術應當被納入到美術教學體系中。（一）自然文化資源形式多樣，歷史悠久廣西是一個孕育著許多優(yōu)秀文化的地區(qū)，文化生態(tài)優(yōu)越，其自然文化資源存在的形式豐富多樣、歷史悠久，并且為人們所熟悉。1．桂林山水桂林是世界著名的風景游覽城市，有著舉世無雙的奇特的喀斯特地貌。桂林山水有“四絕”：山清、水秀、洞奇、石美。桂林的山，平地拔起，千姿百態(tài)；漓江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡。這些山大多都有洞，洞幽景奇；洞中有怪石，鬼斧神工，琳瑯滿目。這些都是桂林大自然呈現(xiàn)給人們的美麗畫卷，是大自然獻給桂林最成功的美術作品。在廣西少數(shù)民族美術教育中，桂林山水就是美術教學的天然教材。2．百色通靈大峽谷等原始生態(tài)景觀通靈大峽谷是長方形封閉式峽谷，狹長而深邃，呈現(xiàn)出森林的原始形態(tài)，具有“雄、險、幽、奇、絕、美”的特點。通靈大峽谷具備的自然特點歷來為藝術家尤其是美術家們所欣賞，是美術家觀光、寫生的絕佳去處，著名畫壇大師關山月就曾游歷過通靈大峽谷并留下了“通靈寶洞”“峽谷春深”的命筆。由此可見作為原始森林的通靈大峽谷也同樣留給了人們豐富多彩的美術藝術想象和創(chuàng)作靈感。3．北海銀灘等海洋資源“北有桂林山水，南有北海銀灘”。北海銀灘是廣西最具代表性的海洋資源，具有“灘長平，沙細白，水溫靜，浪柔軟，無鯊魚”的特點。廣西北部灣地區(qū)海洋資源豐富，其中北海最有名氣。海灘風光，漁民生活，這些無不給藝術家們帶來了創(chuàng)作的靈感，美術家也不例外。海洋是寬闊的，給人們無限的思想上和藝術上的暢游。同樣的，海洋文化資源也是廣西少數(shù)民族美術教育的優(yōu)勢之一。（二）社會文化資源豐富多彩，別具特色廣西壯族是智慧的民族，長期以來他們創(chuàng)造了豐富的民族民間美術，如花山壁畫、壯族壯錦、侗族建筑以及瑤族服飾等等.這些民族美術創(chuàng)作是社會歷史中寶貴的文化資源，是廣西發(fā)展少數(shù)民族美術教育的最直接/最豐富的材料，這些文化資源為廣西少數(shù)民族美術教育提供了豐富的美術財富。1．廣西寧明縣的花山壁畫花山壁畫位于寧明縣明江北岸，是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。許多專家學者都認為，花山壁畫在世界美術史上應當享有崇高的地位。花山壁畫雄偉壯觀，面積范圍寬大，崖壁上的壁畫全是采用赭紅色的顏料進行的繪畫，雖然已經(jīng)有2000余年的風吹日曬，但是還是具有著比較鮮明的調(diào)子?；ㄉ奖诋嬆枪艠愦肢E的描繪筆法和風格，那栩栩如生呼之欲出的人物、動物的神態(tài)，都充分體現(xiàn)了古代壯族人民獨特的審美情趣和高超的美術藝術水準。通過這些崖壁畫，不但可以領略到壯族的前輩們所具有的繪畫造詣，還可以對其生活的情境及精神世界形成一定的了解和認識，這些就是我國民族歷史文化中的閃耀發(fā)光點。2．壯族壯錦壯錦是廣西壯族人民最精彩的文化創(chuàng)造之一，是精美的工藝美術織品，色彩斑斕，圖案花紋繁復而又別致。一千多年的不斷發(fā)展使得以壯錦藝術為代表的廣西民族織錦藝術成為了我國傳統(tǒng)民族民間藝術的重要組成部分，反映了廣西壯族人民對生活、對大自然和對自己民族文化的熱愛和崇敬。作為具有代表意義的民族工藝美術品，不論是編織技巧還是圖案編繪，壯族壯錦都從各個方面為藝術家特別是美術家們提供了最絢爛而有藝術特色的創(chuàng)作素材，應當可以為少數(shù)民族的美術教育事業(yè)增添不一樣的色彩。3．侗族木質(zhì)建筑廣西侗族的木質(zhì)建筑是廣西最具特色的民族民間傳統(tǒng)文化藝術的具體表現(xiàn)形式之一，其中以侗族風雨橋為典型代表。這些木質(zhì)建筑不僅造型美觀，其建筑工藝更是堪稱一絕，具有極高的美術工藝價值、精巧的造型設計技巧，是廣西最具特色的民族建筑。侗族的木質(zhì)建筑在造型設計上往往令美術藝術家們嘆為觀止三、美術教育傳承本土文化的意義緊隨中國的經(jīng)濟與文化的快速發(fā)展與成長，另外還有改革開放的進一步深入，進一步發(fā)展少數(shù)民族美術教育就顯得更為必要。“民族的就是世界的”，少數(shù)民族文化藝術始終隨著歷史的前進而不斷發(fā)展，少數(shù)民族的文化應該為人們所重視和有效利用。因此，重視民族美術教育，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術教育發(fā)展趨勢中的一個重要方面。廣西是個多民族地區(qū)，并且擁有豐富的文化資源，發(fā)展少數(shù)民族美術教育是打造和發(fā)展廣西美術教育特色的必要方式，具有重要的現(xiàn)實意義與作用。（一）傳承廣西民族特色文化資源，豐富了美術教育課堂廣西豐富多彩的、富有民族特色的文化資源，是現(xiàn)代美術教育最生動最豐富的美術素材。將民族美術藝術以一個更重要的身份納入到美術教育當中十分必要，也是勢在必行。在美術教育中適當?shù)卦黾用褡迕佬g教學內(nèi)容，傳承廣西民族特色文化資源，充分利用和發(fā)揮廣西的文化資源優(yōu)勢，將廣西少數(shù)民族美術納入到學校美術教育體系中，能夠豐富美術教育課堂，讓美術教育課堂更加豐富多彩。同時，還積極拓展了少數(shù)民族美術教育的內(nèi)容，是現(xiàn)代美術教育的一個新起點。（二）傳承廣西民族特色文化資源，優(yōu)化了美術教學特色模式在以往的美術教學中，具有特色的廣西民族美術藝術只是被規(guī)劃到手工制作的教學內(nèi)容中，卻忽視了廣西民族美術藝術對于增強學生民族意識和興趣的重要作用，嚴重限制了民族美術藝術更深層次和更寬領域的擴展。在美術教育增加廣西少數(shù)民族美術教育的過程中，可以增加少數(shù)民族剪紙教學、少數(shù)民族編織教學以及少數(shù)民族特色采風教學等內(nèi)容，將少數(shù)民族教育形成具有特色的教學模式，并不斷地進行優(yōu)化。因此，發(fā)展少數(shù)民族美術藝術打破了少數(shù)民族美術藝術處在美術教育“邊緣”的窘境，優(yōu)化了現(xiàn)代美術教育的教學模式。（三）傳承廣西民族特色文化資源，培養(yǎng)了學生民族情感“我們沒有理由不去保護及傳承先祖?zhèn)兞艚o我們的各種手工藝術，應該更加重視及保護這些即將失傳的民間藝術。如果在未來的某一天，這些民間藝術徹底的消失了，大家就只能去承受文化枯竭所帶來的嚴重后果！”從這樣的語句中，能夠感受到民族藝術留存的重要性，而具有特色的民族美術就是需要人們?nèi)鞒泻捅Ｗo的民藝之一。發(fā)展少數(shù)民族美術教育就是讓具有特色和流傳意義的美術藝術通過教育的手段讓更多的人，尤其是在校學生積極了解并樂于將民族美術傳承下去。通過發(fā)展少數(shù)民族美術教育，讓更多的人全面系統(tǒng)并深刻了解到廣西的民族美術藝術，從而產(chǎn)生強烈的熱愛祖國、家鄉(xiāng)的情愫，增強熱愛家鄉(xiāng)、熱愛廣西的感情觀念。四、廣西美術教育現(xiàn)狀分析（一）廣西美術教育現(xiàn)狀廣西省是一個風光秀美的地方，各個民族的特色文化發(fā)展比較興盛，具有非常好的自然環(huán)境資源以及獨特的民族文化，而且其民間里流傳的美術資源也是非常豐富的?？墒?，廣西省各地區(qū)的經(jīng)濟和教育的發(fā)展處于失衡狀態(tài)，從而在很大程度上影響了廣西優(yōu)良傳統(tǒng)文化和高中學生進行美術培養(yǎng)的整體性聯(lián)合發(fā)展，致使本地區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)文化和美術教育處在無法互相聯(lián)系的狀態(tài)。本人經(jīng)對廣西省的南寧、柳州、貴港以及三江等城市內(nèi)的高中學校進行的美術教育狀況實施調(diào)查，覺得此類脫節(jié)現(xiàn)象主要體現(xiàn)于下面幾點：第一，學校課堂教導的內(nèi)容包含的傳統(tǒng)文化比較少，另外課堂上的傳統(tǒng)美術教育也欠缺了地方性特色；第二，絕大部分的學校教育還是僅重視了美術方面的專業(yè)性知識和技能，對于傳統(tǒng)性的美術文化幾乎是沒有考慮；第三，一些學校的教師對于本地區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)美術文化比較淡漠，自身的相關知識就比較欠缺，無法進一步的進行此類文化精髓的教育和傳承；第四，另外有一些學校直接形成了崇洋媚外的歪風邪氣，忽視了本地區(qū)的優(yōu)良美術資源，而將國外的文化肆意引進，造成了許多學生的選擇迷亂，不但失去了正確的教學目標，還讓本地區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化失去了新一代的繼承。此類不良現(xiàn)象不但讓高中時期的美術教育失去了傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，而且還讓本地區(qū)的優(yōu)良民間藝術被逐漸失落，最終導致具有民族特色的非物質(zhì)美術文化失去了被繼承的機會。所以說，把傳統(tǒng)形式的美術文化有效的融入到高中階段的美術教學中就是非常重要的，也是非常緊迫的一件事。（二）廣西本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術文化應用于高中美術教學內(nèi)容開發(fā)的可能在歷史遺留的器物上以及石窟的壁畫中，均對于人類的一些文化生活給予了描繪。美術作為一種人類想追求時間和空間以及智慧和情感相融合的藝術方式，在中華的悠久歷史長河中是無法被磨滅的。廣西省具有著優(yōu)越的文化生態(tài)資源，我國的壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族等等十多個少數(shù)民族都在這里居住，各個民族又都具有自身的文化、習俗、節(jié)慶禮儀以及多種形式的造型文化，各具特色的美術資源是極其豐富的。但是，在很長的一段時期內(nèi)，大家對本地區(qū)的美術文化具有著片面性的認識，同時緊隨現(xiàn)代化的進一步發(fā)展，這些民族形式的傳統(tǒng)文化越來越缺乏存在的空間，導致其內(nèi)容及方式都出現(xiàn)了很大的改變，也正因為如此，這些本土形式的傳統(tǒng)美術就很有可能會被時代遺失。為了避免這些傳統(tǒng)文化被遺失，各個地區(qū)在進行基礎性教育的時候應該關注于這些方面的教學，從而有效的保護和傳承具有民族特色的傳統(tǒng)文化。而對于傳承來講，其比較重要的一步就是對于高中生的相關培養(yǎng)，因為高中時期的學習是人生中非常重要的階段，這時的學生在生理與心理兩個方面均是趨于成熟的，很多觀念也是在此階段形成的。所以，將具有民族特色的美術文化教學放在這一時期，才可以更加高效的讓新一代認識、領悟以及傳承。五、傳承地方文化，創(chuàng)新美術教育的策略在高中階段的美術教學中，加入更多的本地區(qū)特色文化與傳統(tǒng)文化會具有更多活力和生機。當前的廣西省正是缺乏了這樣的高中美術教學，因此說應該在這一方面給予更多的重視和投入，從而創(chuàng)制出能夠有效運用的課程和教育體制，實現(xiàn)廣泛推廣使用的目的。（一）認清美術教育的文化屬性，將傳統(tǒng)審美融入美術教育在民族文化中，比較重要的構成部分之一就是藝術，美術方面的教育也關系著民族文化的傳承、經(jīng)濟的發(fā)展以及與生活的各個方面，若想讓部分民族的、民間形式的美術為教育及現(xiàn)代化的生活提供有效的服務，就必須先了解美術教育所具有的文化本質(zhì)。從國家制定的美術課程規(guī)范條例中能夠得出，進行美術方面的教育不只是簡單的相關知識與技能的指導，應該更側重于文化方面的培養(yǎng)與學習。應該讓廣大的高中生整體性的了解民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，認識到這些民間藝術的文化所具有的價值，并且深入的開發(fā)與創(chuàng)建能夠適應現(xiàn)如今高素質(zhì)教育的高標準需求，將廣西省的民族文化精髓提取出來，采用高效的方法傳承給新一代，教導其要熱愛與傳承自己的優(yōu)良民族文化，有效的樹立起他們傳承民族文化的信心。（二）因地制宜優(yōu)化傳統(tǒng)美術的教學內(nèi)容，改進教學方法廣西地區(qū)居住的民族比較多，人口數(shù)量也是比較多的，各個區(qū)域在經(jīng)濟及教育等的發(fā)展也是各不相同的，當?shù)氐母咧袑W生教育以及社會生活的大環(huán)境也是不同的，也都具有自身的不同特點。因此說，我國的教育部門統(tǒng)一性制訂的相關教育規(guī)范，也不一定是完全被大家所認識和理解的，所以，對于高中階段的美術教學應該以教育部規(guī)定為基礎，然后依照各個地區(qū)、民族、學校以及學生的現(xiàn)實狀況進行變通性的教學。要把本土形式的課程資源及內(nèi)容實施相應的變化，適當增添一些具有地區(qū)文化與民族特色的內(nèi)容，締造更多的、更好的美術學習大環(huán)境，盡可能的激發(fā)學習興趣與利用本土傳統(tǒng)文化。這樣一來便能夠讓學生感覺到課堂教學更為親切，其美術學習的興致也會被進一步提高，最終培養(yǎng)出熱愛國家和民族文化的情感，以及傳承和發(fā)揚本土美術文化的意識。（三）系統(tǒng)地開發(fā)、整理地方美術資源，構建高中美術課程體系對于美術課程規(guī)范的制定，應該強化學生們對本地區(qū)的優(yōu)良民間文化藝術的認識，深入的挖掘及詳細的講解傳統(tǒng)美術所蘊含的審美意義，在教學的過程中要重視對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的進一步理解。所以，進行美術教學的老師應該依據(jù)本地區(qū)的現(xiàn)實狀況，挑選出適合的、具有針對性的課程資源，從而能夠進一步優(yōu)化美術教學的知識架構。舉個例子，比如對廣西的民族刺繡工藝進行總結和教學時，就可以把此文化分成挑花繡工藝、針繡工藝、剪紙繡工藝以及補花繡工藝等幾個步驟。因為這些工藝的方法與程序都是不一樣的，也是需要很長時期的練習和總結，所以要想更好的拿到美術課堂中去應用，就必須要進行相應的整理和提煉，應重視對學生的想象能力、觀察能力、創(chuàng)新能力以及動手能力給予培養(yǎng)。另外，對于學生的藝術素養(yǎng)要給以強化培養(yǎng)與熏陶，對于民間的傳統(tǒng)形式美術文化進行深入開發(fā)和利用，最終有效的增強新一代的人們對于民族以及國家的情感。（四）美術教師應提高自身的傳統(tǒng)美術文化修養(yǎng)如果想讓廣西省地區(qū)性的優(yōu)良傳統(tǒng)文化能夠在高中時期的美術教學中得以有效的開發(fā)與使用，就必須先對從事相關教育工作的老師進行指導和培養(yǎng)，要讓其更加了解和熟知少數(shù)民族的民間美術文化所具有的底蘊，而且這種熟知更應該是能夠掌握民族文化精髓的和重視民族文化精神的。因此說這樣的要求就是比較嚴格的，也是需要相關教學老師走出課堂，真真正正探索到民間所流傳的各種美術資源，并切實的、全面的去掌握這些少數(shù)民族的民間美術作品所具有的各種相關知識。這樣以來，才可以在自己的美術教學過程中形成更貼近于現(xiàn)實、更加生動以及更具有教育意義的教育活動。另外，通過自己對于本土的民族及民間美術優(yōu)良文化所實施的深刻調(diào)查和研究，從而塑造出自己的相關文化觀念，并且能夠從本質(zhì)上分辨出各個民族之間以及民間美術文化之間存在的不同之處和相互關聯(lián)的地方，然后再根據(jù)自己教學的地區(qū)所具有的現(xiàn)實情況，更加貼切和完美的制定出美術教學的有關內(nèi)容、方式以及課程安排，更利于進一步的挖掘廣西省的各個民族間的民間文化內(nèi)涵，按照其各自傳承的規(guī)律去更好的繼承以及進一步的發(fā)揚。應該從更多的方面去吸取與組合各個民族中的民間優(yōu)良美術文化所具有的創(chuàng)造經(jīng)驗與技術方法，要持續(xù)性的去總結與升華這些美術文化的本質(zhì)與審美意義，并且締造出全新的、與現(xiàn)代化發(fā)展相適應的藝術方式，只有這樣才可以達到超越的目的，才能夠讓少數(shù)民族的優(yōu)良民間美術文化更好的應用于高中階段的美術教學中。（五）與時俱進，把握課程最新動態(tài)發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)美術教育是任重而道遠的，要讓目前美術教育的情勢得到積極的轉變并順勢發(fā)展，這不僅需要學校認真貫徹落實和教師的辛苦努力，更需要堅持美術教育的與時俱進，注意美術課程與其他課程之間的相互滲透和學習借鑒，把握好課程的最新動態(tài)，不斷地進行開發(fā)、實踐，才能更好地發(fā)揮當?shù)匚幕Y源的獨特作用和優(yōu)勢，不斷推進少數(shù)民族地區(qū)美術教育的健康發(fā)展。同時，廣西地區(qū)的民族美術教育更應注重民族美術課和信息技術的有機結合。信息技術是當今世界經(jīng)濟和社會發(fā)展的產(chǎn)物，已經(jīng)成為拓展人類能力的創(chuàng)造性工具。信息技術是各個領域堅持與時俱進的必要工具，少數(shù)民族美術教育與信息技術的有機結合豐富了美術課堂教學，激發(fā)了學生的美術學習興趣，拓展了學生的綜合性學習空間。與信息技術的結合還可以通過美術教學的演示、多媒體教學、利用畫圖工具進行電腦繪畫等方式。實現(xiàn)信息技術與美術課程結合，使豐富多彩的文化資源得到更加充分的利用，使少數(shù)民族美術藝術得到多途徑的傳播與傳承。結語總而言之，廣西文化資源豐富多彩，以“潤物細無聲”的方式滲透于民族美術教育事業(yè)當中。無論是形式多樣、歷史悠久的自然文化資源，還是豐富多彩、別具特色的社會文化資源，它們都是發(fā)展民族美術教育中不可多得的條件和優(yōu)勢。充分發(fā)揮這些文化資源優(yōu)勢去發(fā)展少數(shù)民族美術教育是美術教育模式的擴展，也是美術教育的潛在目的。發(fā)揮廣西文化資源優(yōu)勢積極發(fā)展少數(shù)民族美術教育，不僅拓展了美術教育的模式