唐詩的發(fā)展演1

唐詩的發(fā)展演變唐朝時中國歷史上繼漢朝之后的第二個極其顯赫的封建王朝。自唐高祖李淵于公元618年即位一直到公元907年朱溫稱帝，改國號為梁，唐朝的統(tǒng)治總共歷時289年。唐朝經(jīng)過唐太宗的貞觀之治和唐玄宗的開元之治之后，在政治、軍事、經(jīng)濟、文化上都獲得空前的發(fā)展，因其疆域遼闊，人口猛增，國力強大，聲威波及世界。全國戶口由唐高祖建國之初的200萬戶增至唐玄宗天寶十四年的891萬戶，人口達5291萬人。由于政治上之大一統(tǒng)，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛，在擴大中外文化交流、促進各民族融合、吸納各類外來宗教的同時，實行尚賢納諫的開明政策和科舉制度，廣泛選用人才，處處都表現(xiàn)出充沛的活力。在如此寬松開放的氛圍里，文學(xué)也欣欣向榮，呈現(xiàn)出百花齊放、群芳爭艷的局面。唐詩是唐代文學(xué)的主要形式。唐詩作品之豐富多彩，思想內(nèi)容之深刻而富含藝術(shù)性，超過了當(dāng)時其他體裁的作品。就質(zhì)而論，它全面而真實的反映了唐朝的社會本質(zhì)和歷史面貌。就量而言，清朝康熙年間匯編的《全唐詩》收集了二千二百多位詩人的四萬八千九百余首詩。由此可見，在唐代文學(xué)中，唐詩的成就最為輝煌。據(jù)明朝的高棅所著的《唐詩品匯》將唐詩的發(fā)展分為初、盛、中、晚四個時期。初唐的詩歌“海日生殘夜，江春入舊年”——王灣：《次北固山下》初唐指高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗至武后時期共九十四年。初唐（618-712）的詩歌沿襲南朝詩風(fēng)，流行宮體詩。其代表人物上官儀是貞觀初年的進士，高宗時期的宰相。他創(chuàng)作的以宮廷為中心的艷情詩，稱為“上官體”，多為奉皇帝旨意或為皇帝唱和而寫作的詩。雖然華美典雅，但以頌揚圣德為主，形式呆板，內(nèi)容空虛，缺少積極而生動的思想感情。雖然如此，上官儀將六朝以來詩歌的對偶方法歸納為“六對”與“八對”，各以名物、聲韻、造句、寓意等類相對，利用漢字的特點，使之程式化，代表了當(dāng)時宮廷詩人的形式主義創(chuàng)作傾向，也為促成律詩的逐漸定型，起到了一定的推動作用。高宗時期，王勃、楊炯、盧照鄰、洛賓王稱霸詩壇，號稱四杰。他們的詩作一方面承襲齊梁遺風(fēng)，不脫輕艷綺麗的氣息，另一方面力圖突破宮體詩的狹隘氛圍，呈現(xiàn)出新的傾向、新的精神。他們熱切要求書寫建功立業(yè)的壯志豪情與悲歡離合的人生感慨。因此，他們的詩歌創(chuàng)作，從宮廷走向市井和社會人生，由臺閣應(yīng)制擴大到江山之美和邊塞之情，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊、文風(fēng)樸實、情感真摯。王勃和楊炯的五言律詩開始規(guī)范化，心境明朗、感情壯闊；盧照鄰和駱賓王的七言歌行趨向辭賦化、氣勢流巖、辭藻整麗。他們的青春而憂郁的氣息，代表著初唐詩歌的審美典范。杜甫曾寫詩推崇說：“王揚盧駱當(dāng)時體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！背跆破陂g也興起另一種傾向的詩體，那就是不拘聲律對偶的古體詩。其代表人物陳子昂，張九齡以復(fù)古為號召，推崇東漢獻帝時期的建安文學(xué)，提倡三國曹魏齊王時期的正始文風(fēng)，與初唐四杰，沈宋之近體詩相對立。陳、張等人既有創(chuàng)作實踐，又在文學(xué)理論上推陳出新。這在唐詩發(fā)展史上具有重要意義。陳子昂高舉“興寄”與“風(fēng)骨”兩面大旗，致力于復(fù)歸風(fēng)雅。其《登幽州臺歌》和《感遇》38首，以及張九齡的《感遇》12首和《望月懷遠》等詩篇，語言質(zhì)樸清剛，充滿激越壯偉的氣概和深沉憂憤的現(xiàn)實關(guān)懷，影響頗為深遠。其后，李白的創(chuàng)作、韓愈的散文、白居易之詩歌，皆與陳子昂的思想一脈相承。綜觀初唐詩歌的發(fā)展，蛀牙是由兩種對立的創(chuàng)作傾向和趨勢所推動。其一是承襲六朝遺風(fēng)，在演變過程中，完成律詩之創(chuàng)作；其二是努力用“漢魏風(fēng)骨”來表現(xiàn)“風(fēng)雅興寄”，并獲得新的成就。經(jīng)過此兩種創(chuàng)作傾向的不同流派爭妍斗艷，發(fā)揮各自的特色，推動著唐詩向前發(fā)展，使隨后的盛唐詩歌逐步走向全面繁榮的高潮。二、盛唐的詩歌“李杜文章在，光焰萬丈長?！薄n愈：《調(diào)張籍》盛唐指玄宗、肅宗至代宗時期共六十七年。在此期間，唐朝的政治、經(jīng)濟、文化都發(fā)展到了高峰。詩歌創(chuàng)作經(jīng)過初唐四杰、沈宋、陳張諸人突破齊梁宮體詩之束縛，詩風(fēng)發(fā)生了重大變化，大詩人也接踵出現(xiàn)。除李白、杜甫兩位頂尖級的詩人之外，尚有十幾位第一流的詩人并世，猶如眾星拱月、輝麗中天。他們都是開宗立派、影響深遠的詩學(xué)大師，各有獨特風(fēng)格而又匯流在一起，成為“盛唐氣象”的洪流。盛唐詩歌大體上可分為四大流派：一，以王維為代表的山水田園詩派；二，以岑參為代表的邊塞詩派；三，以李白為代表的詠懷古詩派；四，以杜甫為代表的愛國憂民詩派。（一）以王維為代表的山水田園詩派，有孟浩然、儲光羲、常建、劉長卿、韋應(yīng)物等著名詩人。他們承襲東晉陶淵明和謝靈運的詩風(fēng)，主要描寫自然景物和田園風(fēng)光。王維的詩，人稱“詩中有畫”“畫中有詩”，其《渭川田家》《桃源行》《山居秋螟》等名詩，既描寫山水田園，又歌詠隱居生活和佛教禪理。他們與陶淵明不同的情況是由于盛唐社會物質(zhì)生產(chǎn)富庶繁榮，一些做官的文人在仕途上受到作者，思想觀念上接受佛、道的影響，而退居山林以求得精神上的解脫。他們的詩筆寄情山水，心愜田園，自然、寧靜、禪悅的境界成了他們詩歌的最高追求。代表詩作有孟浩然的額《過故人莊》《春曉》，劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》和韋應(yīng)物的《滁州西澗》等。（二）以岑參為代表的邊塞詩派，有高適、王昌齡、王之渙、王翰等著名詩人。他們采用樂府體裁來描寫現(xiàn)實和社會人生，歌頌從軍報國、建功立業(yè)的積極進取精神，以及對戰(zhàn)爭的反思，詩風(fēng)雄渾，格調(diào)悲涼。王昌齡是七言絕句的圣手，其邊塞詩《從軍行》和《出塞》，悲壯有力，其宮怨詩《長信秋詞》《西宮春怨》等，風(fēng)雅蘊藉，古今獨步，被譽為“詩家天子”。王之渙的《涼州詞》和崔顥的《黃鶴樓》都是膾炙人口的千古名詩。岑參的《走馬川行奉送出師西征》和高適的《燕歌行》等邊塞詩，也以蒼涼悲壯、恢奇瑰麗的詩風(fēng)，鋪展盛唐邊塞風(fēng)光與征戰(zhàn)場景的長幅畫卷，并在建功立業(yè)的熱忱中反思戰(zhàn)爭，抒發(fā)征夫與少婦的離情別恨和相思之苦。他們使高昂的一起與冷峻的現(xiàn)實觀照相結(jié)合，而富有慷慨悲壯、哀婉動人的氣質(zhì)。（三）以李白為代表的詠懷古詩派李白繼陳子昂之后，提倡復(fù)古，所作《古風(fēng)》59首，手法多比興寄托，抒發(fā)其政治理想和人生抱負(fù)，往往以寓言和詠史之形式抨擊時政和腐敗現(xiàn)象。其詠懷古詩在體裁上與阮籍之《詠懷》、陳子昂之《感遇》一脈相承