課后分層訓(xùn)練（九）一個(gè)消逝了的山村

課后分層訓(xùn)練（九）一個(gè)消逝了的山村一、語(yǔ)用小題夯基練閱讀下面的文字，完成1～3題。鄉(xiāng)村那么寧?kù)o，站在山頂上，回憶直往眼前涌。小孩們從城里回來(lái)玩耍，這些孩子復(fù)制了父母的面容，讓我誤認(rèn)為20年前玩躲貓貓的那幾個(gè)人剛剛從某個(gè)角落里跑出來(lái)。我們那時(shí)要把整個(gè)山村巡個(gè)遍。春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸棗，冬天去撿干柴。撿著撿著，就撿起了蝸牛殼。讓螺旋的頂端相對(duì)，比誰(shuí)的力氣更大，誰(shuí)的蝸牛殼更堅(jiān)固。不似現(xiàn)在的孩子，大部分的時(shí)間貓?jiān)谖堇锉е?，一?dòng)不動(dòng)，像是人偶底座。曾經(jīng)的孩子，__①__，散在各處。在城里，被人叫作農(nóng)民工；__②__，時(shí)不時(shí)吐露出外地的語(yǔ)言，也像是異鄉(xiāng)人。故鄉(xiāng)是他們履歷上的腳印，不是家園。家是飄在他們舌頭這根短樹(shù)樁上的葉子，風(fēng)一吹就來(lái)回滾動(dòng)。漂泊在外地的年輕人一回來(lái)，鄉(xiāng)村就拿出爭(zhēng)寵的架勢(shì)，把與城市不同的那一面盡力展現(xiàn)出來(lái)。用不曾變化的地方勾出他們的相思，讓他們的思緒回到生命的源頭。鄉(xiāng)村努力在年輕人的眼里、心里踏出腳印。這腳印縮小縮小，化成漣漪，化成鄉(xiāng)愁，潛伏在他們的胸口，像蝸牛一樣，在胸腔里不住地伸縮著觸角，一頭是志向高遠(yuǎn)的奔頭，一頭是心靈蜷縮的歸屬之地。1．文中使用了哪些修辭手法()A．比喻、夸張、通感B．?dāng)M人、排比、比喻C．?dāng)M人、比喻、對(duì)偶D．夸張、借代、比喻解析：選B“鄉(xiāng)村就拿出爭(zhēng)寵的架勢(shì)”“鄉(xiāng)村努力在年輕人的眼里、心里踏出腳印”使用了擬人修辭，“家是飄在他們舌頭這根短樹(shù)樁上的葉子，風(fēng)一吹就來(lái)回滾動(dòng)”“潛伏在他們的胸口，像蝸牛一樣”使用了比喻修辭，“春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸棗，冬天去撿干柴”使用了排比修辭。語(yǔ)段中沒(méi)有使用夸張、通感、對(duì)偶、借代修辭。2．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“他們的相思和思緒被鄉(xiāng)村用其不曾變化的地方勾出，并拉回到生命的源頭。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：改寫(xiě)后的句子改變了句子的主語(yǔ)，并調(diào)整了語(yǔ)序。主語(yǔ)的改變使前后文銜接不夠緊密，語(yǔ)序的調(diào)整也使句意表述不夠清晰明了。參考答案：①原句的主語(yǔ)是“鄉(xiāng)村”，前后文更連貫；②原句將“相思”和“思緒”分開(kāi)表述，意思更清晰明了。3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。答：①_____________________________________________________________________②________________________________________________________________________解析：①處，根據(jù)橫線前“曾經(jīng)的孩子”和橫線后“散在各處”可得出答案；②處，根據(jù)橫線前“在城里，被人叫作農(nóng)民工”和橫線后“時(shí)不時(shí)吐露出外地的語(yǔ)言，也像是異鄉(xiāng)人”可得出答案。參考答案：①如今都成了青年②回到故鄉(xiāng)4．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()太陽(yáng)剛剛落山，西邊的天上飛起了一大片紅色的霞朵。山尖上染著一抹淡淡的橘黃色的光芒，兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)籠罩了山道。________，________，________。________，________，________。富麗的夏日的大地，在傍晚顯得格外寧?kù)o而莊嚴(yán)。①大馬河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐纓②空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香味③各種豆類作物都在開(kāi)花④羊群正在下溝⑤綠草叢中滾動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)白色⑥遠(yuǎn)處的山坡上A．⑥④①③②⑤ ．⑥⑤①③②④C．①③②⑥④⑤ D．①③④⑥②⑤解析：選C文段主要按照空間順序描寫(xiě)傍晚迷人的景象。①②③寫(xiě)莊稼，①點(diǎn)明地點(diǎn)“大馬河兩岸”，應(yīng)放在最前面，②是感受，應(yīng)放在最后面，其順序應(yīng)為①③②；④⑤⑥寫(xiě)羊群，④點(diǎn)出羊群，⑤是對(duì)羊群的描述，⑥是地點(diǎn)，其順序應(yīng)為⑥④⑤。故選C項(xiàng)。5．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是()A．我們剛到這里來(lái)時(shí)，對(duì)于這座山林，也是那樣感想，絕不會(huì)問(wèn)道：這里也曾有過(guò)人煙嗎？B．我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”。C．不知是這里曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，還是根本是從外邊偶然走來(lái)而迷失在這里不能回去呢？反正這是近乎傳說(shuō)了。D．這風(fēng)夜中的嗥聲對(duì)于當(dāng)時(shí)的那個(gè)村落，一定也是一種威脅——尤其是對(duì)于無(wú)眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。解析：選B選項(xiàng)中的后引號(hào)應(yīng)放到句號(hào)之外。6．閱讀下面的文字，完成后面的題目。近來(lái)，各種題材的微紀(jì)錄片大量涌現(xiàn)。從養(yǎng)胃的美食到養(yǎng)眼的國(guó)寶，從感人的抗疫故事到熱血的脫貧奇跡，從平凡的剃頭匠到偉大的人民英雄，微紀(jì)錄片以小切口、短時(shí)長(zhǎng)記錄真實(shí)、探索未知，呈現(xiàn)自然、觀照社會(huì)，在講好中國(guó)故事、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代方面發(fā)揮著重要作用。美食類紀(jì)錄片向來(lái)最受歡迎。如微紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》，不僅帶觀者吃遍全國(guó)各地，短片中更有故事、有鄉(xiāng)愁，一句“只需早起，你就能找到故鄉(xiāng)”不知勾起了多少人的味覺(jué)記憶。美食養(yǎng)胃，國(guó)寶養(yǎng)眼。2017年，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》橫空出世，該片用文物講文物，用文物梳理文明，將精美與精彩濃縮在5分鐘的短片中，推出之初便引爆相關(guān)話題，“國(guó)寶熱”持續(xù)至今。微紀(jì)錄片這一新型紀(jì)錄片形式正在以前所未有的速度走到每個(gè)人的身邊。記錄典型人物，宣傳地方風(fēng)物，傳承文化記憶，聚焦特別主題，定格了多彩中國(guó)的一個(gè)個(gè)精彩瞬間，用鏡頭把各地的亮色呈現(xiàn)給相對(duì)固定在一地的受眾，以小角度記錄人生和社會(huì)百態(tài)，為時(shí)代畫(huà)像。(1)給上文擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)“真實(shí)性”，是微紀(jì)錄片的基本要求。根據(jù)上文，談?wù)勀銓?duì)微紀(jì)錄片“真實(shí)性”的理解。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)(示例)①微紀(jì)錄片：小視角呈現(xiàn)多彩中國(guó)②為時(shí)代畫(huà)像的微紀(jì)錄片(2)①內(nèi)容真實(shí)。如：取材于百姓日?；騻鹘y(tǒng)文化。②手法寫(xiě)實(shí)。如：用鄉(xiāng)愁情結(jié)喚醒美食共鳴；用文物講文物，用文物梳理文明。7．閱讀下面這首小詩(shī)，請(qǐng)另選一位你熟悉的詩(shī)人，根據(jù)你對(duì)其某首詩(shī)歌的理解，續(xù)寫(xiě)一節(jié)詩(shī)。詩(shī)是王維空山的新雨洗去俗世的塵埃與喧嘩后留下的那份禪意詩(shī)是杜甫浣花溪邊的那陣秋風(fēng)卷走層層茅草后袒露的那份情懷答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：仿寫(xiě)時(shí)，形式上要符合“詩(shī)是……/……后/……”的特點(diǎn)；內(nèi)容上要符合所選詩(shī)人的風(fēng)格，要恰當(dāng)化用詩(shī)人的詩(shī)文名句，注意要符合意境情調(diào)。參考答案：(示例一)詩(shī)是李白桃花潭邊的離別/在歷經(jīng)繁華后/品味出的那份情義(示例二)詩(shī)是蘇軾赤壁下的巨浪/在淘盡千古風(fēng)流后/沉淀的那份感喟(示例三)詩(shī)是陶潛東籬下的秋菊/在繁花盡凋后/綻放的那份悠然二、類文閱讀拓展練閱讀下面的文字，完成8～11題。北面山河楊海蒂當(dāng)我來(lái)到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈”橫山山脈穿過(guò)黃土高原橫亙天際，親見(jiàn)無(wú)定河淌過(guò)塞北沙漠漫延橫山全境，我對(duì)這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬季節(jié)，讓我感覺(jué)猶如置身于西伯利亞般寒冷，峁塬上衰草枯黃，刺骨寒風(fēng)將我的臉抽打得生疼。我瑟縮在超厚的大棉袍里，循著時(shí)間的線索，探聽(tīng)四散于大地之上的歷史回響。踏足橫山這座古城，古堡古寺很多，建筑藝術(shù)一脈相承。始建于明代的響水堡龍泉大寺，是橫山規(guī)模最大的寺廟，其名源于寺內(nèi)的龍井。響水堡盤(pán)龍寺聞名遐邇，史志記載，盤(pán)龍山“橫江怪石，盤(pán)繞無(wú)定河邊，遠(yuǎn)望若踞河中，石如盤(pán)龍，故名”，盤(pán)龍寺因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤(pán)龍寺就遜色多了。波羅，山環(huán)水抱，萬(wàn)壑朝宗，秦直道縱貫其境，無(wú)定河流貫其境，古長(zhǎng)城橫貫全境；波羅，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠邊關(guān)，崛立無(wú)定河畔，坐落長(zhǎng)城腳下。波羅的來(lái)頭不得了，《懷遠(yuǎn)縣志》記述：“波羅堡西山石峻起，上有足形，一顯一晦，俗傳為如來(lái)入東土返西天之所，故構(gòu)接引寺，供如來(lái)像于其中。”黃云山上的波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛掌上的明珠”“來(lái)自天國(guó)的地方”。然而，波羅不只有香火，還有戰(zhàn)火；不只有誦經(jīng)，還有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳翥、通順這四座城門(mén)里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城隍廟、老爺廟等佛道廟宇，也建有總兵關(guān)、中協(xié)署、參將府、守備署、炮臺(tái)、箭樓、鐘樓等軍事設(shè)施。座座城門(mén)，氣勢(shì)恢宏；處處城樓，盡顯崢嶸。我非常喜歡波羅的建筑風(fēng)格，不雕龍畫(huà)鳳，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡(jiǎn)約而又典雅。整座城堡呈灰色基調(diào)，有佛門(mén)靜穆之氣，宜于安放心靈。無(wú)論手持玉帛者，還是手持干戈者；無(wú)論是無(wú)神論者，還是虔誠(chéng)的佛教徒，這些帝王都有波羅情結(jié)：李繼遷駐軍于此；李元昊奉佛教為國(guó)教，將接引寺定為國(guó)寺，將波羅作為糧倉(cāng)“金窖”；康熙大帝御駕親征噶爾丹時(shí)，專程繞道波羅駐蹕禮佛，御筆親題“接引寺”；乾隆皇帝為接引寺御書(shū)“慈悲千古”，并特賜匾額；嘉慶皇帝欽遺御用紅綢，上書(shū)“奇佛一座，萬(wàn)古留傳”……登上靈霄塔，遠(yuǎn)眺無(wú)定河?！翱蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這悲壯又凄美的詩(shī)句，立刻涌上心頭。“無(wú)定河邊暮笛聲，赫連臺(tái)畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生”，同樣令我登高望遠(yuǎn)，心中生悲。雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無(wú)定河，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨(dú)特的精神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、內(nèi)蒙古、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上多民族的融合，賦予橫山人強(qiáng)健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇箼M山人擁有悍勇剛烈的性格。天遼闊，地蒼茫，殘陽(yáng)似血，山巒如畫(huà)，望著宇宙八荒，聽(tīng)著天籟之音，心底百轉(zhuǎn)千回，頓生蒼涼之感?！澳钐斓刂朴?，獨(dú)愴然而涕下”，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動(dòng)人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。當(dāng)孤獨(dú)的牧羊人，失意地踟躕在攔羊的崖畔上；當(dāng)辛勤的莊稼漢，孤寂勞作在空曠的圪梁梁上；當(dāng)趕牲靈的腳夫，獨(dú)自行走在荒涼的山道上；當(dāng)窯前院落的婆姨，思想起離家遠(yuǎn)行的那個(gè)人……信天游就油然而生，脫口而出。高亢悠長(zhǎng)的曲調(diào)，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可追溯到明代中期。古時(shí)戍守長(zhǎng)城的士兵，身佩腰鼓作為報(bào)警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號(hào)。在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激發(fā)將士斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習(xí)而為之，于是腰鼓逐漸應(yīng)用于民間娛樂(lè)，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。聲聲鼓響融入陜北人的血脈。遙想當(dāng)年，陜北兒女在響水堡“鬧紅”，成立農(nóng)民講習(xí)所，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈。之后，數(shù)萬(wàn)名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建游擊隊(duì)與敵人浴血奮戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，橫山開(kāi)創(chuàng)出紅色根據(jù)地、誕生陜北第一個(gè)紅色政權(quán)，為創(chuàng)建陜甘寧邊區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)，載入史冊(cè)的橫山起義(波羅起義)，為中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北打開(kāi)了通道，為建立新中國(guó)作出了卓越貢獻(xiàn)。走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨處可觸摸到歷史的印痕，隨時(shí)可感受到歷史散發(fā)的華光，時(shí)刻可傾聽(tīng)到那激越昂揚(yáng)的歷史交響。我對(duì)橫山高山仰止。(選自《北京文學(xué)》2019年第11期，有刪改)8．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()A．文章首段寫(xiě)作者深冬季節(jié)來(lái)到橫山，寒風(fēng)刺骨，衰草枯黃，寫(xiě)出了陜北地區(qū)的艱苦環(huán)境，奠定了文章的感情基調(diào)。B．文章引用《懷遠(yuǎn)縣志》的記載，將接引寺的來(lái)歷與其民間傳說(shuō)關(guān)聯(lián)起來(lái)，是為了寫(xiě)接引寺的名氣及其文化傳承。C．文章敘述波羅四座城門(mén)時(shí)，詳細(xì)列舉了玉帝樓、總兵關(guān)等佛道廟宇和軍事設(shè)施，主要是為了表現(xiàn)建筑的氣勢(shì)恢宏。D．作者在敬畏中展開(kāi)文章，在景仰中收束全文，表現(xiàn)出橫山山水人文使作者情感發(fā)生了變化，思想得到了升華。解析：選DA項(xiàng)，“奠定了文章的感情基調(diào)”錯(cuò)誤。開(kāi)頭的景物描寫(xiě)只是客觀寫(xiě)實(shí)，后文所寫(xiě)情感基調(diào)是高昂、積極、樂(lè)觀、向上的。B項(xiàng)，“是為了寫(xiě)接引寺的名氣及其文化傳承”錯(cuò)誤。這樣寫(xiě)除了突出名氣，還豐富了文本內(nèi)容，增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)，使文章顯得更厚重，民間傳說(shuō)具有神話色彩，提升了閱讀趣味。C項(xiàng)，“主要是為了表現(xiàn)建筑的氣勢(shì)恢宏”錯(cuò)誤。由原文“座座城門(mén)，氣勢(shì)恢宏；處處城樓，盡顯崢嶸”“我非常喜歡波羅的建筑風(fēng)格，不雕龍畫(huà)鳳，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡(jiǎn)約而又典雅。整座城堡呈灰色基調(diào)，有佛門(mén)靜穆之氣，宜于安放心靈”可知，選項(xiàng)說(shuō)建筑“氣勢(shì)恢宏”張冠李戴，這是城門(mén)的特點(diǎn)。而“佛道廟宇”“軍事設(shè)施”等的特點(diǎn)應(yīng)是“崢嶸”“靜穆”“大氣不失精致，簡(jiǎn)約而又典雅”。9．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章以第一人稱展開(kāi)敘述，帶領(lǐng)讀者游覽橫山古城，領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)與歷史的風(fēng)景，給讀者帶來(lái)真實(shí)貼切的藝術(shù)感受。B．文章引用邊塞詩(shī)中悲壯凄美的詩(shī)句，以實(shí)寫(xiě)的手法寫(xiě)出親人離散的慘境，引發(fā)作者的傷感，增加了文章的詩(shī)意。C．文章用因水得名的龍泉寺和因山得名的盤(pán)龍寺襯托波羅堡接引寺，突出了接引寺濃厚的文化氣息和深厚的歷史底蘊(yùn)。D．文章不以描寫(xiě)自然景