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文檔簡介
高考信息類文本閱讀常考題型錯因分析及策略指導內(nèi)容分析選擇題信息類文本的內(nèi)容分析選擇題,是高考命題的“長青樹”??碱}選擇項主要針對文本的內(nèi)容進行分析。分析的四個選擇項,有對文中相關的詞句進行相似表達,有對相關信息內(nèi)容進行篩選、重組、整合。選項在對原文“相似表達”與“信息整合”中出現(xiàn)錯誤,要求考生比對核查。原因分析:1.未注意到“相似表達文句”有詞句變動。2.未注意到“信息整合”出現(xiàn)邏輯關系混亂。3.未注意到“延伸推斷”超出原文范疇,與原文本義不符。策略指導:1.關注選項與原文的詞句變動。命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語,改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。核對信息時,要特別關注這些詞句變動的地方。2.關注選項分句間的邏輯關系。一些選擇項是將原文中分散的信息進行整合與重組,這些看似與原文相同的文句,經(jīng)過整合,容易出現(xiàn)邏輯關系錯誤。核對信息時,要選擇項中相關的邏輯關系(因果關系、條件關系、假設關系等)看清楚。具體比對時,要高度關注選擇項中的關聯(lián)詞(如因為、所以,如果),看看這種關聯(lián)的關系是否正確。超然客公眾號3.關注延伸推斷的范疇與邏輯。一些選擇項在原文中找不到現(xiàn)成的信息,它是從原文中延伸理解與推斷出來的觀點與論斷。核查這種選擇項,要關注到其延伸的范疇是否發(fā)生改變,延伸推斷的觀點是否符合原文的本義,防止牽強附會、張冠李戴。論證分析選擇題信息類文本的論證分析選擇題主要考查對信息類文本的論述主旨、論證目的、邏輯思路、論證結構、論證方法的梳理和把握能力。在考題的具體選擇項中,考生需要辨析論證目的、行文結構與思路、論證方法的正誤確認。原因分析1.沒有弄清楚文本的論證目的及論證主旨。2.沒有理清文本的行文思路,對常見的行文結構(如總分式、并列式、遞進式、對比式)不夠熟悉。超然客公眾號3.不能結合文本確認具體的論證方法與論證技巧(如比喻論證、舉例論證、引用論證、因果論證、歸謬論證、假設論證等)。策略指導:1.
明確文本的“論證目的”與“論證主旨”。①從材料的標題(或者材料的來源)找尋文本的論證目的與論證主旨。②從材料的觀點句或過渡句找對文本的論證目的與論證主旨。③從材料的開篇與結束段找對文本的論證目的與論證主旨。2.
明確文本的“論證思路”與“論證結構”。①概括各段的段落大意,從內(nèi)容層次上看文本的行文思路。②從材料的觀點句或過渡句看文本的行文思路與結構。3.
明確文本的“論證方法”與“論證技巧”。①常見的論證方法主要有:舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證、因果論證、假設論證。②分析文本的論點與論據(jù),確定論據(jù)與論點的關系。論據(jù)支撐選擇題論據(jù)支撐選擇題,是考查考生綜合利用信息實證能力??碱}所提供的選擇項,都是論據(jù),考生需要考慮這些論據(jù)是否能證明題干觀點。解答些題的最關鍵的是三個方面:一是要結合文文本概括出材料觀點(如:材料一的觀點、第二段的觀點);二是要讀懂“論據(jù)選擇項”內(nèi)涵;是要理清“論據(jù)選擇項”與題干觀點的內(nèi)在聯(lián)系。原因分析:1.未讀懂出題干所涉及材料的觀點。2.未讀懂“論據(jù)選擇項”實質內(nèi)涵。3.未讀懂“論據(jù)選擇項”與題干觀點的內(nèi)在聯(lián)系。策略指導:1.
結合文本讀懂題干所涉材料的觀點。
讀懂題干所涉及材料的觀點,是解題的關鍵所在。只有先明白題干的觀點,才能判定論據(jù)選擇項能否支撐論點。概括材料主要從四個方面著手:一是文中觀點句;二是結合文本的過渡句;二是看文本的來源與標題;三是結合文本的寫作意圖。超然客公眾號2.
結合語境讀懂“論據(jù)選擇項”實質內(nèi)涵。結合上下文語境,讀懂論據(jù)選擇項的實質內(nèi)涵,是指要反復涵詠語句,抓住關鍵詞,關鍵分句,弄懂選擇項的真正意思。一些選擇項有可能在文本中找不到,這需要結合實際與所學知識,推敲字句的含義。3.
建立論據(jù)選擇項與題干觀點的內(nèi)在聯(lián)系。讀懂材料觀點與論據(jù)選擇項內(nèi)涵,需要考生建立二者的內(nèi)在聯(lián)系。看看二者是否能體現(xiàn)證明與被證明關系,如果二者無法有效呈現(xiàn)內(nèi)在論證邏輯,則不能作為支撐論據(jù)。需要指出的是,該題有時是選優(yōu)選擇題,即選出最能支撐論點的,此時,需要考生權衡比較。詩文選項選擇題信息類文本詩文選項選擇題是指選擇項是古詩文詞句。考生既要弄懂題干觀點,又要讀懂古詩文內(nèi)涵,還要求證古詩文詞句與題干觀點的內(nèi)在聯(lián)系。因為詩文選擇項大都數(shù)在文本找尋不到,所以此題實際上又是遷移運用題。原因分析1.未讀懂古詩文句子。2.未理清古詩文句子與材料觀點的內(nèi)在聯(lián)系。策略指導:1.
抓住古詩文句中關鍵詞語讀懂“詩文選擇項”。讀懂古詩文選擇項內(nèi)涵,是解答此題的關鍵。具體閱讀中,應力求抓住詩文句中的關鍵詞語,對詩文進行解讀。對于一些詩句閱讀,應從古代詩句的對仗、省略、倒裝等角度破解詩句意思。超然客公眾號2.
從文本材料觀點角度解讀“詩文選擇項”。一些詩文選擇項,比較難懂,不妨從文本材料的觀點角度去解讀。命題設計的四個選擇項,總會與材料或材料觀點有所關聯(lián)。從文本材料角度解讀古詩文選擇項,有時會豁然開朗。3.
建立“詩文選擇項”與材料觀點的內(nèi)在聯(lián)系。“詩文選擇項”與材料觀點的內(nèi)在關系,是解答此題的重要一環(huán)。這種關系有時是因果關系、有時是條件關系、有時是論據(jù)與論點關系。確定好這種關系,試題也就迎刃而解了。遷移運用題信息類文本閱讀遷移運用題是指運用文本材料進行實際應用的考題。所謂遷移,是指從文本內(nèi)遷移到文本外。換句話,即用文本內(nèi)的觀點進行文本外實踐應用。原因分析:1.未結合文本內(nèi)的觀點進行運用。2.未結合文本外的實際進行分析。超然客公眾號3.未找到文本內(nèi)材料與文本外材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。策略指導:1.閱讀文本,明確文本內(nèi)的思想或觀點。要運用文本內(nèi)的思想或觀點去評析文本外的現(xiàn)象或事物,首先要弄懂文本內(nèi)的思想或觀點實質是什么。在非連續(xù)性文本中,一些考題明確要求運用“部分文本”的思想或觀點去評析,閱讀時要特別注意。2.審題題干,明確文本外的現(xiàn)象或事物。文本外的現(xiàn)象或事物,在文本內(nèi)找不到,需要考生對其進行仔細審察。審察時,要盡量沿著文本內(nèi)的指導方向進行思考。3.內(nèi)外結合,建立文本內(nèi)(觀點)與文本外事物之間的聯(lián)系。建立文本內(nèi)思想或觀點,與文本外事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,是解題的重要關鍵。只有內(nèi)外相結合,評析方向才不會脫離文本內(nèi)的思想。文體特征題信息類文本的文體特征與表現(xiàn)手法,是高考考查的重要知識之一。信息類文本主要包括文藝評論、時文評論、科普文、新聞、訪談等。就一般論述類文本而言,考題主要針對論點論證論據(jù)命題,而對于科普文、新聞、訪談,要特別關注其在文體特征上設計的考題?!镆族e原因——三個未注意1.未注意新聞類文本的新聞文體特征。2.未注意訪談類文本的提問設計特征。超然客公眾號3.未注意科普類文本的科普語言特征。策略指導:1.
注意新聞類文本的新聞文體特征。分析新聞文體的特征要側重分析幾組關系:①真實性與文學性。新聞的真實性是指新聞事件報道真實無誤,不虛構;而其文學性則是指在敘述事件時,可能存在細節(jié)性描繪。在新聞事件本身真實的基礎上,是準許有其文學性存在的。新聞中的報告文學即是新聞文體的一種。②主觀性與客觀性。新聞的主觀性是作者的主觀情感傾向,客觀性是指客觀存在的新聞報道。新聞的特征決定了新聞文體報道必須客觀,但在客觀的基礎上,也會不由自主地流露出作者的主觀情感。這種主觀情感主要體現(xiàn)在:新聞材料的選材、新聞的創(chuàng)作的意圖、新聞語言的運用。2.
注意訪談類文本的提問設計特征。
訪談文體的基本特征:從形式上看,是由一問一答組成的;從內(nèi)容上看,有以下三個特征。針對性訪談主要是針對一定的對象、一定的事件或一定的問題進行提問的,因此它的針對性是十分明確的。專題性要訪談的問題需經(jīng)過高度提煉,突出某一方面的問題,集中在某一點上。專訪的問題多半帶有現(xiàn)實意義,應突出一定的主題。典型性訪問的對象、設定的問題、談論的事件應有一定的典型性,也就是說訪談的內(nèi)容必須具有代表性,要對大眾普遍關心的、能引起共鳴的問題進行專訪。注意科普類文本的科普語言特征。
科普文的語言主要有以下特點:①科學性②邏輯性③準確性④嚴謹性⑤通俗性⑥趣味性。以上幾種語言特征,需要結合具體文本進行分析。教考銜接題教考銜接題的本質是“教材與考題”銜接,核心是課內(nèi)外結合。從解題角度看,教考銜接題屬遷移運用類考題。從信息類文本命題設計看,考題既可以是選擇題,也可以是主觀題。解答此題,考生既需要理解文本中的信息,又需要對教材相關知識熟悉。教考銜接題無所不在。從銜接內(nèi)容看,信息類文本考題主要銜接教材以下三個方面內(nèi)容:1.銜接教材中的課文,特別是信息類課文。
2.銜接教材中大單元知識要點。
3.銜接教材中的整本書閱讀系列——《鄉(xiāng)土中國》?!镆族e原因——1.不理解信息文本的觀點與思想實質。2.不能建立信息文本與教材內(nèi)容的聯(lián)系。超然客公眾號3.對教材不熟,銜接脫節(jié),分析離題。3.
梳理信息文本的思想內(nèi)容。信息類文本教考銜接題,本質上是屬于遷移運用題。要用信息類文本中的思想觀點及方法,去分析文本外的事物或現(xiàn)象,先必須梳理信息文本的思想內(nèi)容,明確其信息文本重要的觀點。這是解題的重中之重。4.
梳理統(tǒng)編教材單元知識點。信息類文本銜接教材哪部分內(nèi)容無規(guī)律可尋,重點應當是教材中的單元知識體系。復習時,應將教材中的單元教學要求及目標進行系統(tǒng)梳理,特別是高中教材中的信息類文章單元(具體見下表)。信息類文本在部編版教材中的分布信息文本單元課文篇目課文類別知識要點必修上冊第二單元1.《喜看稻菽千重浪--記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》超然客公眾號2.《以工匠精神雕琢時代品質》新聞類文章新聞報道1.新聞基本的構成要素2.新聞的真實性與文學性3.新聞的客觀性與情感性必修下冊第三單元、第五單元1.《青蒿素:人類征服疾病的一小步》2.《在(人民報)創(chuàng)刊紀念會上的演說》3.《在馬克思墓前的講話》科普文演講詞1.
科普文語言特點2.
演講詞結構及語言特點選擇性必修上冊第一單元1《中國人民站起來了》2.《長征勝利萬歲》3.《別了,“不列顛尼亞”》
演講詞、回憶錄、新聞報道同上選擇性必修中冊第二單元《包身工》報告文學1.新聞的真實性與文學性2.新聞的客觀性與情感性選擇性必修下冊第四單元1.《自然選擇的證明》2.《天文學上的曠世之爭》科普文章同上5.梳理整本書閱讀知識體系。
整本書閱讀——《鄉(xiāng)土中國》,也是信息類文本教考銜接題重點設題范疇。應對其鄉(xiāng)土概念與思想內(nèi)容進行梳理。具體見下表?!多l(xiāng)土中國》重要概念及內(nèi)容觀點基本概念思想內(nèi)容及觀點鄉(xiāng)土性鄉(xiāng)民是中國社會的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開,為土地所束縛。禮俗社會傳統(tǒng)的社會,規(guī)模小,分工與角色分化少;人的行為受習俗傳統(tǒng)的約束。法理社會現(xiàn)代工業(yè)社會,規(guī)模大,有復雜的分工和角色分化,人的行為受規(guī)章法律的制裁。面對面的社群天天見面的、生活上互相合作的熟人社群。鄉(xiāng)土社會就是一個面對面的社群。超然客公眾號差序格局中國鄉(xiāng)土社會的一種社會格局。特點:①每個人都是其社會影響推出去的圈子的中心,被圈子波及就發(fā)生聯(lián)系。②圈子范圍大小依據(jù)中心勢力的厚薄決定,具有伸縮能力;③每個人在某時某地動用的圈子不同。團體格局西方社會中人與人關系的一種格局。特點:①團體由個體組成;②個體對團體的關系相同,事先規(guī)定團體中的組別或等級分別;③團體界限分明。道德觀念在社會里生活的人自覺遵守社會行為規(guī)范的信念,包括行為規(guī)范、行為者的信念和社會的制裁。內(nèi)容是人和人關系的行為規(guī)范,是依著該社會的格局而決定的。家族鄉(xiāng)土社會中的“家”是具有長期可延續(xù)性,具備生育功能、政治功能、經(jīng)濟功能和宗教功能等,遵循單向父系擴大原則,排斥普通情感的可伸縮的事業(yè)組織。家庭人類學中所界定的由親子關系所構成的,以夫婦為主軸,兩性合作,主要擔負生育功能的,具有臨時性和短暫性的生育社群。男女有別在鄉(xiāng)土社會中,為了尋求穩(wěn)定的社會關系,男女之間的接觸交往有嚴格限制,進而實現(xiàn)兩性之間的隔離,阻止兩性間的激動性感情給穩(wěn)定秩序帶來危害。傳統(tǒng)社會中主要表現(xiàn)為強調(diào)男女應嚴守封建禮教等。男女求同強調(diào)兩性之間在相異的基礎上,尋求互相的充分了解,獲得感情的激動,進而獲得強大的生命力和深刻的生活意義。在現(xiàn)代社會中的主要表現(xiàn)為戀愛的探索。人治“人治”似乎是有權力的人任憑一己的好惡來維持社會上人和人的關系的治理方式。(作者認為“人治”是一種不嚴謹?shù)奶岱?,在現(xiàn)實中不太可能發(fā)生。對此,學術界有不同的界定。)法治依靠國家權力來推行法律,從外限制人,使人被動服從社會秩序的治理。禮治依靠文化傳統(tǒng)的力量,通過教化把“禮”內(nèi)化為個人習慣,使人主動服從社會秩序的治理方式。橫暴權力統(tǒng)治階級為維護自身利益而強制維系壓迫關系的權力。同意權力為保證社會分工的順利進行,人們服從社會契約(也就是同意),在此基礎上共同授予一部分人干涉他人的權力。長老權力鄉(xiāng)土社會的一種權力形式。特點:①發(fā)生在社會繼替的過程中,是一種教化性的權力。不同的文化區(qū)域有著不同的規(guī)律、每個人要在社會中生活就要接受一番教化從而明白并遵守規(guī)矩。②有強制性。被教化者沒有選擇的機會,我們稱作文化的,是先于被教化者而存在的,不需要被教化者的承認,也不承認未成年人有意志。③依賴于穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)。在幾乎完全由傳統(tǒng)規(guī)定下的鄉(xiāng)土社會,教化才能發(fā)生效力。④建立在長幼之序的原則上。長幼劃分是中國親屬制度中最基本的原則,每一個年長的人都有強制年幼的人的教化的權力,因而也就產(chǎn)生了獨特的“長老統(tǒng)治”。血緣社會鄉(xiāng)土社會的一種結構形態(tài)。特點:①用生育或者血緣維持社會結
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