2023屆高考模擬作文“科學(xué)與美”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文“科學(xué)與美”導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：詩人濟(jì)慈曾因牛頓把彩虹還原成三棱鏡下的光譜而發(fā)怒，他在詩中

寫道："天空中曾有一條令人敬畏的彩虹，我們知道了它的質(zhì)地、它的紋理，它

就被歸入單調(diào)無聊的平常俗物。"濟(jì)慈也并非個(gè)例，英國作家勞倫斯拒絕相信月

亮只是反射太陽光這一事實(shí)，因?yàn)檫@"冒犯了詩人的情感”。

材料二：達(dá)芬奇畫筆下的蒙娜麗莎，帶給人們無數(shù)美好的遐想，殊不知這魅

力的背后亦是科學(xué)的靈撐。那微笑中面部肌肉的張弛、圓潤(rùn)纖手的肌肉條紋，絕

對(duì)不是一個(gè)不懂解剖學(xué)的人所能畫出來的。生物學(xué)家理查德?道金斯曾說："科

學(xué)，令人感受到的驚人奇妙，是人類心靈能夠勝任駕馭的最高體驗(yàn)之一。這種精

致的美學(xué)激情，可以和音樂、詩歌傳遞的極致美感并駕齊驅(qū)、相提并論。"

請(qǐng)綜合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料分為兩部分。第一則包含兩層。一是詩人濟(jì)慈不滿意牛頓把彩虹光譜還

原，一是作家勞倫斯不愿意相信月亮只反射太陽光。二人都認(rèn)為科學(xué)破壞了詩意

和美。

第二則也包含兩層。一是達(dá)芬奇的名畫背后是醫(yī)學(xué)技術(shù)的支撐；一是生物學(xué)

家理查德?道金斯認(rèn)為科學(xué)的美可以與藝術(shù)的美并駕齊驅(qū)。二者都體現(xiàn)出科學(xué)能

給人最高的體驗(yàn)，和藝術(shù)一樣。

很明顯，兩則材料，側(cè)重點(diǎn)不同，觀點(diǎn)不同。

"體現(xiàn)你的感悟與思考"要求我們異中尋同——如何看待"科學(xué)與美"二

者的關(guān)系。

參考立意如下：

1.警惕科學(xué)對(duì)美的瓦解和傷害。

2.科學(xué)本身是一種精致的美，能帶給人美的體驗(yàn)。

3.科學(xué)對(duì)美起促進(jìn)作用（要具體）。

4.科學(xué)與美并不對(duì)立，二者相輔相成。

5.詩意的想象之美可以啟發(fā)科學(xué)。

6.詩意是科學(xué)的目的和方向。

7科學(xué)是詩意的底氣與保障。

8.科學(xué)與詩意，各有各的美，二者又相互成就。

9.美絕非存在于虛幻世界，美是一種真實(shí)的存在。

【優(yōu)秀范文】

1科學(xué)問詩意，寧可共載否

當(dāng)濟(jì)慈因牛頓還原彩虹光譜而怒氣沖天，當(dāng)勞倫斯拒絕相信月亮僅反射陽光,

我們也不禁陷入迷茫：科學(xué)，真的是對(duì)詩意的瓦解與毀滅？蒙娜麗莎的微笑告訴

我們：非也！科學(xué)不但沒有瓦解詩意，反而成全了它的浪漫?？茖W(xué)與詩意，正如

一枚硬幣的兩面，相依相伴，互相成全。

"你們盡管想象,我們負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)。"科學(xué)是詩意的底氣，讓人在大地上詩意

的棲居。

當(dāng)中核集團(tuán)在微博上對(duì)《流浪地球2》喊話"你們盡管想象，我們負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)"，

當(dāng)海報(bào)上"行星發(fā)動(dòng)機(jī)"旁赫然在列的是我國最新研制的核聚變裝置，我們真切

地感受到：科學(xué)，讓科幻的詩意有了底氣，讓詩意的浪漫變成視覺盛宴。當(dāng)一棵

樹變成一片海，當(dāng)塞罕壩上的荒漠躍出汩汩清泉，我們真切地觸摸到：科學(xué)，讓

大地裸露的皮膚夏有林海滴翠、百花爛漫，秋有赤橙黃綠、層林盡染，也讓生靈

們有了舒適的生存空間。當(dāng)袁隆平稻位居琳瑯滿目間，我們真切地領(lǐng)悟到科學(xué)，

讓大地結(jié)滿它的果實(shí)，也讓我們衣食無憂去尋找詩歌和遠(yuǎn)方，詩意地棲居。

方寸之間，吐納百代，鐫刻河山。詩意是科學(xué)的歸宿，讓天地人世間愈來愈

美好溫暖。

一如許敏所言："你們的想象，就是我們前進(jìn)的方向。"中國航天人的努力，

正是中華民族對(duì)于太空星辰的向往?！版隙鸨荚隆钡脑娨?，敦促著我國繞月探測(cè)

工程的發(fā)展，“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器帶著"玉兔"月球車著陸，“嫦娥五號(hào)"帶回

來自月球的禮物。詩意，讓浩淼的太空有了追尋的方向，也讓生活愈來愈溫暖光

亮。從"古道西風(fēng)瘦馬"的咫尺也天涯，到“天塹變通途"的飛馳電掣；從"天

大寒，硯冰堅(jiān)”的艱難抄書，到印刷技術(shù)和電子閱讀的與時(shí)俱進(jìn)：古人"讀萬卷

書，行萬里路”的詩意，已成為今人的時(shí)尚。詩意的美，溫暖了科學(xué)，也決定著

科學(xué)的方向和目的——讓生活更美好。

陰陽和合，萬物藏蕤生姿。理性的科學(xué)與浪漫的詩意，”是無盡藏也，吾與

子之所共適”。

胸中有丘壑，落子自從容!理性的科學(xué)是底氣，是保障；浪漫的詩意是目的，

是方向?；赝晔翊?，李冰懷著國泰民安的詩意，用科學(xué)的底氣治理奔騰的岷

江水，讓那片澤國成為天府之國，也讓后人"錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟”

的美好有了安放之處。如今的我們，欣喜于夸父測(cè)太陽，北斗望蒼穹，蛟龍深入

海，祝融飛火星，這是追尋詩意，也是擁抱科學(xué)。浪漫的詩意與理性的科學(xué)，帶

領(lǐng)我們奔赴星辰大海的未來。

問君天地間，何物得長(zhǎng)在？誦科學(xué)之詩，歌詩意之章。詩意的四季，就是科

學(xué)的星辰大海。

科學(xué)問詩意，寧可共載否？答曰：攜詩意以遨游，抱科學(xué)而長(zhǎng)終。

2科技與藝術(shù)的融合

一提及"科技"這個(gè)詞，就仿佛是凝結(jié)了人類智慧結(jié)晶的成果，被包裹在嚴(yán)

肅、理性和精密的外衣下。于是難免先入為主地覺得，"科技"誕生下的產(chǎn)品都

有著一張讓人敬而遠(yuǎn)之的冰冷臉，這與前衛(wèi)的時(shí)尚、感性的藝術(shù)涇渭分明。

有時(shí)候我會(huì)忍不住想了，難道就沒有既有科技帶來的卓越體驗(yàn)，又有時(shí)尚藝

術(shù)賦予的美學(xué)享受的奢華禮物嗎？達(dá)芬奇的名畫背后是醫(yī)學(xué)技術(shù)的支撐;一是生

物學(xué)家理查德?道金斯認(rèn)為科學(xué)的美可以與藝術(shù)的美并駕齊驅(qū)。二者都體現(xiàn)出科

學(xué)能給人最高的體驗(yàn)，和藝術(shù)一樣。那么，答案顯然是，有的。

要知道科技無論是科技入駐時(shí)尚、藝術(shù)領(lǐng)域，還是時(shí)尚、藝術(shù)為科技披上美

學(xué)外衣，都已經(jīng)不算新鮮事了，而它們之間碰撞猶如技術(shù)與美學(xué)的大爆炸，引領(lǐng)

了一場(chǎng)又一場(chǎng)速度與激情的盛事。

在大多數(shù)人眼里，科學(xué)與藝術(shù)完全是兩個(gè)迥異的領(lǐng)域，它們仿佛兩條平行線,

永不相交。這兩個(gè)領(lǐng)域中的人，更是天差地別?？茖W(xué)家冷靜、深沉，同時(shí)呆板固

執(zhí)，不近人情。作為最偉大科學(xué)家之一，特斯拉有交流電等無數(shù)重大發(fā)明，卻因

為個(gè)性孤僻固執(zhí)，最后窮困潦倒而終。藝術(shù)家浪漫、熱情，也讓人覺得神神秘秘，

摸不著頭腦。據(jù)說梵高為了表達(dá)爰意，割下了自己的耳朵送給女友。

人類歷史上，科學(xué)與藝術(shù)一直處于“相愛相殺"中，甚至到了相互鄙視的境

地。然而，這一切都是表象彳艮少人知道的是，科學(xué)與藝術(shù)其實(shí)有著相同的起源。

在古代中國，魯班這樣偉大的發(fā)明家被稱之為木匠。瑰麗的敦煌壁畫藝術(shù)的

創(chuàng)造者，被稱之為畫匠。盡管從事是完全不同的職業(yè)，但是魯班和這些畫師有著

同一個(gè)稱謂，叫做匠人。在西方，科學(xué)與藝術(shù)都發(fā)源于古老的希臘哲學(xué)體系。

Art這個(gè)詞就來源于拉丁文Ars和Techne,Techne其實(shí)就是指手工技藝，既

包括今天的繪畫、雕塑、詩歌等文藝活動(dòng)，也包括釀酒、農(nóng)耕工具等技術(shù)活動(dòng)。

你看，無論是古代的東方或西方，科學(xué)和藝術(shù)都是一個(gè)統(tǒng)一的范疇，它們從

來就是分不開的。所以，愛因斯坦說，如果一個(gè)方程式不美，理論一定有問題。

愛因斯坦除了搞科研，對(duì)古典音樂，歌劇也非常有研究。達(dá)芬奇則告訴我們，美

感完全是建立在各部分之間神圣的數(shù)學(xué)比例關(guān)系上。達(dá)芬奇不僅是個(gè)畫家，更是

個(gè)科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、建筑、地質(zhì)、天文等領(lǐng)域都有極高的造詣。

到了現(xiàn)代，受工業(yè)革命和文藝復(fù)興的影響，藝術(shù)的思潮發(fā)生了很大的改變。

其中有一個(gè)方向就是藝術(shù)受科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的影響，變得越來越技術(shù)化，越來越融

入生活和實(shí)用。比如說攝影藝術(shù)。我們都知道攝影經(jīng)歷了膠片>數(shù)碼>手機(jī),

這樣的發(fā)展歷程。世上第一臺(tái)膠片照相機(jī)，極大的促進(jìn)了攝影的發(fā)展?？赡苡腥?/p>

會(huì)覺得，膠片攝影那才叫藝術(shù)，以前那些攝影大師的黑白照片，多有藝術(shù)感！現(xiàn)

在人手一部手機(jī)，走到哪拍到哪，這能有啥藝術(shù)感？！技術(shù)進(jìn)步確實(shí)讓拍照更方

便了，但它并沒有促進(jìn)攝影的發(fā)展，只是拉低了攝影藝術(shù)的門檻而已。這么理解

的人，可能誤解了攝影。光影啊，構(gòu)圖啊，全都只是外在形式，攝影藝術(shù)的終極

意義在于記錄。所以你看那些在攝影史上留名的作品，幾乎每一張都是對(duì)重要的

人或事的記錄。

試問，還有什么能比手機(jī)更方便的記錄一切？在古代