《生于憂患死于安樂》優(yōu)課一等獎課件

生于憂患死于安樂

---孟子學習目標1、準確而流暢地朗讀課文，掌握重點字詞的特殊用法，并準確翻譯課文。2、初步學習文章在論證過程中所運用的各種論證方法。3、明白“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)高尚的情操及憂患意識。

作者名片作者評價作品“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！?/p>

——宋.朱熹

先是讀，后是思，讀要熟讀，思要精思。第一步：讀準字音傅說膠鬲畎畝曾益拂士

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天/將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。

人/恒過，然后/能改；困/于心，衡/于慮，而后作；征/于色，發(fā)/于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患，而死于安樂也。

第二步：讀出節(jié)奏舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā):興起,被任用.畎畝:田地.舉:選拔、任用.士:獄官.市:集市.朗讀感知,譯讀課文古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱為使動用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使……痛苦”。文中屬于動詞使動用法的詞還有哪些？故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

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人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。過：犯錯誤，名詞用作動詞入：在國內(nèi)，動詞用作狀語出：在國外，動詞用作狀語法家拂士：守法度的大臣、輔佐君王的賢士敵國：勢力地位相當?shù)膰液猓和皺M”，梗塞，不順拂：同“弼”，輔佐熟讀精思，理解主旨第1自然段列舉的六位古代賢人，他們所處的時代不同，有何共同點？運用了什么修辭手法，有什么作用？舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚前畎畝版筑魚鹽士海市后君主相輔佐武王相相大夫出生卑微，歷經(jīng)苦難，終被提拔任用，有所作為★歌德是在經(jīng)歷了失戀后的痛苦，放棄了自殺的念頭之后才寫出了傳世名作《少年維特之煩惱》；★奧斯特洛夫斯基在傷殘之后也經(jīng)歷了一個痛苦的階段，才從結束生命念頭中擺脫出來寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽之作?！锼抉R遷受宮刑而作《史記》★曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。對“是人”的磨練分為哪幾個方面？思想：苦其心志身體：勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行為：行拂亂其所為達到目的：動心忍性，曾益其所不能第二段從哪些方面來論述常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡個人國家正反本文的中心論點是？

生于憂患,死于安樂列舉六位名人事例說明人才必先經(jīng)過一番磨練個人：處逆境能奮發(fā)（正面）國家：無憂患易滅亡(反面)得出結論：生于憂患，死于安樂（中心論點）舉例論證道理論證對比論證主旨探究中心論點“生于憂患，死于安樂”，是對人的成敗、國家興衰的歷史經(jīng)驗的高度概括，具有普遍的指導意義。這種“憂患意識”是國家長盛不衰的法寶，特別在現(xiàn)代化建設取得輝煌成就，人民安居樂業(yè)的今天，尤其要具有憂患意識，這樣才能奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。結合本人的親身體驗，談談你對“生于憂患，死于安樂”這一觀點的理解。和本文闡述的道理相似的名言警句有：★窮且益堅，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從