習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想試題 A （2023 秋） 論述題：理論聯(lián)系實(shí)際論述為什么說中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)？答案2份

(2023秋)一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)也不是非此即彼的‘單選題’,不能搞簡(jiǎn)單的千篇更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)。理論聯(lián)系實(shí)際，論述為什么說中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?答：在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記指出“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”,強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的共同追求。在追求現(xiàn)代化的艱苦卓絕奮斗中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。實(shí)踐充分表明，中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)大地，既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化是一種以中國(guó)特色社會(huì)主義為指導(dǎo)、借鑒吸收西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、代表人類文明進(jìn)步方向的新型現(xiàn)代化模式，它創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，具有以下幾個(gè)方面的特征和一、獨(dú)特的現(xiàn)代化路徑選擇中國(guó)式現(xiàn)代化是一種獨(dú)特的現(xiàn)代化路徑選擇，它不是簡(jiǎn)單模仿西方國(guó)家的現(xiàn)代化模式，而是根據(jù)中國(guó)國(guó)情和歷史文既遵循了現(xiàn)代化一般規(guī)律，又具有中國(guó)特色，體現(xiàn)了科學(xué)社中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。它不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還注重提高人民群眾的生活質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)公平正義、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面的發(fā)展。這種可持續(xù)發(fā)展的理念，為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。三、強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位，把人民群眾的利益放在首位。它通過改善民生、加強(qiáng)基層民主建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義等措施，讓人民群眾在現(xiàn)代化進(jìn)程中獲得更多的實(shí)惠和福利。這種以人民為中心的發(fā)展思想，為中國(guó)式現(xiàn)代化的成功提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。四、具有全球意義和影響力中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是中國(guó)自己的現(xiàn)代化道路，而且具有全球意義和影響力。它通過倡導(dǎo)“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等倡議和行動(dòng)，為世界各國(guó)提供了新的發(fā)展思路和合作平臺(tái)。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功也為其他發(fā)展中國(guó)家提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示。綜上所述，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，具有獨(dú)特的現(xiàn)代化路徑選擇、強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位以及具有全球意義和影響力等方面的特征和意義。它既遵循了現(xiàn)代化一般規(guī)律，又具有中國(guó)特色，代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功也為其他國(guó)家提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示，為推動(dòng)全球發(fā)展和人類文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。(2023秋)一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)也不是非此即彼的‘單選題’,不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、‘復(fù)更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)。理論聯(lián)系實(shí)際，論述為什么說中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?答：中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這是習(xí)近平總書記在深刻總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成就的基礎(chǔ)上，對(duì)人類文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化以自身的特點(diǎn)和實(shí)踐，回答了什么是現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，為世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了獨(dú)特的中國(guó)方案，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。一、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)特的物質(zhì)文明新形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化在創(chuàng)造物質(zhì)文明新形態(tài)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以創(chuàng)新為第一動(dòng)力，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提升科技創(chuàng)新能力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以協(xié)調(diào)發(fā)展為基本要求，注重城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以綠色發(fā)展為基本理念，堅(jiān)持綠色低碳發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的良性循環(huán)。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅創(chuàng)造了獨(dú)特的物質(zhì)文明新形態(tài)，而且創(chuàng)造了獨(dú)特的精神文明新形態(tài)。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)文明程度。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展思想，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以創(chuàng)新為引領(lǐng)的文化發(fā)展思想，推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化交流，促進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以開放包容為基本理念的文化發(fā)展思想，吸收借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華文化走向世界。三、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)特的政治文明新形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化在政治文明方面也具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全面、廣泛、有機(jī)統(tǒng)一的民主政治體制。這種政治體制既充分體現(xiàn)了人民意志和利益，又能夠有效地維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以法治為基本方式，加強(qiáng)法治建設(shè)，推進(jìn)全面依法治國(guó)，保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以德治為基本方式，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德元素，加強(qiáng)道德建設(shè)和社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以和平發(fā)展為基本戰(zhàn)略，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。四、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)特的社會(huì)文明新形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化也創(chuàng)造了獨(dú)特的社會(huì)文明新形態(tài)。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的社會(huì)治理思想，加強(qiáng)社會(huì)治理體系建設(shè)和社會(huì)治理能力提升，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以公平正義為基本原則的社會(huì)治理思想，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)和社會(huì)保障能力提升，保障人民群眾的基本生活需求和權(quán)益。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以共建共治共享為基本理念的社會(huì)治理思想推動(dòng)社會(huì)協(xié)同治理和社會(huì)參與建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。最后中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以自主自立自強(qiáng)的社會(huì)治理思想為指導(dǎo)加強(qiáng)社會(huì)自主自立自強(qiáng)能力建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和長(zhǎng)總之，中國(guó)式現(xiàn)代化以自身的獨(dú)特性和實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的物質(zhì)文明新形態(tài)、精神文明新形態(tài)、政治文明新形態(tài)和社會(huì)文明新形態(tài)，對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，也為世界各國(guó)，特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，探索適合本