重慶市渝北八中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文考前最后一卷含解析

重慶市渝北八中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文考前最后一卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)新是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的基因，我們要堅(jiān)持把創(chuàng)新擺在首要位置，牢牢掌握網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展。B．理論再好，只有被我們掌握、接受和理解，才能成為自覺(jué)遵守和奉行的準(zhǔn)則。C．初中生可能對(duì)傳統(tǒng)文化如“四書(shū)五經(jīng)”比較陌生，但語(yǔ)文老師對(duì)這些卻是熟悉的。D．在踐行“尊老愛(ài)幼”傳統(tǒng)美德活動(dòng)中，我們所缺乏的，一是執(zhí)行力不足，二是方法不當(dāng)。2．下列詩(shī)句與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”倡導(dǎo)的理想人格不相符的一項(xiàng)是（）A．刑天舞干戚，猛志固常在。 B．零落成泥碾作塵，只有香如故。C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 D．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。3．下列說(shuō)法不完全正確的一項(xiàng)是A．《登飛來(lái)峰》《登勃朗峰》的作者分別是北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石，美國(guó)作家馬克·吐溫。B．電視劇《露從今夜白》的取名與《月夜憶舍弟》有關(guān)，關(guān)雎宮的取名與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)，古曲《后庭花》的取名與《泊秦淮》有關(guān)。C．現(xiàn)代詩(shī)《天上的街市》、歷史劇《屈原》都是郭沫若的作品，小說(shuō)《社戲》、駁論文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》都是魯迅的作品。D．《行路難（其一）》借用姜尚閑來(lái)垂釣碧溪后被周文王啟用的典故，表達(dá)詩(shī)人希望得到朝廷任用的思想?！蹲兩垺愤\(yùn)用對(duì)比、夸張，塑造了一個(gè)專橫跋扈、欺下媚上、看風(fēng)使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）城市不是鄉(xiāng)愁的產(chǎn)地，城市只是埋葬鄉(xiāng)愁的墳場(chǎng)。我們周游在后現(xiàn)代的工業(yè)城市，難覓經(jīng)典永恒的鄉(xiāng)愁。，，。，。①鄉(xiāng)愁生發(fā)在遼闊的原野②那它一定是逃離了都會(huì)③因?yàn)猷l(xiāng)愁萌芽在樸素的地方④如果說(shuō)這個(gè)世界上還有令人一見(jiàn)傾心的鄉(xiāng)愁⑤偷偷生長(zhǎng)在被現(xiàn)代人遺忘的高山之巔的鄉(xiāng)舍與內(nèi)陸深處的村莊A．④②⑤③① B．④②①③⑤ C．①③⑤④② D．①⑤③④②5．默寫(xiě)。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞中“此事古難全”一句里的“此”指的是“_________”。在劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中運(yùn)用典故的兩句詩(shī)是“___________________”。“_____________”是《愛(ài)蓮說(shuō)》一文里，周敦頤用排比、比喻的修辭方法評(píng)價(jià)三種花中蘊(yùn)含品格的句子。安得廣廈千萬(wàn)間，______________！6．名著閱讀。A喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此記念?！彼?tīng)了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走上前道：“爺，別人都說(shuō)的不相干，只有我能知道你的意思！……”眾人看A時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。填空。以上文段選自《_____________》，文中的“A”是_____________。（填人名）簡(jiǎn)答。文段中A伸出兩個(gè)指頭的意思是指什么，體現(xiàn)了A怎樣的形象特征？_____________二、閱讀7．閱讀下面兩段文言語(yǔ)段，完成下列小題。夏翁，江陰巨族。嘗舟行過(guò)市橋，一人擔(dān)糞，傾入其舟，濺及翁衣。其人舊識(shí)也，僮輩怒，欲毆之。翁曰:“此出不知耳，知我寧肯相犯!”因好語(yǔ)遣之。及歸，閱債籍，此人乃負(fù)三十金無(wú)償，欲因以求死。翁為之折券①。長(zhǎng)洲尤翁開(kāi)錢(qián)典②。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。司典者前訴曰:“某將衣質(zhì)錢(qián)，今空手來(lái)取，反出詈語(yǔ)③，有是理乎!”其人悍然不遜，翁徐諭之曰:“我知汝意，不過(guò)為過(guò)新年計(jì)耳。此小事，何以爭(zhēng)為?”命檢原質(zhì)，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰:“此御寒不可少?！庇种傅琅墼?“與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多,已服毒,知尤富可詐既不獲則移于他家耳?；騿?wèn)尤翁:“何以預(yù)知而忍乏?”翁曰:“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣?！比朔渥R(shí)。①折券:撕毀債券，不再索取，即免債的意思。②錢(qián)典:當(dāng)鋪。③詈(lì)語(yǔ):罵人的話。④事:量詞。件，樣。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①嘗舟行過(guò)市橋()②翁徐諭之曰()③其中必有所恃()④人伏其識(shí)()2．下列各句與例句中“而”的用法不相同的一項(xiàng)是（）例句:其人得二件，默然而去A．日出而林霏開(kāi)(《岳陽(yáng)樓記》) B．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(《愛(ài)蓮說(shuō)》)C．其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(《<莊子>一則》) D．朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）3．用”/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓知尤富可詐既不獲則移于他家耳。4．翻譯下列句子。與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下?！?lt;列子>一則》5．夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)?請(qǐng)結(jié)合其言行分析。8．閱讀下面文字，完成后面小題衛(wèi)南之戰(zhàn)澤①兵進(jìn)至衛(wèi)南，度將孤兵寡，不深入不能成功。先驅(qū)云②前有敵營(yíng)，澤揮眾直前與戰(zhàn)，敗之。轉(zhuǎn)戰(zhàn)而東，敵益生兵③至，王孝忠戰(zhàn)死，前后皆敵壘。澤下令曰：“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生?！笔孔渲厮溃瑹o(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)。金人大敗，退卻數(shù)十余里。澤計(jì)敵眾十倍于我，今一戰(zhàn)而卻，勢(shì)必復(fù)來(lái)。使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。乃暮徙其軍。金人夜至，得空營(yíng)，大驚，自是憚澤，不敢復(fù)出兵。（節(jié)選自《宋史·宗澤傳》）（注釋）①澤：宗澤，南宋將領(lǐng)。②云：報(bào)告。③生兵：新兵。1．下列加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)至衛(wèi)南/至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》）B．前后皆敵壘/恐前后受其敵（《狼》）C．今日進(jìn)退等死/且欲與常馬等不可得（《馬說(shuō)》）D．澤計(jì)敵眾十倍于我/而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（《核舟記》）2．下列句子中，與“乃暮徙其軍?！本涫较嗤囊豁?xiàng)是（）A．時(shí)人莫之許也?！堵≈袑?duì)》B．策之不以其道《馬說(shuō)》C．夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》D．微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。4．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括宗澤衛(wèi)南之戰(zhàn)取勝的原因。9．閱讀散文，完成下列小題。給燕子留個(gè)門(mén)①當(dāng)河里最后一塊冰被我們搗碎后，叮叮咚咚的水流聲從村東一直響到村西。也就這么幾天里，村里又多了一份熱鬧，門(mén)前的棗樹(shù)上開(kāi)始有嘰嘰喳喳的聲音。老人便把門(mén)開(kāi)得大大的。我們感到不解。老人說(shuō)，燕子回來(lái)了，它們要筑巢，如果關(guān)著門(mén)，燕子會(huì)覺(jué)得主人不歡迎它們。②敞開(kāi)的門(mén)，有春風(fēng)灌進(jìn)來(lái)。春風(fēng)仿佛在鋪一條無(wú)形的路，是空中溫暖的路。燕子順著趕過(guò)來(lái)。春風(fēng)把沿途的樹(shù)都弄綠了。于是，有一天，我們聽(tīng)見(jiàn)燕子的叫聲，看見(jiàn)燕子的身影——像黑色的閃電。③老屋橫梁上的那只燕子窩，跟我們玩的那種爛泥炮形狀差不多，上寬下窄，不過(guò)看起來(lái)有點(diǎn)疙里疙瘩。我們也不知道哪一年筑的，每年的春天總能看到兩只燕子飛進(jìn)飛出，然后孵出一窩小燕子。去年的燕子窩在守候今年的燕子。④村里的房屋多是平房，有些還是茅草房。燕子似乎并不嫌棄，只要人們開(kāi)著門(mén)，有一處可容它們筑巢的地方，它們就會(huì)把巢安在那兒。老人們說(shuō)，家有燕子窩，那是一家人的福氣，說(shuō)明這家風(fēng)水好。所以家里有老人的，每到春天總是盼望著門(mén)前喃呢的聲音。我們那兒并不重視喜鵲，而把燕子看成喜鵲的化身。村里一些上了年紀(jì)的老人，如果身體不適，他們就把能不能熬過(guò)冬天作為給自己的一個(gè)命數(shù)。二月初燕子準(zhǔn)時(shí)飛回來(lái)，那些躺了一冬的老人不管可不可以下床，都要起來(lái)在門(mén)口坐一坐，聽(tīng)聽(tīng)燕子的喃呢，看看燕子忙碌地銜草加固巢，心里覺(jué)得有一種踏實(shí)。⑤我們不知道鴛鴦是怎么一回事，卻知道家里的燕子是雙飛雙宿的。大清早，等門(mén)一開(kāi)燕子馬上飛去了，當(dāng)它回來(lái)的時(shí)候嘴里肯定銜著草什么的，有時(shí)獨(dú)自回來(lái)，有時(shí)兩只一塊兒。你一口草我一口泥，共筑著它們的窩。到了傍晚，如果另一只還沒(méi)有回來(lái)，那只先回來(lái)的燕子肯定停在門(mén)前的樹(shù)上或屋檐下，歪著頭一動(dòng)不動(dòng)，直到另一只回來(lái)，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進(jìn)窩里再也看不到它們的影子。村里小夫妻哪天吵架了，做妻子的就會(huì)責(zé)備自己的男人，怎么連燕子都不如，它們還懂得溫情。剛才還氣呼呼的男人，此時(shí)默不作聲，一個(gè)人提了只筐出去了。等他回來(lái)的時(shí)候筐里準(zhǔn)有妻子愛(ài)吃的水果。⑥燕子等窩筑好后開(kāi)始產(chǎn)卵，大約一個(gè)月后窩里便會(huì)伸出幾張黃黃的小嘴。此時(shí)是燕子最最忙碌的時(shí)候，兩只燕子飛進(jìn)飛出，喂養(yǎng)著它們的小寶寶。老人說(shuō)，燕子一頓煙的工夫要飛出三次，一天下來(lái)將近要飛一百多次，直到小燕子能獨(dú)立覓食為止。而小燕子長(zhǎng)大的那陣子，家里是頗為熱鬧的。一會(huì)兒嘰嘰喳喳，一會(huì)兒唧唧啾啾，尤其當(dāng)燕子爸爸與燕子?jì)寢審耐饷嬉捠郴貋?lái)的時(shí)候，橫梁上是一片喧鬧。只只張大著黃口，爭(zhēng)先恐后地要食吃。等老燕子飛走了，它們才個(gè)個(gè)縮回窩里安靜下來(lái)。再過(guò)一段時(shí)間，小燕子開(kāi)始學(xué)飛，撲棱棱地從窩里飛到窩外，再由屋檐下飛到樹(shù)枝上，這樣一路地飛遠(yuǎn)。如果還不到遷徙的時(shí)候，小燕子們絕不會(huì)飛走，到了晚上還是會(huì)飛到自己的窩里。⑦我們家約定俗成，最晚進(jìn)門(mén)的人，總會(huì)看一看燕子是不是到齊了，然后關(guān)門(mén)——這是晚上最后一道儀式。就像大人牽掛會(huì)玩的孩子遲歸那樣，我也會(huì)提醒家里人：給燕子留著門(mén)。⑧村里開(kāi)始有人建房，原來(lái)居住的老房子得拆掉。上了年紀(jì)的人遵循一個(gè)原則，五黃六月是不可以動(dòng)土木的。所以村里很多人建房子多選擇在秋天，這時(shí)候燕子已準(zhǔn)備南飛了。那些拆了老房子的人家，把拆下來(lái)的燕子窩整個(gè)地端下來(lái)，然后放在樹(shù)杈上，希望明年燕子歸來(lái)的時(shí)候還能發(fā)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)記。然而，那些建了新房子的人家第二年再也不會(huì)有燕子進(jìn)出。整天鎖著的大門(mén)和平整的天花板，讓燕子越飛越遠(yuǎn)了。⑨當(dāng)村里最后一棟樓立起來(lái)的時(shí)候，村子變得寂寞起來(lái)。年復(fù)一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱。以至回憶燕子確確實(shí)實(shí)的叫聲，卻模糊了。村民習(xí)慣了關(guān)門(mén)。1．分條概括表現(xiàn)村里人對(duì)燕子重視和喜愛(ài)的行為。2．結(jié)合語(yǔ)境，分析第⑦小節(jié)中“這是晚上最后一道儀式”中“儀式”一詞的妙處。3．如何理解文章結(jié)尾畫(huà)線處“年復(fù)一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱?！钡暮x？4．分析文中第⑤小節(jié)畫(huà)線句子的表達(dá)效果。到了傍晚，如果另一只還沒(méi)有回來(lái)，那只先回來(lái)的燕子肯定停在門(mén)前的樹(shù)上或屋檐下，歪著頭一動(dòng)不動(dòng)，直到另一只回來(lái)，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進(jìn)窩里再也看不到它們的影子。5．你贊同“村民習(xí)慣了關(guān)門(mén)”這種做法嗎？試說(shuō)說(shuō)你的理由。10．閱讀《思考比讀書(shū)更重要》，回答小題思考比讀書(shū)更重要叔本華①不管藏書(shū)多么豐富的圖書(shū)館，假如不加整理雜亂無(wú)章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書(shū)少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書(shū)館。同理，不管你學(xué)識(shí)多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。②何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁?shū)上所學(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河校⑶夷軌虺浞謶?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來(lái)的真理和其他書(shū)上的真理互相比較。當(dāng)然,我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書(shū)。③讀書(shū)，我們可以隨心所欲，愛(ài)讀什么就讀什么，愛(ài)什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。④思考和讀書(shū)在精神上的作用，可說(shuō)是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書(shū)的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書(shū)本所支配，隨書(shū)本之喜而喜，隨書(shū)本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂(lè)的情緒，原不屬于自己的精神所有。⑤思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書(shū)，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個(gè)沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有思想的動(dòng)物，去當(dāng)個(gè)“蛀書(shū)蟲(chóng)”確是不二法門(mén)。大概說(shuō)來(lái)，一般“博聞多識(shí)”的人，大半都無(wú)較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因?yàn)橐晃端雷x書(shū)。這類人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者?！雹匏^“學(xué)者”是指那些成天研究書(shū)本的人，他們整天鉆進(jìn)書(shū)本里，可是滿足的無(wú)非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家,正是通過(guò)不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人”。⑦嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因?yàn)槲覀冎挥袑?duì)自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財(cái)富；從書(shū)中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘?jiān)??！浴吨型馕恼?019年第1期,選文有較大改動(dòng)1．請(qǐng)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。2．指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個(gè)括號(hào)只能填一種論證方法）就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。（________________）這類人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者?！保╛_______________）3．作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說(shuō)“我們必須不斷地讀書(shū)”?4．結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書(shū)和思考有怎樣的區(qū)別？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。11．閱讀下文，完成后面小題說(shuō)經(jīng)典梁衡①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會(huì)忘記。②經(jīng)典的書(shū)，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂(lè)、繪畫(huà)等一切藝術(shù)品都是這樣。許多人都在夢(mèng)想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實(shí)現(xiàn)永恒。但這永恒之夢(mèng)，總是讓可怕的重復(fù)之斧輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說(shuō)、之作，無(wú)心插柳柳成陰，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)《末日的宣判》，一畫(huà)就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達(dá)到了那個(gè)水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。③經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，原因有三：一是達(dá)到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個(gè)積累過(guò)程中要有個(gè)性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩(shī)、宋詞、元曲，書(shū)法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書(shū)、宋擻宗的瘦金書(shū)都是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因?yàn)樵谶@之前沒(méi)有過(guò)，實(shí)現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠(yuǎn)的參照點(diǎn)。⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時(shí)時(shí)想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛(ài)因斯坦超越牛頓，愛(ài)因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的畫(huà)說(shuō)：“學(xué)我者生，像我者死?！币?yàn)槊恳粋€(gè)經(jīng)典都有它那個(gè)時(shí)代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個(gè)性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。我們時(shí)經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新的挖據(jù)。⑥經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值。經(jīng)典都矩出了當(dāng)時(shí)實(shí)踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實(shí)踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說(shuō)：“先炙下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”司馬遷說(shuō)：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這都是永遠(yuǎn)的經(jīng)典，早超出了當(dāng)時(shí)的具體所指而有了哲理的永恒。就是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁?！分袗?ài)的旋律，還有畢加索油畫(huà)中的哲理，張旭狂草中的張力也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身的藝術(shù)價(jià)值而有了生命的啟示。⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開(kāi)發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因?yàn)橛刑鹞度瞬艜?huì)去嚼。能經(jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見(jiàn)光亮。1．從全文看，作者認(rèn)為經(jīng)典是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑥段的論證思路。3．第⑤段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)2018年5月1日起，我國(guó)正式實(shí)施《英雄烈士保護(hù)法》。人民日?qǐng)?bào)新媒體中心聯(lián)合多家網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，部分中小學(xué)也同步開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)下列材料完成后面小題。材料一某中學(xué)開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)活動(dòng)。材料二《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“英雄”的解釋如下，不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽佩的人。材料三3月30日，四川省涼山州木里縣境內(nèi)發(fā)生森林火災(zāi)，滅火英雄們逆行而上，卻再也沒(méi)能回來(lái)……其中，包括甘肅籍烈士趙耀東、孟兆星、郭啟和王佛軍，王佛軍不滿19歲，年齡最小。4月6日，在四川省涼山州木里縣森林火災(zāi)撲救中英勇?tīng)奚?名甘肅籍烈士回到家鄉(xiāng)。武都、岷縣、金昌三地舉行迎接和吊唁儀式，緬懷英雄事跡，表達(dá)深切哀悼。大量干部群眾聚集在烈士車(chē)隊(duì)要經(jīng)過(guò)的路上，迎接英雄“回家”。當(dāng)日，警車(chē)開(kāi)道，警鐘長(zhǎng)鳴，來(lái)自社會(huì)各界民眾個(gè)個(gè)表情凝重駐足瞻仰，懷著沉痛心情送別英雄。（1）結(jié)合材料一寫(xiě)一段班會(huì)開(kāi)場(chǎng)白（不少于40字）。（2）結(jié)合材料二寫(xiě)一個(gè)你心目中的英雄，并簡(jiǎn)介一下他的英雄事跡（必須是真人真事，事跡簡(jiǎn)介不超過(guò)20字）。（3）結(jié)合材料三寫(xiě)一個(gè)新聞標(biāo)題。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。從小到大，你一定聽(tīng)到過(guò)很多種呼喚。媽媽的呼喚，蘊(yùn)藏真情；老師的呼喚，飽含期待；自然的呼喚，充滿神奇；時(shí)代的呼喚，彰顯責(zé)任……請(qǐng)以“記憶里的呼喚”為題，寫(xiě)一篇作文。（提示與要求）(1)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作；(2)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；(3)抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章；(4)為了內(nèi)容的充實(shí)，文章不要小于600字。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

A：成分殘缺，在“發(fā)展”后加“的方向”。B：語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“接受、理解和掌握”。D：語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先是“方法不當(dāng)”再是“執(zhí)行力不足”。故選C。2、C【解題分析】

本題考查理解詩(shī)句含義和哲理。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志，意思是軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定地意志不會(huì)改變。A、刑天舞干戚，猛志固常在。形容失敗了的刑天仍然揮舞著板斧和盾牌繼續(xù)戰(zhàn)斗，其剛毅的精神仍然存在，和例句相符；B、零落成泥碾作塵，只有香如故。意思是即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。不屈服于寂寞無(wú)主、風(fēng)雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會(huì)改變，和例句相符；D、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。意思是說(shuō)自古以來(lái)，人終不免一死。但死得要有意義，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名，和例句相符；C、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，和例句不相符，故選C。3、B【解題分析】

B項(xiàng)中《后庭花》是指陳后主做的一首《玉樹(shù)后庭花》，此曲在《泊秦淮》之前，所以此處表述不對(duì)。故選B。4、A【解題分析】

五句話分為兩層：④②⑤為一個(gè)組合，承接上文的“難覓”，表示一種假設(shè)的情況，應(yīng)在前；③①為一個(gè)組合，解釋其原因，應(yīng)在后。在④②⑤這個(gè)組合中，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“如果……那……”，可以推知④在前，②在后；再根據(jù)從“逃離了都會(huì)”到“偷偷生長(zhǎng)在……鄉(xiāng)舍與……村莊”的事理邏輯順序，可以推知②在前，⑤在后。在③①這個(gè)組合中，根據(jù)從“萌芽”到“生發(fā)”的事理邏輯順序，可以推知在③前，①在后。故選A。5、（1）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（4）大庇天下寒士俱歡顏?！窘忸}分析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“圓缺、賦、柯、隱逸、庇、俱”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、【小題1】《儒林外史》、嚴(yán)監(jiān)生（嚴(yán)大育、嚴(yán)致和）【小題2】伸出兩根指頭是為那燈盞里點(diǎn)的兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴形象。【解題分析】【小題1】《儒林外史》作者是清代的吳敬梓，他用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。在小說(shuō)中，嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)很有錢(qián)的人，是我國(guó)古典諷刺小說(shuō)《儒林外史》中經(jīng)典的吝嗇人物?！拘☆}2】嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒(méi)有說(shuō)中，最后還是趙氏走上前道：“爺，別人說(shuō)的都不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。”直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣。這細(xì)節(jié)說(shuō)明了嚴(yán)監(jiān)生對(duì)自己的吝嗇。體現(xiàn)了他愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴形象。二、閱讀7、1．①乘船。②告訴。③依靠，依仗，憑借。④同“服”，佩服。2．D3．知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳4．（1）這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里。（2）伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，被困在山巖下5．夏翁沒(méi)有為難將糞倒向自己的人，還主動(dòng)撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學(xué)習(xí)。尤翁忍受鄰人的無(wú)理取鬧，并無(wú)償還他衣物;從其異常舉動(dòng)中預(yù)知潛在的危險(xiǎn)，從而避免了災(zāi)禍。這種容人的度量和非凡的見(jiàn)識(shí)值得我們學(xué)習(xí)?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“舟”意思是“乘船”?！胺笔峭僮?。2．例句“而”表示修飾。D項(xiàng)用法與例句相同。A.表并列。B.表轉(zhuǎn)折。C.表順承。3．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這句話的意思是：原來(lái)這個(gè)人心想尤翁有錢(qián)，好做訛頭。既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家的。據(jù)此可劃分停頓為：知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：他：其他。陰：山的北面。卒：突然。5．本題考查學(xué)生把握文中人物性格特征的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：?夏翁沒(méi)有為難將糞倒向自己的人，還主動(dòng)撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學(xué)習(xí)。根據(jù)尤翁忍受鄰人的無(wú)理取鬧，并無(wú)償還他衣物可知他有著容人的度量。根據(jù)他從他人異常舉動(dòng)中預(yù)知潛在的危險(xiǎn)，從而避免了災(zāi)禍，可知他有非凡的智慧。這些都值得我們學(xué)習(xí)?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文【甲】夏翁是江陰縣的大族，曾坐船經(jīng)過(guò)市橋，有一個(gè)人挑糞倒入他的船，濺到夏翁的衣服，此人還是舊相識(shí)。僮仆很生氣，想打他，夏翁說(shuō):“這是因?yàn)樗恢?，如果知道是我，怎?huì)冒犯我呢?”因而用好話把他打發(fā)走?；丶液?，夏翁翻閱債務(wù)帳冊(cè)查索，原來(lái)這個(gè)人欠了三十兩錢(qián)無(wú)法償還，想借此求死。夏翁因此撕毀契券，干脆不要他還?！疽摇块L(zhǎng)洲尤翁開(kāi)錢(qián)莊營(yíng)生，年末，聽(tīng)到門(mén)外有吵鬧聲，出門(mén)一看，原來(lái)是鄰居。司典者(管理典當(dāng)?shù)穆殕T)上前對(duì)尤翁訴說(shuō):“此人拿衣服來(lái)典押借錢(qián)，現(xiàn)在卻空手前來(lái)贖取，而且出口罵人，有這種道理嗎?”此人還是一副驃悍不馴的樣子。尤翁慢慢地告訴他說(shuō):“我知道你的心意，不過(guò)是為新年打算而已，這種小事何必爭(zhēng)吵?就命家人檢查他原來(lái)抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指著棉衣道:“這件是御寒不可少的?！庇种钢L(zhǎng)袍道:“這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里?！边@個(gè)人拿了兩件衣服，默默地離去。但是當(dāng)夜竟然死在別人家，官司打了一年。原來(lái)這個(gè)人負(fù)債太多，已經(jīng)服毒還沒(méi)有發(fā)作，打算自殺訛詐人錢(qián)財(cái)，心想尤翁有錢(qián)，好做訛頭。既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家的。有人問(wèn)尤翁為什么事先知道而強(qiáng)忍著，尤翁說(shuō):“凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，災(zāi)禍立刻降臨?！比巳硕寂宸囊?jiàn)識(shí)。8、1．C2．B3．假使他們出動(dòng)全部騎兵在夜間偷襲我軍，就危險(xiǎn)了。4．示例：宗澤在將孤兵寡的情況下，下令曰：“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生?！笨煽闯鏊朴诠奈枋繗?；又考慮到敵軍十倍于已，會(huì)在夜聞偷襲我軍，于是連夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊(duì)，可以看出他審時(shí)度勢(shì)，靈活用兵?！窘忸}分析】1．A項(xiàng)的“至”解釋為：到達(dá)/“至”與“于”在一起：連詞，在句首；B項(xiàng)的“敵”解釋為：敵人，敵軍/攻擊；C項(xiàng)的“等”解釋為：同樣、相當(dāng)；D項(xiàng)的“計(jì)”解釋為：考慮/計(jì)算。故選C。2．“乃暮徙其軍?！笔菭钫Z(yǔ)后置句式A.“時(shí)人莫之許也”是判斷句式。B.“策之不以其道”是狀語(yǔ)后置句式；C.“夫戰(zhàn)，勇氣也”是判斷句式。D.“微斯人，吾誰(shuí)與歸”是賓語(yǔ)前置句式。故選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“悉”全部；“襲”，偷襲。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析原因即可。結(jié)合“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生。士卒知必死，無(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)。”分析得出：他善于鼓舞士氣；結(jié)合“澤計(jì)敵眾十倍于我，今一戰(zhàn)而卻，勢(shì)必復(fù)來(lái)。使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣?！狈治龅贸觯核麑彆r(shí)度勢(shì)，靈活用兵?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，考慮到將孤兵寡，不深入敵營(yíng)不能成功。先頭部隊(duì)回報(bào)說(shuō)前面有敵人軍營(yíng)，宗澤就率軍向前直奔敵營(yíng)，與敵戰(zhàn)斗，打敗了敵人。宗澤領(lǐng)兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)東進(jìn)，可是敵人增援的生力軍到了，王孝忠戰(zhàn)死，前后都是敵人的營(yíng)盤(pán)，宗澤下令說(shuō)：“今天進(jìn)與退同樣都是死，我們不能不從死中求生?！笔勘揽偸且凰溃瑹o(wú)不以一當(dāng)百，殺敵幾千人。金兵大敗，潰退幾十里。宗澤考慮到敵軍十倍于已，現(xiàn)在這一戰(zhàn)出其不意，敵軍勢(shì)必再來(lái)，假使他們出動(dòng)全部騎兵在夜聞偷襲我軍，就危險(xiǎn)了，于是就連夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊(duì)。金兵當(dāng)晚到達(dá)，只得到一座空營(yíng)，非常驚恐，從此害怕宗澤，不敢再出兵。9、1．①春天，開(kāi)門(mén)歡迎燕子歸來(lái)。②村里的老人看燕子，聽(tīng)燕子的呢喃。③晚上給燕子留著門(mén)。④把拆下來(lái)的燕子窩放在樹(shù)杈上。2．“儀式”一詞用在比較神圣的典禮上，在文中大詞小用，寫(xiě)出晚上做最后一件事的莊重和認(rèn)真，體現(xiàn)了燕子在“我們”心中的位置（體現(xiàn)“我們”對(duì)燕子的喜愛(ài)）。3．歲月流走，當(dāng)村里迎來(lái)一座座新樓后，燕子卻在慢慢離去，人和燕子和諧共處，如一家人一般生活的熱鬧場(chǎng)景只能成為美好的回憶。4．通過(guò)對(duì)燕子的神態(tài)、聲音、動(dòng)作等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，寫(xiě)出了燕子雙飛雙宿的生活習(xí)性，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了燕子間的溫情，也表達(dá)了“我”對(duì)燕子的贊美與喜愛(ài)之情，與下文寫(xiě)人類夫妻相處的情景相映襯。5．示例—：不贊同。門(mén)猶如一道屏障，隔離了人和燕子，門(mén)又像一把鎖，封閉了人心的善與愛(ài)，村民的這種習(xí)慣，是對(duì)燕子的拒絕，是人性的自私，在村民一次次的關(guān)門(mén)中，人類和鳥(niǎo)兒和諧共處的畫(huà)面在一點(diǎn)點(diǎn)消逝，人類善良友愛(ài)的心靈也在慢慢硬化。示例二：不贊同。燕子到來(lái)，帶來(lái)了熱鬧，帶來(lái)了福氣，關(guān)門(mén)，拒絕了燕子，疏遠(yuǎn)了燕子，村子變得寂寞，人心也變得空虛，人與動(dòng)物，人與自然，人與人之間的關(guān)系也走向僵化。示例三：贊同。關(guān)門(mén)并沒(méi)有完全剝奪動(dòng)物的生存空間，人們建房改善自身生存條件是合情合理的?！窘忸}分析】1．仔細(xì)閱讀文章，了解內(nèi)容，根據(jù)問(wèn)題“哪些行為表現(xiàn)了對(duì)燕子的重視和喜愛(ài)”梳理文章，找到作者寫(xiě)村人重視喜愛(ài)燕子所表現(xiàn)的行為的句子一一概括即可。如可提取“敞開(kāi)門(mén)，有春風(fēng)灌進(jìn)來(lái)”，“每到春天總是盼望著門(mén)前呢喃的聲音”，“我們家約定俗成，最晚進(jìn)門(mén)的人，總會(huì)看一看燕子是不是到齊了，然后關(guān)門(mén)”“把拆下來(lái)的燕子窩整個(gè)地端下來(lái)，然后放在樹(shù)杈上”等句分析作答。2．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義?！斑@是晚上最后一道儀式”中“儀式”屬于大詞小用，做事的莊重和認(rèn)真，體現(xiàn)了“我們”對(duì)燕子的喜愛(ài)。答題時(shí)，一定要答出詞語(yǔ)對(duì)人物情感的意義。3．考查對(duì)語(yǔ)句深刻含意的把握?！澳陱?fù)一年”指歲月流走?！把嘧又皇窃谟洃浝锬剜敝府?dāng)村里迎來(lái)一座座新樓后，燕子卻在慢慢離去，所以只能是在“記憶里”。這句話是說(shuō)，人和燕子和諧共處的熱鬧場(chǎng)景只能成為美好的回憶，一去不復(fù)返。4．欣賞文句?！巴嶂^一動(dòng)不動(dòng)”為神態(tài)描寫(xiě)；“輕輕幾聲嘰嘰”為聲音描寫(xiě)；“停在門(mén)前的樹(shù)上或屋檐下”為動(dòng)作描寫(xiě)。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫(xiě)出燕子雙飛雙宿的狀態(tài)外，還要答出作者對(duì)燕子的贊美與喜愛(ài)之情。5．此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開(kāi)原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。從原文的內(nèi)容考慮，應(yīng)該答出不贊同的觀點(diǎn)，可從人與動(dòng)物、人與自然、人與人之間的關(guān)系的角度分析作答。【題目點(diǎn)撥】描寫(xiě)。描是描繪，寫(xiě)是摹寫(xiě)。描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來(lái)。這是一般記敘文和文學(xué)寫(xiě)作常用的表達(dá)方式。描寫(xiě)的作用是再現(xiàn)自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內(nèi)心世界，使人物活動(dòng)的環(huán)境具象化。寫(xiě)文章，只有通過(guò)描寫(xiě)，才能做到“繪聲繪色”、“活靈活現(xiàn)”、“栩栩如生”、“歷歷在目”、“惟妙惟肖”。這是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)具體的形象化的語(yǔ)言寫(xiě)人、狀物，把客觀對(duì)象寫(xiě)得有聲、有色、有昧、有形，使人有親臨其境、如睹其人、如聞其聲、如嗅其味、如見(jiàn)其色、如歷其事的感覺(jué)。10、1．思考比讀書(shū)更重要。2．比喻論證道理論證3．思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來(lái)的道理也要與其他的真理相比較。4．讀書(shū)可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書(shū)時(shí)精神活動(dòng)完全被書(shū)本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書(shū)只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類?！窘忸}分析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。（1）“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。（2）引用名人名言屬于道理論證。3．考查對(duì)句子的理解。第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁?shū)上所學(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來(lái)的真理和其他書(shū)上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書(shū)。4．考查對(duì)文章的概括。通讀全文，整體感知，找到寫(xiě)讀書(shū)和思考的段落和句子，然后加以提取詞語(yǔ)或短語(yǔ)組合，根據(jù)“讀書(shū)，我們可以隨心所欲，愛(ài)讀什么就讀什么，愛(ài)什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠?！薄白x書(shū)的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書(shū)本所支配，隨書(shū)本之喜而喜，隨書(shū)本之憂而憂?！薄八伎紩r(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書(shū)，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界?！备爬纯?。11、1．經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的怍品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個(gè)性）；無(wú)法復(fù)制的創(chuàng)造性；永恒（理性）的指導(dǎo)性（生命啟示）。2．示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值的觀點(diǎn)，并分析其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來(lái)印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。示例二：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；并運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。示例三：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；然后強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列舉達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進(jìn)一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價(jià)值具有著永恒指導(dǎo)性。3．舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛(ài)因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨(dú)特個(gè)性）無(wú)法復(fù)制?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書(shū)，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒(méi)有過(guò)，實(shí)現(xiàn)了‘空前’，有里程碑的效果……經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”“它對(duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開(kāi)發(fā)出有用的東西”等語(yǔ)句來(lái)概括作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點(diǎn)——經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值；接著對(duì)這一分論點(diǎn)進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；然后再運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。文章第5段先列舉愛(ài)因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的“學(xué)我者生，像我者死”的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。從而論證了“經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”這一觀點(diǎn)，采用了舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）示例：同學(xué)們，銘記英雄，既是感恩更是激勵(lì)。英雄的每滴鮮血、每滴汗水都關(guān)乎人民的福祉、民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的昌盛。不忘英雄之名，是我們每一個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。為培養(yǎng)了同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義精力，引導(dǎo)我們銘記英雄，崇尚英雄，學(xué)習(xí)英雄，在學(xué)校營(yíng)造了崇尚英雄、精忠報(bào)國(guó)的濃厚氣氛，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，深化了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，我班準(zhǔn)備開(kāi)展“崇尚英雄，精忠報(bào)國(guó)”的主題班會(huì)活動(dòng)。希望我們?cè)诨顒?dòng)中，了解英雄事跡，崇敬英雄精神、學(xué)習(xí)英雄品質(zhì)。并將之轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量、信仰的力量，指引自己向前進(jìn)。（2）符合題意即可。（3）示例：涼山州木里縣干部群眾列隊(duì)迎接烈士“回家”?！窘忸}分析】

（1）開(kāi)場(chǎng)白要緊扣主題，篇幅簡(jiǎn)短，不可長(zhǎng)篇大論；語(yǔ)言要充滿激情。富有鼓動(dòng)性?；顒?dòng)的開(kāi)場(chǎng)白對(duì)后面的活動(dòng)主體應(yīng)該有“點(diǎn)亮”、“激發(fā)”的作用，能讓參與者激情高漲。所以可適當(dāng)用一些修辭來(lái)烘托氣氛。內(nèi)容可說(shuō)說(shuō)活動(dòng)的目的、內(nèi)容和要求，一定符合“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”這一活動(dòng)的主題。（2）題干要求結(jié)合材料二寫(xiě)一個(gè)你心目中的英雄，并簡(jiǎn)介一下他的英雄事跡。首先要根據(jù)你對(duì)英雄的日常積累，選出一個(gè)你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話說(shuō)的英雄人物，簡(jiǎn)介他的英雄事跡即可。如董存瑞。1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊(duì)受阻于開(kāi)闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去！”毅然抱起炸