2024屆高考作文寫作素材：一周時(shí)文素材

2024屆高考作文寫作素材：一周時(shí)文素材（2022.07.16——07.23）

關(guān)鍵詞：電子榨菜背景介紹：吃飯五分鐘，找片兩小時(shí)。拆開外賣揭開蓋、拿出手機(jī)支架、開始滑動(dòng)手機(jī)尋找下飯視頻。當(dāng)代年輕人吃飯的流程并不簡(jiǎn)單，而是帶有一定的儀式感。一頓飯往往要從在各大視頻網(wǎng)站、社交媒體上找到自己的電子榨菜開始。所謂“電子榨菜”，指的是在數(shù)字媒介環(huán)境下，一些青少年一邊吃飯，一邊使用手機(jī)或平板電腦觀看一些經(jīng)典老劇以及與其相關(guān)的“再創(chuàng)作”視頻，如《甄嬛傳》劇集與UP主創(chuàng)作的《甄嬛十級(jí)學(xué)者美食專項(xiàng)考試》短視頻等，這些經(jīng)典老劇和衍生視頻如同榨菜一樣有滋有味、增進(jìn)食欲，且具有不會(huì)“踩雷”的質(zhì)量保障。“電子榨菜”具有雙重特質(zhì)：一方面，“電子榨菜”是青年人日常生活媒介化的體現(xiàn)，喜歡這種“電子榨菜”的觀眾通常會(huì)帶著“反正吃飯的時(shí)間也干不了正事會(huì)被浪費(fèi)掉，那在這段時(shí)間看看劇也不算是摸魚”的心態(tài)觀?。涣硪环矫?，“電子榨菜”作為“小菜”具有一種“生活伴隨感”，它不是饕餮盛宴，也不是玉盤珍饈，而是一種文化速食，人們不需要專心咀嚼品味，而是僅僅將其作為日常生活的一種“配料”，“吃完”馬上就可以收拾心情做其他事。01.“電子榨菜”雖可佐餐，但別成為“標(biāo)配”來(lái)源：北京青年報(bào)客戶端

2023.07.17自從進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，關(guān)于“文化速食”現(xiàn)象的討論便未曾停歇。在公眾號(hào)正火的年代，人們討論碎片化閱讀是否影響了受眾的思考能力；到了短視頻時(shí)代，“小美小帥”們的出現(xiàn)，又讓人們擔(dān)心年輕人沉浸于“速食文化”會(huì)喪失對(duì)高質(zhì)量精神文化生活的追求。在絕大多數(shù)情形下，閱讀一本完整的書，原汁原味地欣賞一部影視劇，收獲遠(yuǎn)大于“速食文化”。到了飯點(diǎn)兒，先支起手機(jī)或平板，點(diǎn)開自己愛看的視頻或音頻播客，然后再吃飯，已經(jīng)成為許多人尤其是都市年輕人的用餐標(biāo)配。最近，這些如同榨菜一樣有極強(qiáng)下飯作用的音視頻有了名字——“電子榨菜”。“電子榨菜”可以是經(jīng)典老劇，可以是歡快的語(yǔ)言類綜藝，可以是電子游戲或體育比賽的集錦，也可以是二次創(chuàng)作的影視劇解說(shuō)。如今短視頻大潮來(lái)襲，賦予了人們前所未有的內(nèi)容選擇權(quán)，手機(jī)逐漸取代電視，成為家庭娛樂的中心。趕海、美食探店、三分鐘解說(shuō)電影……對(duì)于許多年輕人來(lái)說(shuō)，“短視頻就米飯”已成為一種生活日常，但過(guò)度靠“電子榨菜”下飯，凸顯個(gè)人的社會(huì)交往能力逐漸淡化，人們對(duì)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活日益失去感受力和參與感，對(duì)深沉思想、系統(tǒng)知識(shí)的領(lǐng)悟力也在不斷被弱化甚至漸漸喪失。盡管“電子榨菜”白名單中，不乏一些經(jīng)典影視劇，受眾愿意反復(fù)“咀嚼”，美中不足的是信息增量有限。將經(jīng)典影視作品簡(jiǎn)化為直白、簡(jiǎn)陋的故事梗概，它帶來(lái)的弊端是顯而易見的：只剩下干巴巴的故事，審美蕩然無(wú)存，思想也大打折扣。受眾對(duì)“電子榨菜”不能有太大的期待。能夠成為“電子榨菜”的音視頻，多是輕松、搞笑的短平快作品，缺乏回味的余地?！半娮诱ゲ恕绷餍校且苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)深入發(fā)展所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。對(duì)于觀眾而言，將影視解說(shuō)作為“電子榨菜”當(dāng)然是一種個(gè)人權(quán)利，但應(yīng)該選擇觀看合法版權(quán)的影視解說(shuō)，不要為侵權(quán)的影視解說(shuō)貢獻(xiàn)流量。同時(shí)也要意識(shí)到，“電子榨菜”雖可以下飯，但作為“速食產(chǎn)品”很難提供真正的營(yíng)養(yǎng)?！半娮诱ゲ恕苯K究是“榨菜”，作用是“下飯”。在碎片化海洋里獲取信息，想吃到多么有深度的精神大餐似乎并不容易。如今，大量短視頻內(nèi)容能夠成為“電子榨菜”，就是因?yàn)槠湫畔⒅卑住o(wú)需思考，但這種即時(shí)性快樂的最大問題，就在于其取代了思考和欣賞的主動(dòng)性，是一種“豐饒的貧瘠”，留下的往往是更多的空虛。試想，人們圍坐一團(tuán)一起吃飯時(shí)卻無(wú)話可談，卻各自刷著視頻“下飯”，這讓人與人之間的現(xiàn)實(shí)交流變得多余和尷尬。碎片化的知識(shí)信息、良莠不分的視頻正在不知不覺地影響著年輕人的價(jià)值觀，倘若過(guò)度沉湎于通俗娛樂，沉醉于虛幻的滿足中，容易在不知不覺中失去社會(huì)行動(dòng)力。鏈接閱讀：觀點(diǎn)一:我們需要的只是一個(gè)休息的自我空間除卻繁忙的工作，現(xiàn)代社會(huì)下年輕人之間的社交更加減少，朋友圈不斷縮小，直到成為一個(gè)屏幕上的彩色圓圈?！半娮诱ゲ恕备袷悄贻p人不得已而選擇的另一種情感陪伴。誠(chéng)然，面對(duì)“電子榨菜”我們需要時(shí)刻警惕。娛樂至死”的傾向，但選擇本身并沒有錯(cuò)?！半娮诱ゲ恕币辉~體現(xiàn)著年輕人對(duì)自己孤獨(dú)的調(diào)侃，與“發(fā)瘋文學(xué)”相似，年輕人用這種方式釋放壓力、宣泄情緒。在食用“電子榨菜”的過(guò)程里，他們咀嚼壓力、消化孤獨(dú)，一口咽下生活中的煩惱。在完成這一系列的“洗禮”之后，回到精神煥發(fā)的狀態(tài)，積極面對(duì)生活。不論是否選擇“電子榨菜”，年輕人需要的，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)休息的空間、一段短暫的快樂，找體治的安全匯流地，咽下負(fù)面情緒，積攢精神力量，而后繼續(xù)在生活里戰(zhàn)一戰(zhàn)?！都t辣椒評(píng)論》觀點(diǎn)二:“電子榨菜”變?yōu)椤半娮诱漯}”才最重要平臺(tái)和創(chuàng)作方不會(huì)忽視社交媒體的紅利，于是我們可以看見許多影視劇或者綜藝在宣推時(shí)會(huì)借助“電子榨菜”進(jìn)行議程話題設(shè)置，來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的推廣。綜藝和劇千千萬(wàn)，盤到包漿很難辦。盡管每年各視頻平臺(tái)的海量產(chǎn)出令人驚嘆，但真正能夠抓住受眾眼球并值得反復(fù)回味的作品屈指可數(shù)。我們不妨仔細(xì)盤點(diǎn)那些盤到包漿的“電子榨菜”，偶爾的標(biāo)新立異也會(huì)有意想不到的收獲，但多數(shù)作品的成功源于精良的制作、扎實(shí)的演技、絲絲入扣的劇情，說(shuō)到底，高品質(zhì)內(nèi)容才能讓觀眾常看常新，才能激發(fā)他們二次創(chuàng)作和不斷追隨的熱情。所以在兵家必爭(zhēng)的影視內(nèi)容領(lǐng)域，或許精準(zhǔn)的用戶畫像、量身打造的劇集、精耕細(xì)作的運(yùn)行模式，才能讓“電子榨菜”成為“電子珍饈”，滿足用戶的同時(shí)取得更好的市場(chǎng)效應(yīng)。——《騰訊新聞》觀點(diǎn)三:堅(jiān)持自主選擇而不被“電子榨菜”裹挾“電子榨菜”的形成，其實(shí)與視頻的創(chuàng)作設(shè)計(jì)、傳播的引導(dǎo)是密不可分的。越來(lái)越多人就餐時(shí)離不開“電子榨菜”，或許正是一個(gè)被培養(yǎng)、塑造出來(lái)的“習(xí)慣”。指出上述事實(shí)，并不是為了論證人們享用“電子榨菜”與“食不言，寢不語(yǔ)”的古訓(xùn)相違背。我們時(shí)常依賴手機(jī)，任憑它消滅一切的無(wú)聊與“中斷”，但作為掌握手機(jī)的人，我們需要更多的“自主”意識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，今天的人類要徹底“逃離"手機(jī)已經(jīng)變得愈發(fā)不可能。但也正是因?yàn)檫@種不可能，我們更要倡導(dǎo)-種現(xiàn)實(shí)與線上更為平衡的生活方式。在手機(jī)與現(xiàn)實(shí)之間，我們或逃離，或回歸，但最重要的是，我們要堅(jiān)持“自主”選擇，成為自己的主人，而不是完全被裹挾，被塑造。——《荔枝新聞》觀點(diǎn)四:在爭(zhēng)分奪秒中尋求靈魂的棲息地在“電子榨菜”的作用下，年輕人構(gòu)建出來(lái)的精神空間抵消了原本現(xiàn)實(shí)空間的意義，身處碎片化時(shí)代的我們隨時(shí)都想尋找一份能夠打發(fā)無(wú)聊的“配菜”。而這種精神空間是重視內(nèi)心感受的。原本食堂應(yīng)該是進(jìn)食的空間，工作臺(tái)也應(yīng)該是承擔(dān)工作價(jià)值的場(chǎng)域。但在電子榨菜的介入過(guò)程中，年輕人將更多個(gè)人的精神價(jià)值嫁接到了現(xiàn)實(shí)的空間，從而抵消了物理空間對(duì)人精神的強(qiáng)占有關(guān)系。在從自我的精神空間抽離出來(lái)后，我們又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的要求一效率和能力。

剛剛在電子榨菜陪伴下的快樂稍縱即逝，我們重新審視自己與世界的關(guān)系，用媒介鏈接起孤獨(dú)的靈魂。吃飯時(shí)間不過(guò)匆匆十幾分鐘便完成了好幾部電影的觀看，浮光掠影間我們便獲得了膨脹的滿足感。小小的電子榨菜不僅給予了精神的滿足，更讓我們陷入一種走在別人前面的錯(cuò)覺。社會(huì)學(xué)家本雅明曾說(shuō):“我們進(jìn)入了一個(gè)體驗(yàn)很豐富，但是經(jīng)驗(yàn)很貧乏的時(shí)代?！薄吨W(wǎng)》

關(guān)鍵詞：Citywalk(城市漫游)背景介紹：近日，一種不同于“特種兵旅行”的新型旅游方式正在流行。許多博主在小紅書、微博等社交平臺(tái)分享了各個(gè)城市適合Citywalk(城市漫游)的路線，這種漫步城市、回歸本真的旅游方式引起網(wǎng)友廣泛關(guān)注。從快節(jié)奏的“特種兵旅行”到慢下來(lái)的Citywalk,不同旅游方式的走紅體現(xiàn)的是當(dāng)下年輕人旅游觀念和心態(tài)的轉(zhuǎn)變以及不同的生活追求。02.風(fēng)靡的城市漫步，質(zhì)樸的生活哲學(xué)來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

2023.07.14最近這段時(shí)間，關(guān)于“Citywalk”（城市漫步）的概念悄然興起。約上好友、漫步街頭、走走逛逛，點(diǎn)杯咖啡、品嘗美食、看看溜溜……有人覺得，這不就是飯后逛大街、沒事壓馬路么？有什么值得新奇的？但也有不少人將其視為一種全新的旅游模式、時(shí)髦的生活方式。其實(shí)，關(guān)于散步遛彎的話題，我們不久前剛剛聊過(guò)。在《出門遛個(gè)彎兒，尋找生活的滋味》中，我們捕捉到了“用腳步丈量城市”的“散步經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多年輕人在城市的“鋼鐵森林”里尋找安放心靈的地方，在繁忙的“現(xiàn)代生活”中努力調(diào)整呼吸的節(jié)奏。以往人們總說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有景色”。但是，城市漫步的風(fēng)靡恰恰是一種提醒，風(fēng)景不只有人頭攢動(dòng)的熱門景區(qū)，旅游也不一定就是“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，心儀的景可能就在身邊，入目的美可能就在平時(shí)。城市漫步，少不了獨(dú)一無(wú)二的“氣質(zhì)”。城市的肌理中，有人文的浪漫、自然的慷慨，也有拐角的驚喜、不期的相遇。古色古香的胡同深處，紅磚綠瓦、青磚飛檐，百年前的古人有沒有可能也在這個(gè)位置駐足回眸？梧桐樹蔭的幽靜小道，落葉不掃、滿目青翠，恍惚間讓人憶起鄉(xiāng)愁、泛起微瀾。行走在一條條城市路線上，映入眼簾的，首先是熱氣騰騰的生活，其次才是五彩斑斕的腔調(diào)。恰恰是這種原滋原味與精巧雅致、自然風(fēng)光與人文底蘊(yùn)的交織，讓越來(lái)越多的人樂在其中、流連忘返。相比于周密詳實(shí)的旅游計(jì)劃、爭(zhēng)分奪秒的拍照打卡，城市漫步主打一個(gè)“隨心所欲”，要的就是“灑脫”，求的就是“率性”。和“飯后百步走”不同，城市漫步的線路往往只是個(gè)大概，并不精確，更不固定。漫步者不用通宵做攻略，也無(wú)需提前查路線，要么“剪刀包袱錘”決定下條街的方向，要么“綠燈行、紅燈拐”，只要漫無(wú)目的、隨便走走，走到哪兒算哪兒、遇到啥看啥。挖到了“寶藏店鋪”自然“開心到飛起”，倘若探新店“踩了雷”也不會(huì)暴跳如雷，出門嘛，圖開心就好。事實(shí)證明，有一個(gè)好的心情，更容易發(fā)現(xiàn)中意的地方，更大概率發(fā)生有趣的故事。何以漫步？以何漫步？看似尋常的問題背后，是城市發(fā)展的考量，是消費(fèi)旅游的趨勢(shì)，也是生活理念的嬗變。有報(bào)告指出，小眾獨(dú)特、自在松弛、未知驚喜、深度在地，正在成為今年以來(lái)旅行消費(fèi)的新趨勢(shì)。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，扎堆湊熱鬧挺好，遛彎兒壓馬路也不乏樂趣；工作已經(jīng)足夠心力交瘁，散心也理應(yīng)足夠簡(jiǎn)單干脆。越來(lái)越多人力所能及尋找生活、發(fā)現(xiàn)生活，從心所欲地營(yíng)造生活、享受生活，如此一來(lái)，所到之處皆風(fēng)景。當(dāng)然了，再精致的追求、再美好的心情，也要觸景生情、有感而發(fā)。倘若城市一片荒涼、生活一地雞毛，那么所謂城市漫步，恐怕也就只是奢望。值得注意的是，隨著相關(guān)熱度的攀升，一些城市漫步也在朝商業(yè)化方向作出探索，希望培育更大規(guī)模的市場(chǎng)。只不過(guò)，如果不再關(guān)注沿途的腳步、路上的風(fēng)景，而是比拼走了多少路、拍了多少照、打卡了多少家店，又或者只探討如何“凹姿勢(shì)”、研究怎樣“割韭菜”，那么這樣的城市漫步最多只能算一門生意，很難成為一種社會(huì)現(xiàn)象、一種生活方式。城市漫步的前景或許猶未可知，但能確定的是，“生活在別處”不是唯一的選擇。換個(gè)角度看，生活就在此處，就在眼前，就在當(dāng)下，就在心里。這正是：隨心而行，走走停停。不期而遇，皆是風(fēng)景。鏈接閱讀：觀點(diǎn)一:Citywalk是在探索城市的過(guò)程中融入思考Citywallk不能只有City(城)而無(wú)Walk(行走)，但只有Walk而無(wú)City的Citywalk，在我眼里也是不成立的。盡管在Citywalk的實(shí)踐中，有人追求走完全程的儀式感，有的偏愛隨性所至的自由感，但真正的Citywalk都不只是追求簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地到達(dá)，也不是漫無(wú)目的地散步，而是在探索城市的過(guò)程中，融入每個(gè)參與者基于自身閱歷、愛好、價(jià)值觀的思考。Citywalk被更多人認(rèn)間和向往，也給文旅行業(yè)的升級(jí)換代創(chuàng)造契機(jī)。今年暑期，景區(qū)人山人海、摩肩接踵的場(chǎng)景再次回歸，很多人對(duì)出門旅行感到“又愛又恨”，傳統(tǒng)的旅行組織方式和經(jīng)營(yíng)模式面臨沖擊。設(shè)計(jì)和推薦值得一去的Citywa路線，為那些不愿意“隨大溜”的旅行者提供便利，讓更多游客從排隊(duì)等待、人潮擁擠、交通堵塞等傳統(tǒng)旅游體驗(yàn)中解放出來(lái)，不僅能讓文旅行業(yè)受益，也能讓城市發(fā)展建設(shè)受益?！豆饷骶W(wǎng)》觀點(diǎn)二:重要的是一起漫步的人和愿意漫步的心情在城市中愉快地散步，更需要心靈“軟件”的支撐。對(duì)于獨(dú)自在大城市打拼的年輕人來(lái)說(shuō)，在繁忙的工作、擁擠的通勤之余，抽出時(shí)間、打起精神去散步，多少有些奢侈;家人不在身邊，朋友散布天涯，一個(gè)人散步，偶爾也會(huì)有點(diǎn)孤寂。此前，“懷民亦未寢”的話題也引起關(guān)注。“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”蘇軾被貶黃州期間，仍有好友無(wú)條件的支持陪伴，仍能保持閑適平和的心境，網(wǎng)友們談起蘇軾和張懷民夜游承天寺的同時(shí)，難免會(huì)有羨慕之情。對(duì)于今天的年輕人來(lái)說(shuō)，散步可以放松頭腦、消解壓力，一次悠閑而自在的散步也是-次點(diǎn)燃思想火花、激發(fā)創(chuàng)新活力的靈感之旅。有人說(shuō)，“每天一起走一點(diǎn)路，彼此就不容易走散?！焙螘r(shí)不能走走，何處不能走走，更重要的是一起漫步的人，和愿意漫步的心情?！度嗣袢?qǐng)?bào)評(píng)論》觀點(diǎn)三:年輕人由量到質(zhì)的出游觀念的轉(zhuǎn)變與時(shí)間緊、景點(diǎn)多、花費(fèi)少，主打快節(jié)奏的極速版“特種兵旅行”相比，沉浸式的Citywalk能夠與城市產(chǎn)生更深度的連接，參與者更加看重自己的旅行體驗(yàn)和對(duì)城市和生活的深度理解，是對(duì)旅行“質(zhì)”的追求。這種心態(tài)與觀念的改變也體現(xiàn)出當(dāng)下年輕人在喧鬧中回歸生活本真，在平淡中尋找溫暖，在溫暖中尋求感動(dòng)，在感動(dòng)中追尋自己的幸福感的生活態(tài)度。每座城市都有自己獨(dú)特的歷史記憶、文化遺產(chǎn)、自然風(fēng)光，在Citywalk的途中，我們不僅可以從地理、歷史、人文、風(fēng)俗等方面感受一座城市鮮活的生命力，我們也可以從自身的感受出發(fā)，用無(wú)數(shù)個(gè)真真切切的瞬間構(gòu)建起自己對(duì)于生活、自身以及世界的理解。在丈量一座城市的同時(shí)，更好地認(rèn)識(shí)真正的自己。——《紅網(wǎng)》觀點(diǎn)四:“城市漫步”重點(diǎn)在于接近城市的“本質(zhì)”對(duì)參加者來(lái)說(shuō)，城市漫步也不太像一般意義上的旅游。參加者有初來(lái)乍到的外地人，也有想重新認(rèn)識(shí)城市的本地人，但他們有一個(gè)共同點(diǎn):盡量避開通常意義上的景點(diǎn)和網(wǎng)紅打卡地，選擇一條有趣的路線。他們想避開旅行的“奇異性”，避開旅游者走馬觀花般的體驗(yàn)，想了解“真正的城市”，了解城市的歷史“指紋”，體會(huì)本地人的生活。走進(jìn)小餐館和路邊的咖啡館，進(jìn)入一個(gè)城市的日常節(jié)奏?！俺鞘新健钡闹攸c(diǎn)不在于景點(diǎn)或者外在的建筑，甚至也不在于了解城市歷史，而在于努力去接近一個(gè)城市的“日?！焙汀氨举|(zhì)”。對(duì)城市新移民來(lái)說(shuō)，這是建立城市認(rèn)同的好辦法。過(guò)去二三十年，幾億中國(guó)人離開自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到新的城市，建立所在城市的認(rèn)同感，變得更加重要。——《中國(guó)青年報(bào)》

關(guān)鍵詞：厭童癥背景介紹：近日，作家蘇小懶在微博記錄了若干起家長(zhǎng)帶孩子乘火車受到苛待的情況，因?yàn)橛谐丝唾|(zhì)疑孩子太吵，孩子被乘務(wù)員“邀請(qǐng)”到餐車車廂甚至車廂連接處。不少家長(zhǎng)反映，僅僅因?yàn)楹⒆佑悬c(diǎn)哭鬧，他們就會(huì)遭到乘務(wù)員的“關(guān)照”。即便沒有遭到實(shí)質(zhì)性的區(qū)別對(duì)待，他們也承受著不容忽視的心理壓力，面對(duì)周遭的沉默或凝視，仿佛帶孩子出行就是給他人帶來(lái)不便的“原罪”。03.聲討“熊孩子”背后：“厭童癥”，厭的是什么？來(lái)源：中青評(píng)論微信公號(hào)

2023-07-16關(guān)于“熊孩子”的話題，隔三差五就會(huì)成為熱點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)u(píng)價(jià)“熊孩子”，評(píng)價(jià)的其實(shí)是對(duì)子女行為負(fù)有管理之責(zé)的家長(zhǎng)?！靶芎⒆印眴栴}的根源在于“熊家長(zhǎng)”，也成為輿論場(chǎng)上的公約數(shù)。不過(guò)，當(dāng)聲討“熊孩子”成為一種固化的輿論范式，越來(lái)越多的人開始擔(dān)憂，網(wǎng)民對(duì)“熊孩子”的厭惡背后，是否存在仇視兒童、恐童厭童的傾向。不久前，作家蘇小懶在微博記錄了若干起家長(zhǎng)帶孩子乘火車受到苛待的情況，因?yàn)橛谐丝唾|(zhì)疑孩子太吵，孩子被乘務(wù)員“邀請(qǐng)”到餐車車廂，甚至車廂連接處。很快，蘇小懶的微博成了家長(zhǎng)們的“訴苦大會(huì)”。不少家長(zhǎng)反映，僅僅因?yàn)楹⒆佑悬c(diǎn)哭鬧，他們就會(huì)遭到乘務(wù)員的“關(guān)照”。即便沒有遭到實(shí)質(zhì)性的區(qū)別對(duì)待，他們也承受著不容忽視的心理壓力，面對(duì)周遭的沉默或凝視，仿佛帶孩子出行就是給他人帶來(lái)不便的“原罪”。嬰幼兒哭鬧是很難避免的，在不少情況下，嬰幼兒發(fā)出吵鬧聲并不是因?yàn)榧议L(zhǎng)教育不當(dāng)或養(yǎng)育不周，而是天性使然。要求嬰幼兒在公共場(chǎng)合不鬧也不哭，相當(dāng)于要求孩子克制本能。在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將孩子吵鬧引發(fā)的不適感完全歸結(jié)于家長(zhǎng)失責(zé)，或許對(duì)生兒養(yǎng)女的家長(zhǎng)不夠公平?！皡捦Y”是怎樣產(chǎn)生的？評(píng)論者沈彬的文章提供了一個(gè)解釋視角：“在‘秩序’‘公德’的外衣之下，包裹著對(duì)兒童的戾氣、對(duì)生育的厭惡，卻被當(dāng)成了爽文來(lái)吸引流量?！痹谧髡呖磥?lái)，“熊孩子新聞”已經(jīng)成為“新黃色新聞”里的流量擔(dān)當(dāng)，通過(guò)擴(kuò)大輿論場(chǎng)的撕裂和沖突，制造了一種“仇童的狂歡”。不可否認(rèn)，身處流量至上的輿論空間，一些網(wǎng)民形成或鞏固了極化的思維方式。在網(wǎng)絡(luò)上，盛行“拉踩”“引戰(zhàn)”，這一方面容易導(dǎo)致具體事件中的網(wǎng)絡(luò)暴力，另一方面也造成不少人的思維愈發(fā)刻板、固執(zhí)。受這種思維左右產(chǎn)生的認(rèn)知就是：孩子一鬧，就是家長(zhǎng)的錯(cuò)；家長(zhǎng)一辯解，就是不負(fù)責(zé)任。不過(guò)，僅僅因?yàn)槟承┳悦襟w的渲染和炒作，就能讓公眾觀感里的孩子從“小天使”變成了“小惡魔”了嗎？答案必然不是單個(gè)維度的，“厭童癥”的背后，其實(shí)也埋藏著某種帶有共性的社會(huì)情緒。科普作者河森堡認(rèn)為：“生養(yǎng)孩子是一個(gè)超長(zhǎng)線的投資，需要付出無(wú)數(shù)的時(shí)間和心力，一個(gè)只在乎當(dāng)下的人，自己不會(huì)做生養(yǎng)孩子的選擇，也一樣難以容忍別人的孩子給自己帶來(lái)的麻煩?！睋狃B(yǎng)孩子、教育孩子，毫無(wú)疑問需要付出大量成本。這個(gè)成本，既包括家庭成本，也包括創(chuàng)造友好生育養(yǎng)育環(huán)境的社會(huì)成本。當(dāng)然，絕大多數(shù)社會(huì)成本，已經(jīng)通過(guò)公民納稅、政府提供公共服務(wù)等方式支出了，但是，這并不意味著一個(gè)不生孩子、不養(yǎng)孩子的社會(huì)成員，就能不承擔(dān)任何支持下一代成長(zhǎng)的成本。比如，在公共交通工具上，為孕婦和孩子讓座是乘客的義務(wù)；在學(xué)校、幼兒園附近，經(jīng)營(yíng)主體依法不得從事特定經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目；載有未成年學(xué)生的校車在公共道路上短暫停車時(shí)，后方車輛應(yīng)該耐心等待……對(duì)嬰幼兒在公共空間的吵鬧給予適度的容忍，也是上述社會(huì)成本的一種體現(xiàn)。此外，這種容忍并非無(wú)條件的，也不是毫無(wú)底線的。像圖書館、劇院、音樂廳等公共文化場(chǎng)所，很多都設(shè)置有未成年的專門開放區(qū)域，或者謝絕容易吵嚷的未成年人進(jìn)入，這就是當(dāng)忍耐兒童天性的成本明顯超出公共利益所能承受的范圍時(shí)，社會(huì)規(guī)則所做出的必要限制——如果無(wú)法防止孩子突然哭鬧打斷一場(chǎng)音樂會(huì)演出，最好的辦法就是限制孩子進(jìn)入。其實(shí)，所謂“厭童癥”的矛盾，更多發(fā)生在“不得不”的情況下。在社會(huì)流動(dòng)遷徙常態(tài)化的今天，父母帶孩子乘坐高鐵、飛機(jī)當(dāng)然是天經(jīng)地義的，而高鐵一直以來(lái)提倡的安靜氛圍，似乎又與孩子的特性不相兼容，這種矛盾才在特定的時(shí)間、空間會(huì)激化和放大。就像《新周刊》一篇題為《“厭童癥”這頂帽子，年輕人不認(rèn)》的文章所說(shuō)：“一味搬來(lái)傳統(tǒng)觀念指責(zé)年輕人自私，將年輕人不婚不育的苦衷與‘厭孩’掛鉤，只會(huì)增加敵意與憤怒，掩蓋問題的本質(zhì)——在經(jīng)過(guò)短短幾十年的高速發(fā)展之后，城市似乎難以兼顧不同人群的需求，因而出現(xiàn)了空間的相互擠占?！边@篇文章給出的解決方案并不新鮮，卻直擊根本：“建立兒童友好、母嬰友好的社會(huì)空間，它并不單純依靠其他社會(huì)成員的自我道德約束，而更需要一個(gè)包容、便利的育兒環(huán)境?！币粋€(gè)對(duì)孩子更友好的社會(huì)，需要每個(gè)社會(huì)成員的支持與容忍，也有賴于切切實(shí)實(shí)的投入。具體到“熊孩子”乘坐高鐵的問題，此次關(guān)于設(shè)立“兒童車廂”“母嬰車廂”的提議又起。這些建議并非不切實(shí)際的想象，而是瑞士、芬蘭等發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。這些“兒童車廂”不僅提供了專門服務(wù)帶孩子家庭的乘坐空間，更設(shè)置有兒童游樂室、嬰兒尿布臺(tái)等人性化設(shè)施。比“禁止孩童入內(nèi)”更文明的，是探索“鼓勵(lì)孩童釋放天性”的空間，從而讓不同需求的社會(huì)群體能融洽相處。就這個(gè)角度而言，很多人的所謂“厭童癥”，厭的并非無(wú)辜的孩子，而是沒有充分實(shí)現(xiàn)兒童友好的社會(huì)環(huán)境。鏈接閱讀：觀點(diǎn)一:探索“鼓勵(lì)孩童釋放天性”的空間一味搬來(lái)傳統(tǒng)觀念指責(zé)年輕人自私，將年輕人不婚不育的苦衷與‘厭孩’掛鉤，只會(huì)增加敵意與憤怒，掩蓋問題的本質(zhì)——在經(jīng)過(guò)短短幾十年的高速發(fā)展之后，城市似乎難以兼顧不同人群的需求，因而出現(xiàn)了空間的相互擠占。建立兒童友好、母嬰友好的社會(huì)空間，它并不單純依靠其他社會(huì)成員的自我道德約束，而更需要一個(gè)包容、便利的育兒環(huán)境。比“禁止孩童入內(nèi)”更文明的，是探索“鼓勵(lì)孩童釋放天性”的空間，從而讓不同需求的社會(huì)群體能融洽相處。就這個(gè)角度而言，很多人的所謂“厭童癥”，厭的并非無(wú)辜的孩子，而是沒有充分實(shí)現(xiàn)兒童友好的社會(huì)環(huán)境?！缎轮芸酚^點(diǎn)二:長(zhǎng)幼有序也可是“并行不?！钡暮椭C相處隨著生育意愿不斷下降，年輕人更難以設(shè)身處地代入“老吾老”“幼吾幼”的處境，這種代際聯(lián)系的斷裂，也大大降低了批判兒童群體時(shí)心理負(fù)擔(dān)，讓人們更加心安理得地關(guān)注自身利益。而互聯(lián)網(wǎng)將不同群體間的觀念差異放大，又不斷加深群體間的隔閡與誤解，隨著中間地帶不斷縮小，不同群體間相互理解的成本不斷增加。一個(gè)良性的社會(huì)，必然是所有社會(huì)成員權(quán)益平等地得到保障的社會(huì)。把蛋糕做大或許才是每個(gè)人都能分到蛋糕的解決方法，“長(zhǎng)幼有序”并不一定非要犧牲誰(shuí)的利益，也可以是“并行不悖”的和諧相處。有人提出建立分類車廂，為成年人提供靜音車廂，也為攜帶兒童的家庭提供兒童車廂，以最大程度滿足不同人群的需求。歇斯底里地相互指責(zé)只會(huì)滑向更加分裂的深淵，而人終究因其參差多彩而存在著，唯有打破狹隘的隔閡，才能重尋連接，感知到和自己同樣平凡而真實(shí)的蕓蕓眾生?！吨W(wǎng)》觀點(diǎn)三:“厭童”，也是一種輿論霸凌以更大視野來(lái)看，公共場(chǎng)所之所以具有公共性，就在于其對(duì)所有人平等開放。也正是因?yàn)閮和谏鐣?huì)中天然處于弱勢(shì)，才有了法律法規(guī)對(duì)兒童權(quán)益的特別保護(hù)，才有了將兒童友好理念融入城市規(guī)劃當(dāng)中。這些都是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。特別在我們國(guó)家，“幼吾幼以及，人之幼”的傳統(tǒng)價(jià)值理念中，更為推崇以人與人之間的互助友愛，來(lái)推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。如果所有帶孩子出門的家長(zhǎng)都要時(shí)刻“膽戰(zhàn)心驚、低人一等”，孩子稍不安分就心生愧疚，絕非社會(huì)之福。理解和關(guān)照都是相互的。社會(huì)對(duì)兒童應(yīng)有基本的寬容，當(dāng)然“熊孩子”同樣要管教，兩者并不矛盾每個(gè)人都曾經(jīng)是孩子，每個(gè)孩子也都會(huì)一天天長(zhǎng)大。無(wú)論身在互聯(lián)網(wǎng)空間，還是現(xiàn)實(shí)世界，換位思考、互相理解、抱有善意，不因極端案例盲目給群體貼標(biāo)簽、搞霸凌、帶節(jié)奏，社會(huì)戾氣也會(huì)少很多?！侗本┤?qǐng)?bào)》觀點(diǎn)四:健全完善的公共空間更重要年輕人用加班與調(diào)休換來(lái)的出行，和小孩出行的時(shí)間相撞。時(shí)間的重疊，導(dǎo)致空間的緊縮。公共空間的緊縮，帶來(lái)了矛盾的激化。而要想解決矛盾，不是去要求小孩始終閉嘴、父母一味管教、年輕人無(wú)盡忍讓。我們應(yīng)該正視的是公共空間的緊縮，和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)?！坝脤Ｓ脜^(qū)，代替禁止區(qū);用合理劃分空間，代替彼此情緒壓抑;”去解決問題，而不是去解決人。并且如果我們留心就能發(fā)現(xiàn)，在城市里，孩子能去的地方太少了;官方景點(diǎn)以宣傳文化為主，非官方空間又以盈利為目的;孩子缺少能真正玩耍休閑的空間，無(wú)處可去，無(wú)物可玩。我們的城市太缺少“兒童友好區(qū)域”了。我們生活的空間，不是填充物體的容器，而是人類意識(shí)的居所。雞有雞舍;豬有豬圈;人與人，共存于公共空間。思考如何健全完善公共空間，比個(gè)體互害與無(wú)盡的爭(zhēng)吵，更重要?！禣NE文藝生活》關(guān)鍵詞：如此“研學(xué)游”背景介紹：據(jù)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些研學(xué)項(xiàng)目讓家長(zhǎng)花了大價(jià)錢，實(shí)際內(nèi)容卻與廣告宣傳不符，有虛假宣傳的嫌疑。比如某名校暑期研學(xué)項(xiàng)目，廣告中明確提到有北京大學(xué)的參觀行程，價(jià)格高達(dá)9980元，一些家長(zhǎng)為了讓孩子接近名校便報(bào)了名。但最后卻發(fā)現(xiàn)孩子根本沒進(jìn)入北大校園。按照工作人員的說(shuō)法，“考慮到孩子打卡名校的心愿，將安排大家前往清華或北大門口合影留念。

04.機(jī)構(gòu)魚龍混雜、產(chǎn)品貨不對(duì)板，研學(xué)旅行走向何方來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

2023-07-24暑期到了，五花八門的研學(xué)旅行也隨之升溫。大漠觀星、名校訪學(xué)、非遺體驗(yàn)……家長(zhǎng)們本著“讓孩子多見見世面”的想法，把他們送進(jìn)了各種主題的研學(xué)團(tuán)、夏令營(yíng)。不久前，我們聊過(guò)了《一程山水有弦歌，“研學(xué)”需要回歸教育的本真》。今天，我們?cè)賮?lái)聊聊這件事。名為“參觀北大”的研學(xué)項(xiàng)目，卻不進(jìn)校園，只安排與校門合影留念；打著“去中科院學(xué)科學(xué)”旗號(hào)的夏令營(yíng)，其實(shí)是去對(duì)外運(yùn)營(yíng)的中科院植物園游覽；還有叫“七日速成珠心算”的研學(xué)營(yíng)，實(shí)際就是個(gè)暑期補(bǔ)習(xí)班……研學(xué)機(jī)構(gòu)魚龍混雜、研學(xué)團(tuán)成旅游團(tuán)、研學(xué)產(chǎn)品貨不對(duì)板等問題屢見不鮮，相關(guān)話題引發(fā)廣泛關(guān)注。研學(xué)旅行的問題出在哪，出路又在何方？研學(xué)旅行不是個(gè)新現(xiàn)象。此前，我們從研學(xué)旅行中挖掘“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的中國(guó)教育傳統(tǒng)，也發(fā)現(xiàn)研學(xué)旅行正為當(dāng)今旅游市場(chǎng)培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2022年研學(xué)旅行人數(shù)突破600萬(wàn)人次，達(dá)到歷史新高；研學(xué)旅行市場(chǎng)總體規(guī)模將超千億元。可以說(shuō)，研學(xué)旅行需求大、市場(chǎng)廣，有廣闊發(fā)展前景。時(shí)下，有些研學(xué)旅行之所以引發(fā)家長(zhǎng)的不滿，一個(gè)重要原因是，不少商家在推銷時(shí)虛假宣傳，做“一錘子買賣”。研學(xué)旅行是一種非標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，不親身體驗(yàn)，很難探清虛實(shí)。只有當(dāng)孩子背上行囊、親身參與，才會(huì)發(fā)現(xiàn)有的研學(xué)旅行貨不對(duì)板、價(jià)高質(zhì)低。更有甚者，還會(huì)導(dǎo)致青少年身心健康受損。公眾高度關(guān)注的背后，是對(duì)研學(xué)旅行安全性、規(guī)范性的擔(dān)憂。這也為研學(xué)旅行行業(yè)敲響警鐘：粗放經(jīng)營(yíng)已不合時(shí)宜，唯有精耕細(xì)作才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出。與其“得過(guò)且過(guò)”，不如著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、苦練內(nèi)功，滿足人們對(duì)研學(xué)旅行高質(zhì)量發(fā)展的新需求。研學(xué)何為？教育部等十一部門曾在2016年發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，其中明確提出，研學(xué)旅行是一種“研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)”。研學(xué)旅行，旨在彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足，讓學(xué)生走進(jìn)自然與社會(huì)、豐富眼界與閱歷、收獲知識(shí)與成長(zhǎng)。不同于傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目，研學(xué)旅行的誕生與發(fā)展，承載著個(gè)體與社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的探索期待。規(guī)范研學(xué)旅行市場(chǎng)秩序，引導(dǎo)其健康發(fā)展，重要而緊迫。此前，江蘇、江西等地已經(jīng)出臺(tái)相關(guān)規(guī)范文件，就研學(xué)旅行的課程設(shè)置、組織實(shí)施等設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。相關(guān)部門依據(jù)規(guī)范，細(xì)化監(jiān)管責(zé)任，完善監(jiān)管機(jī)制。只有守住行業(yè)的教育本味，才能真正做到寓教于景、寓教于樂、寓教于行。從素質(zhì)拓展，到自然教育，再到科技創(chuàng)客，研學(xué)內(nèi)容各有特色，但共性在于：和普通旅行相比，研究性學(xué)習(xí)門檻更高。一位業(yè)內(nèi)人士曾回憶，他組織的一次研究性學(xué)習(xí)以煙蒂對(duì)環(huán)境影響為題。在采樣環(huán)節(jié)，每組學(xué)生在一個(gè)50米長(zhǎng)、1米寬的樣方撿煙蒂，一人負(fù)責(zé)撿，一人負(fù)責(zé)記錄，還有一人拿著尺子測(cè)量。這個(gè)過(guò)程并不輕松，卻讓孩子們?cè)鷮?shí)掌握抽樣調(diào)查的基本方法。成長(zhǎng)無(wú)捷徑，面對(duì)“研學(xué)熱”，還需“冷思考”。一方面，既然報(bào)名了研學(xué)旅行，就不妨做好讓孩子接受挑戰(zhàn)、克服困難的心理預(yù)期。另一方面，教育和成長(zhǎng)無(wú)處不在。在老家的田間地頭，在郊外的綠水青山，在都市的非遺工坊、紅色景點(diǎn)，打破“標(biāo)配思維”的束縛，讓孩子找準(zhǔn)一個(gè)主題、組織一項(xiàng)活動(dòng)、研究一個(gè)問題，都是有意義、有意思的暑假生活的正確打開方式。研學(xué)旅行，最重要的不是外在形式，而在于莫失莫忘“游學(xué)博聞”的本意。這正是：遠(yuǎn)游以博聞，研學(xué)本艱辛。產(chǎn)業(yè)再升級(jí)，不負(fù)父母心。鏈接閱讀：觀點(diǎn)一:研學(xué)市場(chǎng)理應(yīng)有更嚴(yán)格的行業(yè)監(jiān)管面對(duì)烏煙瘴氣、亂象滋生的研學(xué)市場(chǎng)，理應(yīng)有更嚴(yán)格的行業(yè)監(jiān)管，依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。像游覽名校這類研學(xué)旅行，也是一種旅游形式，就應(yīng)該符合旅游行業(yè)的規(guī)定。研學(xué)旅行在近幾年日益火爆，價(jià)格水漲船高，家長(zhǎng)們動(dòng)輒花費(fèi)數(shù)千甚至上萬(wàn)元。對(duì)組織機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)壯大帶來(lái)的紅利，應(yīng)該通過(guò)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)去消化，而不是將愿意花錢的家長(zhǎng)當(dāng)成待宰羔羊。家長(zhǎng)讓孩子去參觀游歷名校，是想讓孩子真切地感受到名校氛圍，這也是一種教育手段，如果反被混亂的市場(chǎng)“上了一課”，情何以堪?研學(xué)市場(chǎng)要規(guī)范發(fā)展，就不能放任組織機(jī)構(gòu)違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)。面對(duì)種種亂象，執(zhí)法部門要嚴(yán)格執(zhí)法，加大處罰力度，暢通舉報(bào)渠道;家長(zhǎng)們也要擦亮眼睛，謹(jǐn)慎選擇，一旦遭遇虛假宣傳，就要果斷維權(quán)。——《澎湃新聞》觀點(diǎn)二:暑期研學(xué)不能有名無(wú)實(shí)研學(xué)市場(chǎng)快速發(fā)展，理應(yīng)有更嚴(yán)格的規(guī)范管理。特別是.-些商業(yè)性的研學(xué)旅行項(xiàng)目，對(duì)組織的旅行社等機(jī)構(gòu)，應(yīng)該嚴(yán)格參照《旅游法》等法律法規(guī)監(jiān)管。一方面，要加強(qiáng)資質(zhì)審核和把關(guān)，避免從業(yè)機(jī)構(gòu)、從業(yè)人員魚龍混雜，導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量參差不齊;另一方面，強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)過(guò)程的執(zhí)法監(jiān)督，提升虛假宣傳等違法違規(guī)行為的懲罰力度，倒逼旅行社等組織機(jī)構(gòu)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。名校游變成門口打卡游，游覽內(nèi)容名不副實(shí)，侵犯了消費(fèi)者的合法權(quán)益，也破壞了那些孩子對(duì)名校的美好暢想和展望。這里也得提醒那些機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)愿意花錢，不等于愿意當(dāng)冤大頭?？刻摷傩麄鲾埧停亢鲇萍议L(zhǎng)獲利，這種割韭菜的掙錢模式，注定走不遠(yuǎn)?！独笾π侣劇酚^點(diǎn)三:寓學(xué)于研應(yīng)少些功利化追求前有大學(xué)生群體癡迷“特種兵式旅游”，今有小學(xué)生群體追尋“特種兵”們的步伐，本著“寓教于行”的目的，頂著40度的高溫酷暑，穿著定制的文化衫，以大城市為主要目的地，在每個(gè)名校、博物館、歷史人文景區(qū)的門口匆匆而過(guò)，留下“占領(lǐng)”的合照與足跡?！钢袊?guó)式旅游」也好，「小學(xué)生特種兵」也罷，至少研學(xué)本身的出發(fā)點(diǎn)，在于給更多孩子一個(gè)“親身感受”的機(jī)會(huì)，一個(gè)探索更多可能性的窗口。當(dāng)我們糾結(jié)于國(guó)人旅游為什么這么累，小學(xué)生怎么也要“特種兵”時(shí)，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的諸多無(wú)奈更需要被看見、被理解?；氐窖袑W(xué)本身，對(duì)于孩子們而言，童年是一次旅行，不是一場(chǎng)比賽。但「旅行」究竟如何定義，至少當(dāng)下話語(yǔ)權(quán)仍掌握在大人手中。如果不愿讓孩子們長(zhǎng)大后成為“有用”但“無(wú)趣”的大人，那么不妨先從一場(chǎng)旅行開始，丟掉一些功利化的追求，多一些“不為什么”的體驗(yàn)吧?！吨W(wǎng)》觀點(diǎn)四:研學(xué)應(yīng)是一場(chǎng)量力而行的思考之旅設(shè)計(jì)研學(xué)旅行的產(chǎn)品也是一門科學(xué)，絕不能“想當(dāng)然”，必須跟教育結(jié)合，跟教育領(lǐng)域的專業(yè)人士合作，通過(guò)言傳身教、活動(dòng)設(shè)計(jì)來(lái)沁潤(rùn)孩子，幫助他們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)、開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，進(jìn)而提高他們的社會(huì)責(zé)任感與動(dòng)手能力。誠(chéng)然，一場(chǎng)好的研學(xué)旅行可能對(duì)于孩子的全面發(fā)展有所幫助，但研學(xué)旅行的關(guān)鍵仍在于“研學(xué)”而非“旅行”二字。事實(shí)上，對(duì)于這個(gè)年紀(jì)的孩童們，真正學(xué)到了什么知識(shí)比去過(guò)哪些地方更重要。其實(shí)研學(xué)旅行的選擇，也是家長(zhǎng)內(nèi)心焦慮的一種體現(xiàn)，只是這種焦慮隨著消費(fèi)升級(jí)，表現(xiàn)形式發(fā)生了變化。如果僅僅為了滿足“我家孩子也得有”的攀比心態(tài)而去研學(xué)旅行，這對(duì)尚處于價(jià)值觀形成階段的孩子來(lái)說(shuō)將會(huì)產(chǎn)生很多不良影響。家長(zhǎng)不妨根據(jù)自家情況，量力而行，慎重考慮，讓孩子知道凡事都有自己所能承受的度，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考不隨波逐流?！都t辣椒評(píng)論》關(guān)鍵詞：“天價(jià)校服”背景介紹：近日，廣東東莞某民辦中學(xué)開學(xué)需繳納的費(fèi)用中，校服收費(fèi)高達(dá)4000多元，差不多是該校高一學(xué)費(fèi)的兩倍，引發(fā)部分家長(zhǎng)質(zhì)疑。東莞市教育局在開展調(diào)查后，認(rèn)為該校在校服采購(gòu)程序、落實(shí)學(xué)生自愿購(gòu)買校服方面未嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家、省、市中小學(xué)生校服管理有關(guān)規(guī)定，責(zé)成學(xué)校立即整改。05.30多件校服打包收費(fèi)4000多元：“民辦”不是“擋箭牌”來(lái)源：中青評(píng)論微信公號(hào)楊鑫宇2023-07-18你還記得自己上中學(xué)時(shí)，購(gòu)買校服要花多少錢嗎？近日，廣東東莞市光正實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校服價(jià)格，讓不少網(wǎng)友和學(xué)生家長(zhǎng)一起吃了一驚。據(jù)爆料者反映，該校對(duì)高一新生收取的校服費(fèi)用高達(dá)4000多元，引發(fā)不少質(zhì)疑和吐槽。面對(duì)媒體采訪，涉事學(xué)校老師表示：該校校服共有30多件，種類全、配置高，收費(fèi)經(jīng)過(guò)教育局和物價(jià)局審批，“愛惜一點(diǎn)夠穿3年”。從回應(yīng)看來(lái)，涉事學(xué)?；蛟S不覺得校服收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)有什么問題。所謂“收費(fèi)經(jīng)過(guò)教育局和物價(jià)局審批”的說(shuō)法，更讓校方有了“底氣”。然而，這樣的收費(fèi)方式固然沒有違規(guī)，卻難免令交費(fèi)的家長(zhǎng)產(chǎn)生疑惑——校服究竟有沒有必要這么貴？是否非得這么貴？如果不能解答這些問題，外界的質(zhì)疑自然無(wú)法斷絕，也會(huì)影響接下來(lái)學(xué)校和家長(zhǎng)的溝通。查看資料可知，涉事學(xué)校是東莞市一所“民辦公助”性質(zhì)的全寄宿制學(xué)校。在公眾的認(rèn)知中，民辦學(xué)校的學(xué)雜費(fèi)比公立學(xué)校更貴，屬于正?，F(xiàn)象，考生可以根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)條件自行選擇是否入學(xué)。但是，在學(xué)雜費(fèi)之外，強(qiáng)制收取的校服費(fèi)用也如此高昂，難免給人一種“耍小把戲”、變相“圈錢”的不良觀感。尤其值得注意的是，這所學(xué)校招收的高中新生分為“公費(fèi)生”和“自費(fèi)生”兩種。其中，“自費(fèi)生”每學(xué)期要交32000元的學(xué)費(fèi)，但中考錄取線更低。相比之下，“公費(fèi)生”的中考錄取線比“自費(fèi)生”高得多（2022年高90分），但每學(xué)期只要交2150元學(xué)費(fèi)，還不到“自費(fèi)生”的十分之一。對(duì)“公費(fèi)生”而言，涉事學(xué)校并非大把砸錢才能進(jìn)的“貴族學(xué)?！?，他們的家庭條件未必有多好。反過(guò)來(lái)說(shuō)，涉事學(xué)校也是因?yàn)榭粗羞@部分生源的成績(jī)，才愿意以接近公辦學(xué)校的平價(jià)招收他們。對(duì)這些學(xué)生的家庭而言，在收費(fèi)單上看到比學(xué)費(fèi)還高的校服費(fèi)用，很可能會(huì)產(chǎn)生“被套路”的不良感受。他們因此吃驚、不滿，也就不難理解了。對(duì)此，旁人不宜輕率地認(rèn)定：既然涉事學(xué)校是民辦學(xué)校，不論校服收費(fèi)多高，都是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”。無(wú)須諱言，民辦學(xué)校既是教育事業(yè)的一部分，也是一樁賺錢的買賣。但是，君子愛財(cái)、取之有道，民辦學(xué)校的盈利，僅能來(lái)自于學(xué)雜費(fèi)與合規(guī)的增值服務(wù)項(xiàng)目，不能在校服、食堂這樣的服務(wù)型收費(fèi)和代收費(fèi)領(lǐng)域“做文章”。以涉事學(xué)校所在的廣東省為例，廣東省發(fā)改委、教育廳、財(cái)政廳早在2018年就發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步完善我省中小學(xué)教育收費(fèi)政策的通知》，明確規(guī)定中小學(xué)服務(wù)性收費(fèi)和代收費(fèi)應(yīng)堅(jiān)持非盈利和學(xué)生自愿原則，并將校服費(fèi)列入其中，專門規(guī)定“學(xué)校不得強(qiáng)制要求學(xué)生購(gòu)買校服的具體數(shù)量”。以此為標(biāo)準(zhǔn)審視，涉事學(xué)校將30多件校服打包在一起，向?qū)W生索要4000多元的校服費(fèi)，恐怕并不合規(guī)。且不說(shuō)涉事學(xué)校在收取這筆費(fèi)用時(shí)，是否動(dòng)了盈利的心思。這30多件校服是否都是學(xué)生所需，就要先打上一個(gè)問號(hào)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在校期間必須穿的校服，無(wú)非是一套夏常服，一套春秋常服，加上用來(lái)?yè)Q洗的備份。至于冬天的御寒衣物、出席正式場(chǎng)合時(shí)的制服等，學(xué)生完全可以根據(jù)實(shí)際情況，自愿選擇是從學(xué)校購(gòu)買還是自備。這種“打包收費(fèi)”的模式，不論在民辦學(xué)校還是公立學(xué)校，都是有問題的，應(yīng)該得到制止和糾正。事發(fā)后，東莞市教育局表示，針對(duì)群眾反映的入學(xué)需繳納四千余元校服費(fèi)的情況，市教育局高度重視，立即組成專項(xiàng)工作組赴學(xué)校開展調(diào)查。初步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，涉事學(xué)校在校服采購(gòu)程序、落實(shí)學(xué)生自愿購(gòu)買校服方面未嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家、省、市中小學(xué)生校服管理有關(guān)規(guī)定。對(duì)此，市教育局責(zé)成學(xué)校立即整改，健全完善校服采購(gòu)程序，嚴(yán)格落實(shí)學(xué)生自愿購(gòu)買校服的規(guī)定，自覺接受社會(huì)監(jiān)督。這一結(jié)果，說(shuō)明網(wǎng)友的吐槽，并非吹毛求疵，而是正當(dāng)?shù)谋O(jiān)督行為。希望在未來(lái)，教育領(lǐng)域里不合理收費(fèi)的現(xiàn)象能越來(lái)越少。鏈接閱讀：校服，是青春的重要符號(hào)之一。但并不是靠昂貴的校服，才能定義青春的活力和朝氣。營(yíng)造公平平等的教育氛圍，讓學(xué)生穿出青春與文化，才是設(shè)立校服的初衷所在?！冻毙侣劇反┬７某踔允菫楸苊馀时?，減輕家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，便于學(xué)校統(tǒng)一管理，但是不讓攀比的校服打包賣4000多元，本身就成了攀比。如果有學(xué)生“自愿”不買高價(jià)校服，等于被掛到攀比、霸凌的行刑臺(tái)上：不穿校服的學(xué)生，是不是相當(dāng)于把“家境不富?！睂懺诹四樕希啃枰貏e指出的是，東莞的這所民辦高中，招收的新生分為“公費(fèi)生”和“自費(fèi)生”兩種。其中，錄取分?jǐn)?shù)線比較低的“自費(fèi)生”每學(xué)期要交32000元的學(xué)費(fèi)，而“公費(fèi)生”每學(xué)期只要交2150元學(xué)費(fèi)，并不是什么“貴族學(xué)?！薄＿€有，一次性“打包”購(gòu)買30多件校服，即便沒有貓膩，也難以避免瓜田李下之嫌。有網(wǎng)友就質(zhì)問學(xué)校究竟是學(xué)習(xí)的地方還是賣貨的百貨公司，斥責(zé)學(xué)校批發(fā)衣服的行為吃相太難看。輿情形成之后，東莞市教育局高度重視，經(jīng)專項(xiàng)工作組赴學(xué)校初步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，東莞市光正實(shí)驗(yàn)學(xué)校在校服采購(gòu)程序、落實(shí)學(xué)生自愿購(gòu)買校服方面未嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家、省、市中小學(xué)生校服管理有關(guān)規(guī)定。對(duì)此，市教育局責(zé)成學(xué)校立即整改，健全完善校服采購(gòu)程序，嚴(yán)格落實(shí)學(xué)生自愿購(gòu)買校服的規(guī)定，自覺接受社會(huì)監(jiān)督?？磥?lái)，所謂已獲得相關(guān)部門認(rèn)可的“合理收費(fèi)”的說(shuō)法，根本站不住腳。值得一提的是，校服泛濫并非個(gè)例，已然有成為一種現(xiàn)象的趨勢(shì)。此前，曾有家長(zhǎng)不無(wú)感慨地表示，已經(jīng)被校服、班服，冬天的、夏天的、表演的……還有“班鞋”等搞得筋疲力盡，只是敢怒而不敢言。旨在防止攀比的校服成了攀比項(xiàng)目，就很怪異，別假裝家長(zhǎng)自愿、教育局同意?！杜炫刃侣劇逢P(guān)鍵詞：“網(wǎng)絡(luò)爛?！北尘敖榻B：近日，南京市的一名小學(xué)老師朱文潔用“做有生命、會(huì)思考的蝴蝶，不做隨風(fēng)而飛的氣球”的例子來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解"網(wǎng)絡(luò)爛?！钡囊曨l上了熱搜。這起事件源于老師在檢查學(xué)生作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生將互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)到的“網(wǎng)絡(luò)爛梗”應(yīng)用至日記、作業(yè)，甚至是試卷等，“網(wǎng)絡(luò)爛?！痹跓o(wú)形中已經(jīng)直接影響到了學(xué)生的思維。06.拒當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)爛?！迸杂^者，讓孩子成為有思想的蝴蝶來(lái)源：紅星評(píng)論微信公號(hào)

2023-07-18最近，一場(chǎng)引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)爛?！钡陌鄷?huì)火了。跟這場(chǎng)班會(huì)一起火的，還有老師的一個(gè)靈魂比喻：她把跟風(fēng)說(shuō)“爛梗”的小朋友比喻成氣球，把有自己的思想、自己的判斷的小朋友比作蝴蝶，“氣球是空心的，風(fēng)一吹，氣球就飛走了，而如果做一只蝴蝶，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，蝴蝶在花蕊上，悠閑自得、隨風(fēng)飄揚(yáng)”。視頻一發(fā)出，迅速引發(fā)了網(wǎng)友共鳴。這位老師讓人動(dòng)容之處在于，不僅有心而且有才。有心是她能捕捉到“網(wǎng)絡(luò)爛?！睂?duì)孩子語(yǔ)言系統(tǒng)、思維系統(tǒng)的侵蝕，并將這個(gè)現(xiàn)象當(dāng)作一個(gè)教育者需要去解決和面對(duì)的問題。而不是和絕大多數(shù)人一樣，當(dāng)一個(gè)無(wú)奈的感慨者、旁觀者。有才的是她用打比方的方法，化用了馮驥才的這句“大風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無(wú)法吹走一只蝴蝶”，將問題可視化、形象化——?dú)馇蚝秃牟煌?，一目了然。相信多年以后，孩子們?nèi)耘f會(huì)想起這堂特殊的班會(huì)，會(huì)記得有一位有心有才的老師，教會(huì)他們語(yǔ)言獨(dú)特和思想獨(dú)立的重要性。我們能從這場(chǎng)出圈的班會(huì)中學(xué)到什么？不同的主體可能會(huì)有不同的體會(huì)。作為家長(zhǎng)，可以借此重審孩子們的行為與自身責(zé)任的關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)文化越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)、對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大的時(shí)代，更要有意識(shí)地成為孩子話語(yǔ)體系、行為方式的引領(lǐng)者，而不是丟下一句“管不了”就安心當(dāng)甩手掌柜。網(wǎng)絡(luò)文化泥沙俱下，為孩子們的自我成長(zhǎng)提供了極大的工具便利，也對(duì)孩子們的思想行為造成強(qiáng)烈的影響。相比其他的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)爛梗可能還只是最輕微的一種表現(xiàn)。游戲網(wǎng)癮、早戀厭學(xué)、上當(dāng)受騙等等，家長(zhǎng)如果不去尋找能夠引領(lǐng)孩子的方式途徑，找到比“獨(dú)裁專斷”更科學(xué)的方法，最終這些關(guān)卡，都可能成為孩子成長(zhǎng)道路上的攔路虎。作為學(xué)校，這類班會(huì)是否只能成為老師的“自選動(dòng)作”？或許可以本著更負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以常態(tài)化機(jī)制，鼓勵(lì)教師們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)中扮演“靈魂導(dǎo)師”。一個(gè)家庭只能教好一個(gè)孩子，一個(gè)老師可以教好一個(gè)班級(jí)，一個(gè)學(xué)校卻能影響一批孩子。對(duì)生命倫理、道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的教育，或許不能提升分?jǐn)?shù)，卻能決定生命的品質(zhì)。在功利化教育的環(huán)境中，這類帶著厚重質(zhì)感和精神含量的課堂，被孩子們所需要，被社會(huì)所期待。當(dāng)然，近些年我們偶爾能看到這類教育場(chǎng)景上熱搜，一些優(yōu)秀的學(xué)校也在積極開展這類課程，但是從大眾的感受來(lái)看，這類教育的可觸及性還不夠，普及程度還不高。一百多年前，魯迅在他的年代思考“我們現(xiàn)在怎樣做父親”。一百多年后，這種因時(shí)而變的思考依舊很有必要?！拔覀儸F(xiàn)在怎樣做教育”，鋪陳在這一議題背后新的時(shí)代特征，需要有新的解法。鏈接閱讀：觀點(diǎn)一:適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和介入是必要的對(duì)小學(xué)生大量使用“網(wǎng)絡(luò)梗”，家長(zhǎng)不用過(guò)于擔(dān)憂。梗，其實(shí)也有好壞之分。有的網(wǎng)絡(luò)梗本身有智趣，給人帶來(lái)愉悅:有的“?！北旧砭褪菒核椎?，讓人反感。而“爛?！钡牧硪粋€(gè)含義是，使用的人實(shí)在太多了。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞，開始傳播時(shí)讓人覺得有趣，但是當(dāng)大多數(shù)人都知道的這個(gè)詞的時(shí)候，它的新鮮感就沒了，進(jìn)入衰減期。我們擔(dān)憂小學(xué)生使用“網(wǎng)絡(luò)爛?！?，大概的意思是說(shuō)那些梗本身非常俗，完了，芭比Q”就屬于這一類。我們更擔(dān)心，如果小學(xué)生過(guò)于沉迷“網(wǎng)絡(luò)爛?！?，會(huì)影響到他們的語(yǔ)言習(xí)慣——尤其是語(yǔ)文老師，最應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)。所以，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和介入是必要的，但是這種介入本身，也應(yīng)該是寬容的、有趣的，這樣才能讓小學(xué)生們信服。我們應(yīng)該向他們展示更美好的漢語(yǔ)，但是要注意方式方法。否則，“網(wǎng)絡(luò)爛?！睍?huì)進(jìn)入地下，他們只是不當(dāng)著老師的面說(shuō)而已?！杜炫刃侣劇酚^點(diǎn)二:新時(shí)代需要新的教育解法網(wǎng)絡(luò)文化泥沙俱下，為孩子們的自我成長(zhǎng)提供了極大的工具便利，也對(duì)孩子們的思想行為造成強(qiáng)烈的影響。相比其他的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)爛?？赡苓€只是最輕微的一種表現(xiàn)。在功利化教育的環(huán)境中，這類帶著厚重質(zhì)感和精神含量的課堂，被孩子們所需要，被社會(huì)所期待。當(dāng)然，近些年我們偶爾能看到這類教育場(chǎng)景上熱搜，一些優(yōu)秀的學(xué)校也在積極開展這類課程，但是從大眾的感受來(lái)看，這類教育的可觸及性還不夠，普及程度還不高。一百多年前，魯迅在他的年代思考“我們現(xiàn)在怎樣做父親”。一百多年后，這種因時(shí)而變的思考依舊很有必要?！拔覀儸F(xiàn)在怎樣做教育”，鋪陳在這一議題背后新的時(shí)代特征，需要有新的解法?！都t星新聞》觀點(diǎn)三:成年人首先要以身作則在歷史的長(zhǎng)河中，我們擁有無(wú)數(shù)值得傳頌的典籍詩(shī)篇。在母語(yǔ)的屋檐下，我們見證著中華文化的瑰麗輝煌。文脈永續(xù)離不開一詞一句的涓涓匯聚。Z世代的成長(zhǎng)環(huán)境不可能脫離網(wǎng)絡(luò)，不可能不被流量影響。我們能做的是，不能讓流量中的淚沙沖垮孩子們還沒形成的語(yǔ)言體系，因?yàn)檫@語(yǔ)言體系背后藏著的是他們對(duì)母語(yǔ)的審美體驗(yàn)，以及他們對(duì)文明的認(rèn)知。讓孩子們“做自由飛翔的蝴蝶而不是隨風(fēng)飄搖的氣球”，需要有能讓蝴蝶振翅的壯美天空，有讓蝴蝶沉醉吮吸的甜蜜花蜜。生活有詩(shī)意，自然有詩(shī)篇;人生有雅趣，自然生妙語(yǔ)。教孩子們判斷“好”與“爛”的前提是，我們這些成年人不要被某些惡趣味帶跑偏，不要去制造和跟風(fēng)“爛?！?。這也許并不簡(jiǎn)單。——《工人日?qǐng)?bào)》觀點(diǎn)四:別讓僵化的表達(dá)束縛了思想當(dāng)“爛?！鄙钊肴诵?，語(yǔ)言的力量將被禁錮于思維的枷鎖中?！熬W(wǎng)絡(luò)爛?！闭嬲龅角忠u人心之際，我們?cè)诒磉_(dá)情緒的時(shí)候，在第一時(shí)間想到的語(yǔ)言是“6”“芭比Q"等低級(jí)趣味的情緒表達(dá)詞，還是相對(duì)規(guī)范的“無(wú)言以對(duì)”“悲傷”呢?盡管在生活中人們并不會(huì)過(guò)多地使用較為規(guī)范化的表達(dá)，但規(guī)范化的表達(dá)在潛移默化中也會(huì)活躍人的思維。人們看到或想到任何東西，不應(yīng)該在第一時(shí)間想到那些無(wú)法長(zhǎng)久“存活”的“網(wǎng)絡(luò)爛?！?，而應(yīng)該掙脫“思維的韁繩”，將語(yǔ)言真正的魅力應(yīng)用于豐富多彩的場(chǎng)景中。家長(zhǎng)要好好引導(dǎo)孩子上網(wǎng)學(xué)習(xí)，幫助孩子正確消化網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的不良影響。老師也應(yīng)多加引導(dǎo)，幫助孩子養(yǎng)成正確的語(yǔ)言使用習(xí)慣，讓教育回歸初衷，讓語(yǔ)言展現(xiàn)魅力，讓思維得到發(fā)展。——《紅辣椒評(píng)論》如何理解當(dāng)下的流行梗?目前的傳統(tǒng)語(yǔ)法，其實(shí)在葬送語(yǔ)言發(fā)展中的創(chuàng)造力。對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，發(fā)展與變化始終要比固定的一成不變更具吸引力。在看待當(dāng)下熱梗時(shí)，不必拘洞于其表象失去文化內(nèi)涵而產(chǎn)生的“貧乏”感，而重在看到在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)語(yǔ)境中語(yǔ)言新的表達(dá)方式。這種寬松的態(tài)度，也本身利于語(yǔ)言在良好的發(fā)展環(huán)境中不斷產(chǎn)生新變。而將視野放大至網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所依存的技術(shù)環(huán)境中，對(duì)待梗的態(tài)度，似乎也同樣是對(duì)電子信息技術(shù)的信任或懷疑:交互性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、更為豐富的文化產(chǎn)品究竟能使我們走向更為理想的語(yǔ)言，還是在損壞著人們既有的表達(dá)能力?法國(guó)哲學(xué)家斯蒂格勒的“藥學(xué)”之說(shuō)呈現(xiàn)著-種樂觀的態(tài)度。所謂藥學(xué)便是“是藥三分毒”，任何一種技術(shù)革新對(duì)人類總是首先帶來(lái)毒藥一般的毀滅感，這種毀滅感源于人們對(duì)新的技術(shù)體系的不適應(yīng)，但當(dāng)逐漸適應(yīng)后，技術(shù)便作為良藥而促進(jìn)人類的良性發(fā)展。于是，面對(duì)一種新的技術(shù)變革，人們需要做的并非抵制，而是通過(guò)自己的行動(dòng)，努力適應(yīng)而使得新的技術(shù)早日變?yōu)橐粍┝妓帯Ｔ诖艘饬x上，我們能夠做到的，其實(shí)恰恰是擺脫非褒則貶的評(píng)價(jià)體系中，親自去特定場(chǎng)景中體驗(yàn)梗、使用梗。只有當(dāng)親自成為梗的使用者之后，我們才會(huì)明白不同梗的特定蘊(yùn)含與熱梗整體的使用邏輯，也才會(huì)懂得梗用法的真正優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。這當(dāng)然是一種折中主義的態(tài)度，但卻不失為對(duì)待梗的最優(yōu)解。畢竟，無(wú)論是相信語(yǔ)言擁有自我進(jìn)化能力的放任自流，還是一味反對(duì)當(dāng)下流行語(yǔ)而提倡所謂“規(guī)范語(yǔ)言”的拒之千里之外，這些都未能真正參與到梗文化之中去。而只有親自實(shí)踐，才算真正明白什么是梗，也才能明白熱衷于在梗文化之中娛樂自洽的年輕一代。——《新京報(bào)傳媒研究》一周其它精選時(shí)評(píng)07.網(wǎng)店開實(shí)習(xí)證明業(yè)務(wù)火爆，如此“社會(huì)第一課”不可取來(lái)源：紅星評(píng)論微信公號(hào)

2023-07-17大學(xué)生畢業(yè)季來(lái)臨，虛假實(shí)習(xí)證明買賣隨之火熱。工人日?qǐng)?bào)記者在某社交平臺(tái)以“實(shí)習(xí)證明”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)有十萬(wàn)余篇相關(guān)帖子，內(nèi)容涉及“實(shí)習(xí)證明購(gòu)買”“實(shí)習(xí)證明進(jìn)檔案嗎”等方面，還有不少人在評(píng)論區(qū)留言尋找獲得實(shí)習(xí)蓋章的途徑。網(wǎng)店“開實(shí)習(xí)證明”的業(yè)務(wù)有多火爆？這篇題為《網(wǎng)店“開實(shí)習(xí)證明”業(yè)務(wù)火爆，坑了誰(shuí)？》的調(diào)查報(bào)道提供了一個(gè)視角：在一家提供實(shí)習(xí)簽字、蓋章、回訪等業(yè)務(wù)的網(wǎng)店，記者注意到，相關(guān)產(chǎn)品月銷量顯示3000余單。一周后，記者再次點(diǎn)開該商品鏈接，發(fā)現(xiàn)銷量顯示為4000單，增加了1000單。此類交易不只是為學(xué)生加蓋公章這么簡(jiǎn)單，往往還提供代寫評(píng)語(yǔ)和電話回訪之類的“增值服務(wù)”，賣家同時(shí)會(huì)準(zhǔn)備涉及不同行業(yè)、不同地點(diǎn)、不同企業(yè)的實(shí)習(xí)合同，已經(jīng)形成了一條完整的非法產(chǎn)業(yè)鏈。誠(chéng)如法律人士所言，在虛假實(shí)習(xí)證明交易中，偽造、變?cè)旎蛘哔I賣印章，偽造、變?cè)旎蛘哔I賣實(shí)習(xí)證明文件，使用假的實(shí)習(xí)證明，這些環(huán)節(jié)都涉嫌違法。打擊此類非法交易，首先需要網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)扎緊各自的籬笆。現(xiàn)實(shí)中，各網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)都嚴(yán)格禁止此類交易，但不少商家卻能通過(guò)修改店鋪名稱、提煉關(guān)鍵詞等形式繞過(guò)平臺(tái)監(jiān)管，由此也提醒網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)需要加大日常巡視和動(dòng)態(tài)監(jiān)管力度。除此之外，還有一個(gè)問題更值得追問：網(wǎng)店“開實(shí)習(xí)證明”的業(yè)務(wù)為什么“供銷兩旺”？“開實(shí)習(xí)證明”業(yè)務(wù)的走俏，再次說(shuō)明了一個(gè)道理：有需求就會(huì)有市場(chǎng)，利益巨大，難免有人鋌而走險(xiǎn)。此類現(xiàn)象中，無(wú)孔不入的商家固然盡顯“雞賊”，隨波逐流的大學(xué)生亦令人嘆息：實(shí)習(xí)原本是從大學(xué)到社會(huì)的過(guò)渡期，但他們從“社會(huì)第一課”中學(xué)到的卻是欺騙。這無(wú)疑是糟糕的“第一課”。以這樣的姿態(tài)開啟職場(chǎng)生涯，那些大學(xué)生們將如何面對(duì)漫漫人生路上數(shù)不清的誘惑與考驗(yàn)？當(dāng)然，大學(xué)生們也有很多理由替自己辯護(hù)。有人覺得實(shí)習(xí)“含金量低”，有人認(rèn)為實(shí)習(xí)對(duì)就業(yè)幫助不大，有人不想成為“免費(fèi)勞動(dòng)力”，有人擔(dān)心影響考研……更為重要的是，不少學(xué)校明確要求學(xué)生必須參加實(shí)習(xí)，否則不能畢業(yè)。抵觸實(shí)習(xí)但又不得不實(shí)習(xí)，掏錢買“實(shí)習(xí)證明”自然就成為一種“捷徑”。但問題是，買得了“證明”買不了本領(lǐng)，騙得了學(xué)校騙不過(guò)自己，何必如此自欺欺人？對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)習(xí)既是對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的綜合檢驗(yàn)，也是為即將步入的職場(chǎng)生涯做鋪墊。如果對(duì)實(shí)習(xí)缺乏重視，說(shuō)明缺少清晰的職業(yè)規(guī)劃；如果認(rèn)為實(shí)習(xí)“無(wú)用”，那只能說(shuō)明，在當(dāng)初的專業(yè)選擇上較為草率。無(wú)論是從個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，還是從恪守法律道德規(guī)范的角度出發(fā)，認(rèn)真對(duì)待實(shí)習(xí)都是大學(xué)生理應(yīng)上好的“社會(huì)第一課”。對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)，子虛烏有的“實(shí)習(xí)證明”之所以能夠蒙混過(guò)關(guān)，本身就足以暴露不少問題：有些大學(xué)可能只是在意“留痕管理”，并不在意實(shí)習(xí)證明的真?zhèn)?；有些大學(xué)雖然明確禁止造假，實(shí)際上卻只是“虛張聲勢(shì)”……凡此種種，不僅不利于大學(xué)生順利融入社會(huì)，而且難免會(huì)貶損大學(xué)自身的聲譽(yù)。大學(xué)畢業(yè)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是保就業(yè)穩(wěn)就業(yè)的重點(diǎn)群體。今年政府工作報(bào)告指出，落實(shí)落細(xì)就業(yè)優(yōu)先政策，把促進(jìn)青年特別是高校畢業(yè)生就業(yè)工作擺在更加突出的位置，切實(shí)保障好基本民生。高質(zhì)量的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)換的第一步，這也是穩(wěn)就業(yè)的應(yīng)有之義。由此，需要大學(xué)有針對(duì)性地為學(xué)生提供相關(guān)指導(dǎo)服務(wù)，使實(shí)習(xí)方式更加多元、認(rèn)證和通過(guò)渠道更加暢通。做好了“大學(xué)最后一課”與“社會(huì)第一課”之間的銜接，有助于化解大學(xué)生的實(shí)習(xí)焦慮，進(jìn)而消除掏錢買“實(shí)習(xí)證明”這樣的怪現(xiàn)象。08.“敦煌女兒”樊錦詩(shī)，何以又一次讓人感動(dòng)？來(lái)源：澎湃新聞陽(yáng)柳2023-07-17看到“樊錦詩(shī)向北大捐贈(zèng)1000萬(wàn)，用以支持北大敦煌學(xué)研究”的新聞標(biāo)題，我心里先是一陣溫暖和敬佩，進(jìn)而也閃過(guò)一絲驚訝：這位質(zhì)樸的“敦煌女兒”，何來(lái)如此巨款？哦，原來(lái)她捐出的，是2019和2020年獲得的兩筆獎(jiǎng)金，還有自己多年的積蓄。這也不是她第一次捐贈(zèng)了。工作時(shí)，她就每年捐1萬(wàn)元給中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)，堅(jiān)持了近三十年。2014年退休時(shí)，又把45萬(wàn)元公積金一次性捐出。探尋答案的過(guò)程，也是好奇慢慢轉(zhuǎn)化為溫暖和敬佩、溫暖和敬佩越積越濃厚的過(guò)程。一個(gè)物質(zhì)條件優(yōu)渥的人，尚且不一定能做到如此長(zhǎng)時(shí)間跨度、高額、徹底的捐贈(zèng)，何況大半輩子都在清苦和寂寞中度過(guò)的樊錦詩(shī)？非心中無(wú)小我有大愛，不能如此。“做人不能只為自己打算，這份獎(jiǎng)金應(yīng)該‘取之有道’，更要‘用之有道’，一定要使所得獎(jiǎng)金用在有益于社會(huì)發(fā)展的事業(yè)上?！边@是樊錦詩(shī)的肺腑之言，但于我們看來(lái)，卻也屬實(shí)是自謙之語(yǔ)。身居大漠半個(gè)多世紀(jì)，為敦煌石窟的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)和管理事業(yè)貢獻(xiàn)畢生心血、作出突出貢獻(xiàn)的她，擔(dān)得起那些榮譽(yù)、褒獎(jiǎng)，也配得上各種獎(jiǎng)勵(lì)、獎(jiǎng)金。已經(jīng)高齡過(guò)80的她，本可以心安理得地接受這些名利，讓晚年生活更加安逸舒適，但她沒有，而是選擇全部捐出，讓獎(jiǎng)金流向更需要的地方，去發(fā)揮更大的用處。這是一種超脫的價(jià)值觀，更是一種崇高的人生觀。而如果稍微熟悉樊錦詩(shī)的事跡，了解她之前做過(guò)的那些讓人動(dòng)容的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你又會(huì)對(duì)她“捐贈(zèng)1000萬(wàn)”的舉動(dòng)并不意外，只會(huì)再次贊嘆一句：可以，這很“樊錦詩(shī)”。那些事跡，包括她職業(yè)生涯中一些被反復(fù)提及的“名場(chǎng)面”，比如頂著北大畢業(yè)生的光環(huán)，遠(yuǎn)赴條件艱苦的敦煌莫高窟工作；耐得住工作環(huán)境惡劣、與丈夫分居19年，在敦煌一干就是40多年；帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開啟構(gòu)建“數(shù)字敦煌”，歷經(jīng)30多年探索，讓敦煌文化與藝術(shù)走出洞窟、走向世界；擔(dān)任敦煌研究院院長(zhǎng)期間，從職工住宿條件，到食堂飯菜口味，她都要操心……也包括她對(duì)于母校的赤子之心，對(duì)于文物保護(hù)人才培養(yǎng)的重視。最著名的一個(gè)案例是，2020年，湖南留守女孩鐘芳蓉以高分報(bào)考北大考古專業(yè)，引發(fā)熱議。樊錦詩(shī)送給她口述自傳《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》，鼓勵(lì)她“不忘初心，堅(jiān)守自己的理想”。有趣的是，很多人是從這件事中，第一次知道樊錦詩(shī)，進(jìn)而去了解她的故事的。這是一個(gè)外人走近樊錦詩(shī)的契機(jī)，也像一條紐帶，開啟了一個(gè)平凡而偉大的靈魂與廣闊社會(huì)更深層次的鏈接和共振。一邊，是樊錦詩(shī)正影響到越來(lái)越多的人，不僅是北大學(xué)子，還有更多在人生道路面前迷茫徘徊的年輕人，聽從心中理想的召喚，獲得了奮勇前行的力量；不僅讓文保行業(yè)更接近一門“顯學(xué)”，讓文保從業(yè)者的生存現(xiàn)狀更被看到、更具自我認(rèn)同感，也讓更多圈外人對(duì)于我國(guó)文保事業(yè)傾注更多關(guān)注，凝聚合力推動(dòng)我國(guó)文保工作的發(fā)展進(jìn)步。另一邊，是社會(huì)對(duì)樊錦詩(shī)奉獻(xiàn)精神的肯定和褒揚(yáng)。從《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》入選“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)名單，到今年3月8日滬劇電影《敦煌女兒》上映，講好樊錦詩(shī)的故事、弘揚(yáng)“莫高窟人”精神，正如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)億萬(wàn)國(guó)人的心田，鼓舞更多人在價(jià)值觀多元、個(gè)人選擇豐富的當(dāng)下，撇開喧囂與浮華，去發(fā)掘?qū)儆谧约旱哪且环荨皩毑亍薄?963年，樊錦詩(shī)大學(xué)畢業(yè)，到莫高窟工作，到如今整整60年過(guò)去了。今天，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、人們的生活工作情狀，乃至文保事業(yè)的開展局面，與樊錦詩(shī)剛參加工作時(shí)，早已不可同日而語(yǔ)。但無(wú)可置疑的是，身處新時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰\詩(shī)，而且需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“樊錦詩(shī)”。有理想、有信念，耐得住寂寞、坐得了“冷板凳”，“一生做一事，一事終一生”式的孤勇，是完善個(gè)人人格應(yīng)有的終身追求，也是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)持續(xù)向上、永遠(yuǎn)向前的必備品格。09.奮斗，積蓄青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)吳月2023-07-23這個(gè)夏天，又有一批學(xué)子自信地走出高考考場(chǎng)，完成高中階段的答卷。眼下，隨著高校招生錄取工作的開展，一封封錄取通知書正飛往千家萬(wàn)戶。許多同學(xué)即將步入大學(xué)校園，迎來(lái)新的學(xué)習(xí)階段。習(xí)近平總書記指出：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方?！贝髮W(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。大學(xué)生活，怎樣過(guò)才值得？學(xué)習(xí)知識(shí)，是大學(xué)生的首要任務(wù)。前不久，去一所高校采訪，一名大一學(xué)生笑道：“曾以為考上大學(xué)就會(huì)輕松了，原來(lái)并非如此！”實(shí)際上，大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)？進(jìn)入大學(xué)，要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，努力練好人生和事業(yè)的基本功?！澳莻€(gè)6歲時(shí)躺在山坡放?！列恰暮⒆樱?6歲時(shí)真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天員桂海潮的故事激勵(lì)了許多學(xué)子。當(dāng)年高考時(shí)，他以優(yōu)異成績(jī)考入北京航空航天大學(xué)。在同學(xué)眼中，學(xué)生時(shí)代的桂海潮就特別勤奮刻苦，遇到不懂的問題，“無(wú)論下多大功夫也要搞明白”。扎實(shí)的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力。增長(zhǎng)才干，需要大學(xué)生既多讀有字之書，也多讀無(wú)字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)里的“必修課”，課堂不僅在教室、校園，更在廣闊的天地。猶記得大學(xué)里的許多“第一次”：第一次暑期實(shí)踐，與同伴一起調(diào)研社會(huì)問題；第一次專業(yè)實(shí)習(xí)，嘗試把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到工作中；第一次出國(guó)交流，培養(yǎng)更廣闊的眼界……這些經(jīng)歷曾讓來(lái)自小城市的我不僅學(xué)到知識(shí)，更收獲社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)、團(tuán)隊(duì)合作的能力、積極向上的品格。對(duì)大學(xué)生而言，豐富的實(shí)踐活動(dòng)是提升自我的良好平臺(tái)。要多抓住機(jī)會(huì)，用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。大學(xué)，還是放飛夢(mèng)想、追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。對(duì)一些同學(xué)而言，考上大學(xué)曾是過(guò)去求學(xué)階段的目標(biāo)。但實(shí)際上，進(jìn)入大學(xué)只是一個(gè)新起點(diǎn)。要樹立遠(yuǎn)大志向，保持初生牛犢不怕虎的勁頭，敢試敢為，把更多的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。大學(xué)里，一個(gè)人可以走到多遠(yuǎn)的地方？2022年“最美大學(xué)生”的事跡，展現(xiàn)了青年人的潛能：來(lái)自太原理工大學(xué)的王煜塵，懷揣科研報(bào)國(guó)的理想信念，成為中國(guó)極地科考史上在站時(shí)間最長(zhǎng)的大學(xué)生；中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的鄧宇皓，把青春奮斗融入祖國(guó)的科技事業(yè)，在“九章”和“九章二號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)的研制中作出突出貢獻(xiàn)；上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的陸亦煒，曾獲世界技能大賽花藝項(xiàng)目世界冠軍，堅(jiān)定走技能成才技能報(bào)國(guó)之路……這也啟發(fā)我們，只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界?！艾F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。”大學(xué)時(shí)光，承載了許多人最美好的青春記憶。又是一年夏天，一批畢業(yè)生走出校園，奔向遠(yuǎn)方；又有一批青年學(xué)子將背上行囊，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走進(jìn)大學(xué)校門，開啟新的生活。在大學(xué)里成長(zhǎng)，在大學(xué)里收獲，這段旅程將充滿驚喜，充滿發(fā)現(xiàn)。10.在路上，也是一種生活來(lái)源：澎湃新聞陸玄同2023-07-23看到新聞?wù)f，上海地鐵11號(hào)線與蘇州地鐵11號(hào)線聯(lián)通了。我第一個(gè)反應(yīng)是，很多往返于兩地的上班族，可以方便點(diǎn)了。當(dāng)然，“女生往返4小時(shí)上下班”這類打上“極端通勤”標(biāo)簽的故事，又要增添新案例了。其實(shí)，每天往返近四個(gè)小時(shí)的通勤路，我已經(jīng)奔波了5年半?？缭綇V州、佛