第23課《富貴不能淫》 統(tǒng)編版語文八年級上冊

富貴不能淫八年級語文《孟子三章》1、積累文言詞語；2、背誦課文，理解文義；掌握“富貴不淫”的道理。3、掌握本文的中心論點(diǎn)，理清作者的論證方法及論證思路。學(xué)習(xí)目標(biāo)八年級語文《孟子三章》——富貴不能淫作者簡介八年級語文《孟子三章》——富貴不能淫孟子(約公元前372～約前289)孟子(前372－前289)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城)人，戰(zhàn)國中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁學(xué)”基礎(chǔ)上，孟子提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。《孟子》是一部由孟子及其門人共同編寫而成，記錄了孟子的言行的儒家經(jīng)典著作。何為“大丈夫”？八年級語文《孟子三章》——富貴不能淫談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗蟾毁F不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈——聞一多、劉胡蘭、顏真卿生字熟讀八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助軻（）

鄒人（

）淫（

）公孫衍（

）丈夫之冠（

）衣冠（

）kēzōuyínyǎnguànguān齊讀課文八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助請同學(xué)們齊讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，并劃分好文章部分。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助景春曰/：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？/一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？/丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，/戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’/以順為正者，妾婦之道也。/居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。/得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。/富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。譯文景春說：“公孫衍和張儀難道不是大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都害怕；安靜下來，戰(zhàn)爭停息，天下太平?！蔽恼缕肺霭四昙壵Z文《孟子三章》——得道多助，失道寡助孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？譯文孟子說：“這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’譯文男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！”文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。譯文以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。（大丈夫）應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的路——義。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。譯文能實(shí)現(xiàn)其志愿，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)其志愿，便獨(dú)自走自己的道路。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。譯文富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這才叫作大丈夫。詞語積累八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助1.是焉得為大丈夫乎（古義：男子；今義：女子的配偶）2.母命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）3.以順為正者（古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正確）4.富貴不能淫（古義：惑亂，迷惑；今義：過多；放縱；淫亂）5.富貴不能淫（使動(dòng)用法，使……迷惑）6.貧賤不能移（使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖）7.威武不能屈（使動(dòng)用法，使……屈服）合作交流八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助閱讀完課文后，與同桌互相交流一下，一起探討問題。1.景春為什么稱公孫衍、張儀為“大丈夫”？2、“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？”連用兩個(gè)問句表明什么？3.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。合作交流八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助1.景春為什么稱公孫衍、張儀為“大丈夫”？答：景春是從權(quán)勢、地位的角度來衡量的。公孫衍、張儀身居高位，大權(quán)在握，舉手投足間便可以左右諸侯，可謂威風(fēng)十足。這樣的人物在景春看來自然可稱得上“大丈夫”。合作交流八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助2、“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？”連用兩個(gè)問句表明什么？答：連用兩個(gè)問句，不僅僅是對景春的觀點(diǎn)的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。“子未學(xué)禮乎”，點(diǎn)明景春的錯(cuò)誤在于考慮問題不合乎禮義之道。合作交流八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助3.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。答:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”說的是即使身處富貴之中，也不能被財(cái)富所迷惑，保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的道德信念；即使身處貧賤之中，也不能改變自己的品德和節(jié)操；即使面對強(qiáng)大的威力和武力，也不能屈服于它們。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。文章概括八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助富貴不能淫景春發(fā)問公孫衍、張儀是大丈夫孟子批駁妾婦之道何為“大丈夫”合乎禮義不失節(jié)操思考問題八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助孟子舉生活實(shí)例的目的是什么？答：孟子舉男子加冠、女子出嫁這樣的生活現(xiàn)象，言下之意是：你景春怎么連此類常識(shí)都沒有呢？從論證方法看，這句既是舉例論證，又是類比論證，以“女子”守禮教來類比“大丈夫”的矢志不渝。思考問題八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助孟子是怎樣從正面展開論述的？答：孟子用排比句從正面論述，“廣居”“正位”“大道”分別比喻“仁”“禮”“義”，這是比喻論證，同時(shí)與上面構(gòu)成對比論證；用“得志”和“不得志”分別表明“大丈夫”應(yīng)有的行為準(zhǔn)則，這又是一種對比。思考問題八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助孟子的觀點(diǎn)是什么？是運(yùn)用什么方法提出來的？答：結(jié)尾總結(jié)全文，運(yùn)用排比的修辭手法提出觀點(diǎn)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！闭n堂小結(jié)八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助《富貴不能淫》通過景春與孟子對于“大丈夫”的不同論述，明確提出了孟子關(guān)于什么是真正的“大丈夫”的觀點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子關(guān)于"大丈夫"的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義的座右銘。考考你——翻譯八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助1.景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。譯：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”譯：居住在天下最寬大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能實(shí)現(xiàn)志愿，就與民眾一起去實(shí)現(xiàn)；不能實(shí)現(xiàn)志愿，就獨(dú)自行其道。詞語拓展八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立