第四章第三節(jié)繼承和弘揚中國革命道德2015

第三節(jié)

繼承與發(fā)揚中國革命道德◆中國革命道德的形成與發(fā)展◆中國革命道德的主要內(nèi)容◆發(fā)揚光大中國革命道德

1、形成和發(fā)展

中國革命道德是近代以來中國社會大變革的時代性成果，它的生成和發(fā)展是倫理道德領(lǐng)域的一次空前革命，標志著封建主義倫理道德體系的終結(jié)，開創(chuàng)了中國倫理道德發(fā)展的嶄新階段。一、中國革命道德的形成與發(fā)展一、中國革命道德的形成與發(fā)展

中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命和建設(shè)的長期浴血奮斗，不僅取得了革命和建設(shè)的輝煌成就，而且還逐步形成了優(yōu)良的中國革命道德傳統(tǒng)，這是革命前輩留給我們的一筆寶貴的精神財富。在建設(shè)有中國特色社會主義的新長征中，繼承和發(fā)揚中國革命道德傳統(tǒng)，具有特別重要的現(xiàn)實意義。一、中國革命道德的形成與發(fā)展2、中國共產(chǎn)黨始終非常重視繼承和發(fā)揚革命道德傳統(tǒng)

從毛澤東到習近平，都強調(diào)發(fā)揚革命傳統(tǒng)道德，并以此支持中國的革命與建設(shè)事業(yè)。

1940年代的延安，黨組織終于有一個相對封閉而自足的空間來全面實施這一套改造人類道德生活的方案。中國革命者的一個核心問題，即所謂組織紀律性問題，典型的如軍隊中的三大紀律八項注意。紀律具有強制性與普遍性，紀律要求服從與遵守，且不容置疑和挑戰(zhàn)，但紀律所要求的服從，其目的卻并不在于生產(chǎn)機械死板的消極接受者，它要求經(jīng)受思想改造后的新人具有一種革命者的德性，將外在的組織紀律性完全內(nèi)在化，升華成為一種共產(chǎn)主義人格的自覺意識，從而提升一種充滿戰(zhàn)斗意志和忠誠感的革命者的“主體性”。毛澤東指出，是否發(fā)揚革命道德傳統(tǒng)，是我國民主革命能否取得勝利的重要因素。一、中國革命道德的形成與發(fā)展3、中國革命道德作為一種精神力量影響巨大紅軍長征歷史與中國革命道德紅軍長征路線圖公元1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為了擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地進行長征。至1936年10月止，紅軍走過十一個省，翻越18座大山，跨過24條大河，走過荒草地，翻過雪山，行程達兩萬五干里。長征，它是中國革命史上的奇跡，世界軍事史上的偉大壯舉。它在世界人民的心中，早已成為一部不朽的英雄史詩。數(shù)字長征（中央紅軍）長征是人類歷史上的偉大奇跡，中央紅軍共進行了380余次戰(zhàn)斗，攻占七百多座縣城，紅軍犧牲了營以上干部多達430余人，平均年齡不到30歲。中央紅軍從瑞金出發(fā)時有8.6萬人，到達陜北時，僅剩6500人，平均每行進1公里，就有3至4名戰(zhàn)士壯烈犧牲。長征路上的著名歷史事件中央紅軍開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的時候，一路西行連續(xù)突破國民黨軍三道封鎖線以后，蔣介石明白了紅軍是西進。他迅速調(diào)集兵力，準備利用湘江構(gòu)筑第四道封鎖線，把紅軍消滅在湘江以東地區(qū)。11月29日，敵人向渡江的紅軍發(fā)起了進攻。為掩護黨中央安全過江，紅軍與優(yōu)勢的敵軍展開了殊死決戰(zhàn)。紅軍的阻擊陣地上，炮彈和重磅炸彈的爆炸聲不絕于耳，裝備單一的紅軍要用血肉之軀抵擋敵人飛機和重炮的狂轟濫炸，戰(zhàn)斗的殘酷可想而知。但“保衛(wèi)中央縱隊安全渡江”的口號仍響徹在陣地上空。這是生死存亡的一戰(zhàn)，是意志的較量。紅軍將士硬是用刺刀、手榴彈打垮了敵軍整連、整營的一次次進攻，湘江兩岸灑下了無數(shù)紅軍將士的鮮血，渡口始終牢牢地掌握在紅軍手中。經(jīng)過7天7夜的殘酷戰(zhàn)斗，中央機關(guān)和紅軍大部隊終于拼死渡過了湘江。血戰(zhàn)湘江五萬紅軍喋血湘江血戰(zhàn)湘江紅軍長征血戰(zhàn)湘江湘江之戰(zhàn)，慘烈空前，紅軍戰(zhàn)士的遺體幾乎阻斷江流，血水染紅了整個江面。那些有名和無名的紅軍烈士的英魂，用自己的血肉之身和英勇頑強不怕犧牲的精神，為二萬五千里長征鋪墊了前進的道路。已由出發(fā)時的8.6萬人銳減到3萬人。湘江戰(zhàn)役是中央紅軍突圍以來最壯烈、最關(guān)鍵的一仗，終于撕開了敵重兵設(shè)防的封鎖線，粉碎了蔣介石圍殲紅軍于湘江以東的企圖。在紅軍長征時期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在非?？嚯y的情況下奮斗出來，能夠戰(zhàn)勝千難萬險取得勝利，能夠保證革命事業(yè)的發(fā)展和壯大，就是因為革命的理想和信念，有革命的道德和精神。

鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)木窈妥黠L。二、中國革命道德的主要內(nèi)容1、為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗行難食難御寒難宿營難茫茫草地，一望無涯，遍地是水草沼澤泥潭，根本沒有路。人和馬必須踏著草甸走。從一個草甸跨到另一個草甸跳躍前進?；蛘咧糁髯犹缴顪\，幾個人攙扶著走。這樣，一天下來，精疲力竭。準備的青裸麥炒面，需要用水煮著吃，沒有水，干吃很難受，且口渴難熬。一般戰(zhàn)士準備的干糧，兩三天就吃完了。這時候，草地才過一半，有的甚至不到一半。饑餓和疾病威脅著每一個人的生命。許多同志在戰(zhàn)場上沒有倒下去，卻在草地里默默的死去。草地天氣，一日三變，溫差極大。早上，太陽出得晚，很冷；中午烈日炎炎；下午往往突然雷電交加，暴雨冰雹，或者霧雨朦朧；夜間氣溫降至零攝氏度左右。饑寒、疲勞、疾病奪去了許多戰(zhàn)友寶貴的生命。草地凈是泥濘漬水，一般很難夜宿。行軍到了傍晚，往往要找一個土丘、河邊、高地，比較干一點的地方宿營，找不到就只好在草地里露宿。但是，夜晚太冷了，第二天一早起來，往往會看到草地上長眠著一些戰(zhàn)士。紅1軍團有一個班，就是這樣整整齊齊地兩人一組，背靠著背，懷里抱著槍支，像熟睡了的樣子就再也沒有醒過來。過草地紅軍過草地之艱難，是后人難以感受到的，主要是行難、食難、御寒難、宿營難。二、中國革命道德的主要內(nèi)容2、全心全意為人民服務(wù)二、中國革命道德的主要內(nèi)容3、始終把革命利益放在首位在中共中央和周恩來同志的主導下，最終以蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日”的主張而和平解決，促成了第二次國共合作始終把革命利益放在首位

楊靖宇，東北抗日聯(lián)軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導人。原名馬尚德，1939年在東南滿地區(qū)秋冬季反“討伐”作戰(zhàn)中，他與魏拯民等指揮部隊化整為零、分散游擊。自己率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蒙江一帶，最后只身與敵周旋5晝夜。楊靖宇不愧是真正的鋼鐵戰(zhàn)士，是用特殊材料鑄成的共產(chǎn)黨員?？柿耍ヒ话蜒┏裕I了，吞一口樹皮或棉絮。他以難以想象的毅力，堅持和敵人進行頑強斗爭，直至彈盡，于1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壯烈犧牲。當殘忍的日軍將其割頭剖腹，發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食。為紀念他，1946年東北民主聯(lián)軍通化支隊改名為楊靖宇支隊，蒙江縣改名為靖宇縣。4、樹立社會新風、建立新型人際關(guān)系二、中國革命道德的主要內(nèi)容二、中國革命道德的主要內(nèi)容5、修身自律，保持節(jié)操

1928年春，毛澤東首先提出三大紀律，隨后又提出六項注意。經(jīng)過多次修改補充，形成了工農(nóng)紅軍的三大紀律八項注意。第一條紀律“一切行動聽指揮”，講的就是政治紀律。正是靠這樣的紀律和規(guī)矩，我們黨才領(lǐng)導人民群眾打開了革命戰(zhàn)爭的新局面。

紅軍時期1929年的《古田會議決議》典型案例：黃克功案件

雷經(jīng)天同志：（陜甘寧邊區(qū)高等法院院長）

你及黃克功的信均收閱。黃克功過去的斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪，一個共產(chǎn)黨員、紅軍干部而有如此卑鄙的，殘忍的，失掉黨的立場的，失掉革命立場的，失掉人的立場的行為，如赦免他，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，根據(jù)黨與紅軍的紀律，處他以極刑。正因為黃克功不同于一個普通人，正因為他是一個多年的共產(chǎn)黨員，正因為他是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴格的紀律。當此國家危急革命緊張之時，黃克功卑鄙無恥殘忍自私至如此程度，他之處死，是他自己的行為決定的。一切共產(chǎn)黨員，一切紅軍指戰(zhàn)員，一切革命分子，都要以黃克功為前車之鑒。請你在公審會上，當著黃克功及到會群眾，除宣布法庭判決外，并宣布我這封信。對劉茜同志之家屬，應(yīng)給以安慰與體恤。毛澤東1937年10月10日再來看看國民黨：張靈甫殺妻案1935年，蔣介石的愛將張靈甫因生活原因，槍殺妻子吳海藍。蔣介石先是把張靈甫判了十年投進監(jiān)獄，但沒到兩年就特赦并加官晉爵

啟示：蔣介石赦