【高中語(yǔ)文】《記念劉和珍君》課件+高二語(yǔ)文教與學(xué)++練習(xí)（統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)）

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)6.1記念劉和珍君1.知人論世：了解文章的寫作背景，理清寫作思路，體會(huì)作者“悲”“憤”交織的感情。2.品味語(yǔ)言：結(jié)合語(yǔ)境理解文中重要句子的含意；學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。3.賞析人物：根據(jù)人物外貌、行為及細(xì)節(jié)描寫，分析劉和珍的形象。4.挖掘主題：探究魯迅以紀(jì)念劉和珍作為寫作切入點(diǎn)來(lái)紀(jì)念“三一八”慘案的創(chuàng)作意圖及其對(duì)請(qǐng)?jiān)甘录挠^點(diǎn)態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集:《且介亭雜文》《華蓋集》《而已集》《南腔北調(diào)集》等共16本。●他的作品是一部記錄著對(duì)黑暗的憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄。魯迅，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后目睹中國(guó)人的麻木愚昧，遂棄醫(yī)從文，立志于醫(yī)治國(guó)民精神上的疾病。發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。魯迅其人

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。魯迅和他的學(xué)生2劉和珍的故事

劉和珍(1904-1926)，江西南昌人，民國(guó)時(shí)期北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。先后就讀于南昌女子師范學(xué)校、北京女子師范大學(xué)，劉和珍積極參加學(xué)潮運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢(shì)力、北洋軍閥宣戰(zhàn)，1926年在三·一八慘案中遇害，年僅22歲。魯迅先生撰寫了《記念劉和珍君》一文，其中一句"沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡"。已成為廣為傳頌的名言。以此來(lái)追憶這位始終微笑的學(xué)生。“有些民族因?yàn)榻锌酂o(wú)用，連苦也不叫了，他們便成為沉默的民族，漸漸更加衰頹下去……至于富有反抗性的民族，因?yàn)榻锌酂o(wú)用，他便覺(jué)悟起來(lái)，由哀音而變?yōu)榕稹薄?/p>

——魯迅《革命時(shí)代的文學(xué)》軍閥割據(jù)勢(shì)力圖圖中熊代表俄羅斯，犬代表英國(guó)，蛤蟆代表法國(guó)，鷹(即鶧)代表美國(guó)，太陽(yáng)代表日本，香腸代表德國(guó)。三·一八慘案始末

一九二六年，我國(guó)的北方還在軍閥政府的統(tǒng)治下，掌握政權(quán)的是北洋軍閥皖系頭子段祺瑞。當(dāng)時(shí)占據(jù)著東北的奉系軍閥在日本帝國(guó)主義的支持下向關(guān)內(nèi)進(jìn)軍，遇到了國(guó)民軍將領(lǐng)馮玉祥的抵抗，日本帝國(guó)主義便公開(kāi)出面，在三月十二日派軍艦掩護(hù)奉軍軍艦駛?cè)胩旖蚋浇拇蠊量?，炮擊?guó)民軍，國(guó)民軍開(kāi)炮還擊。三月十六日，日本帝國(guó)主義糾集英、美、法等八國(guó)公使，借口維護(hù)一九○一年八國(guó)聯(lián)軍與清政府簽訂的《辛丑條約》，向段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，并組織起新的“八國(guó)聯(lián)軍”，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。

三月十八日，北京人民在天安門集會(huì)抗議，后又到執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)傅娜罕婇_(kāi)槍，并用大刀鐵棒追打砍殺，打死打傷200余人，制造了屠殺愛(ài)國(guó)人民的“三一八”慘案。

“三?一八”慘案激起了全國(guó)人民的憤怒。段祺瑞為了推卸罪責(zé)，反而污蔑死難群眾是“暴徒”。一些走狗文人，如陳西瀅等也制造流言，誣陷愛(ài)國(guó)學(xué)生是“受人利用”，被“民眾領(lǐng)袖”(指李大釗同志等)盲目地引入“死地”。當(dāng)時(shí)魯迅先生在北京任教并編輯新文學(xué)刊物。面對(duì)反動(dòng)黑暗的統(tǒng)治，他無(wú)比憤慨，對(duì)愛(ài)國(guó)的青年學(xué)生被殘害，他萬(wàn)分哀痛。他不贊成搞徒手請(qǐng)?jiān)?，但是在烈士的血痕中，他看到了希望。?dāng)噩耗傳來(lái)的時(shí)候，魯迅正在寫《無(wú)化的薔薇之二》，他懷著滿腔的悲憤，當(dāng)天晚上就寫下了該文的4-9則，揭露控訴反動(dòng)派的這一暴行，并指出:“這不是一件事的結(jié)束，而是一件事的開(kāi)頭。墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息?！焙髞?lái)，魯迅又相繼寫了《死地》《可慘與可笑》等文。4月1日，寫下了著名的《記念劉和珍君》。慘案發(fā)生后，軍閥的反動(dòng)文人極力為其主子開(kāi)脫罪責(zé)，污蔑參加請(qǐng)?jiān)傅娜罕娛恰氨┩健?，并把殺人的罪?zé)推到他們所說(shuō)的“民眾領(lǐng)袖”身上，說(shuō)“民眾領(lǐng)袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，制造了種種謠言。慘案發(fā)生后，軍閥的反動(dòng)文人極力為其主子開(kāi)脫罪責(zé)，污蔑參加請(qǐng)?jiān)傅娜罕娛恰氨┩健?，并把殺人的罪?zé)推到他們所說(shuō)的“民眾領(lǐng)袖”身上，說(shuō)“民眾領(lǐng)袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，制造了種種謠言。

慘案發(fā)生后

北大代校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟在北大遇難同學(xué)公祭大會(huì)上致悼詞，全場(chǎng)痛哭；

朱自清先生參加了三一八集會(huì)游行，親眼目睹了血腥一幕，遇難學(xué)生的血還灑在他身上。作為屠殺的見(jiàn)證人，3月23日，他憤怒地寫了《執(zhí)政府大屠殺記》，記下了那駭人聽(tīng)聞的暴行；

魯迅先后寫了《“死地”》《可慘與可笑》《記念劉和珍君》《空談》《如此“討赤”》《無(wú)花的薔薇之三》等文章，控訴執(zhí)政府的血腥暴行。假如這樣的青年一殺就完，要知道屠殺者也決不是勝利者。中國(guó)要和愛(ài)國(guó)者的滅亡一同滅亡……如果中國(guó)還不至于滅亡，則已往的史實(shí)示教過(guò)我們，將來(lái)的事便要大出于屠殺者的意料之外。無(wú)花的薔薇這不是一件事結(jié)束，是一件事的開(kāi)頭。墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！……

嗚呼！三月一十八！

作詩(shī)：劉半農(nóng)作曲：趙元任

嗚呼三月一十八，北京殺人如亂麻！民賊大試毒辣手，半天黃塵翻血花！晚來(lái)城郭啼寒鴉，悲風(fēng)帶雪吹！地流赤血成血洼！死者血中躺！傷者血中爬！嗚呼三月一十八，北京殺人如亂麻！養(yǎng)官本是為衛(wèi)國(guó)！誰(shuí)知化作豺與蛇！高標(biāo)廉價(jià)賣中華！甘拜異種作爹媽！愿梟其首籍其家！死者今已矣，生者肯放他？！嗚呼三月一十八！北京殺人如亂麻！知識(shí)鏈接雜文雜文，現(xiàn)代散文中的一類，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永、富有戰(zhàn)斗性的特點(diǎn)。它的內(nèi)容廣泛，形式多樣。有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。雜文在中國(guó)古已有之，而現(xiàn)代雜文的興起、發(fā)展和繁榮，和魯迅是分不開(kāi)的。在魯迅的筆下，雜文具有一種自由摹寫世相、敘述見(jiàn)聞、評(píng)說(shuō)人事、言志抒情、啟迪思想和反抗現(xiàn)實(shí)的使命，從而以博大精深的思想內(nèi)涵和獨(dú)特完美的藝術(shù)形式，攀上了中國(guó)文學(xué)的高峰，進(jìn)入了“高尚的文學(xué)樓臺(tái)”。北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆楊蔭榆，1884年出生于江蘇無(wú)錫。曾留學(xué)日本和美國(guó)，獲哥倫比亞大學(xué)教育專業(yè)碩士學(xué)位。1924年被任命為北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)。她深受歐風(fēng)美雨的熏陶，一味強(qiáng)調(diào)秩序、學(xué)風(fēng)，限制學(xué)生思想和行動(dòng)的自由。1925年，女師大學(xué)生自治會(huì)向楊蔭榆遞交了要她去職的宣言，她借故宣布開(kāi)除劉和珍、許廣平等6名學(xué)生。下半年，女師大學(xué)潮日熾，楊蔭榆被免職。1927年，楊蔭榆至蘇州女子師范學(xué)校任教。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日軍侵占蘇州，要楊蔭榆出任偽職，遭到她的嚴(yán)詞拒絕。面對(duì)日軍燒殺搶掠的暴行，她還曾幾次到日軍司令部提出抗議。一天，幾個(gè)被日軍追逐的婦女逃至楊蔭榆家，楊蔭榆勇敢地站出來(lái)同日軍交涉，保護(hù)了這些中國(guó)婦女。1938年1月1日，兩名日軍把她誘出家門，將其殺害。她終以正義和無(wú)畏的精神，為自己的人生畫上一個(gè)美麗的句號(hào)。品味語(yǔ)言梳理情感脈絡(luò)的語(yǔ)句線索“我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了”“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”“我還有什么話可說(shuō)呢？”“我還有要說(shuō)的話”“嗚乎，我說(shuō)不出話”“我正有寫一點(diǎn)東西的必要了”“我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了”重點(diǎn)語(yǔ)句反復(fù)出現(xiàn)悼念劉和珍君控訴反動(dòng)政府

痛斥走狗文人喚醒麻木庸人

追述生平事跡

概括慘遭殺害詳寫遇難經(jīng)過(guò)

勸戒徒手請(qǐng)?jiān)?/p>

激勵(lì)奮然前行

(1~2)寫作緣由

(3~5)記念主體

(6~7)教訓(xùn)意義

理清課文脈絡(luò)三部:分寫作緣由烈士生平事跡和遇害經(jīng)過(guò)教訓(xùn)和意義課文探究1.兩個(gè)“只能如此而已”表達(dá)了作者怎樣的心情？運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)自己的悲憤感情用文字不足以盡情宣泄，足見(jiàn)悲憤之情深沉濃烈，表現(xiàn)了“我”因?yàn)闆](méi)有更好的形式來(lái)紀(jì)念逝者而深感無(wú)奈和傷痛。2.“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！本哂性鯓拥纳羁毯猓俊胺侨碎g”形容當(dāng)時(shí)如同地獄一般的黑暗現(xiàn)實(shí)。“濃黑的悲涼”突出了極度悲涼的心情?！翱煲庥谖业目嗤础睂?shí)際上是警告反動(dòng)派別高興得太早了，總有一天血債必將血償?！八鼈儭敝阜磩?dòng)派和那些“所謂學(xué)者文人”?！昂笏勒摺笔亲髡叩淖苑Q。畫線句的整體意思是：一是更深入地體會(huì)了這“濃黑的悲涼”的“非人間”；二是因不能用更好的形式來(lái)紀(jì)念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人間”的魑魅魍魎，不要因?yàn)榭梢运翢o(wú)忌憚地殺人而高興得太早，血債一定要用血來(lái)還。3.“真的猛士，敢于直面慘淡的人生?，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”如何理解其含意？真正的革命志士，能勇敢面對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治下的血腥屠殺，為推翻黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治而英勇斗爭(zhēng)?！鞍凑摺焙汀靶腋Ｕ摺倍际侵竸⒑驼涞雀锩嗄辍Ｋ麄?yōu)樯鐣?huì)的黑暗和民族的苦難而哀痛，為能夠打破這黑暗、使民族擺脫苦難而奮斗犧牲感到幸福。這是對(duì)劉和珍等“真的猛士”的崇高禮贊。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！真正的革命者直接面對(duì)，不回避直接面對(duì)，不回避為人民的苦難而哀痛的人以能為人民謀幸福而感到幸福的人雖對(duì)反動(dòng)暴行不滿，但不敢“正視”容易忘記烈士鮮血的不思反抗，茍且偷生的民眾“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢當(dāng)?！薄ā墩摫犃搜劭础罚?/p>

“叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見(jiàn)一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的痛苦，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生?！薄ā兜难壑小罚?.作者為什么先承認(rèn)后否認(rèn)劉和珍是“我”的學(xué)生？先承認(rèn)，因?yàn)閯⒑驼浯_實(shí)是“我”的學(xué)生；但她現(xiàn)在為了中國(guó)而死，而“我”卻“茍活到現(xiàn)在”，“我”應(yīng)該表達(dá)“我”的尊敬，所以后面又否認(rèn)了。這既是自我解剖，又表達(dá)了對(duì)劉和珍的敬意。5“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！庇惺裁瓷羁毯?。反復(fù)運(yùn)用“沉默”一詞，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)人麻木的焦慮，對(duì)民族前途的擔(dān)憂，對(duì)革命爆發(fā)的渴望?！安辉凇薄熬驮凇边@一選擇復(fù)句，表達(dá)了一種非此即彼、毋庸置疑的堅(jiān)定語(yǔ)氣，警醒和激勵(lì)一切不愿也不忍民族衰亡的有血性的中華兒女在沉默中爆發(fā)。6.如何理解“偉績(jī)”“武功”這兩個(gè)詞語(yǔ)？“偉績(jī)”“武功”本是褒義詞，這里為反語(yǔ)，是對(duì)中外殺人者的辛辣諷刺?！爸袊?guó)軍人”的“偉績(jī)”是“屠戮”柔弱的“婦嬰”（劉和珍等女子），日、美、英等“八國(guó)聯(lián)軍”的“武功”是“懲創(chuàng)”手無(wú)寸鐵的“學(xué)生”（同樣指劉和珍等人）。這兩個(gè)詞，揭露和諷刺反動(dòng)派兇殘的本質(zhì)，力透紙背。1、我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干2、我們還在這樣的世上活著，我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了3、我正有寫一點(diǎn)東西的必要了突出寫這篇文章的動(dòng)機(jī)

可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。我只覺(jué)得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)？長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。程度副詞，更加憤怒到了極點(diǎn)深深地體味充滿血腥和暴力的黑暗統(tǒng)治為烈士的死難感到極度哀痛表示對(duì)死者的尊敬內(nèi)容小結(jié)賞析人物（1）事跡①生前愛(ài)看魯迅的文章；②毅然預(yù)定了《莽原》全年；③成為學(xué)生自治會(huì)職員；④常常微笑著，態(tài)度很溫和；⑤慮及母校前途，黯然至于泣下；⑥“欣然前往”參加請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)；⑦中彈后又被棍打而犧牲。（2）形象劉和珍是一個(gè)進(jìn)步學(xué)生，是站在時(shí)代前列的新女性。文章對(duì)劉和珍的描寫不多，但可以看出她熱心政治運(yùn)動(dòng)，追求進(jìn)步；有組織能力，在同學(xué)中有威信；本性善良，為人謙和；勇赴國(guó)難，殞身不恤。.文章敘述了劉和珍的哪些事？從中可以看出劉和珍是怎樣的一個(gè)人？

劉和珍——（詳寫）

神情舉止、品質(zhì)、精神、性格、作者情感預(yù)定《莽原》全年——“毅然”堅(jiān)定追求進(jìn)步思想?yún)⒓訋煷髮W(xué)潮斗爭(zhēng)責(zé)任感前往執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?，被殺害——“欣然”?ài)國(guó)熱忱★劉和珍：是一個(gè)渴求真理與進(jìn)步，富于斗爭(zhēng)精神，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，溫和善良而又具有愛(ài)國(guó)熱忱的青年學(xué)生。

斗爭(zhēng)精神溫和善良“微笑”、“溫和”“反抗”“黯然”、“泣下”劉和珍印象“為中國(guó)而死的中國(guó)的青年”你以柔弱的身軀，扛起一個(gè)民族的良知；以堅(jiān)決的反抗，喚醒黑幕之下的正義；以殷紅的鮮血，證明中國(guó)女子的勇毅。罪惡的子彈，洞穿你的身軀，卻無(wú)法穿透你對(duì)自由的追求。你從容笑對(duì)慘淡與鮮血，殞身不恤，熱血為證，鼓舞后人奮然前行！劉和珍印象“始終微笑，態(tài)度溫和”思考討論：魯迅為何要反復(fù)寫“始終微笑的和藹的”劉和珍？“我平素想，能夠不為勢(shì)利所屈，反抗一廣有羽翼的校長(zhǎng)的學(xué)生，無(wú)論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和?！薄皼r且始終微笑著的和藹的劉和珍君，竟何至于無(wú)端在府門前喋血?！薄暗乖趫?zhí)政府前中彈了，……始終微笑的和藹的劉和珍君確實(shí)是死掉了，有他自己的尸骸為證?！蓖怀鰟⒑驼渖屏肌睾屯怀鰣?zhí)政府的殘暴和卑劣表達(dá)對(duì)劉和珍的敬意“中國(guó)人”泛指所有的中國(guó)人?！坝谷恕奔雌接怪?。他們對(duì)反動(dòng)派的暴行有所不滿，對(duì)烈士的死難有所哀痛；但是，他們不敢“直面慘淡的人生”，不敢“正視淋漓的鮮血”，他們特別容易“忘卻”歷史的教訓(xùn)。他們的茍且偷生在客觀上起著維持這“似人非人的世界”的作用。“茍活者”是有一定是非觀念，不忘卻烈士的死難而又沒(méi)有行動(dòng)起來(lái)的人。他們“在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望”，他們有可能走向斗爭(zhēng)?！捌埢钫摺敝邪ā捌埢畹浆F(xiàn)在”的“我”，這是作者的謙辭，意在突出劉和珍“為了中國(guó)而死”的光榮?！盁o(wú)惡意的閑人”指一般庸俗的市民。這種人盡管在政治上同反動(dòng)派及其走狗文人（“有惡意的閑人”）有著根本的區(qū)別，但是他們對(duì)世界的態(tài)度極端冷漠，冷眼旁觀，甚至把烈士的鮮血當(dāng)作他們茶余飯后的談資。對(duì)這種人，作者幾乎不抱希望。.文中的“中國(guó)人”“庸人”“茍活者”“無(wú)惡意的閑人”各指什么樣的人？本文題為《記念劉和珍君》，但明顯不全在寫劉和珍，那么請(qǐng)找出文中一共寫了幾類人，三·一八慘案后他們各自的動(dòng)向如何？作者對(duì)他們的態(tài)度和感情怎樣？由此能否推出作者寫作目的。愛(ài)國(guó)青年反動(dòng)勢(shì)力庸人劉和珍、四十多被害青年、數(shù)百死傷、猛士、段祺瑞政府、走狗文人、流言家、有惡意的閑人無(wú)惡意的閑人開(kāi)悼念會(huì)，紀(jì)念死者作“流言”攻擊、污蔑請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)飯后的談資悼念,尊敬，稱她們?yōu)椤盀橹袊?guó)而死的中國(guó)的青年”控訴暴行，痛斥無(wú)恥痛心,喚醒挖掘主題1、魯迅對(duì)請(qǐng)?jiān)高@種斗爭(zhēng)方式持什么態(tài)度？怎樣表達(dá)？2、文中引用陶淵明的詩(shī)有什么用意？人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。明確：這里作者將人類前行的歷史比作煤的形成?！按罅康哪静摹北扔鞔鷥r(jià)巨大的流血斗爭(zhēng)?！捌渲小敝噶餮窢?zhēng)。煤是如何形成的？“需要大量的木材，而形成的只是一小塊”。可見(jiàn)，木材變成煤需要付出很大代價(jià)，很大吸收。那么，人類前進(jìn)也需要付出很大代價(jià)和犧牲，“但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械摹?，這就表明，請(qǐng)?jiān)甘遣辉谶@種需要付出代價(jià)和犧牲之列的。這就是說(shuō)，在魯迅看來(lái)，向反動(dòng)派請(qǐng)?jiān)鸽y以換來(lái)人類歷史的前進(jìn)，請(qǐng)?jiān)覆皇且环N行之有效的斗爭(zhēng)方式。因此沒(méi)有必要為請(qǐng)?jiān)付冻龃鷥r(jià)和犧牲。很顯然，魯迅是不主張采用向反動(dòng)派請(qǐng)?jiān)高@種斗爭(zhēng)形式的，在作者看來(lái)，應(yīng)當(dāng)集中革命力量，以有限的代價(jià)去換取更大的勝利，不要作無(wú)謂的犧牲。

陶淵明的《挽歌》荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無(wú)人居，高墳正焦曉。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝。千年不復(fù)朝，賢達(dá)無(wú)奈何！向來(lái)相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。這是詩(shī)人在死前兩個(gè)月，即元嘉四年（427）秋九月為自己寫的挽歌。全詩(shī)共18句，可分為五個(gè)層次。除最后兩句單獨(dú)為一層外，其余每四句為一層。前四層分別描寫了死亡、出殯的季節(jié)、時(shí)間，墳地環(huán)境、氣氛，下葬及與世人永別，安葬后送葬人回家及他們的哀傷。最后兩句總結(jié)全詩(shī)，表達(dá)了對(duì)死的看法。詩(shī)按事件發(fā)展的先后順序?qū)懗鏊篮蟀苍岬娜^(guò)程，從中可見(jiàn)詩(shī)人面對(duì)死亡無(wú)憂無(wú)懼、處之泰然的人生態(tài)度，并無(wú)凄涼、黯淡的情調(diào)，與一般挽歌哀傷的情調(diào)截然不同

“親戚或余悲，他人亦已歌”:親族們?cè)诎苍崴勒邥r(shí)十分悲哀，有的還要悲痛一些日子；友人們?cè)诩赖焱鲇褧r(shí)，誦讀祭文、詠唱挽歌也哀傷過(guò)；這也就夠了，一個(gè)死者還期望什么呢？換一個(gè)角度說(shuō)，作為活著的人也只有對(duì)死者哀悼、思念罷了，又能做什么呢？“死去何所道，托體同山阿”:人死了以后又能知曉什么呢，只是身體與高山同在罷了。表達(dá)了作者對(duì)生死的情形認(rèn)識(shí)和一種單薄、脫俗的態(tài)度。

魯迅先生的引用，其正意在前兩句。語(yǔ)意承上段一轉(zhuǎn)，指出革命者的犧牲畢竟產(chǎn)生了一定的影響，人們將會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念她們。接著便引用了這四句詩(shī)，并在結(jié)尾寫道：“倘能如此，這也就夠了?！币馑际牵热粑覀冞@些活著的人能永遠(yuǎn)紀(jì)念死者，記住這慘痛的教訓(xùn)，那么，烈土們的鮮血就不會(huì)是白流的了。誠(chéng)然，魯迅先生在引用時(shí)賦予了它新的內(nèi)容和積極的含義，與陶潛原詩(shī)相比，其境界就高出甚多了。“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”。

明確:這一段中的兩層意思：一般的民眾，會(huì)從中國(guó)女子的英勇斗爭(zhēng)，互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)中，多少看到一些改變黑暗現(xiàn)實(shí)的希望；真正的革命者，將因受到激勵(lì)而更加奮勇前進(jìn)。進(jìn)而明確，這是從烈士死難對(duì)于將來(lái)影響的角度高度評(píng)價(jià)意義的，具有激勵(lì)革命者奮然前行的巨大作用。這一段文字寥寥，卻充滿著感奮之情。述評(píng)“三一八”慘案反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)步青年庸人當(dāng)局者、幾個(gè)所謂的學(xué)者文人（有惡意的閑人、流言家）劉和珍、楊德群、張靜淑“四十余被害的