河南省汝陽縣20232024學(xué)年高三上學(xué)期語文第一次月考試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省汝陽縣20232024學(xué)年高三上學(xué)期語文第一次月考試卷河南省汝陽縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文第一次月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高三上·汝陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運(yùn)方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運(yùn)的優(yōu)勢還是難以替代。在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸往往是一個國家、一個地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。古埃及建造金字塔、神廟的材料，是產(chǎn)于阿斯旺一帶的花崗巖，要是沒有順流而下的尼羅河水運(yùn)，這一切就都不可能發(fā)生。中國的長江及其支流更加優(yōu)越的水運(yùn)條件，也是長江流域的經(jīng)濟(jì)逐漸超過黃河流域的重要原因之一。

同一條河流水系間的便捷水運(yùn)，也為區(qū)域內(nèi)的人員來往提供了條件。中國自秦漢以降實行中央集權(quán)制度，政令的上通下達(dá)，公務(wù)人員的南來北往，軍隊和重要物資的調(diào)度，重要信息的傳遞，都是維持國家統(tǒng)一、政府正常運(yùn)作和社會秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力來設(shè)置和維護(hù)龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)。其中依托水運(yùn)，特別是依托同一條河流或水系的水運(yùn)部分，都是最廉價和高效的。以尼羅河谷地為基礎(chǔ)的上埃及與以尼羅河三角洲為基礎(chǔ)的下埃及并不連接，上埃及和下埃及的統(tǒng)一，也完全依靠尼羅河這根紐帶。

河流對文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水”，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而形成共同的文化心態(tài)。語言是人際交流最重要的工具。在人口遷移或再分布的過程中，受地理障礙的影響，原來使用同一種語言的人，由于分散在不同的小區(qū)域，失去了交流和共同生活的機(jī)會，原來語言上的微小差別演變?yōu)椴煌姆窖浴５谕粋€流域，甚至在一條大河或其支流的不同流域，由于人際交流相對密切，即使相隔距離較遠(yuǎn)，也能保持同一種方言。早在公元前2世紀(jì)，人們就注意到了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的現(xiàn)象，即一種“風(fēng)”（流行、時尚）一般只存在于一個較小的范圍，多變，差異性大；而“俗”（穩(wěn)定的習(xí)慣、傳統(tǒng)）可以在一個大得多的范圍內(nèi)出現(xiàn)、形成、積淀、傳承。在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風(fēng)”區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成“千里”尺度的“俗”區(qū)。在秦漢統(tǒng)一以后，黃河中下游地區(qū)就以其“天下之沖”核心地位形成華夏文化圈中公認(rèn)的“中原”，成為中華文明最重要的基地。

（摘編自葛劍雄《河流與人類文明》）

材料二：

自古以來，文學(xué)與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系。中國文學(xué)的最初形態(tài)如遠(yuǎn)古神話傳說、巫術(shù)活動等均有不少與河流相關(guān)，河流因其獨特優(yōu)越的自然地理環(huán)境培育了一代又一代的文學(xué)家。如中國古代文學(xué)中的大家名家大多出自于長江流域、黃河流域等大江大河流經(jīng)之地。不同的河流自然環(huán)境又生發(fā)、積淀了不同的河流文化，形成不同的文學(xué)風(fēng)格。更重要的是，河流觸發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作靈感，成就了不少優(yōu)秀作品。在中國文學(xué)中，存在著大量的河流文學(xué)文本，如《詩經(jīng)》《楚辭》以及眾多詩詞文賦。

文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。邁克·克朗認(rèn)為：“文學(xué)作品中的詩歌、小說、故事和傳奇都對空間現(xiàn)象進(jìn)行了描寫，并試著做出了解釋和說明”，“文學(xué)作品不能被視為地理景觀的簡單描述，許多時候是文學(xué)作品幫助塑造了這些景觀”。文學(xué)作為一種藝術(shù)的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，通過虛構(gòu)、想象，以創(chuàng)作主體的情感審美，富于詩性地重塑河流景觀，積淀、豐富了河流文化，賦予“河流”這一地理空間以文化表征的意義。中華大地上的諸多河流，如長江、黃河、湘江、秦淮河等正是因為歷代文人騷客的反復(fù)書寫吟詠而成為質(zhì)感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學(xué)作品之中。

在古代社會，河流是重要的鄉(xiāng)土空間，在交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化文明、文學(xué)創(chuàng)作等方面都起著至關(guān)重要的作用。近現(xiàn)代以來，由于各地交往日益密切，物質(zhì)往來、人員流動更加頻繁，人與河流更為親近。在現(xiàn)代工業(yè)文明的擠壓下，具有流動性、詩意性、媒介性的“河流”這一地理空間也成為文學(xué)敘事的重要場景或主要描寫對象。文學(xué)家的群體流動，如離鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)、抗戰(zhàn)流亡、上山下鄉(xiāng)等都使他們的人生經(jīng)歷、生存體驗與河流更為密切。從童年記憶、家園意識、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學(xué)作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達(dá)到前所未有的廣度和深度。

（摘編自蔣林欣《“河流文學(xué)”：一個新的論域》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸最便捷廉價，通常是一個國家或地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。

B．“百里”大小的“風(fēng)”區(qū)一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地。

C．如果沒有文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)與創(chuàng)造，“河流”就只是一個缺乏文化表征意義的地理空間。

D．從廣度和深度兩方面進(jìn)行衡量，現(xiàn)代作家對“河流”的文學(xué)展示都已經(jīng)超越了前人。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．與龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)相比，便捷的水運(yùn)在維護(hù)古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用。

B．方言的形成會受地理條件的影響，因為地理條件既能夠阻礙人際交流，也能夠使人際交流相對密切。

C．以共同的居民生活生產(chǎn)方式和文化心態(tài)為基礎(chǔ)，秦漢以后的黃河中下游地區(qū)成為中華文明最重要的基地。

D．長江流域與黃河流域雖然自然環(huán)境不同，形成的河流文化不同，但是都成就了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品。

3．材料二認(rèn)為：“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀?！毕铝羞x項中，不適合作為論據(jù)來支撐這一觀點的一項是（）

A．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

B．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

C．商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

D．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

4．兩則材料在論證方面有哪些異同點？請簡要概括。

5．某城市曾經(jīng)是京杭大運(yùn)河上的繁華之地，而今為了順應(yīng)新時代發(fā)展，如何發(fā)揮運(yùn)河在現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2023高三上·汝陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

樟子松王

徐迅

樟子松林彌漫著一股濃霧，霧裊裊靜靜，沒一點聲響。隱隱地，遠(yuǎn)處響起一陣松濤的呼嘯聲。呼嘯聲中，那個他既期盼又厭煩的腳步聲撲踏踏地響在柵欄外的水泥路上。他顫顫地問：“是梁沙生來了嗎？”應(yīng)著他的聲音，梁沙生就徑直走到了他面前，熟練地將手中拎的蘋果、梨子、李子什么的放在桌上。他住的這幢磚石瓦房建在樟子松林環(huán)繞的山坡空地，自從癱瘓在床，他就看不到樟子松林，也望不見他心愛的“樟子松王”了。

“福樹叔，最近好些了嗎？”梁沙生問。

福樹笑了笑，他知道這是梁沙生在寬慰他，討好他。自從梁沙生鄭重其事地提出要在樟子松森林建立生態(tài)旅游休閑基地，他腦子里那根敏銳的神經(jīng)就開始欠欠地疼痛。心里一沉，他感覺面前這個喊他叔叔的梁沙生，不只是沖著女兒滿女來了。

果然，梁沙生開口了：“福樹叔，和您說的事，您老想好了沒有？”

福樹沒提防梁沙生這回竟是單刀直入，幾乎是嚇了一跳，“嗯哼”一下就咳嗽了起來。

梁沙生攙扶起他，拿起一只枕頭給他墊靠著。他看看梁沙生，忽然又急遽地移開視線，問：“你進(jìn)門，看見滿女了沒有？”

“滿女？福樹叔，滿女哪里去了……”梁沙生臉紅了紅。

“滿女不曉得野到哪里去了！”福樹眼里滾落一滴渾濁的老淚，說：“梁沙生，你得幫我降降她，滿女喜歡你……”

滿打滿算，福樹已在床上躺了七八個年頭。以前，他壯實得像一頭牛，眼睛一轉(zhuǎn)就一個主意。鄉(xiāng)親們佩服他，選他當(dāng)了村主任。

橫亙千里的科爾沁沙漠逶迤而來，就像只胳膊肘拐進(jìn)了他們村。冬天，風(fēng)沙像風(fēng)刀；夏天，沙窩像蒸籠。當(dāng)?shù)厝诵稳葸@里是“一碗米、半碗沙，五步不認(rèn)爹和媽”。

政府讓他們整體移民，他帶頭嚷著故土難離！他鼓動村民栽樹，但流沙堆成山，一鍬挖下去，樹坑沒成形就被流沙填平了。他就把苞米稈子平鋪在沙地上，在苞米稈子的縫隙里栽小樹苗，讓樹立根。他嘗試用黃柳、錦雞兒、紫穗槐、胡枝子等植物固沙……后來，加上政府的支持，這里就有了一片樟子松林。生態(tài)一改善，當(dāng)年糧食畝產(chǎn)竟高達(dá)千斤。樟子松林從此也成了他的星星和月亮、他的寄托和希望。

可是，梁沙生竟然要在此打造生態(tài)旅游休閑基地。說穿了，不就是建一個吃吃喝喝的地方？這不是糟蹋草原，成心毀掉他的樟子松林嗎？

瞥了一眼桌上，福樹眼窩里有些發(fā)濕，“梁沙生，你記得嗎？這樟子松林就是我和你父親一起栽的……”

這個梁沙生當(dāng)然記得。當(dāng)年，他父親和福樹叔一起治流沙?？囱蛱阕硬鹊男】尤霾葑研校麄z就趕著羊在下雨前上山，順著羊蹄印子撒籽。樟子松林遭蟲害，他倆就趕豬崽進(jìn)林子吃松毛蟲。栽樹需要投入，兩家就同時承包了鄰縣人家的田地，用農(nóng)業(yè)收入找補(bǔ)林業(yè)……

“還好，你沒有忘記。沙生，你家樟子松林現(xiàn)在好嗎？”

“老好了！就在那里，我辦的生態(tài)旅游休閑基地……”梁沙生滔滔不絕，“福樹叔，北京都有人來這里消夏……”他說著就有些手舞足蹈，話里也有些許自豪與炫耀。

隨著他的手勢，福樹眼里的光亮一點點暗下去。

他嘆了口氣，說：“我不是和你說這個，梁沙生，你對滿女要好……”

福樹閉了閉眼，又正色道：“梁沙生，你回去吧，你不要指望我把樟子松林給你糟蹋！”

梁沙生一愣，隨即下意識地點點頭，尷尬地笑笑，忐忑不安地出了門。

福樹的病情日益加重，秋去冬來，他終于在一個渾天縞素的天氣靜靜去了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、三三兩兩的鄉(xiāng)親們都冒著嚴(yán)寒趕過來了。他們心里都明白，福樹癱瘓就是因為治沙落下了病根。梁沙生和滿女按照福樹的生前愿望，將骨灰撒在了他栽的那片樟子松林。那天，梁沙生執(zhí)意要看看“樟子松王”。

說是“樟子松王”，其實，就是福樹開始治沙那年栽的一棵樟子松樹。那年樟子松林發(fā)生蟲災(zāi)，其他樟子松都枯死了，只有它頑強(qiáng)地生長下來。等到四周的樟子松林重新長起來，它就成了這里最為醒目的一棵——“樟子松王”也就這樣叫開了。福樹給它壘了個石頭臺子做隔離，在臺子旁又搭起高高的瞭望臺，這樣，他就能看護(hù)這一大片的樟子松林了。

梁沙生朝“樟子松王”虔誠地鞠了一躬，和滿女登上瞭望臺。站在瞭望臺上向遠(yuǎn)望去，他感覺樟子松森林就像一條條綠色鎖鏈，將科爾沁沙漠的一只爪子牢牢地摁住了。但舉目北望，他發(fā)覺科爾沁沙漠那雪地里的黃沙暗涌，仍像一頭巨大的黃龍在蟄伏、窺視著，稍不留神就會撲向這里……

梁沙生心里一陣涌動，說：“滿女，這一片大林海，真想不出來他們是怎樣一棵一棵栽出來的，他們真的是舍命……”

他想，他要在“樟子松王”臺前立一個石碑，上面刻上“大漠忠魂”幾個大字，把這里當(dāng)作一個宣傳福樹和父輩們艱苦奮斗，戰(zhàn)風(fēng)沙、治風(fēng)沙的愛國主義教育基地……

（選自2023年01月06日《光明日報》第14版，有刪改）

文本二：

熱奈特將敘事頻率關(guān)系概括為“單一敘事、單一敘事的反復(fù)、重復(fù)敘事、反復(fù)敘事”四種類型。在沈從文的小說中，反復(fù)敘事得到了充分的表現(xiàn)。在《邊城》中交錯運(yùn)用單一敘事和反復(fù)敘事的方式，達(dá)成敘事時間的頻率變化，推動了情節(jié)的發(fā)展，深化了小說的主題，增強(qiáng)了作品的詩化意蘊(yùn)。如翠翠和爺爺先后三次在端午節(jié)看龍舟的情景，就屬于反復(fù)敘事。作家通過三個相似的端午節(jié)場景記錄了翠翠與儺送感情發(fā)展的不同階段，這既是作家將自己的人物安插在寫意的風(fēng)景畫里的一種策略，又十分巧妙地彌補(bǔ)了中國自古以來簡單敘事手法的不足。

（節(jié)選自王君《淺析的敘事之美》）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）

A．福樹對梁沙生的腳步聲“既期盼又厭煩”，因為既盼他來看自己，又厭煩他勸說自己在樟子松林建旅游休閑基地。

B．面對梁沙生的正面詢問，福樹“嚇了一跳”“急遽地移開視線”，并借滿女轉(zhuǎn)換話題，說明福樹不想談?wù)摻ɑ匾皇隆?/p>

C．盡管福樹顧及女兒和梁沙生的戀愛關(guān)系，但他依然拒絕了梁沙生擴(kuò)建旅游休閑基地的請求，堅定地保護(hù)樟子松林。

D．梁沙生興奮地談?wù)撀糜涡蓍e基地時，福樹眼里的“光亮”“一點點暗下去”，說明福樹精神漸漸不濟(jì)，病情已經(jīng)很重。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開頭的環(huán)境描寫營造了寧謐的氛圍，以“濃霧”襯托松林之大，暗示防風(fēng)治沙工作卓有成效。

B．“滾落一滴渾濁的老淚”，這一神態(tài)描寫刻畫了福樹為女兒的不懂事而傷心落淚的慈父形象。

C．福樹原來“壯實得像一頭?！保F(xiàn)在卻已癱瘓七八年了，強(qiáng)烈的對比表現(xiàn)出防風(fēng)治沙的不易。

D．“樟子松王”是一棵經(jīng)蟲災(zāi)不死的松樹，也是福樹防風(fēng)治沙、綠化家鄉(xiāng)艱苦奮斗精神的象征。

8．在擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地一事中，梁沙生的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。

9．請根據(jù)文本二的觀點，找出這篇小說中所運(yùn)用的幾處“反復(fù)敘事”并簡要分析其作用。

二、古代詩文閱讀（34分）

（2023高三上·汝陽月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚共王有疾，召令尹曰：“常侍莞蘇與我處，常忠我以道，正我以義，吾與處不安，不見不思也。雖然，吾有得也，其功不細(xì)，必厚爵之。申侯伯與處，?？v恣吾，吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，先吾服之。吾與處歡樂，不見戚戚。雖然，吾終無得也，其過不細(xì)，必前遣之?！泵魅眨蹀?。令尹即拜莞蘇為上卿而逐申侯伯出之境。于以開后嗣，覺來世，猶愈沒世不寤者也。

魏武侯謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝退而有喜色。吳起曰：“今有以楚莊王之語聞?wù)吆酰俊蔽浜钤唬骸扒f王之語奈何？”吳起曰：“楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝退而有憂色。申公巫臣曰：‘君朝有憂色，何也？’楚王曰：‘吾聞之諸侯自擇師者王自擇友者霸足己而群臣莫之若者亡今以不谷之不肖而議于朝且群臣莫能逮語國其幾于亡矣是以有憂色也’莊王之所以憂，而君獨有喜色，何也？”武侯逡巡而謝曰：“天使夫子振寡人之過也?！?/p>

魯君使宓子賤為單父宰，子賤辭去，因請借善書者二人，魯君予之。至單父，使書，子賤從旁引其肘，書丑則怒之，欲好書則又引之，書者悲之，請辭而去。歸告魯君，魯君曰：“子賤苦吾擾之，使不得施其善政也?！蹦嗣兴緹o得擅征發(fā)單父，單父大治。

晉平公問于叔尚曰：“齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？其臣之力乎？”叔尚對曰：“管仲善制割，隰朋善削縫，賓胥無善純緣，桓公知衣而已。亦其臣之力也?！睅煏缭唬骸罢埰┲晕逦?，管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賓胥無善齊和之。羹以熟矣，奉而進(jìn)之，而君不食，誰能強(qiáng)之，亦君之力也?！?/p>

（節(jié)選自《新序·雜事》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．吾聞之/諸侯自擇師者王/自擇友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之不肖而議于朝/且群臣莫能逮/吾國其幾于亡矣/是以有憂色也/

B．吾聞之/諸侯自擇師者王/自擇友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之不肖而議于朝/且群臣莫能逮吾國/其幾于亡矣/是以有憂色也/

C．吾聞之/諸侯自擇師者/王自擇友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之不肖而議于朝/且群臣莫能逮/吾國其幾于亡矣/是以有憂色也/

D．吾聞之/諸侯自擇師者/王自擇友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之不肖而議于朝/且群臣莫能逮吾國/其幾于亡矣/是以有憂色也/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“覺來世”與“覺今是而昨非”（《歸去來兮辭》）兩句中的“覺”字含義不同。

B．“而君獨有喜色”與“獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“獨”字含義相同。

C．“魯君予之”與“舉以予人，如棄草芥”（《六國論》）兩句中的“予”字含義相同。

D．“桓公知衣而已”與“制芰荷以為衣兮”（《離騷》）兩句中的“衣”字含義不同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．楚共王生病時召見令尹說，自己與莞蘇相處不安卻有所得，與申侯伯相處快樂卻無所得，提出獎賞莞蘇，放逐申侯伯。他去世后令尹依命行事。

B．魏武侯謀劃事情恰當(dāng)，群臣都比不上他，因而退朝時面帶喜色。吳起以楚莊王面對相似的情況卻能心憂國家來進(jìn)行勸諫，魏武侯虛心接受。

C．子賤擔(dān)任單父宰，請國君派給他兩名擅長書寫的人，在那兩人書寫時，子賤從旁拉他們的肘部導(dǎo)致字寫得難看，書寫的人很生氣，告辭離去。

D．晉平公詢問臣子，齊桓公怎么做到聯(lián)合諸侯、匡正天下混亂局勢。叔尚和師曠分別用做衣服和烹調(diào)食物打比方來回復(fù)，二人的結(jié)論不太一樣。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①?？v恣吾，吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，先吾服之。

②羹以熟矣，奉而進(jìn)之，而君不食，誰能強(qiáng)之，亦君之力也。

（2023高三上·汝陽月考）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

柳州城西北隅種柑樹①

柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

[注]①唐憲宗元和元年，柳宗元被貶為永州刺史，10年后又從永州貶到更偏遠(yuǎn)的柳州做刺史，最后于柳州病逝，這首詩就寫于柳州任上。②皇樹，即柑樹，屈原喜歡柑橘，在《橘頌》中稱柑橘為“后皇嘉樹”，贊美它有“受命不遷”的堅定品格。③三國時吳國太守李衡曾遣人種柑千株，臨死時交代兒子說，他“有千頭木奴，可以足用”。

14．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．詩人身為刺史，卻親自種樹，且一種就是“二百株”，首句寫出了詩人對柑樹的喜愛之情。

B．第二句描寫柑樹新葉“遍”綴枝頭，既寫葉的繁茂和勃勃生機(jī)，也暗示詩人對前途的信心。

C．頷聯(lián)兩處用典，一褒一貶，既點明種柑樹的原因，又含蓄表述詩人高潔堅貞、不求獲利之情。

D．頸聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭手法，把柑樹開花比作“噴雪”，把柑樹結(jié)出的累累碩果比作“垂珠”。

15．后人評價柳宗元的詩歌“言淡而意遠(yuǎn)”，請以尾聯(lián)為例簡要分析。

16．（2023高三上·汝陽月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾的《石鐘山記》告訴我們，治學(xué)做事要求真、嚴(yán)謹(jǐn)，切不可“，”。

（2）《項脊軒志》中運(yùn)用疊詞描摹事物，如用“”“”描寫了不同情景中樹的雅致可愛。

（3）在文人筆下具有豐富文化意蘊(yùn)的“月”這一意象，在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2023高三上·汝陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近一段時間，淄博燒烤爆紅網(wǎng)絡(luò)?！靶〈?小餅+大蔥”三位一體的“靈魂吃法”，令眾多網(wǎng)友①，也將淄博持續(xù)推上熱搜。

燒烤到處有，淄博為什么這么火？有人說，“一桌一爐一卷餅”是靈魂；有人說，“沉浸式”的吃法太上頭；有人說，小爐子代表溫度、小餅代表包容、大蔥代表豪爽……“唯有煙火氣，最撫凡人心”，在很多城市還在為解決占道經(jīng)營不懈“努力”的時候，淄博人卻上下一心，用實際行動展現(xiàn)了為民情懷。

淄博燒烤“火”的根深在人民，淄博人民深知君子愛財取之有道，不為②砸了招牌，所有食材講究的就是真實；淄博燒烤“火”的莖繁在部門協(xié)作，如果說這個城市是星河，那每個部門齊心協(xié)力就是那點點星光；淄博燒烤“火”的葉茂在政府管理有方，淄博政府按照首先從食住行等多方面為游客提供保障，然后要求商家產(chǎn)品明碼標(biāo)價以規(guī)范市場價格，最后公開投訴熱線來舉全市人民之力向損害這個城市聲譽(yù)的人一起說“不”的規(guī)劃有序開展文旅管理工作，以規(guī)范、溫暖的煙火氣報答那些③來淄趕“烤”的旅人。

17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18．請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

19．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

（2023高三上·汝陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

人一生中三分之一的時間是在睡眠中度過的。睡眠不僅僅是單純的休養(yǎng)，它還是健康生活的鑰匙。那么，①？我們又該如何獲得良好睡眠呢？

人類記憶的信息，是由海馬體轉(zhuǎn)移到大腦皮質(zhì)而存儲下來的。海馬體容量小，為了使大腦盡可能多地記住新信息，它必須不斷向大容量的大腦皮質(zhì)傳送記憶來保證自身的存儲空間。②。因此，如果睡眠有問題，這個運(yùn)作機(jī)制就會被破壞，大腦存儲新記憶的功能自然也就受損?？茖W(xué)家進(jìn)行了一項研究：他們剝奪實驗老鼠的睡眠，一段時間后，老鼠大腦顯示出了較多的β淀粉樣蛋白累積。目前的主流觀點認(rèn)為阿爾茨海默癥是由β淀粉樣蛋白在腦內(nèi)的神經(jīng)細(xì)胞中積累過多而引起的。他們的研究結(jié)果告訴了我們③，也告訴了我們睡眠不足會對大腦健康帶來損傷。

怎樣才能獲得良好睡眠呢？專家認(rèn)為，“至少在早上曬一點太陽”。早晨的太陽光中包含的紫外線能促進(jìn)血清素釋放。血清素在提高人覺醒水平的同時，也能誘發(fā)晚間促進(jìn)睡眠的褪黑素的分泌。所以，如果你也有睡眠障礙，不妨收下這份睡眠“天然處方”。

20．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（）

A．請你整理一下自己的物品，我們十分鐘后出發(fā)。

B．看你這鞋上的泥巴，就知道這條路走得不輕松。

C．這雪山原始而圣潔的美，讓你不由得贊嘆造物主的神奇。

D．小王，你要覺得這條建議對你沒什么幫助，就當(dāng)我沒說。

21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。

四、寫作（60分）

22．（2023高三上·汝陽月考）現(xiàn)代通信奠基人克勞德·香農(nóng)，曾為解釋信號擾動的原理，在麻省理工學(xué)院一間混響室里做了個試驗。他首先播放一段刺耳嘈雜的音頻，聽得在場學(xué)者忍不住捂緊耳朵。但隨著克勞德調(diào)低干擾電流的強(qiáng)度，學(xué)者們緊皺的眉頭逐漸舒展。直到電流強(qiáng)度歸零，大家才聽出來，噪聲中竟藏著一段旋律優(yōu)美的鋼琴曲?？藙诘略凇锻ㄐ爬碚摗分袑懙溃骸叭魏涡畔⒍疾粫?，只會因噪聲干擾，變得微弱而不可聞。”

生活于飛速發(fā)展的信息時代，每天都會有大量的聲音涌入我們的耳朵，面對這種環(huán)境，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．A

3．C

4．材料一是從交通運(yùn)輸和精神生活兩個方面論證河流對文明的單向影響。材料二則注重分析文學(xué)與河流的辯證關(guān)系，并重點論證文學(xué)對河流的反映和展示。

5．①充分利用運(yùn)河的水運(yùn)優(yōu)勢，溝通該城市與其他地域之間的聯(lián)系，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)該城市區(qū)域物質(zhì)文明的發(fā)展。②挖掘與運(yùn)河相關(guān)的地域文化資源，如文學(xué)作品、民風(fēng)民俗、地方精神等，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造運(yùn)河特色文化品牌。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類

⑴本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料二：“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。”的觀點是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

(4)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握論證特點并進(jìn)行比較閱讀的能力。解答本題，先讀懂兩則材料，再從論證內(nèi)容的角度，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析，并將二者進(jìn)行比較。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1．B.“一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地”錯誤。由原文“在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成‘百里’尺度的‘風(fēng)’區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成‘千里’尺度的‘俗’區(qū)”可知，“缺少河流”無中生有。

故解析為：B。

2．A.“與……相比，便捷的水運(yùn)在維護(hù)古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用”錯誤。由原文“……設(shè)置和維護(hù)龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)。其中依托水運(yùn)……”可知，“便捷的水運(yùn)”是“驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)”的一個組成部分，選項把二者進(jìn)行比較是錯誤的。

故解析為：A。

3．C.詩句中“江”是客觀意象，不是詩人想象、塑造、重構(gòu)的對象。

故解析為：C。

4．由原文“河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展”，可見，材料一是從交通運(yùn)輸和精神生活兩個方面來論證河流在人類文明起源與發(fā)展過程中的重要作用，是河流對文明的單向影響。

材料二第一段說到“自古以來，文學(xué)與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系”，可見，文學(xué)和河流之間的密切關(guān)系。并且接著說到河流對于文學(xué)的影響。第二段說到“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀”“從童年記憶、家園意識、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學(xué)作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達(dá)到前所未有的廣度和深度”可知，二三兩段是從文學(xué)對河流的反映和展示的角度進(jìn)行論證的，所以材料二注重分析文學(xué)與河流的辯證關(guān)系，并重點論證文學(xué)對河流的反映和展示。

5．由原文“它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運(yùn)方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運(yùn)的優(yōu)勢還是難以替代”可知，充分利用運(yùn)河的水運(yùn)優(yōu)勢，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，溝通該城市與其他地域之間的聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)該城市區(qū)域物質(zhì)文明的發(fā)展。

由原文“河流對文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂‘同飲一江水’，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而形成共同的文化心態(tài)”可知，挖掘與運(yùn)河相關(guān)的地域文化資源，如文學(xué)作品、民風(fēng)民俗、地方精神等，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造運(yùn)河特色文化品牌。

6．D

7．B

8．①對擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地的急切。文章開頭梁沙生見到福樹，就“單刀直入”地詢問福樹的意見。②對福樹拒絕擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地的尷尬和/不安。梁沙生正興頭上，自豪地炫耀自己的生態(tài)旅游休閑基地，福樹打斷他并拒絕了他的建議，他感到尷尬，并且因不知自己的生態(tài)旅游休閑基地能否擴(kuò)大而忐忑不安。③深入認(rèn)識到樟子松林價值后的感動和/清醒。福樹去世后，梁沙生登上樟子松王旁邊的瞭望臺，看到了科爾沁沙漠的隱患依然存在，更加感動于父輩植樹防沙的艱苦奮斗，清醒地認(rèn)識到應(yīng)該珍惜樟子松林并傳承弘揚(yáng)其承載的精神，最終放棄擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地。

9．①第一處敘述了福樹帶領(lǐng)村民在流沙上成功栽培樟子松林的故事，/表現(xiàn)了福樹對樟子松林的深厚感情和反對建生態(tài)旅游休閑基地的原因。②第二處著眼于福樹和梁沙生的父親全身心投入植樹造林的過程，/為梁沙生繼承弘揚(yáng)父輩精神、鞏固推進(jìn)治沙成果做了鋪墊。③第三處敘述了“樟子松王”得名的由來，/側(cè)面表現(xiàn)了福樹植樹造林的艱辛。

學(xué)生如答“文本二有三處‘反復(fù)敘事’：①第一處敘述了福樹帶領(lǐng)村民在流沙上成功栽培樟子松林的故事；②第二處著眼于福樹和梁沙生的父親全身心投入植樹造林的過程；③第三處敘述了“樟子松王，得名的由來。作用是：塑造了為植樹防沙而艱苦奮斗的福樹形象；推動了故事情節(jié)的發(fā)展，謳歌了人們艱苦奮斗改善生態(tài)環(huán)境的主旨?！币部伞?/p>

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表述藝術(shù)；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物心理變化的能力。人物心理是隨著情節(jié)變化而變化的，解答本題，先梳理情節(jié)發(fā)展過程，再分析隨著情節(jié)發(fā)展人物心理發(fā)生的變化，注意文中直接描寫人物心理的詞語。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

6．D.“說明福樹精神漸漸不濟(jì)，病情已經(jīng)很重”說法有誤。福樹眼中的“光亮”“一點點暗下去”是因為梁沙生興奮地談的生態(tài)旅游休閑基地是福樹反對的，這只是說明福樹對建生態(tài)旅游休閑基地毫無興趣。

故解析為：D。

7．B.“刻畫了福樹為女兒的不懂事而傷心落淚的慈父形象”說法有誤。聯(lián)系上文梁沙生詢問福樹同意不同意建生態(tài)旅游休閑基地，福樹這“一滴渾濁的老淚”首先就是為樟子松林可能不保而流，其次也擔(dān)心拒絕了梁沙生會影響梁沙生和滿女的關(guān)系，刻畫的是福樹珍惜樟子松林、關(guān)心女兒的形象。

故解析為：B。

8．①對擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地的急切。“梁沙生開口了：‘福樹叔，和您說的事，您老想好了沒有？’”文章開頭梁沙生見到福樹，就“單刀直入”地詢問福樹的意見。

②對福樹拒絕擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地的尷尬和不安。“福樹閉了閉眼，又正色道：‘梁沙生，你回去吧，你不要指望我把樟子松林給你糟蹋！’”“梁沙生一愣，隨即下意識地點點頭，尷尬地笑笑，忐忑不安地出了門”梁沙生正興頭上，自豪地炫耀自己的生態(tài)旅游休閑基地，福樹打斷他并拒絕了他的建議，他感到尷尬，并且因不知自己的生態(tài)旅游休閑基地能否擴(kuò)大而忐忑不安。

③深入認(rèn)識到樟子松林價值后的感動和清醒?！暗e目北望，他發(fā)覺科爾沁沙漠那雪地里的黃沙暗涌，仍像一頭巨大的黃龍在蟄伏、窺視著，稍不留神就會撲向這里……”“他想，他要在‘樟子松王’臺前立一個石碑，上面刻上‘大漠忠魂’幾個大字，把這里當(dāng)作一個宣傳福樹和父輩們艱苦奮斗，戰(zhàn)風(fēng)沙、治風(fēng)沙的愛國主義教育基地……”福樹去世后，梁沙生登上樟子松王旁邊的瞭望臺，看到了科爾沁沙漠的隱患依然存在，更加感動于父輩植樹防沙的艱苦奮斗，清醒地認(rèn)識到應(yīng)該珍惜樟子松林并傳承弘揚(yáng)其承載的精神，最終放棄擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地。

9．①第一處，“他鼓動村民栽樹……這里就有了一片樟子松林。生態(tài)一改善，當(dāng)年糧食畝產(chǎn)竟高達(dá)千斤。樟子松林從此也成了他的星星和月亮、他的寄托和希望”敘述了福樹帶領(lǐng)村民在流沙上成功栽培樟子松林的故事，表現(xiàn)了福樹對樟子松林的深厚感情和反對建生態(tài)旅游休閑基地的原因。

②第二處，“當(dāng)年，他父親和福樹叔一起治流沙……栽樹需要投入，兩家就同時承包了鄰縣人家的田地，用農(nóng)業(yè)收入找補(bǔ)林業(yè)……”著眼于福樹和梁沙生的父親全身心投入植樹造林的過程，為梁沙生繼承弘揚(yáng)父輩精神、鞏固推進(jìn)治沙成果做了鋪墊。

③第三處，“說是‘樟子松王’，其實，就是福樹開始治沙那年栽的一棵樟子松樹。那年樟子松林發(fā)生蟲災(zāi)，其他樟子松都枯死了，只有它頑強(qiáng)地生長下來。等到四周的樟子松林重新長起來，它就成了這里最為醒目的一棵——‘樟子松王’也就這樣叫開了”敘述了“樟子松王”得名的由來，側(cè)面表現(xiàn)了福樹植樹造林的艱辛。

10．A

11．B

12．C

13．①(申侯伯)常讓我肆意放縱，我覺得快樂的，就鼓勵我去做；我所愛好的，就在我之前去實行。

②湯已經(jīng)做熟了，捧著進(jìn)獻(xiàn)它，但是國君不吃，誰能強(qiáng)迫他，也是國君的功勞。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析

⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

楚共王生了病，把令尹叫來，說：“常侍莞蘇與我相處，一向是用正確的道理盡心竭力地對待我，用道義和原則糾正我。我與他相處，心里總是覺得不自在；看不到他的話，也不會想念他。雖然如此，我卻很有收獲。他的功勞不小，一定要授予他高貴的官爵。申侯伯與我相處，總是縱容我為所欲為。我感到快樂的事情，他就使勁攛掇我去做；我愛好的事情，他會搶先去做好。我與他相處，總是會讓我特別歡樂；要是見不到他，就覺得不開心。雖然如此，我最終一無所獲。他的過失不小，一定要盡快把他趕走?！钡诙?，共王去世了。令尹就任命莞蘇擔(dān)任了上卿，并驅(qū)逐申侯伯，把他趕出了楚國。可以用來啟發(fā)和警醒后人，這樣比起到死也不能醒悟的人，還是強(qiáng)得多了。

魏武侯謀事很得當(dāng)，群臣沒有人能夠比得上，退朝后他面帶喜色。吳起上前說：“曾經(jīng)聽到左右說過楚莊王的話嗎？”武侯問：“楚莊王的話怎樣說的？”吳起回答說：“楚莊王謀事很得當(dāng)，群臣沒有人能夠比得上，退朝后面帶憂色。申公巫臣上前問道：‘君王上朝后面帶憂色，為什么？’莊王說：‘我聽聞，諸侯能夠得到師傅的就稱王，得到朋友的就稱霸，自己謀劃而沒有人比得上的就滅亡?，F(xiàn)在我這樣無能而群臣沒有人能夠比得上，我的國家接近于滅亡了！所以憂慮?！f王因而憂慮，而君王因而高興。為什么呢？”武侯后退幾步拜了兩拜說：“上天讓您來補(bǔ)救我的過錯呀?！?/p>

魯國國君讓宓子賤擔(dān)任單父邑的行政長官，子賤告辭離開，趁機(jī)請求借用兩名擅長書寫的人，魯國國君給了他。到達(dá)單父，讓他們書寫，子賤從旁邊拉扯他們的肘部，字寫得難看就對他們發(fā)怒。想要好好書寫就又拉扯他們，書寫的人憂慮這件事，請求告辭離開?；厝シA告魯國國君，魯國國君說：“子賤為我的干擾所苦，讓他不能實施他好的法則政令?！庇谑敲钪鞴芄賳T不得擅自征調(diào)單父的人力和物資，單父境內(nèi)安定太平。

晉平公向叔尚詢問說：“齊桓公多次聯(lián)合諸侯會盟，糾正天下混亂局勢，不知道是國君的功勞呢？還是大臣的功勞？”叔尚回答說：“管仲擅長裁剪切割，隰朋擅長運(yùn)針縫紉，賓胥無擅長修飾衣邊，齊桓公知道穿衣罷了。也是他的大臣的功勞?！睅煏缯f：“請讓我用調(diào)和五味來打比方，管仲擅長砍截切割它，隰朋擅長熬煮它，賓胥無擅長調(diào)和它。湯已經(jīng)做熟了，捧著進(jìn)獻(xiàn)它，但是國君不吃，誰能強(qiáng)迫他，也是國君的功勞?！?/p>

10．句意：我聽說，諸侯自己選擇老師就能稱王，自己選擇朋友就能稱霸，自滿自足而群臣沒有人能比得上他就會亡國?，F(xiàn)在憑我這樣沒才能的人卻在朝廷上商議大事，而且群臣沒有人能比得上，我的國家大概接近滅亡了吧，因此有憂愁的神色。

“自擇師者王”“自擇友者霸”為結(jié)構(gòu)一致短語，都作“諸侯”的謂語，在“王”“霸”的后面需斷開，排除CD；

“吾國其幾于亡矣”，主謂結(jié)構(gòu)，“吾國”為主語，前面斷開，排除B。

故解析為：A。

11．A.“覺”，使……醒悟/覺得。句意：使后人醒悟/覺得今天的做法是正確的，而過去的做法是錯誤的。

B.“含義相同”錯?！蔼殹保í?難道。句意：而唯獨君王因而高興/難道我畏懼廉頗將軍嗎？

C.“予”，意思均為“給”。句意：魯國國君給了他/拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。

D.“衣”，穿衣/衣服。句意：齊桓公知道穿衣罷了/我要把菱葉裁剪成上衣。

故解析為：B。

12．C.“書寫的人很生氣”錯。原文“子賤從旁引其肘，書丑則怒之，欲好書則又引之，書者悲之，請辭而去”意思是子賤從旁邊拉扯他們的肘部，字寫得難看就對他們發(fā)怒。想要好好書寫就又拉扯他們，書寫的人憂慮這件事，請求告辭離開。文中未說書寫的人很生氣。

故解析為：C。

13．得分點：

（1）“縱恣”，肆意放縱；“勸”，鼓勵；“服”，實行。

（2）“以”，通“已”，已經(jīng)；“進(jìn)”，進(jìn)獻(xiàn)；“強(qiáng)”，強(qiáng)迫。

14．B

15．①尾聯(lián)字面意思是：如果讓“我”等到柑樹成林的時候，它的果實滋味還能夠供養(yǎng)“我”這個老人。尾聯(lián)語言平和，語調(diào)平緩，感情似乎也平淡無波。②聯(lián)系詩人長期貶謫的經(jīng)歷和詩歌中屈原典故的使用，尾聯(lián)深層意思應(yīng)該是：恐怕到黃柑成林結(jié)出了果實，“我”還不能回京實現(xiàn)自己的政治理想，只能品嘗果實以自慰了。身世坎坷的愁緒、長久貶謫的哀怨都包含其中，感情復(fù)雜，意味深遠(yuǎn)。/暗含終老此地，回歸無望的憂憤。/屢受打擊，甘愿終老遷謫之地的漠然。

語言風(fēng)格類題目；表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌風(fēng)格特點的把握能力。賞析詩句首先明白詩句寫了什么內(nèi)容，然后指出詩句運(yùn)用的表述技巧，并結(jié)合具體內(nèi)容分析詩句是如何運(yùn)用該表述技巧的，最后指出詩句運(yùn)用該表述技巧有什么表述效果，或者抒發(fā)了什么情感。

14．B.“也暗示詩人對前途的信心”錯誤。聯(lián)系全詩可知，“幾歲”“何人”“若教”等詞語含蓄表述的是詩人久遭貶謫、不知何時才能回到長安的憂慮之情，對自己的前途并無信心。

故解析為：B。

15．“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫”中“坐待”為等待之意，“滋味”為美味之意，整句話的意思是如果讓“我”等到柑樹成林的那一天，它的美味還能夠讓“我”這個老叟滋養(yǎng)受益。尾聯(lián)的以平緩的語調(diào)故作達(dá)觀，語言非常地平和，感情表面上也平淡無波。

根據(jù)解釋可知，詩人被貶為永州刺史，10年后又從永州貶到更偏遠(yuǎn)的柳州做刺史，最后于柳州病逝，這首詩就寫于柳州任上，可見詩人長期遭遇貶謫。再聯(lián)系頷聯(lián)中“方同楚客憐皇樹”這句詩，這里運(yùn)用了屈原的典故，贊美柑橘有“受命不遷”的堅定品格，所以尾聯(lián)深層意思應(yīng)該是：恐怕到黃柑成林結(jié)出了果實，“我”還不能回京實現(xiàn)自己的政治理想，只能品嘗果實以自慰了。身世坎坷的愁緒、長久貶謫的哀怨都包含其中，感情復(fù)雜，意味深遠(yuǎn)?；虬岛K老此地，回歸無望的憂憤?；?qū)沂艽驌?，甘愿終老遷謫之地的漠然。

16．（1）事不目見耳聞；而臆斷其有無

（2）珊珊可愛；今已亭亭如蓋矣

（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙（海上生明月，天涯共此時/明月卻多情，隨人處處行/今人不見古時月，今月曾照古時人/江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更）

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：臆、珊、亭、滄、藍(lán)。

故解析為：（1）事不目見耳聞；而臆斷其有無

（2）珊珊可愛；今已亭亭如蓋矣

（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙（海上生明月，天涯共此時/明月卻多情，隨人處處行/今人不見古時月，今月曾照古時人/江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

17．示例：①欲罷不能/垂涎三尺/贊不絕口/心向往之②蠅頭小利/繩頭微利③千里遙遙/不遠(yuǎn)千里/不遠(yuǎn)萬里/興致勃勃

18．淄博政府按照規(guī)劃有序開展文旅管理工作，首先從食住行等多方面為游客提供保障，然后要求商家產(chǎn)品明碼標(biāo)價以規(guī)范市場價格，最后公開投訴熱線來舉全市人民之力向損害這個城市聲譽(yù)的人一起說“不”。

或者：淄博政府首先從食住行等多方面為游客提供保障，然后要求商家產(chǎn)品明碼標(biāo)價以規(guī)范市場價格，最后公開投訴熱線來舉全市人民之力向損害這個城市聲譽(yù)的人一起說“不”，他們按照以上規(guī)劃有序開展文旅管理工作。

19．①一問一答，/自問自答，引發(fā)讀者對淄博燒烤火出圈原因的思考，/強(qiáng)調(diào)其火出圈的多種原因。②三個“有人說”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，加強(qiáng)語勢，表現(xiàn)了淄博燒烤深受百姓歡迎的事實，/同時也表述了游客對淄博文旅表現(xiàn)出的溫度、情懷的認(rèn)可。

修辭手法的分析、運(yùn)用；選用、變換句式；成語的使用

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之句式變換的能力。長句變短句的方法是，找出句子主干，然后將修飾語變成小短句。或者是找出較長的句子，修改成短句。

（3）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表述效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

17．①語境形容網(wǎng)友對淄博燒烤的喜愛、向往和贊美，可用“欲罷不能/垂涎三尺/贊不絕口/心向往之”。欲罷不能：正在做某事，想要停止卻不能停止下來。垂涎三尺：形容嘴饞到極點。亦形容羨慕到極點，極想據(jù)為己有。贊不絕口：贊美的話說個不停，形容對人或事物十分贊賞。心向往之：對某個人或事物心里很向往。

②語境形容眼前極微小的利潤，可用“蠅頭小利/繩頭微利”。蠅頭小利/繩頭微利：比喻非常微小的利潤。

③語境形容來淄趕“烤”的旅人路途遙遠(yuǎn)，興趣濃厚，可用“千里遙遙/不遠(yuǎn)千里/不遠(yuǎn)萬里/興致勃勃”。千里遙遙/不遠(yuǎn)千里/不遠(yuǎn)萬里/：形容路程非常遙遠(yuǎn)。興致勃勃：形容興趣很濃厚，情緒很高漲的樣子。

18．長句變短句，首先提取主干，單獨成句：淄博政府按照規(guī)劃有序開展文旅管理工作。

再把“規(guī)劃”的定語提取出來，單獨成句：首先從食住行等多方面為游客提供保障，然后要求商家產(chǎn)品明碼標(biāo)價以規(guī)范市場價格，最后公開投訴熱線來舉全市人民之力向損害這個城市聲譽(yù)的人一起說“不”。

最后按照邏輯梳理句子順序即可。

19．使用設(shè)問修辭，先問“燒烤到處有，淄博為什么這么火？”再答“有人說……”，提出淄博燒烤火出圈的多種原因，引發(fā)讀者注意和思考。

使用排比修辭，形式上，“有人說……有人說……有人說……”三個“有人說”句式整齊，構(gòu)成排比，增強(qiáng)了語勢和節(jié)奏感；內(nèi)容上，“有人說”代表百姓的聲音，從不同角度肯定了淄博燒烤的煙火氣，也彰顯了游客對淄博文旅表現(xiàn)出的溫度、情懷的認(rèn)可。

20．C

21．①睡眠不足會有怎樣的后果呢/睡眠不足會對大腦產(chǎn)生什么影響呢

②而海馬體傳送記憶必須在睡眠中進(jìn)行/而海馬體的這一運(yùn)作機(jī)制必須在睡眠中展開

③大腦中的β淀粉樣蛋白是在睡覺時被分解的

字詞在語境中的含義；語句補(bǔ)寫

（1）本題考查學(xué)生理解、分析詞語含義和用法的能力。解答本題，先結(jié)合語境分析畫線句子中“你”的含義，再逐個分析選項中詞語的含義，再選出相同的一項。

（2）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣解析就呼之欲出，而且解析幾乎是唯一的。

20．文中畫橫線處的“你”是泛指；

A.特指“你”一個人；

B.特指“你”一個人；

C.泛指；

D.特指“小王”。

故解析為：C。

21．第一空，根據(jù)第二段和第三段內(nèi)容可知，“我們又該如何獲得良好睡眠呢？”對應(yīng)第三段內(nèi)容，此處內(nèi)容對應(yīng)的是第二段內(nèi)容，根據(jù)第二段內(nèi)容可知，第二段講的是睡眠不足對大腦產(chǎn)生的影響，再結(jié)合句后問號，可填“睡眠不足會有怎樣的后果呢”或“睡眠不足會對大腦產(chǎn)生什么影響呢”。

第二空，結(jié)合下句“因此，如果睡眠有問題，這個運(yùn)作機(jī)制就會被破壞，大腦存儲新記憶的功能自然也就受損”可知，大腦存儲新記憶的功能受損，說明這個運(yùn)作機(jī)制是在睡眠中進(jìn)行，所以此處應(yīng)該填寫“而海馬體傳送記憶必須在睡眠中進(jìn)行”或者“而海馬體的這一運(yùn)作機(jī)制必須在睡眠中展開”。

第三空，根據(jù)“他們剝奪實驗老鼠的睡眠，一段時間后，老鼠大腦顯示出了較多的β淀粉樣蛋白累積。目前的主流觀點認(rèn)為阿爾茨海默癥是由β淀粉樣蛋白在腦內(nèi)的神經(jīng)細(xì)胞中積累過多而引起的”可知，被剝奪睡眠，大腦中β淀粉樣蛋白的累積就增多，說明，大腦中的β淀粉樣蛋白是在睡覺時被分解的，所以此處應(yīng)該填寫“大腦中的β淀粉樣蛋白是在睡覺時被分解的”。

22．略

材料作文

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料先講述了在克勞德·香農(nóng)的解釋信號擾動原理的試驗中，“優(yōu)美的鋼琴曲”會因為噪聲干擾而面目全非這一事實，然后指出“任何信息都不會消失，只會因噪聲干擾，變得微弱而不可聞”。材料借此引導(dǎo)考生思考噪聲對生活、對人生的影響，以及我們該如何對待噪聲。

題干中“生活于飛速發(fā)展的信息時代，每天都會有大量的聲音涌入我們的耳朵”這一提示語提示我們生活中摻雜著太多喧囂，導(dǎo)致我們不能聽見有價值的信息。有時候，越來越多的誘惑和聲音不僅沒有豐富我們的生活，反而會讓我們無法沉心思考每件事，越忙越亂。因此，我們要學(xué)會給自己降噪，屏蔽無用信息，不為瑣事所煩，不為喧嘩所擾。鬧中取靜，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美；遠(yuǎn)離噪聲，才能更深入地思考問題，獲得更壯闊的人生。

寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“噪聲”的危害，給人生“降噪”的重要意義，如何給人生“降噪”等角度展開具體論證。在論說“給人生‘降噪’的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何給人生‘降噪’”時，可以從不同角度切入辯證分析，如給人生“降噪”要懂得拒絕，學(xué)會屏蔽外界紛擾的信息，主動遠(yuǎn)離噪聲源；給人生“降噪”要有堅定的信念和意志，在心中修籬種菊，堅定自我等。

立意：

1.學(xué)會“降噪”，沉心前行。

2.勿讓噪聲淹沒本心。

3.給生活“降噪”，發(fā)現(xiàn)別樣之美。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1河南省汝陽縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文第一次月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高三上·汝陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運(yùn)方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運(yùn)的優(yōu)勢還是難以替代。在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸往往是一個國家、一個地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。古埃及建造金字塔、神廟的材料，是產(chǎn)于阿斯旺一帶的花崗巖，要是沒有順流而下的尼羅河水運(yùn)，這一切就都不可能發(fā)生。中國的長江及其支流更加優(yōu)越的水運(yùn)條件，也是長江流域的經(jīng)濟(jì)逐漸超過黃河流域的重要原因之一。

同一條河流水系間的便捷水運(yùn)，也為區(qū)域內(nèi)的人員來往提供了條件。中國自秦漢以降實行中央集權(quán)制度，政令的上通下達(dá)，公務(wù)人員的南來北往，軍隊和重要物資的調(diào)度，重要信息的傳遞，都是維持國家統(tǒng)一、政府正常運(yùn)作和社會秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力來設(shè)置和維護(hù)龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)。其中依托水運(yùn)，特別是依托同一條河流或水系的水運(yùn)部分，都是最廉價和高效的。以尼羅河谷地為基礎(chǔ)的上埃及與以尼羅河三角洲為基礎(chǔ)的下埃及并不連接，上埃及和下埃及的統(tǒng)一，也完全依靠尼羅河這根紐帶。

河流對文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水”，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而形成共同的文化心態(tài)。語言是人際交流最重要的工具。在人口遷移或再分布的過程中，受地理障礙的影響，原來使用同一種語言的人，由于分散在不同的小區(qū)域，失去了交流和共同生活的機(jī)會，原來語言上的微小差別演變?yōu)椴煌姆窖?。但在同一個流域，甚至在一條大河或其支流的不同流域，由于人際交流相對密切，即使相隔距離較遠(yuǎn)，也能保持同一種方言。早在公元前2世紀(jì)，人們就注意到了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的現(xiàn)象，即一種“風(fēng)”（流行、時尚）一般只存在于一個較小的范圍，多變，差異性大；而“俗”（穩(wěn)定的習(xí)慣、傳統(tǒng)）可以在一個大得多的范圍內(nèi)出現(xiàn)、形成、積淀、傳承。在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風(fēng)”區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成“千里”尺度的“俗”區(qū)。在秦漢統(tǒng)一以后，黃河中下游地區(qū)就以其“天下之沖”核心地位形成華夏文化圈中公認(rèn)的“中原”，成為中華文明最重要的基地。

（摘編自葛劍雄《河流與人類文明》）

材料二：

自古以來，文學(xué)與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系。中國文學(xué)的最初形態(tài)如遠(yuǎn)古神話傳說、巫術(shù)活動等均有不少與河流相關(guān)，河流因其獨特優(yōu)越的自然地理環(huán)境培育了一代又一代的文學(xué)家。如中國古代文學(xué)中的大家名家大多出自于長江流域、黃河流域等大江大河流經(jīng)之地。不同的河流自然環(huán)境又生發(fā)、積淀了不同的河流文化，形成不同的文學(xué)風(fēng)格。更重要的是，河流觸發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作靈感，成就了不少優(yōu)秀作品。在中國文學(xué)中，存在著大量的河流文學(xué)文本，如《詩經(jīng)》《楚辭》以及眾多詩詞文賦。

文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。邁克·克朗認(rèn)為：“文學(xué)作品中的詩歌、小說、故事和傳奇都對空間現(xiàn)象進(jìn)行了描寫，并試著做出了解釋和說明”，“文學(xué)作品不能被視為地理景觀的簡單描述，許多時候是文學(xué)作品幫助塑造了這些景觀”。文學(xué)作為一種藝術(shù)的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，通過虛構(gòu)、想象，以創(chuàng)作主體的情感審美，富于詩性地重塑河流景觀，積淀、豐富了河流文化，賦予“河流”這一地理空間以文化表征的意義。中華大地上的諸多河流，如長江、黃河、湘江、秦淮河等正是因為歷代文人騷客的反復(fù)書寫吟詠而成為質(zhì)感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學(xué)作品之中。

在古代社會，河流是重要的鄉(xiāng)土空間，在交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化文明、文學(xué)創(chuàng)作等方面都起著至關(guān)重要的作用。近現(xiàn)代以來，由于各地交往日益密切，物質(zhì)往來、人員流動更加頻繁，人與河流更為親近。在現(xiàn)代工業(yè)文明的擠壓下，具有流動性、詩意性、媒介性的“河流”這一地理空間也成為文學(xué)敘事的重要場景或主要描寫對象。文學(xué)家的群體流動，如離鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)、抗戰(zhàn)流亡、上山下鄉(xiāng)等都使他們的人生經(jīng)歷、生存體驗與河流更為密切。從童年記憶、家園意識、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學(xué)作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達(dá)到前所未有的廣度和深度。

（摘編自蔣林欣《“河流文學(xué)”：一個新的論域》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸最便捷廉價，通常是一個國家或地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。

B．“百里”大小的“風(fēng)”區(qū)一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地。

C．如果沒有文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)與創(chuàng)造，“河流”就只是一個缺乏文化表征意義的地理空間。

D．從廣度和深度兩方面進(jìn)行衡量，現(xiàn)代作家對“河流”的文學(xué)展示都已經(jīng)超越了前人。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．與龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)相比，便捷的水運(yùn)在維護(hù)古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用。

B．方言的形成會受地理條件的影響，因為地理條件既能夠阻礙人際交流，也能夠使人際交流相對密切。

C．以共同的居民生活生產(chǎn)方式和文化心態(tài)為基礎(chǔ)，秦漢以后的黃河中下游地區(qū)成為中華文明最重要的基地。

D．長江流域與黃河流域雖然自然環(huán)境不同，形成的河流文化不同，但是都成就了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品。

3．材料二認(rèn)為：“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀?！毕铝羞x項中，不適合作為論據(jù)來支撐這一觀點的一項是（）

A．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

B．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

C．商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

D．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

4．兩則材料在論證方面有哪些異同點？請簡要概括。

5．某城市曾經(jīng)是京杭大運(yùn)河上的繁華之地，而今為了順應(yīng)新時代發(fā)展，如何發(fā)揮運(yùn)河在現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1．B

2．A

3．C

4．材料一是從交通運(yùn)輸和精神生活兩個方面論證河流對文明的單向影響。材料二則注重分析文學(xué)與河流的辯證關(guān)系，并重點論證文學(xué)對河流的反映和展示。

5．①充分利用運(yùn)河的水運(yùn)優(yōu)勢，溝通該城市與其他地域之間的聯(lián)系，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)該城市區(qū)域物質(zhì)文明的發(fā)展。②挖掘與運(yùn)河相關(guān)的地域文化資源，如文學(xué)作品、民風(fēng)民俗、地方精神等，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造運(yùn)河特色文化品牌。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類

⑴本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料二：“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。”的觀點是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

(4)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握論證特點并進(jìn)行比較閱讀的能力。解答本題，先讀懂兩則材料，再從論證內(nèi)容的角度，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析，并將二者進(jìn)行比較。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1．B.“一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地”錯誤。由原文“在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成‘百里’尺度的‘風(fēng)’區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成‘千里’尺度的‘俗’區(qū)”可知，“缺少河流”無中生有。

故解析為：B。

2．A.“與……相比，便捷的水運(yùn)在維護(hù)古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用”錯誤。由原文“……設(shè)置和維護(hù)龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)。其中依托水運(yùn)……”可知，“便捷的水運(yùn)”是“驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)”的一個組成部分，選項把二者進(jìn)行比較是錯誤的。

故解析為：A。

3．C.詩句中“江”是客觀意象，不是詩人想象、塑造、重構(gòu)的對象。

故解析為：C。

4．由原文“河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展”，可見，材料一是從交通運(yùn)輸和精神生活兩個方面來論證河流在人類文明起源與發(fā)展過程中的重要作用，是河流對文明的單向影響。

材料二第一段說到“自古以來，文學(xué)與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系”，可見，文學(xué)和河流之間的密切關(guān)系。并且接著說到河流對于文學(xué)的影響。第二段說到“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀”“從童年記憶、家園意識、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學(xué)作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達(dá)到前所未有的廣度和深度”可知，二三兩段是從文學(xué)對河流的反映和展示的角度進(jìn)行論證的，所以材料二注重分析文學(xué)與河流的辯證關(guān)系，并重點論證文學(xué)對河流的反映和展示。

5．由原文“它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運(yùn)方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運(yùn)的優(yōu)勢還是難以替代”可知，充分利用運(yùn)河的水運(yùn)優(yōu)勢，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，溝通該城市與其他地域之間的聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)該城市區(qū)域物質(zhì)文明的發(fā)展。

由原文“河流對文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂‘同飲一江水’，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而形成共同的文化心態(tài)”可知，挖掘與運(yùn)河相關(guān)的地域文化資源，如文學(xué)作品、民風(fēng)民俗、地方精神等，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造運(yùn)河特色文化品牌。

（2023高三上·汝陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

樟子松王

徐迅

樟子松林彌漫著一股濃霧，霧裊裊靜靜，沒一點聲響。隱隱地，遠(yuǎn)處響起一陣松濤的呼嘯聲。呼嘯聲中，那個他既期盼又厭煩的腳步聲撲踏踏地響在柵欄外的水泥路上。他顫顫地問：“是梁沙生來了嗎？”應(yīng)著他的聲音，梁沙生就徑直走到了他面前，熟練地將手中拎的蘋果、梨子、李子什么的放在桌上。他住的這幢磚石瓦房建在樟子松林環(huán)繞的山坡空地，自從癱瘓在床，他就看不到樟子松林，也望不見他心愛的“樟子松王”了。

“福樹叔，最近好些了嗎？”梁沙生問。

福樹笑了笑，他知道這是梁沙生在寬慰他，討好他。自從梁沙生鄭重其事地提出要在樟子松森林建立生態(tài)旅游休閑基地，他腦子里那根敏銳的神經(jīng)就開始欠欠地疼痛。心里一沉，他感覺面前這個喊他叔叔的梁沙生，不只是沖著女兒滿女來了。

果然，梁沙生開口了：“福樹叔，和您說的事，您老想好了沒有？”

福樹沒提防梁沙生這回竟是單刀直入，幾乎是嚇了一跳，“嗯哼”一下就咳嗽了起來。

梁沙生攙扶起他，拿起一只枕頭給他墊靠著。他看看梁沙生，忽然又急遽地移開視線，問：“你進(jìn)門，看見滿女了沒有？”

“滿女？福樹叔，滿女哪里去了……”梁沙生臉紅了紅。

“滿女不曉得野到哪里去了！”福樹眼里滾落一滴渾濁的老淚，說：“梁沙生，你得幫我降降她，滿女喜歡你……”

滿打滿算，福樹已在床上躺了七八個年頭。以前，他壯實得像一頭牛，眼睛一轉(zhuǎn)就一個主意。鄉(xiāng)親們佩服他，選他當(dāng)了村主任。

橫亙千里的科爾沁沙漠逶迤而來，就像只胳膊肘拐進(jìn)了他們村。冬天，風(fēng)沙像風(fēng)刀；夏天，沙窩像蒸籠。當(dāng)?shù)厝诵稳葸@里是“一碗米、半碗沙，五步不認(rèn)爹和媽”。

政府讓他們整體移民，他帶頭嚷著故土難離！他鼓動村民栽樹，但流沙堆成山，一鍬挖下去，樹坑沒成形就被流沙填平了。他就把苞米稈子平鋪在沙地上，在苞米稈子的縫隙里栽小樹苗，讓樹立根。他嘗試用黃柳、錦雞兒、紫穗槐、胡枝子等植物固沙……后來，加上政府的支持，這里就有了一片樟子松林。生態(tài)一改善，當(dāng)年糧食畝產(chǎn)竟高達(dá)千斤。樟子松林從此也成了他的星星和月亮、他的寄托和希望。

可是，梁沙生竟然要在此打造生態(tài)旅游休閑基地。說穿了，不就是建一個吃吃喝喝的地方？這不是糟蹋草原，成心毀掉他的樟子松林嗎？

瞥了一眼桌上，福樹眼窩里有些發(fā)濕，“梁沙生，你記得嗎？這樟子松林就是我和你父親一起栽的……”

這個梁沙生當(dāng)然記得。當(dāng)年，他父親和福樹叔一起治流沙。看羊蹄子踩的小坑撒草籽行，他倆就趕著羊在下雨前上山，順著羊蹄印子撒籽。樟子松林遭蟲害，他倆就趕豬崽進(jìn)林子吃松毛蟲。栽樹需要投入，兩家就同時承包了鄰縣人家的田地，用農(nóng)業(yè)收入找補(bǔ)林業(yè)……

“還好，你沒有忘記。沙生，你家樟子松林現(xiàn)在好嗎？”

“老好了！就在那里，我辦的生態(tài)旅游休閑基地……”梁沙生滔滔不絕，“福樹叔，北京都有人來這里消夏……”他說著就有些手舞足蹈，話里也有些許自豪與炫耀。

隨著他的手勢，福樹眼里的光亮一點點暗下去。

他嘆了口氣，說：“我不是和你說這個，梁沙生，你對滿女要好……”

福樹閉了閉眼，又正色道：“梁沙生，你回去吧，你不要指望我把樟子松林給你糟蹋！”

梁沙生一愣，隨即下意識地點點頭，尷尬地笑笑，忐忑不安地出了門。

福樹的病情日益加重，秋去冬來，他終于在一個渾天縞素的天氣靜靜去了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、三三兩兩的鄉(xiāng)親們都冒著嚴(yán)寒趕過來了。他們心里都明白，福樹癱瘓就是因為治沙落下了病根。梁沙生和滿女按照福樹的生前愿望，將骨灰撒在了他栽的那片樟子松林。那天，梁沙生執(zhí)意要看看“樟子松王”。

說是“樟子松王”，其實，就是福樹開始治沙那年栽的一棵樟子松樹。那年樟子松林發(fā)生蟲災(zāi)，其他樟子松都枯死了，只有它頑強(qiáng)地生長下來。等到四周的樟子松林重新長起來，它就成了這里最為醒目的一棵——“樟子松王”也就這樣叫開了。福樹給它壘了個石頭臺子做隔離，在臺子旁又搭起高高的瞭望臺，這樣，他就能看護(hù)這一大片的樟子松林了。

梁沙生朝“樟子松王”虔誠地鞠了一躬，和滿女登上瞭望臺。站在瞭望臺上向遠(yuǎn)望去，他感覺樟子松森林就像一條條綠色鎖鏈，將科爾沁沙漠的一只爪子牢牢地摁住了。但舉目北望，他發(fā)覺科爾沁沙漠那雪地里的黃沙暗涌，仍像一頭巨大的黃龍在蟄伏、窺視著，稍不留神就會撲向這里……

梁沙生心里一陣涌動，說：“滿女，這一片大林海，真想不出來他們是怎樣一棵一棵栽出來的，他們真的是舍命……”

他想，他要在“樟子松王”臺前立一個石碑，上面刻上“大漠忠魂”幾個大字，把這里當(dāng)作一個宣傳福樹和父輩們艱苦奮斗，戰(zhàn)風(fēng)沙、治風(fēng)沙的愛國主義教育基地……

（選自2023年01月06日《光明日報》第14版，有刪改）

文本二：

熱奈特將敘事頻率關(guān)系概括為“單一敘事、單一敘事的反復(fù)、重復(fù)敘事、反復(fù)敘事”四種類型。在沈從文的小說中，反復(fù)敘事得到了充分的表現(xiàn)。在《邊城》中交錯運(yùn)用單一敘事和反復(fù)敘事的方式，達(dá)成敘事時間的頻率變化，推動了情節(jié)的發(fā)展，深化了小說的主題，增強(qiáng)了作品的詩化意蘊(yùn)。如翠翠和爺爺先后三次在端午節(jié)看龍舟的情景，就屬于反復(fù)敘事。作家通過三個相似的端午節(jié)場景記錄了翠翠與儺送感情發(fā)展的不同階段，這既是作家將自己的人物安插在寫意的風(fēng)景畫里的一種策略，又十分巧妙地彌補(bǔ)了中國自古以來簡單敘事手法的不足。

（節(jié)選自王君《淺析的敘事之美》）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）

A．福樹對梁沙生的腳步聲“既期盼又厭煩”，因為既盼他來看自己，又厭煩他勸說自己在樟子松林建旅游休閑基地。

B．面對梁沙生的正面詢問，福樹“嚇了一跳”“急遽地移開視線”，并借滿女轉(zhuǎn)換話題，說明福樹不想談?wù)摻ɑ匾皇隆?/p>

C．盡管福樹顧及女兒和梁沙生的戀愛關(guān)系，但他依然拒絕了梁沙生擴(kuò)建旅游休閑基地的請求，堅定地保護(hù)樟子松林。

D．梁沙生興奮地談?wù)撀糜涡蓍e基地時，福樹眼里的“光亮”“一點點暗下去”，說明福樹精神漸漸不濟(jì)，病情已經(jīng)很重。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開頭的環(huán)境描寫營造了寧謐的氛圍，以“濃霧”襯托松林之大，暗示防風(fēng)治沙工作卓有成效。

B．“滾落一滴渾濁的老淚”，這一神態(tài)描寫刻畫了福樹為女兒的不懂事而傷心落淚的慈父形象。

C．福樹原來“壯實得像一頭?！保F(xiàn)在卻已癱瘓七八年了，強(qiáng)烈的對比表現(xiàn)出防風(fēng)治沙的不易。

D．“樟子松王”是一棵經(jīng)蟲災(zāi)不死的松樹，也是福樹防風(fēng)治沙、綠化家鄉(xiāng)艱苦奮斗精神的象征。

8．在擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地一事中，梁沙生的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。

9．請根據(jù)文本二的觀點，找出這篇小說中所運(yùn)用的幾處“反復(fù)敘事”并簡要分析其作用。

6．D

7．B

8．①對擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地的急切。文章開頭梁沙生見到福樹，就“單刀直入”地詢問福樹的意見。②對福樹拒絕擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地的尷尬和/不安。梁沙生正興頭上，自豪地炫耀自己的生態(tài)旅游休閑基地，福樹打斷他并拒絕了他的建議，他感到尷尬，并且因不知自己的生態(tài)旅游休閑基地能否擴(kuò)大而忐忑不安。③深入認(rèn)識到樟子松林價值后的感動和/清醒。福樹去世后，梁沙生登上樟子松王旁邊的瞭望臺，看到了科爾沁沙漠的隱患依然存在，更加感動于父輩植樹防沙的艱苦奮斗，清醒地認(rèn)識到應(yīng)該珍惜樟子松林并傳承弘揚(yáng)其承載的精神，最終放棄擴(kuò)建生態(tài)旅游休閑基地。

9．①第一處敘述了福樹帶領(lǐng)村民在流沙上成功栽培樟子松林的故事，/表現(xiàn)了福樹對樟子松林的深厚感情和反對建生態(tài)旅游休閑基地的原因。②第二處著眼于福樹和梁沙生的父親全身心投入植樹造林的過程，/為梁沙生繼承弘揚(yáng)父輩精神、鞏固推進(jìn)治沙成果做了鋪墊。③第三處敘述了“樟子松王”得名的由來，/側(cè)面表現(xiàn)了福樹植樹造林的艱辛。

學(xué)生如答“文本二有三處‘反復(fù)敘事