河南省濮陽市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題及（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省濮陽市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題及（解析）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

南朝劉勰《文心雕龍·隱秀》說：“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也?！边@里所說的“隱”，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運用語言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣。這正是中國文學(xué)的藝術(shù)妙諦。唐朝司空圖在《與李生論詩書》中提出“味外之旨”“韻外之致”，在《與極浦書》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四詩品》中又說“不著一字，盡得風(fēng)流”。這都是要求詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無窮。

中國古代的抒情詩由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見長，小中見大，言近意遠，含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！鼻皟删洳]有明說下雪，只說山上的鳥都飛走了，路上人的足跡也不見了。這樣，讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下，詩人安排了一只孤舟，一個披著蓑衣戴著斗笠的漁翁，垂釣江雪之中，不為外界變化所動。那種我行我素、遺世獨立的情趣，蘊涵在字里行間，很耐人尋味。

（摘編自袁行霈《中國文學(xué)概論》）

材料二：

詩歌語言的暗示性主要體現(xiàn)在其形象的符號意義上。但是，對于詩歌語言只是單純地理解其符號意義是遠遠不夠的，我們還必須進一步發(fā)揮想象進行聯(lián)想。聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用。

暗示性語言的主要功能特征就在于聯(lián)想。朱光潛說：“語言有直指的意義，有聯(lián)想的意義”，而“聯(lián)想的意義是文字在歷史的過程中所積累的種種關(guān)系”。如果要很好地理解一首詩歌，就必須透過表面的文字，揣摩其背后的“種種關(guān)系”，然后篩選、整合各種有用信息，再進行合理想象，最后做出價值判斷，這個過程就是聯(lián)想。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息，從表層含義到深層含義。例如一提到“木”時我們就會想到秋意想到蕭瑟蒼涼的氣氛。如“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這句，它給我們的直觀感受是落葉紛飛，秋意正濃，從詩句中我們看到波浪涌起的洞庭湖面秋風(fēng)颯颯，落葉飄蕩，一派蕭瑟的景象，這正是語言的符號意義使然。而此情此景“我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”，讀者的思維一下子便從木葉的清秋氣息跳躍到離人的愁情別緒，由具象信息到抽象信息，由感覺到感知，我們體會到了世事無常，人生不易，這就是聯(lián)想的作用。

由此可知，中國古典詩歌，尤其是寫景抒情詩，如果剝離掉聯(lián)想的意義，都將無法進行賞析。如李白《蜀道難》中“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”，只見蜀道悲鳥哀號，古木參天，雄飛雌從，林間盤桓，這是詩句所呈現(xiàn)的畫面。但我們?nèi)绻麅H僅停留在詩句所呈現(xiàn)的畫面上，那么就很難理解詩人所要表述的意圖。再結(jié)合下句“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，這幾句詩歌描寫了一派蒼涼景象，從中我們可以領(lǐng)略到這里人跡罕至、極盡荒僻。此處寫景目的在于渲染蜀道之艱之險，友人入如此艱險之地，實在讓詩人擔(dān)憂不已。讀了這幾句，我們仿佛聽到詩人對坎坷人生的深切感嘆，感受到他對前途命運的無盡擔(dān)憂，體會到他對國勢民生的傾心關(guān)切。如果不去想象，不去聯(lián)想，我們會詫異于此處為何進行這樣的景物描寫。其實欣賞這幾句詩歌，我們只抓住“悲鳥”“古木”“子規(guī)”“空山”等意象展開聯(lián)想，就不難理解詩句的意境及其表述意圖。王國維的“一切景語皆情語”，大概也正是基于聯(lián)想的功能才有此說吧。

“科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義?！彼栽谠姼枵Z言形象中，如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核，詩歌的意蘊美將會蕩然無存，因此我們可以說聯(lián)想是暗示作用的內(nèi)驅(qū)力。

（摘編自李清《也談詩歌語言形象的暗示性》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“隱之為體，義生文外”是指把不必明言的東西，通過語言的啟發(fā)和暗示，讓讀者去體會和發(fā)現(xiàn)。

B.中國古代的抒情詩特別注重含蓄，所以要求篇幅短小，短中見長，小中見大，言近意遠，含蓄不盡。

C.賞析中國古典詩歌，尤其是寫景抒情詩，如果剝離掉聯(lián)想的意義，那么就很難理解詩人所要表述的意圖。

D.暗示性語言的主要功能特征在于聯(lián)想，聯(lián)想是暗示作用的內(nèi)驅(qū)力，如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核，詩歌的意蘊美將無從談起。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）

A.材料一所舉的《江雪》的例子，論證了中國古代抒情詩雖然篇幅短小，但言近意遠，含蓄蘊藉。

B.材料二分析“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，是為了論證詩歌語言的符號意義具有暗示性。

C.材料一唐朝司空圖的三個例子充分運用了語言的啟發(fā)性和暗示性，這正是中國文學(xué)注重含蓄的藝術(shù)妙諦。

D.材料二采用引用論證，引用李白《蜀道難》中的詩句，增強文章說服力，同時使文章語言更加典雅有文采。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國古代詩歌往往要求詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象，十分注重言外之意，言有盡而意無窮。

B.聯(lián)想就是透過詩歌表面的文字揣摩其背后的各種關(guān)系，并對有用信息進行篩選、整合，最后合理想象，做出價值判斷。

C.文中王國維的“一切景語皆情語”，也許說的是寫景的詩句先是呈現(xiàn)為一個個畫面，在此基礎(chǔ)上讀者展開想象、聯(lián)想，進而理解詩句的意境及其表述意圖。

D.詩歌語言的暗示性全都體現(xiàn)在其形象的符號意義上，理解詩歌語方不僅要重視其符號意義，還須進一步發(fā)揮想象進行聯(lián)想。

4.兩則材料都論述了詩歌語言的暗示性和聯(lián)想，請結(jié)合材料分析鑒賞詩歌時聯(lián)想的作用。

5.有人認為把《李憑箜篌引》詩句“吳絲蜀桐張高秋”換成“吳絲蜀桐彈高秋”更直接明了。你是否同意這種說法？請結(jié)合材料二，闡述你的理由。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

快嘴王

李海慶

“快嘴王”這名號可不是白來的，一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出的那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個耳朵，也會有收不到的音兒。

偌大一個說書的場子，快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時斂起聲，針鼻大的氣兒都不會出了。

舊社會牡丹江老道巷子這地兒，各色人等混雜其中，這說書場子更是囊括林林總總，沒名沒號的且不論，有頭有臉的坐成了片，能把這么大個場子震得住，且讓你的喜怒哭笑任由擺弄，非快嘴王莫屬了。

快嘴王高挑個兒，人群中一站，本是高人一頭，看官們坐在臺下，又會矮人一截。仰頭，伸脖，目不斜視，一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡。

臺下靠臺子的地方擺了兩排八仙桌，旁邊擺著十來把太師椅，能坐在太師椅上聽書的，自是老道巷子不一般的炮兒，是走黑道的走白道的且不論，人一屁股往那兒一坐，店伙計就會上前來，屁顛屁顛地給人家端茶倒水。

大耳周就是前排聽書的?？?。

大耳周坐下后，蹺起矮粗腿，搖著紙折扇，時而喝下一口濃茶，時而冒出一句粗話，一把太師椅，硬是讓他坐得地動山搖，吱吱直響。

大耳周在日本關(guān)東軍當(dāng)差，認日本人當(dāng)干爹，背上背的匣子槍，就是日本人親手送給他的。

而快嘴王一張嘴就是兩樣子的了，大耳周立馬銷了聲，歪著胖臉，瞇眼盯住快嘴王，豎起肥大的耳朵，生怕遺落了一個字。

這便巧了，快嘴王嘴上功夫了得，擅說；大耳周耳朵非同一般，善聽。

快嘴王一張嘴，張口就來，縱橫古今；大耳周一雙耳，洗耳恭聽，全盤照收。

就有人傳得非常邪乎了，快嘴王說書場子上講過的段子，大耳周聽過后，回去跟姨太太白白呼呼地重述一遍，竟不差毫厘。

大耳周這異人之處是否真實，且不去考證，有一件事是確有其事——

大耳周充當(dāng)了日本人手底下的鷹犬，支楞著大胖耳朵四處探聽消息，搜羅情報，把打聽到的信兒，全盤匯報給日本人，因而博得了日本人對他的信賴，讓他在關(guān)東軍里掛了個銜。

就是這個銜，讓大耳周的腰變粗了，這老道巷子可真容不下胖噠噠的他了。大耳周成了老道巷子的土皇帝，只要手頭一緊，隨手把匣子槍往誰家的店鋪柜臺上一放，店鋪老板就會麻溜兒地掏出銀票來，且必須滿臉堆笑，苦著臉還不成，啪啪兩個嘴巴會讓你哭不出腔來。

老道巷子這地兒，活生生地被攪成了一攤爛泥。

大耳周四處吃白食，偏偏獨好聽書這一口兒，他來聽書，專挑快嘴王的場子。

快嘴王隨意吐出一串兒話，鉆進大耳周的耳朵，就會讓大耳周稀罕得了不得——這快嘴王除了銀票不會印，沒有他不知道的事兒啊，胸中皆智慧，腹內(nèi)藏乾坤呢！

快嘴王說書的時候，滿眼冒光，環(huán)視四周，獨獨不往大耳周那兒掃上一眼，權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地。

這些天，大耳周不光自己聽，還喚來了自己的爪牙來聽，說書場子本來就擠得慌，這一下子里三層外三層地被圍了個水泄不通，周遭散發(fā)著的汗臭味，久久揮之不去。

有一天，《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個段子，一次又一次把說書場子推向高潮，看官們直呼過癮，全力叫好。

就在看官們期待快嘴王會拿出更出彩的活兒的時候，卻未再見到快嘴王的身影，竟不知其去向。一股股熱浪之后，卻瞬間退潮，大家未免落寞。

又讓人咋舌的是，自快嘴王沒了身影之后，大耳周在老道巷子也消失了蹤跡。

老道巷子一下子沒了兩個人。

兩個消息一好一壞，讓人一喜一憂。

本是撲朔迷離的事兒，更添了些許虛無縹緲的猜想。有人說，快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍，臨走送大耳周上了西天；也有人說，大耳周是個耳朵賊拉靈的漢奸，探聽到快嘴王和抗聯(lián)軍隊有聯(lián)系，便加緊了對說書場子的盯防，可毫無收獲，未見快嘴王和任何人接觸；更有人說，快嘴王把日本崗哨守衛(wèi)松懈的消息在說書之時，加以描繪傳遞給接頭人，又暗示自己身份讓人懷疑，讓接頭人趁早脫險。

人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時的鬼哭狼嚎……

解放后，牡丹江地區(qū)文化站成立，第一任站長姓王，高挑個兒。有記者采訪他，當(dāng)年為什么要放棄說書場子去從戎？他只說了一句：國家這個大場子危急存亡，我豈可在一個小說書場子里茍且偷安……

（選自《小小說月刊》2020年12月上，有刪改）

文本二：

小小說從民間崛起，是智慧的結(jié)晶，是藝術(shù)的精靈，是大眾化的文體，是一種平民藝術(shù)。平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純，簡潔與明朗，加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機融合，使小小說具有看得見、摸得著的親和力，成為大眾文化的一個重要組成部分。

（選自楊曉敏《小小說是平民藝術(shù)》，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.店伙計屁顛屁顛地給坐太師椅的人端茶倒水，店鋪老板滿臉堆笑地麻溜兒地給大耳周掏銀票，形象地表現(xiàn)出舊社會時老百姓的奴性行為。

B.大耳周雖倚仗日本人的勢力在老道巷子橫行霸道，但唯獨好聽“快嘴王”說書，這表現(xiàn)了他對民間藝人的熱愛與尊重。

C.“快嘴王”說書時，獨獨不往大耳周那兒掃上一眼，既是“快嘴王”對大耳周這個大漢奸的蔑視，也表現(xiàn)出對大耳周的懼怕。

D.“快嘴王”因國家危急存亡而不愿茍且偷安，放棄說書而從戎，所以《快嘴王》表述了對家國情懷的歌頌和弘揚。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.快嘴王出場采用側(cè)面描寫的手法，不斷蓄勢，快嘴王的形象呼之欲出，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強了文本張力。

B.小說中牡丹江老道巷子、說書場雜亂環(huán)境和各色人物，是抗戰(zhàn)時期敵占區(qū)的生活寫照，體現(xiàn)了故事創(chuàng)作的時代性。

C.小說通過對快嘴王的外貌及其說書時動作、神態(tài)的細致描寫，成功地塑造了一位生動鮮活的說書人形象。

D.快嘴王在解放前突然不知去向，解放后化身文化站站長的情節(jié)，使故事具有一定的神秘色彩，增強了藝術(shù)魅力。

8.“快嘴王”并不只是一個簡單的稱呼，尤其是“王”字，內(nèi)涵非常豐富。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.請根據(jù)文本二的觀點，分析文本一所體現(xiàn)的“平民藝術(shù)”特點。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張孝祥，字安國，歷陽烏江人。讀書過一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。年十六，領(lǐng)鄉(xiāng)書，再舉冠里選。紹興二十四年，廷試第一。考官已定塤冠多士，孝祥次之。高宗讀塤策皆秦檜語，于是擢孝祥第一，而塤第三。諭宰相曰：“張孝祥詞翰俱美?！?/p>

上之抑塤而擢孝祥也，秦檜已怒，既知孝祥乃祁之子，祁與胡寅厚，檜素憾寅。于是風(fēng)言者誣祁有反謀，系詔獄。會檜死，魏良臣密奏散獄釋罪，遂以孝祥為秘書省正字。

初，孝祥登第，出湯思退之門，思退為相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥與澈同為館職，澈老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之。至是澈為御史中丞，首劾孝祥奸不在盧杞下，孝祥遂罷。

尋除知撫州。年未三十，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟。

張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知及受浚薦思退不悅孝祥入對乃陳二相當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志上嘉之。會金再犯邊，孝祥陳金之勢不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷。復(fù)集英殿修撰、知靜江府，治有聲績，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡易，時以威濟之，湖南遂以無事。復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運。

進顯謨閣直學(xué)士致仕。請祠，以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不盡之嘆。孝祥俊逸，文章過人，尤工翰墨，嘗親書奏札，高宗見之，曰：“必將名世?！?/p>

（節(jié)選自《宋史·張孝祥傳》，有刪改）

[注]①塤xūn：秦檜的孫子秦塤。②盧杞：唐朝宰相、巨奸，曾先后陷害楊炎、顏真卿等人。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦思退/不悅/孝祥入對/乃陳二相/當(dāng)同心戮力以副/陛下恢復(fù)之志

B.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦思退/不悅/孝祥入對/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志

C.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/入對/乃陳二相/當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志

D.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥入對/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下恢復(fù)之志

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.廷試又稱殿試，科舉制度中最高一級的測試，貢士才可以參加，一般由皇帝在殿廷之上親自主持。

B.文中“祁與胡寅厚，檜素憾寅”的“厚”與“澈老成重厚，而孝祥年少氣銳”的“厚”意思相同。

C.路，宋元時期行政區(qū)劃名稱，宋代的路相當(dāng)于現(xiàn)在的省，此處“路”與“烽火揚州路”的“路”同義。

D.致仕指古代官員正常退休，致仕的一般年齡為七十歲，有疾患則提前；官員也可自請退職，如“乞骸骨”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.張孝祥聰慧過人，頗受賞識。他年少時讀書過目不忘，才思敏捷，十六歲時，被鄉(xiāng)里推薦為第一名，后來高宗稱贊他詞翰俱美。

B.張孝祥年輕有為，能力出眾。他擔(dān)任撫州知府時，處理事情精明、準確；任平江府知府，不怕事務(wù)繁重艱巨，沒有留下積壓的案件。

C.張孝祥治洪有方，造福百姓。他在擔(dān)任潭州知府時，組織修筑了寸金堤，去除荊州水患；又設(shè)立萬盈倉來儲備漕運的糧食。

D.張孝祥才思敏捷，擅長書法。高宗看了他寫的奏章，稱贊他將來必定名傳后世。他英年早逝，孝宗深感痛惜。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）會檜死，魏良臣密奏散獄釋罪，遂以孝祥為秘書省正字。

（2）屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。

14.高宗稱贊張孝祥“必將名世”的原因是什么？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

野望

王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇①。

解釋：①采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)“望”字點題，“徙倚”即徘徊，寫出了詩人內(nèi)心的苦悶和矛盾?！坝我馈被昧瞬懿俚脑娋?，表現(xiàn)出詩人迷茫和失意的情緒。

B.頷聯(lián)承“望”字而來。緊扣薄暮，巧用“皆”“唯”二字總寫秋色：夕陽余暉暈染下，每一棵樹，每一座山，都呈現(xiàn)著濃濃的秋意。

C.頸聯(lián)繼續(xù)寫“望”中所見，具體描繪了傍晚時分牧人的伴犢而返、獵手的滿載而歸，表現(xiàn)了詩人安寧恬談的心境。

D.尾聯(lián)抒發(fā)感情，表明了詩人在現(xiàn)實當(dāng)中難覓知音，孤苦無依，只好長聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇”的詩句，追懷前賢高士，希望與他們?yōu)槲椤?/p>

16.中間兩聯(lián)運用了什么手法描繪了一幅山野秋晚圖？請結(jié)合詩句分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯國統(tǒng)一天下的過程，《過秦論》中“____________，____________”與此句表述的意思相同。

（2）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是“____________，____________”。

（3）“龍”是中國古代傳說中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符號，因此，“龍”在詩文中也俯拾即是，如“____________，____________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用|（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

節(jié)日是一個民族最生動、最豐富的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，端午節(jié)也源遠流長、（①）。它是屈原心中①“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大情懷，也是蘇軾眼里“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲。家國情懷與民族精神（②），風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗交相輝映。傳統(tǒng)文化就這樣絲絲縷縷浸入人們心田，融入民族性格。

中國文化向來講究兼收并蓄，在歷史長河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠的情愫中走來，融入綠色祭掃、踏青遠足等內(nèi)容；銀色浪潮中，重陽節(jié)被賦予更多敬老愛老內(nèi)涵。至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，可玩可嚼、可觀可賞、可思可想，完美體現(xiàn)著一脈相承的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴。文化傳承是否久遠，取決于人們的認同感與共鳴。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗的智慧告訴我們，跟得上時代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。

正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，使思國懷遠的情懷綿遠流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問》，到荊楚碧水龍舟竟速，再到②“端午文化”走向國際舞臺，你會發(fā)現(xiàn)，時光流轉(zhuǎn)，（③），中華民族深層的精神追求、獨特的精神標(biāo)識卻從未變換。也正是循著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，中國發(fā)展不斷積蓄新的力量，將龍舟劃出“中國速度”，用時代發(fā)展破解③“天問”之問。

18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。

19.請依次簡要說明文中畫橫線處引號的作用。

20.請指出文中畫波浪線的句子使用的修辭手法，并簡要分析其構(gòu)成和表述效果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國航天日啟動暨中國航天大會開幕儀式上，國家航天局正式公布我國首輛火星車命名為“祝融號”。

祝融是中國上古神話中的火神，三皇五帝時的掌火之官。①，與我國其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等。“祝融號”是中國第一輛火星車，是現(xiàn)代科技成果。②，是科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢想和浪漫情懷，彰顯著中國人的探索精神和文化自信。從字面上來看，“祝”，表述了對人類踏進星辰大海的美好機愿，“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表述中國人和平利用太空、增進人類福祉的格局和愿景。

首次火星探測任務(wù)是我國行星際探測的首趟征途，計劃一次實現(xiàn)對火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，這在國際航天界亦屬創(chuàng)舉。③，寓意點燃我國行星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。

21.請在文中橫線處補寫適當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，表述連貫。要求：每處不超過20個字。

22.請為本則新聞報道擬寫一個標(biāo)題，不超過15個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

陶淵明“質(zhì)性自然”，不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，毅然解印辭官，歸隱園田。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活；他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。

材料二：

史鐵生說：“既得有所‘放下’，又得有所‘執(zhí)著’——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力?！?/p>

對于上述兩則材料，你有怎樣的感想？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考解析

1.B“中國古代的抒情詩特別注重含蓄，所以要求篇幅短小”錯。由材料一原文“中國古代的抒情詩由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見長，小中見大，言近意遠，含蓄不盡”可知，此處屬于因果倒置。

2.AB.“是為了論證詩歌語言的符號意義具有暗示性”錯，屬于張冠李戴。列舉“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”是為了向我們證明“聯(lián)想的過程”。C.“司空圖的三個例子充分運用了語言的啟發(fā)性和暗示性”錯。這不是三個例子，也不是充分運用了語言的啟發(fā)性和暗示性，而是強調(diào)詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無窮。D.“引用論證”錯，李白《蜀道難》中的詩句是舉例論證。

3.D“詩歌語言的暗示性全都體現(xiàn)在其形象的符號意義上”錯。原文“詩歌語言的暗示性主要體現(xiàn)在其形象的符號意義上”，不是所說的“全都體現(xiàn)”。

4.①讓讀者自己去體會和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣；②可以令讀者的思維由具象信息到抽象信息，透過詩歌表面的文字感知到詩句中深層的含義，理解詩句的意境及其表述意圖，進而做出價值判斷。

由材料一原文“充分運用語言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣。這正是中國文學(xué)的藝術(shù)妙諦”可知，讓讀者自己去體會和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣。

由材料二原文“要很好地理解一首詩歌，就必須透過表面的文字，揣摩其背后的“種種關(guān)系”，然后篩選、整合各種有用信息，再進行合理想象，最后做出價值判斷，這個過程就是聯(lián)想。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息，從表層含義到深層含義”可知，可以令讀者的思維由具象信息到抽象信息，透過詩歌表面的文字感知到詩句中深層的含義，理解詩句的意境及其表述意圖，進而做出價值判斷。

5.不同意。理由是：“張”的本義“拉開、張開”會讓我們聯(lián)想到隨著琴弦的拉動，箜篌聲如同張開的翅膀，飛上高空，進而聯(lián)想到“響遏行云”的典故，聯(lián)想到“驚天動地”的美妙音樂，意蘊豐富；它與下面的“高秋”、“空山凝云頹不流”相呼應(yīng)，用詞精準巧妙；而“彈”只有“彈奏”的意思，沒有體現(xiàn)詩歌語言的暗示性，不會形成如此豐富的聯(lián)想。

不同意。理由是：對于詩歌語言只是單純地理解其符號意義是遠遠不夠的，我們還必須進一步發(fā)揮想象進行聯(lián)想。聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用?！皬垺钡谋玖x“拉開、張開”，調(diào)好弦，準備彈奏，會讓我們聯(lián)想到隨著琴弦的拉動，箜篌聲如同張開的翅膀，飛上高空，進而聯(lián)想到“響遏行云”的典故，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽，聯(lián)想到“驚天動地”的美妙音樂，意蘊豐富；它與下面的“高秋”、“空山凝云頹不流”相呼應(yīng)，用詞精準巧妙；而“彈”只有“彈奏”的意思，沒有體現(xiàn)詩歌語言的暗示性，不會形成如此豐富的聯(lián)想。在詩歌語言形象中，如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核，詩歌的意蘊美將會蕩然無存。

6.DA.“奴性行為”錯。這是舊社會老百姓對惡勢力的懼怕。B.“對民間藝人的熱愛與尊重”錯。大耳周喜歡聽說書，純粹是個人愛好。C.“表現(xiàn)出對大耳周的懼怕”錯。由原文“國家這個大場子危急存亡，我豈可在一個小說書場子里茍且偷安……”可知，“快嘴王”因國家危急存亡而不愿茍且偷安，放棄說書而從戎，他對大耳周不是懼怕，而是鄙視。

7.A“快嘴王出場采用側(cè)面描寫的手法”錯。應(yīng)是“采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法”。

8.①“快嘴王”在說書界聲名赫赫。他說書時“嘴快”超常，說書內(nèi)容生動，能讓聽者如醉如癡。②“快嘴王”機智超人。他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息，不但懲治了大耳周，而且打擊了日本鬼子，自己還成功脫身。③“快嘴王”民族大義至上。他嫉惡如仇，棄說書而從戎，表現(xiàn)出愛國情懷，令人尊敬。

“王”字的淺層含義是指“快嘴王”在說書界稱王。文章描寫他“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個耳朵，也會有收不到的音兒”“偌大一個說書的場子，快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時斂起聲，針鼻大的氣兒都不會出了”“一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡”，可見他說書時“嘴快”，說書內(nèi)容生動，能讓聽者如醉如癡。

“王”字的第二個含義是，“快嘴王”機智機警。文章描寫他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息，“有一天，《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個段子，一次又一次把說書場子推向高潮，看官們直呼過癮，全力叫好”“人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時的鬼哭狼嚎……”，最終不但懲治了大耳周，而且打擊了日本鬼子，自己還成功脫身。

“王”字的第三層含義是，“快嘴王”嫉惡如仇，棄說從戎，展現(xiàn)了他的愛國情懷，值得人們尊敬。文章寫他說書時“滿眼冒光，環(huán)視四周，獨獨不往大耳周那兒掃上一眼，權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地”，表現(xiàn)出他對大耳周這個漢奸的厭惡；“有人說，快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍，臨走送大耳周上了西天”，寫出他的嫉惡如仇；“國家這個大場子危急存亡，我豈可在一個小說書場子里茍且偷安……”，寫出他的深明大義，愛國情懷。

9.①內(nèi)容單純，語言質(zhì)樸。小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報、懲治漢奸大耳周的故事，內(nèi)容單純；詞匯生活化、口語化使語言風(fēng)格質(zhì)樸，富有生活氣息。②情節(jié)簡潔、明朗。小說采用順敘的表述方式，主要寫“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測等內(nèi)容，不枝不蔓，情節(jié)簡單明快。③深刻主題與有趣人物、事件巧妙融合，具有親和力。人們對“快嘴王”的種種猜測增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩，符合大眾對于“故事”的期待，具有親和力。

文本二說“平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純，簡潔與明朗，加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機融合，使小小說具有看得見、摸得著的親和力”，從中可概括出“平民藝術(shù)”的三個特征：內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸；情節(jié)簡潔明朗；理性思維與藝術(shù)趣味的有機融合，具有親和力。

內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸。《快嘴王》這篇小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報、懲治漢奸大耳周的故事，內(nèi)容單純；語言質(zhì)樸體現(xiàn)在如“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個耳朵，也會有收不到的音兒”，“蹦”，形象地寫出那些字仿佛是從“快嘴王”嘴里跳出來一樣，寫出他“嘴快”的特點；“噼里啪啦”是擬聲詞，與“像珠子一樣”搭配，生動地寫出“快嘴王”語速之快、聲音之脆；“音兒”是兒化音，富有生活氣息。

情節(jié)簡潔明朗?！犊熳焱酢愤@篇小說沒有復(fù)雜的故事情節(jié)，主要描寫了“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測等內(nèi)容，全部都是順敘，沒有多余的枝蔓，情節(jié)簡單明快。

理性思維與藝術(shù)趣味的有機融合，具有親和力?！犊熳焱酢非鞍氩糠种饕鑼憽翱熳焱酢闭f書藝術(shù)高超，通過側(cè)面描寫和夸張手法展現(xiàn)，如“快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時斂起聲，針鼻大的氣兒都不會出了”“仰頭，伸脖，目不斜視，一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡”“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個耳朵，也會有收不到的音兒”，這些描寫具有藝術(shù)趣味；而后半段寫“快嘴王”消失之后人們的種種猜測，又充滿理性，如“人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時的鬼哭狼嚎……”。文章寫眾人關(guān)于快嘴王和大耳周同時消失的種種猜想，為故事情節(jié)增添了波瀾，增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩，符合人們對于“故事”的期待，具有親和力。

10.D句意：張孝祥已經(jīng)被湯思退所賞識，等到他被張浚推薦，湯思退感到不悅。張孝祥進宮回答皇上的問題，于是陳述：“二位宰相應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力，以輔佐皇上完成恢復(fù)國家的大任?！?/p>

“不悅”的主語是“思退”，“思退不悅”中間不應(yīng)斷開，可排除AB；

“入對”的主語是“孝祥”，“孝祥入對”中間不應(yīng)斷開，可排除C。

11.B“意思相同”錯?！昂瘛?，交情深/為人深沉、有城府。句意：張祁與胡寅交情很深，秦檜一向怨恨胡寅/汪澈老成持重，而張孝祥年少氣盛。

12.C“擔(dān)任潭州知府時”錯。根據(jù)原文“復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運”可知，張孝祥在擔(dān)任荊湖北路安撫使時，組織修筑了寸金堤。

13.（1）恰逢秦檜死去，魏良臣私下奏請皇上為張孝祥解除監(jiān)禁洗脫罪名，皇上就任命張孝祥為秘書正字。

（2）平江府所屬縣中的大姓違法獲取暴利，張孝祥派人逮捕他們并加以處理，沒收他們的家產(chǎn)，得到幾萬斛糧食。

（1）“會”，恰逢；“密”，私下；“以……為”，任命……為。

（2）“為奸”，違法；“捕治”，逮捕處理；“籍”，沒收；“谷粟數(shù)萬”，定語后置，幾萬斛糧食。

14.①才智出眾；②文章過人，擅長書法；③為政有道，忠君愛國。

①由原文“讀書過一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。年十六，領(lǐng)鄉(xiāng)書，再舉冠里選。紹興二十四年，廷試第一”可知，張孝祥才智出眾；②由原文“孝祥俊逸，文章過人，尤工翰墨，嘗親書奏札，高宗見之，曰：‘必將名世’”可知，張孝祥文章過人，擅長書法；③由原文“孝祥既素為湯思退所知，及受浚薦，思退不悅，孝祥入對，乃陳，二相當(dāng)同心戮力，以副陛下恢復(fù)之志，上嘉之”可知，張孝祥為政有道，忠君愛國。

張孝祥，字安國，歷陽烏江人。他讀書過目不忘，下筆頃刻數(shù)千字。十六歲時，張孝祥在鄉(xiāng)試中入圍，又被鄉(xiāng)里推薦為第一名。紹興二十四年，張孝祥參加廷試獲得第一名?？脊僖讯ㄏ虑貕_在讀書人中第一，張孝祥第二。高宗讀了秦塤的對策發(fā)現(xiàn)都是秦檜所說過的話，于是把張孝祥提拔為第一名，而秦塤為第三名?；噬细嬖V宰相說：“張孝祥詩詞、文筆都很美?！?/p>

皇上抑制秦塤而提拔張孝祥，秦檜已經(jīng)很惱怒了，后來又知道張孝祥是張祁的兒子，張祁與胡寅交情很深，秦檜一向怨恨胡寅。于是暗示諫官誣陷張祁有造反的企圖，(張孝祥被牽連)由皇上下詔關(guān)進監(jiān)獄。恰逢秦檜死去，魏良臣私下奏請皇上為張孝祥解除監(jiān)禁洗脫罪名，皇上就任命張孝祥為秘書正字。

當(dāng)初，張孝祥考中進士，出自湯思退門下，湯思退為宰相，對張孝祥大力提拔。湯思退一向不喜歡汪澈，張孝祥與汪澈一同任館職，汪澈老成持重，而張孝祥年少氣盛，往往凌駕在他之上不順從他。等到汪激擔(dān)任御史中丞時，他首先彈劾張孝祥奸邪程度不亞于盧杞，張孝祥于是被罷官。

不久張孝祥任撫州知府。他年紀不到三十，處理事情很精明、準確，州縣中很老練的人也比不上他。孝宗即位后，張孝祥擔(dān)任平江府知府之職。事務(wù)繁重艱巨，張孝祥一一加以分析解決，知府庭上沒有滯留的案件。平江府所屬縣中的大姓違法獲取暴利，張孝祥派人逮捕他們并加以處理，沒收他們的家產(chǎn)，得到幾萬斛糧食。第二年，吳中發(fā)生大的饑荒，一直靠這些糧食來賑濟百姓。

張浚從蜀地回到朝廷，向皇上推薦張孝祥，皇上召張孝祥前往行在(杭州)。張孝祥已經(jīng)被湯思退所賞識，等到他被張浚推薦，湯思退感到不悅。張孝祥進宮回答皇上的問題，于是陳述：“二位宰相應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力，以輔佐皇上完成恢復(fù)國家的大任?！被噬腺潛P了他。遇金人再次入侵邊境，張孝祥陳述金的目的不過是想結(jié)盟約。宣諭使彈劾張孝祥使之失去職位，被罷黜。張孝祥復(fù)職為集英殿修撰、靜江府知府，他治理有聲譽功績，又因為諫官的意見被罷。不久張孝祥被起用擔(dān)任潭州知州，處理政事簡明易行，有時用威力輔助治理，湖南于是因此平安無事。張孝祥又等待詔命，改任荊湖北路安撫使。他組織修筑了寸金堤，從此荊州沒有洪水之患，又設(shè)立萬盈倉來儲備各地轉(zhuǎn)運的糧食。

張孝祥在顯謨閣直學(xué)士職位上（因?。┩诵?。張孝祥（曾）請求擔(dān)任管理祠觀的閑職，后因病死去，終年三十八歲。孝宗感到十分惋惜，有用才不盡的感慨。張孝祥才智出眾，文章水平超過一般的人，尤其擅長書法，曾親自書寫奏札，高宗看了后說：“他將來一定聞名于世?！?/p>

（節(jié)選自《宋史·張孝祥傳》，有刪改）

15.C表現(xiàn)了“詩人安寧恬淡的心境的”錯誤。頸聯(lián)描繪了傍晚時分鄉(xiāng)野之人放牧歸來的動態(tài)場景，反面襯托詩人的郁悶孤單的心境。

16.（1）遠近結(jié)合。頷聯(lián)寫樹林都染上秋色，山嶺都披著落日余暉，是遠景；頸聯(lián)寫牧人與獵手回歸，是近景。（2）動靜結(jié)合?！皹錁淝锷?、“山山落暉”是靜景；“驅(qū)犢返”、“帶禽歸”是動景。（3）以景襯情（借景抒情）。頷聯(lián)用夕陽、秋色正襯詩人的孤單悲涼；頸聯(lián)寫鄉(xiāng)人晚歸的歡快場景，反襯詩人郁悶孤單的心境。

（1）遠近結(jié)合。頷聯(lián)承“望”字而來，是遠景。緊扣薄暮，巧用“皆”“唯”二字總寫秋色：夕陽余暉暈染下，每一棵樹，每一座山，都呈現(xiàn)著濃濃的秋意。頸聯(lián)，寫傍晚時分人的活動，是近景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸。

（2）動靜結(jié)合。頷聯(lián)寫秋天山林之靜景。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。頸聯(lián)，詩人給我們描繪了一幅鄉(xiāng)野之人放牧歸來的動態(tài)場景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸。

（3）以景襯情（借景抒情）。頷聯(lián)，寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染的孤寂苦悶的心緒。頸聯(lián)，寫傍晚時分人的活動，從反面襯托詩人的郁悶孤單的心境。

17.（1）吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合（2）煢煢孑立，形影相吊（3）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川/水不在深，有龍則靈/長橋臥波，未云何龍/積水成淵，蛟龍生焉

18.①包羅萬象②水乳交融③物換星移

第一空，由后文“它是屈原心中……的大情懷，也是蘇軾眼里……的幸福觀；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲”可知，此處強調(diào)端午節(jié)內(nèi)涵豐富，可填“包羅萬象”。包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，無所不有。

第二空，由“風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗交相輝映”可知，語境是說“家國情懷與民族精神”融合在一起，關(guān)系密切?？商睢八榻蝗凇?。水乳交融：像水和乳汁那樣融合在一起，比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密。

第三空，此處需要一個表示時間變化，且與“時光流轉(zhuǎn)”搭配的成語，可填“物換星移”。物換星移：意思是景物改變了，星辰的位置也移動了。比喻時間的變化。

19.①表示引用（或直接引用）②表示強調(diào)③表示特殊含義

第一處，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是屈原的詩句，用在文中表示直接引用。

第二處，“端午文化”加上雙引號強調(diào)其走出中國，走向世界，因此起強調(diào)作用。

第三處，“天問”本來是屈原的作品，此處表示中國憑借自己的時代發(fā)展，解決當(dāng)年對太空的多種疑問，表示特殊含義。

20.擬人。將“節(jié)日”賦予人的神態(tài)特征“板著面孔”，生動形象地闡述了“節(jié)日文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時代步伐”這一觀點，活潑有趣，令人印象深刻。

節(jié)日是指生活中值得紀念的重要日子，屬于一個概念，而在此處將其當(dāng)成人來寫，說它“板著面孔”，這就使之具有了人的神態(tài)特征，使用了擬人的修辭手法，讓讀者一下子就覺得節(jié)日習(xí)俗生動形象了起來。

“跟得上時代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記”，強調(diào)了文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時代步伐的道理。但此處沒有進行嚴肅地說教，而是將抽象的概念形象化，讓人覺得道理是生動有趣的，從而使文段內(nèi)容表意更豐富，使讀者更易接受這樣的觀點。

21.①用中國傳統(tǒng)文化元素給火星車命名②以火神的名字命名③將首輛火星車命名為祝融號

第一空：根據(jù)后文“與我國其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等”，可知，此處在講首輛火星車命名的來源，嫦娥、墨子、悟空、北斗等屬于中國傳統(tǒng)文化中的人物，故填“首輛火星車命名來自中國傳統(tǒng)文化元素”。

第二空：根據(jù)前文“祝融是中國上古神話中的火神，三皇五帝時的掌火之官”及后文“是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢想和浪漫情懷，彰顯著中國人的探索精神和文化自信”，可知，此處既承接上文火神的姓名，又啟示下文中國第一輛火星車，故填“以火神的名字命名中國第一輛火星車”。

第三空：根據(jù)后文“寓意點燃我國行星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越”，可知此處是講中國第一輛火星車名字的寓意，故填“將首輛火星車命名為祝融”。

22.我國首輛火星車命名為“祝融號”

新聞稿標(biāo)題應(yīng)該突出新聞稿的重點，讓讀者一眼看出新聞稿的主要內(nèi)容。

根據(jù)原文第一段“國家航天局正式公