常家莊園的興衰

常家莊園的興衰

常家花園位于山西省晉中市榆次區(qū)西車村。下了高速路,在平坦豐茂的田間行走不遠(yuǎn),赫然望到常家莊園那高聳雄偉的門樓,如此地卓爾不群。卜地在輞川,世家居涂水常家族原系山西太谷人,明朝弘治十三年(1500年),常家一世常仲林遷居至涂水之濱榆次縣車輞村劉家寨,在四世之前,常家雖然已在車輞村建房置地扎了根,過上了男耕女織的生活,但是生活依然艱難,由于是外姓,曾一度受當(dāng)?shù)卮迕衽懦?如村民在灌溉和吃水上就常常刁難這三兄弟。于是,三人齊心協(xié)力在院中打了一眼井。由于這是常氏在車輞最早的宅院,后人立匾為“燕翼堂”。當(dāng)?shù)孛裰V有稱“喬家一串院,常家一條街”。可見常家莊園規(guī)模之宏大。車輞常家宅院始建于明末清初,歷時(shí)約100多年,到常家九世常萬玘、常萬達(dá)兄弟,事業(yè)如日中天,宅第建設(shè)隨之達(dá)到頂峰,總建筑面積達(dá)270余畝,合18萬平方米,房屋達(dá)1500余間,居于祁、太、平晉商各家之首。而今穿過門樓那條幽長的甬道,原先是常萬達(dá)所修的后街,后成為莊園的中軸。萬玘一族居南,萬達(dá)一支居北,這就是“南?！?、“北常”的由來。今天老宅院大部分已毀損,我們看到的只是“北常”的一部分,不到老宅的四分之一,剛才那高聳的門樓也只是當(dāng)年八座堡門重修的之一。遙想常家莊園當(dāng)年盛況,皓首咂舌也難窮其究竟。所以嚴(yán)格來講,今天的常家莊園實(shí)為“北?！鼻f園。沿甬道前進(jìn),右手第一個(gè)院落是常家祠堂,也是當(dāng)年的北祠堂,是北方民居現(xiàn)存最完整、也是規(guī)模最大的祠堂建筑。沿湖繞行,可達(dá)各個(gè)堂院。行走途中,有一點(diǎn)引起我的注意——在一些大屋后墻,明顯留下曾被改擴(kuò)為窗、后又用磚堵砌的痕跡,令人不快。詢問導(dǎo)游,才知是解放初期常家莊園曾被政府收購改建為軍隊(duì)療養(yǎng)院。也正是如此,常家莊園在“文革”中才未被完全拆毀,保全了半壁河山,真是不幸中的萬幸。行商過雁門,發(fā)家在張北晉商的發(fā)展多是同一條脈絡(luò),從“開中制”、“茶馬法”形成了商群、商道、商規(guī),而后各為據(jù)點(diǎn)多種經(jīng)營,其后萬眾歸一地走上茶路,最后做大的幾家轉(zhuǎn)行票號(hào)達(dá)到頂峰。而常家是茶商之中的典型案例,種、制、運(yùn)、賣等都自建經(jīng)營。帶領(lǐng)常家走上商路的,是常家第八代傳人常威,他從張家口買布開始。張家口,這座塞上重鎮(zhèn),獨(dú)據(jù)邊地關(guān)口之勢,明清時(shí)期,商貿(mào)走向興盛,成商家福地。大明嘉靖三十年(1551年),張家口長城外,后來的大境門外(大境門始建于明成化二十一年,即公元1485年,在北魏和北齊長城的基礎(chǔ)上修建的,距今已有500多年的歷史。清順治元年,公元1644年,在這段長城開豁建門,名曰大境門,與山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)并稱為長城四大關(guān)口)開設(shè)“馬市”,由官方以布釜之類易蒙古韃靼馬匹、皮張。1570年,韃靼首領(lǐng)俺答臣服受封,張家口被辟為蒙漢“互市之所”。1613年,張家口堡之側(cè)筑來遠(yuǎn)堡,以張家口堡和來遠(yuǎn)堡為基礎(chǔ),張家口逐漸發(fā)展成為蒙漢民族貿(mào)易交往的中心,攤鋪櫛比,商賈云集,來遠(yuǎn)堡外“穹廬千帳”,民族商業(yè)貿(mào)易十分興盛。1676年,清軍擊垮葛爾丹,打通了通往漠北的商道,立大境門為蒙古與本部貿(mào)易的場所。到1906年各店鋪已有1037家。北平、天津、山西等地客商來張家口經(jīng)商者日眾。1860年,俄國商人開始在張家口出現(xiàn)。1884年,英、美、法等國商人紛紛到張家口收購皮張和羊毛,張家口逐漸成為陸路大商埠,“百貨之所灌輸,商旅之所歸途”。明末清初把持在張家口商貿(mào)重地的是晉商“八大家”:王登庫、靳良玉、王大宇、梁嘉賓、田生蘭、翟瑩、黃云龍、范永斗。客觀地說,他們發(fā)的是戰(zhàn)爭財(cái),晉商商隊(duì)夾雜在滿洲人席卷天下的隊(duì)伍中易貿(mào)生利,或主動(dòng),或被動(dòng),實(shí)際上成了滿洲鐵騎入侵中原的后勤部隊(duì),于正常貿(mào)易之外,暗中為滿洲人輸送軍需物資,也提供關(guān)內(nèi)各種情報(bào),做起政治買賣。滿清入關(guān)后,順治帝沒忘為其入主中原建立過赫赫功業(yè)的八大家,在紫禁城便殿設(shè)宴,親自召見了他們,并賜給服飾。宴上,順治要給他們封官賞爵,八大家受寵若驚,竭力推辭。于是,順治便將他們封為“皇商”(籍隸內(nèi)務(wù)府)。這便是后來名聞天下的山西八大皇商,在康熙后期勢微,乾隆中后期相繼垮臺(tái)。之后的常家有別于他們,不是依外族而起的“皇商”。至今,在張家口仍然傳說常威,是一個(gè)真正憑借勤勞、眼光、經(jīng)營技巧發(fā)跡的有德商人。康熙四十年(1701年),25歲的常威,別妻離子,北上張家口行商。起初,常威只是個(gè)肩挑背扛、牽驢拉駝的小生意人。據(jù)說他先在下堡鼓樓底擺攤販賣“榆次大布”(榆次、太原、平遙等地當(dāng)時(shí)產(chǎn)的寬幅棉布),后來挑上布擔(dān),成了跑草地的“出拔子”(蒙語叫“丹門慶”,即“貨郎”)。吃得苦中苦,方為人上人。這常威還真不一般,和其他小販三五結(jié)伴搭伙,肩挑驢馱,沿著古驛道,從南到北,橫穿草原,直至深入到大漠腹地。十年后,終于在康熙五十年(1711年),在上堡子開辦常家第一鋪面——“常布鋪”,由“行商”發(fā)展成為“坐商”,但買賣不大,鋪面在張家口連個(gè)正式名稱也沒有,就叫做“常布鋪”。常家后人為牢記先人創(chuàng)業(yè)的不易,傳承先祖創(chuàng)業(yè)之精神,將“常布鋪”用過的小匾額“常布鋪”供奉于祠堂。常威開辦“常布鋪”后,做生意有了相對(duì)固定的歇腳點(diǎn),遂先后將長子萬玘、次子萬旺、幼子萬達(dá)帶出學(xué)商。萬旺后來?xiàng)壣虅?wù)農(nóng),定居在張家口附近萬全縣第八灘菜園子,成為車輞常家遷居塞外支脈。由“行商”改“坐商”后,商路仍然走得很艱苦。后為“北?！笔甲?、常威最珍愛之幼子常萬達(dá),就常奔走于大漠。傳說晉中“刀削面”就是常萬達(dá)在大漠中發(fā)明的。在大漠中行走,由于攜帶案板和搟面杖不方便,而作為山西人的萬達(dá)又好面食,因陋就簡,便用刀片將和好的面團(tuán)直接削入鍋內(nèi)煮食。后來,“常布鋪”積累了一定的資本,于雍正六年(1728年),常威父子在張家口創(chuàng)立了常家第一商號(hào)——“大德玉”。取名“德”字,恐常威也覺同鄉(xiāng)先人依外族之勢投機(jī)發(fā)家而不齒,欲以“德”重振晉商新風(fēng);取名“玉”,也在向世人明示,我常家走的是滄桑正道。至常威養(yǎng)老還鄉(xiāng)時(shí),從“大德玉”抽出新資設(shè)立了“大德?！?。“大德?！苯唤o長子萬玘繼承家業(yè),“大德玉”傳給最珍愛的幼子萬達(dá)經(jīng)營。萬玘的“南?！币詮埣铱跒橹行?建立“大德?！睘槭椎摹笆蟮隆?兼營茶葉、藥材、布匹、顏料,控制著張家口的經(jīng)濟(jì)命脈。而萬達(dá)的“北?！苯⒁浴按蟮掠瘛睘槭椎摹笆笥瘛鄙烫?hào),則以恰克圖為基地,大做茶葉貿(mào)易,一度控制著恰克圖邊貿(mào)40%的份額。汾陽路履仁先生目睹晚清恰克圖商業(yè)狀況,曾撰文:“買賣城內(nèi)由一條東西向橫街和三條南北巷子組成,西巷有常家的大泉玉,中巷有常家的大升玉,東巷有常家的獨(dú)慎玉。”《山西商貿(mào)志》說:“在恰克圖從事外貿(mào)的眾多山西商號(hào)中,經(jīng)營歷史最長、規(guī)模最大者,首推榆次車輞常家。從常萬達(dá)開始,子孫相承,歷乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)七帝,長達(dá)150年。至晚清,在恰克圖十?dāng)?shù)個(gè)較大商號(hào)中,常氏一門獨(dú)占其四,堪稱為清代本省的外貿(mào)世家?！边@是對(duì)“北常”莫大的肯定。說到常家商路,就不能不提與“絲綢之路”并稱于世的“茶葉之路”。茶路最南端為武夷山下崇安,從這里竹筏出閩,又翻山入贛,在上饒裝船入水,經(jīng)信江、鄱陽湖,入長江到漢口,一路北上進(jìn)山西境;在山西境內(nèi),茶路必經(jīng)雁門山口,后分三路:東路出張家口,中路出大同得勝口,西路出右玉殺虎口;然則三路再往蒙、俄,甚至歐洲。其中從崇安經(jīng)張家口到恰克圖4000多公里,行走4個(gè)月至半年,這就是常家駕輕就熟的制販茶葉的路線。這一路幾番山、幾番水,幾番風(fēng)雨幾番艱辛,憑借著十幾代人薪火相傳,不僅創(chuàng)造并延續(xù)了晉商財(cái)富神話,更使中國茶文化走出深山,走向世界。取利有仁義,舍我真自在道光、咸豐年間,大清國運(yùn)不支,晉商遭受了外侵內(nèi)亂的侵?jǐn)_,商勢由盛轉(zhuǎn)衰。然而,致命的是鴉片之毒對(duì)人精神的摧殘與損害。晉商后世之人不乏有人染毒至深,家業(yè)盡毀。而以尚德崇儉立世的常家,心德載厚,亂世中堅(jiān)守、秉持了家風(fēng)商德,又濟(jì)眾博施,眷顧著一方百姓?！氨背！笔莱｝g(公元1798—1877年),聰明好學(xué),心智過人,既無意功名,也不習(xí)商賈,一心鉆研醫(yī)書,拜名醫(yī)賜教,成為遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)醫(yī)。常齡行醫(yī)純?yōu)闈?jì)世救人,對(duì)患者不論貧富貴賤,均一視同仁,出診只要求患者在家中焚一柱香,診費(fèi)分文不取,人送雅號(hào)——“一柱香”先生?；颊呷缫蚣邑殶o力承擔(dān)醫(yī)費(fèi)的,免費(fèi)為其配劑抓藥。對(duì)鄉(xiāng)人受鴉片之毒害痛切心腑,親自撰文《鴉片煙四戒》,從“敗先人名節(jié)、促本人壽算、耗自家財(cái)產(chǎn)、失子孫楷?！彼姆矫嬲Z重心長,諄諄教誨子孫、鄉(xiāng)人遠(yuǎn)離毒害。七十大壽時(shí),十里八鄉(xiāng)祝賀者有數(shù)千人,眾人贈(zèng)匾“商山采芝”,旌褒其德。光緒三年(1877年),北方80余州縣連年大旱,榆次鄉(xiāng)村多饑饉,甚至發(fā)生了易子而食的慘劇。此時(shí)的車輞常家商業(yè),雖然在恰克圖最大的十家商號(hào)中,十有其四,但是受俄商在我國內(nèi)地大舉開設(shè)機(jī)制茶廠的擠壓,商勢式微,已現(xiàn)隱憂,常家仍慷慨捐資3萬兩白銀賑災(zāi)濟(jì)荒,得到了時(shí)任山西巡撫曾國荃的親贈(zèng)匾額:“好行其德”、“華萼聯(lián)輝”。兩年后,“北常”在車輞村后街東面大興土木,開工修建祠堂,對(duì)勞力只管吃飯,不付工錢,工程歷時(shí)三年,費(fèi)銀2萬余兩,于光緒八年(1882年)方竣工。有人言,時(shí)值常家買賣落勢,修建宗祠,是常家人在寄望祖先,讓子弟景仰祖先,謹(jǐn)記先祖艱苦創(chuàng)業(yè)之心志與精神,同時(shí)也祈望祖先護(hù)佑,后世家業(yè)永興,香火永續(xù)。也有人言,常家人生意做得精明,大災(zāi)之年動(dòng)工,只管吃飯,不付工錢,遍地饑民,就是大量勞力,可節(jié)省了好多財(cái)資。我覺得小人了,災(zāi)荒之年,餓殍遍野,一碗飯,一吊錢,孰輕孰重,即使非親歷之人,也能想來。百姓心中有桿秤。今天,晉中一帶的村民,仍然口口相傳著常家大災(zāi)年月“舍飯建屋”的故事,“常家興建祠堂,興師動(dòng)眾,廣而告之,只要搬來一塊磚,就可以在常家吃一頓飯。大旱三年,宗祠修了三年,大家此時(shí)才明白了常家的用心良苦,體恤鄉(xiāng)鄰又不擔(dān)施舍之名,這是真舍”。守業(yè)亦艱辛,傳家多積累2000年,晉中市榆次區(qū)著手修繕常家莊園,主持工程的就是后來被稱為“當(dāng)代李向南”、“山西仇和”的耿彥波。他從政一路,先后修復(fù)了靈石王家大院、常家莊園、榆次老城,以及轟轟烈烈地搞大同古城修復(fù)。擱置爭議,單從歷史和文化的角度看,耿氏當(dāng)記一大功。創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)更難;善建者難,善守者難,復(fù)修者難上加難;而這復(fù)修又不是一般意義上的縫縫補(bǔ)補(bǔ)。山西地上文物雖號(hào)冠全國,但其規(guī)模之延散,保管之破損,環(huán)境之寒酸,實(shí)在有負(fù)盛名。80年代初,竟有兩位日本老嫗被熏倒在大同老巷茅廁當(dāng)中的奇聞。中國首批歷史文化名城,到二十世紀(jì)八十年代,老百姓還用的是農(nóng)耕時(shí)代的簡易石條坑廁,到冬天,整條街可以劃冰車、打冰陀螺,即便是今天也未曾徹底地改善。所以,旅游興省也罷,地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)也罷,民生民祉被關(guān)注、被改善這才是中國實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。常家發(fā)達(dá)后,以儒家的“仁義”理念經(jīng)商處世,十分注重教育,興學(xué)育人,不遺余力。至光緒年間,常家各堂私塾多達(dá)17座,各門均有書房或書院,幾代常氏都是在自家的書院中得到最初的教育。清末民初,沐西學(xué)新風(fēng),常家力推新學(xué),先后建立了“常氏私立篤初小學(xué)堂”、“知恥女子學(xué)堂”等私立學(xué)校,后又著力推送子弟到北京甚至出洋留學(xué)。從咸豐到光緒半個(gè)世紀(jì)里,常家子弟先后考取進(jìn)士、舉人、拔貢、秀才和成為監(jiān)生、貢生者達(dá)176人,考取功名的占這幾代傳人總數(shù)的三分之二以上。光緒三十二年(1906年),廢科舉、興新學(xué)后,至民國九年(1920年),常家共有19人大學(xué)畢業(yè),赴日本留學(xué)4人,?？飘厴I(yè)25人,其他新式學(xué)校畢業(yè)60余人。在文化、教育、學(xué)術(shù)界輩有人才,十四世常麟書、常贊春、常旭春等均為文化名人,1902年“庚子賠款”修建山西大學(xué)堂后,他們都擔(dān)任過山西大學(xué)堂的教授?！氨背！比f達(dá)之后有三子十孫,名字合稱“三懷十秉”。常萬達(dá)院落自號(hào)“世和堂”,后代宅第皆以“和”命名堂號(hào)。其中十三世常秉郡的“貴和堂”是目前開放的北常各堂中保存最完整的一處。迎門而立的大型方篆影壁上,是340個(gè)蒙金彩繪篆字“天書”,至今無人破識(shí)。有資料稱這是一篇告誡子弟敬業(yè)修德的訓(xùn)導(dǎo)詞;民間說法更有神秘