兩周時期齊魯音樂考古資料研究

前言

齊魯,泛指中國東部沿海地帶的一個地理區(qū)域,殷商以前稱

作“東夷”,從周代開始,因齊、魯兩國,故稱為“齊魯”.齊魯?shù)貐^(qū)

歷史悠久,在齊魯文化孕育下產(chǎn)生的齊魯音樂源遠流長,是中華

音樂文化的重要組成部分.齊魯音樂是在齊魯先民的實踐活動

中逐漸形成的,其淵源于上古東夷時期,形成于中古夏商周時期,

并最終在戰(zhàn)國末期得以定型.歷經(jīng)舊石器、新時期、夏、商、周、春

秋戰(zhàn)國約兩千多年,對后世音樂發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響.其在音

樂形態(tài)上表現(xiàn)出歌、舞、樂三位一體的基本音樂形態(tài),開創(chuàng)了中華

禮樂文化的先河.

在有著幾千年文明的齊魯大地上,音樂藝術蓬勃發(fā)展.自古

以來,齊魯音樂文化就備受矚目.因為有著幾千年的文物古跡,

濃郁的文化氛圍,齊魯音樂的文化氣息也堪稱一絕.在齊魯?shù)?/p>

區(qū),山東箏派、諸城派古琴、魯西南鼓吹樂可謂是齊魯?shù)貐^(qū)民間器

樂的三大代表,基本上可以反映齊魯?shù)貐^(qū)自古至今的音樂文化發(fā)

展,對研究我國音樂文化的整體發(fā)展有著至關重要的意義和

價值.

作為特定歷史時期、特定范圍的地域音樂文化———齊魯音

樂,在中國古代音樂發(fā)展史上占有極其重要的地位.在古代齊魯

傳統(tǒng)文化的影響下,古代齊魯音樂文化在中國歷史上留下了輝煌

的記錄,分別在東夷、春秋戰(zhàn)國以及明清三個不同的歷史時期出

現(xiàn)了不同程度的高峰.作為一種時間性的藝術,尤其是漢代以前

的音樂,現(xiàn)存可查找的文獻資料可謂鳳毛麟角,因此,古代齊魯音

?１?

兩周時期齊魯音樂考古資料研究

樂文化要想展示其歷史面貌需有賴于考古學、文獻學、圖像學等

多種邊緣學科進行綜合考察了解.

本書運用考古學及文獻學的研究方法,對周代齊、魯兩國的

音樂考古資料進行收集整理和分析,同時借鑒音樂學及歷史學、

社會學、民俗學等相關學科的研究方法和成果,多角度考證,試圖

全面探索兩周時期齊魯?shù)胤揭魳肺幕奈幕醇鞍l(fā)展面貌.

同時為今后的禮樂文明研究提供可靠的歷史依據(jù)和學術參考.

本文主要內(nèi)容包括:史前音樂文化考古資料研究;上古東夷文化

圈原始音樂考古資料研究;夏商時期齊魯音樂文化史料研究;兩

周時期齊魯音樂文化史料研究;齊魯音樂文化在周代的重要地

位;周代齊魯音樂文化的特征探析以及周代齊魯音樂文化的比較

探析等.

本書在寫作過程中參考和借鑒了大量相關學者的著作和文

獻,在此一并表示衷心的感謝.由于作者知識水平和時間有限,

書中難免存在錯誤和遺漏之處,敬請廣大讀者和學者批評指正.

作者

年月

２０１９７

?２?

第一章緒論

第一節(jié)研究對象的確立

齊魯音樂文化源遠流長其源頭可以追溯到上古東夷文化圈的原始音

,

樂據(jù)尚書禹貢記載上古東夷文化圈以海岱今山東泰山沂源

.①???:“、(、)

為中心南至淮北北至渤海西及中原東臨東海在漫長的歷史長河

,,,,.②

中它沿著沂源猿人北辛文化大汶口文化龍山文化岳石文化齊

,—————

魯文化的序列而一步步發(fā)展過來作為兩周時期在齊魯大地上建立起來的

.

兩大重要的諸侯國齊國與魯國的音樂也正是從這個文化序列中孕育出

,

來的

.

周初分封諸侯齊魯大地上出現(xiàn)了齊國和魯國兩大諸侯國齊國繼

,,.③

承了本地區(qū)東夷文化傳統(tǒng)采取因其俗簡其禮的建國方針政治文化氛

,“,”,

圍相對輕松受兼容并包文化傳統(tǒng)影響齊國的音樂出現(xiàn)了雅俗并存的局

,,、

而這一時期的齊國一方面民間音樂十分繁榮據(jù)戰(zhàn)國策齊策載

.,,.???:

臨淄甚富而實其民無小吹竿鼓瑟擊筑彈琴對齊國民間音樂的盛

“,、、、??”

況的描寫可以看出當時齊國民間音樂流行之廣種類之多影響之大

.,,,.

其中以詩經(jīng)國風中的首齊風最為著它實際上就是在齊國流傳的

???１１“”,

民間歌曲內(nèi)容富于生活氣息如甫田盧令東方之著以男女戀情為主

,,??????

許源元上古東夷文化圈原始音樂考略大眾文藝

①．[J]．,２０１５(９)．

孔子尚書周秉鈞注譯長沙岳麓書社

②．[M]．．:,２００１．

許源元古代齊魯兩國音樂文化特征初探黃河之聲

③．[J]．,２０１５(４):６９－７０．

?１?

兩周時期齊魯音樂考古資料研究

題還以獵人之間相互贊美為主題東方未明以揭露戰(zhàn)爭和搖役為主

,??,??

題自接或間接唱出了齊國社會中下層人們的心聲另一方面官樂也十分

,.,

興盛官樂是為統(tǒng)治階級服務的音樂包括禮樂和燕樂齊國的禮樂同其

.,.

它諸侯國一樣繼承六代古樂在用樂舞列等方而有著嚴格的等級制度

,,、.

如讓孔子三月小知肉味的韶樂就是齊國禮樂的代表齊國的燕樂專

“”??.,

用于國君宴請賓客時使用等級規(guī)范沒有禮樂嚴格與此同時齊國的樂器

,.,

種類也十分豐富其中以鐘罄為代表的青銅禮樂器為主彰顯出禮樂文化在

,,

齊國的重要地位

.

魯國沿襲中原先進文化實行變其俗革其禮的施政方針形成為一

,“,”,

種重仁義尊傳統(tǒng)尚倫理的文化傳統(tǒng)受文化影響魯國的音樂以禮為核

、、.,

心制定了嚴格的等級制度和活動規(guī)范其功能主要是為政治服務的在魯

,,.

國保存了完備的周朝禮樂凡使用音樂無論在廟堂祭祀還是朝中宴饗都

,,,,

要求清正之音等級森嚴以至于在晉國韓宣子來魯時感慨周禮盡在魯

,,,“

矣值得注意的是據(jù)史料記載在魯國祭周公時也有使用蠻夷之樂的例

”.,,,

子但從實質看其最終目的只是借以夸耀自己政治勢力體現(xiàn)出禮樂的功

,,,

能以孔子為代表的儒家學派是周禮忠實的維護者他所推崇的音樂美學

.,,

觀是強調音樂移風易俗的社會功能認為音樂應該盡善盡美這是魯國

,“”.

禮樂文化的特點體現(xiàn)對后世中華禮樂文化產(chǎn)生了深遠的影響

,.

齊國與魯國是兩周時期重要的諸侯國齊與魯同處黃河下游地區(qū)悠

,.,

久的歷史豐富的自然資源和優(yōu)越的人文環(huán)境造就了它們積淀厚實內(nèi)涵

、,、

多樣的音樂文化齊魯也因此成為我國先秦音樂文化的發(fā)祥地之一長

.①,

期享有音樂文化中心的崇高地位對后世產(chǎn)生了深遠的影響最早在遠古

,.

時期的巖畫壁畫石刻磚雕俑類甲骨金石銅玉漆器寺廟樓塔官邸墓葬

、、、、、

遺址上就有與齊魯音樂有關的記載夏商以后更有論樂典冊出現(xiàn)它們都

,,,

為如今研究齊魯音樂文化提供了重要的理論依據(jù)

.

近年來齊魯音樂文化和文獻史料受到國內(nèi)學術界的廣泛關注許多學

,,

者開始對齊魯音樂進行研究發(fā)掘涌現(xiàn)出一批難能可貴的研究資料然

、,.

而遺憾的是這些研究多數(shù)寓于通史研究之中其內(nèi)容主要集中在對齊魯

,,,

音樂表演實踐和理論研究的探索以齊魯音樂考古資料為研究對象的專

.“”

著目前尚屬空白在整理齊魯音樂考古資料的過程中發(fā)現(xiàn)周代是齊魯

,.“”,

音樂文化形成的關鍵時期亦是我國禮樂文化形成的濫觴時期齊魯音樂文

,,

化呈現(xiàn)出禮樂文明的核心因此本文欲以周代的齊魯音樂考古資料為研究

.

對象力圖集梳理音樂文獻史料的基礎上通過文獻考古民俗三種研究方

,,、、

許源元先秦時期齊魯音樂文化史料研究青島青島大學碩士學位論文

①．[D]．:,２０１５．

?２?

第一章緒論

法的綜合運用挖掘齊魯音樂文化形成的歷史根源音樂形態(tài)以及文化特

,,

質同時為今后的禮樂文明研究提供可靠的歷史依據(jù)和學術參考

..

在討論齊魯音樂文化的時候離不開對于禮樂文化的探討禮樂指的

,.,

是禮儀和音樂中國傳統(tǒng)文化中是非常重視禮樂的禮指的是各種禮節(jié)

.,.

規(guī)范樂指的是音樂和舞蹈禮樂的起源是與人類文明演進同步的有文

,.,.

字可考的禮樂始自夏商到周朝初期周公制禮作樂形成了獨有的文化體

,“”

系后來經(jīng)過孔子和孟子的承前啟后聚合前人的精髓創(chuàng)作了以禮樂為核心

,,

的文化傳統(tǒng)并且發(fā)展到了今天固然我們不能否定諸如制禮作樂的周公

,.

和樂正雅頌的孔子等人在歷史上的貢獻但是我們決不能認為它就是由某

,

些歷史超人的倡導而發(fā)展繁榮起來的相反恰恰是源遠流長的齊魯禮樂傳

,,

統(tǒng)造就了象周公孔子這樣一代又一代的禮樂傳人

、.

再者禮樂作為一個特定的歷史文化概念它的產(chǎn)生不是一蹴而就的

,,.

從民俗學觀點來看在它打上階級的烙印之前早就以其不同形式的樂舞禮

,,

儀民俗而存在于原始部落的社會生活之中了抑或是在進入階級社會之

.

后它們被賦予更明顯的階級色彩成為貴族文化的代表實際上在民間還

,,.

有相當數(shù)量的禮儀樂舞作為民俗而存在著而且就學術研究而言如何

.①,

評價階級社會中的禮樂現(xiàn)象這也是一個嚴肅的問題其中必然要求我們對

,,

它從內(nèi)容到形式兩方面都要作具體分析特別是對它的藝術表現(xiàn)形式不可

,

輕易否定應取科學的態(tài)度

,.

探索齊魯音樂文化同研究其他文化現(xiàn)象一樣具有一定的困難而研究

,,

地越深入困難也就越多再加上音樂文化形態(tài)的特殊性使得我們在討論時

,,

不可避免地帶有了一定的推測性但是這種推測又不等于是盲目的或者毫

,

無根據(jù)的家鄉(xiāng)因為歷史總是會給我們留下一定數(shù)量的間接或者直接的信

,

息鑒于此在論證上我們首先離不開對現(xiàn)存有關史料及出土文物的鑒別

.,,

其次也離不開一定范圍內(nèi)的思辨與推理前者主要是通過甲骨卜辭或者鐘

.

鼎銘文的分析

.

談到甲骨卜辭我們還要有個宏觀認識即雖然它被看作是殷商文化的

,,

歷史遺存但其中也不乏潛在著東夷文化的影子因為從歷史上看商人原

,,,

為東夷后裔的遷徙之族故商文化或先商文化與東夷文化有著千絲萬縷的

,

聯(lián)系甚至有的就是對東夷文化的直接繼承

,.

因此如果我們對甲骨卜辭中的有關巫術歌舞的內(nèi)容能夠加以合理地

,

鑒別那么便極有可能曲折地窺探出東夷音樂文化的原始雛型或在更廣闊

,,

的背景上追溯其更為久遠的起源

.

林濟莊齊魯音樂文化源流濟南齊魯書社

①．[M]．:,１９９５:４．

?３?

兩周時期齊魯音樂考古資料研究

第二節(jié)研究的基礎與現(xiàn)狀

近年來隨著音樂文獻學的興起和區(qū)域音樂史的熱潮越來越多的人

,“”,

開始參與到對齊魯?shù)貐^(qū)音樂文化的研究工作之中取得了突出的成就為我

,,

們后來者進一步深入的研究齊魯音樂的歷史淵源面貌等奠定了基礎筆

、.

者在對前人相關著作的搜集整理過程中將其研究成果歸為以下三大類

,:

一、齊魯音樂書籍類

(一)專著類書籍

齊魯音樂文化源流是一部方域性質的古代音樂史研究著作它

１．??,.

以周朝齊魯為疆上溯遠古夏商下述戰(zhàn)國兩漢結合文獻與考古資料對

、,,,,

齊魯?shù)貐^(qū)音樂文化進行闡述兼具史前史斷代史和方域史三個方面的

,、

特點

.①

韶樂是一部既有原始資料依據(jù)和理論參照又以齊之雅樂為主兼

２．??,,

容齊國歌風的齊韶樂舞的專著是淄博市文化界發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)以求

??,

古為今用的一次大膽嘗試

.②

齊都樂論全書分為齊風篇樂舞篇鐘鼓篇成相篇梨園篇綜合

３．??,、、、、、

篇六個部分對齊國音樂文化作了全面系統(tǒng)的梳理從古到今從源到流從

,,,

音律學到聲學從樂舞到說唱藝術從民間歌曲到地方戲曲從音樂理論到

,,,

藝術實踐等各個方面作了深入系統(tǒng)的探索從不同側面不同視角對齊地音

,、

樂藝術進行了全面深入系統(tǒng)的探討

.③

齊國韶樂概論本書主要介紹了春秋后期齊國韶樂的由來齊國

４．??,??、

韶樂概況孔子在齊聞韶稽考同時對齊國韶音樂進行了探索還設

??、??,??,

有論文選載

.④

(二)地方史類書籍

在一些地方史文化史類書籍中也常有對齊魯音樂情況的記載例如

、,:

林濟莊齊魯音樂文化源流濟南齊魯書社

①．[M]．:,１９９５．

資盟韶樂濟南山東友誼出版社

②．[M]．:,１９９９．

邵彬閏水村齊都樂論北京中國戲劇出版社

③,．[M]．:,２００７．

王福銀閆水村齊國韶樂概論北京中國文聯(lián)出版社

④,．[M]．:,２００８．

?４?

第一章緒論

齊國史話第三章東夷人的家園介紹了齊國優(yōu)美的音樂第七章復霸的

??①;

夢幻介紹了孔子聞韶的情況第九章王業(yè)的建立介紹了鄒忌彈琴論政的情

;

況第十二章發(fā)達的科技介紹了工藝典籍考工記齊魯文化第五章

;??.??②,

多姿多彩的民俗風情第三節(jié)齊魯曲藝介紹了孔府樂舞和山東地方戲曲

.

齊國故都臨淄第三章春秋齊都和第一章吊古覽勝第六章掌故尋跡介

??③,

紹了孔子聞韶的情況齊國故都觀覽第一章吊古覽勝第六章掌故尋

??.??④

跡介紹了孔子聞韶的情況齊文化通論第十四章第二節(jié)介紹了詩

??.??⑤,?

經(jīng)中的齊風和詩經(jīng)以外的齊國歌謠齊文化論稿第五章齊風

?????.??⑥,??

論和第六章雜論中介紹了齊國的音樂藝術齊都風情文化風貌篇中

.??⑦,

介紹了齊國都城的音樂狀況先秦史稿本書介紹了石器時代的文化與

.??⑧

社會夏王朝的建立殷商王朝的興亡西周封建王朝春秋時期的諸侯霸主

,,,,

和小國等內(nèi)容音樂教育史研究上編中國音樂教育史介紹了魯國

.??⑨,“”

禮樂思想史

.

此外還有中國文化通史先秦卷êIR錦繡山東êIS圖說齊文

,?１()?;??;?

化東夷源流史等著作中也有關于齊魯音樂及相關問題的介紹

?êIT;??êIU.

(三)相關文獻叢書集成中的記載

文獻書籍中的記載

１．

歷代史料中關于齊魯音樂的記載我國歷朝歷代都有為上代修史

(１).

的傳統(tǒng)受傳統(tǒng)禮樂思想的影響關于齊魯音樂的記載主要以宮廷雅樂為

,,,

主對民間俗樂則涉及較少或持批評態(tài)度例如史記卷書著重

,.,??(２４２)

記載齊魯韶樂的淵源對于俗樂則載道自仲尼不能與齊優(yōu)遂容于魯雖

;,:“,

退正樂以誘世作五章以刺時猶莫之化齊音鶩辟驕志四者皆淫于色而

,,.”“,

宣兆琦楊宏偉齊國史話蘭州蘭州大學出版社

①,．[M]．:,１９９７．

王勇齊魯文化北京時事出版社

②．[M]．:,２００８．

曲英杰齊國故都臨淄濟南山東文藝出版社

③．[M]．:,２００４．

張龍海高廣舉張士友等齊國故都觀覽淄博淄博市淄博區(qū)文物局

④,,．[M]．:,１９９３．

宣兆琦李金海主齊文化通論北京新華出版社

⑤、．[M]．:,２０００．

王志民齊文化論稿濟南山東大學出版社

⑥．[M]．:,１９９５．

解維俊齊都風情天津百花文藝出版社

⑦．[M]．:,２００６．

李玉潔先秦史稿北京新華出版社

⑧．[M]．:,２００２．

馬東風音樂教育史研究北京京華出版社

⑨．[M]．:,２００１．

鄭師渠王冠英中國文化通史先秦卷北京中共中央黨校出版社

êIR,．１()[M]．:,２０００．

鞠茂勤錦繡山東北京人民日報出版社

êIS．[M]．:,１９８８．

宣兆琦圖說齊文化青島青島出版社

êIT．[M]．:,２０１０．

何光岳東夷源流史南昌江西教育出版社

êIU．[M]．:,１９９０．

?５?

兩周時期齊魯音樂考古資料研究

害于德是以祭祀不用也齊鄭衛(wèi)之聲等此外漢書卷第禮樂

,..”.,??(２２２

志晉書志第宋書志第遼史卷志第等多有

)、??(１２—１３)、??(９)、??(５４２３)

孔子適齊聞招泗濱古磬空桑古琴魯之褅樂等內(nèi)容的記述以及少量關

??、、、

于齊國樂人齊景公時期齊國雜戲的論述

、.

除正史以外歷史上許多私家著作以及野史筆記小說中也有關于齊魯

,、

音樂的記載這些論著在編撰上受限相對較小記述內(nèi)容相對廣泛更多

.,,,

表現(xiàn)出對民間音樂的的偏重例如呂氏春秋中記載了齊音齊歌五弦

.,??、、

瑟古琴等音樂內(nèi)容袁坷古神話選釋聲樂舜作思親操歌舜彈五弦琴

、.??、,

以歌南風舜之子唱歌跳舞等內(nèi)容王嘉拾遺記記載了少昊與皇娥宴

??、.??

戲奏女更娟之樂游漾忘歸戰(zhàn)國策臨淄甚富而實其民無不吹竽鼓

,(),.??,

瑟擊筑彈琴等等這些史料無疑為本書的寫作提供了重要依據(jù)

、..

地方志中關于齊魯音樂的記載曲阜市志在第二十三篇文化的

(２).??,

第一章文學藝術第二節(jié)音樂舞蹈記載了西周初年伯禽代父就封于魯

“”“”“,

時從鎬京帶來了周朝禮樂直到春秋時期魯國仍完整地保存著孔子刨

,,,.

辦平民教育時把音樂作為六藝之一等內(nèi)容青州市志在第二十篇

,‘’”.①??

文物名勝第二章古墓群介紹了青州市境內(nèi)的古墓葬出土的鐘饒等青

“”“”、

銅樂器即墨縣志在第二十六篇文化第二章民間文藝記載了齊國

.②??“”“”

東方古城即墨的民間音樂與舞蹈第二十七篇文物古跡第一章古跡中

;“”“”

記載了即墨古文化遺址古城遺址古墓葬出土的先秦樂器濟南市志

、、.③?

第十五卷文化第七篇文物記載了濟南地區(qū)出土的先秦音樂文物資

６?“”“”

料等

④.

文史類資料中關于齊魯音樂的記載山東省政協(xié)文史資料委員會

(３).、

編寫的山東文史集粹修訂本下集文化卷收錄了大汶口龍山文化和

?()?“”?、

陶器藝術蔣群風物卷收錄了齊國故城尋勝跡王志民與古今聞

?()“”??()?

名的周村銅響樂器姜世傳王川昆等文章山東省文化藝術志資料匯

?(、).?

編第輯德州地區(qū)文化志資料專輯音樂卷收錄了中國古老樂

(１７)???“”?

器陶塤在德州地區(qū)的復制發(fā)展李希孟山東省淄博市文化志資料匯

—?(),?

編收錄了齊國音樂活動考秦吟等文章

???().

集成叢書中的記載

２．

齊魯音樂作為中華音樂文化的重要組成部分在一些集成叢書中也有

,

山東省曲阜市史志編纂委員會編曲阜市志濟南齊魯書社

①．[M]．:,１９９３．

邢其典張景孔青州市志編纂委員會青州市志天津南開大學出版社

②,,．[M]．:,１９８９．

即墨縣縣志編纂委員會即墨縣志北京新華出版社

③．[M]．:,１９９１．

張福山濟南市史志編纂委員會濟南市志北京中華書局

④,．６[M]．:,１９９７．

?６?

第一章緒論

關于它的記載如山東省文化廳史志辦公室與中國音樂家協(xié)會山東分會編

:

山東省文藝志資料音樂專輯第一章山東音樂事業(yè)發(fā)展第二節(jié)音樂

?———?①

理論第二章山東傳統(tǒng)音樂中對先秦時期齊魯音樂均有涉及譚源材主編

、.

山東藝術發(fā)展研究在戲曲篇上第一章山東戲曲的孕育形成時期第一

??②()

節(jié)記載了唐代以前的山東戲曲音樂篇第一章上古至戰(zhàn)國音樂介紹了齊

;??

國魯國音樂以及孔子的音樂貢獻齊魯特色文化叢書音樂分為

、.?———?③

綜述民間歌曲民間器樂曲藝戲曲音樂樂舞宗教音樂等部分詳盡

、、、?、?,

記述了齊魯?shù)赜虻拿耖g音樂文化孔子孟子荀子樂論全書譯注了荀

.??④

子的樂論篇和孔子孟子有關的音樂的論述中國音樂文物大系山東

??、.?(

卷對于齊魯?shù)貐^(qū)考古發(fā)現(xiàn)的音樂文物分樂器圖像兩大部分進行介紹

)?、⑤.

我國古代遺留下來的音樂文物十分豐富既有大量極其珍貴的樂器實物又

,,

有許多頗為生動的形象資料其數(shù)量和品種之多跨越時代之長是其他文

.、,

明古國無與倫比的此書的出現(xiàn)改變了齊魯音樂文化的研究單純依靠文

.,

獻資料的狀況注意考察山東地區(qū)出土的實物治療取得了一系列重要的

,,

成果

.

二、學術論文

(一)碩博論文

本人利用網(wǎng)絡碩博論文數(shù)據(jù)庫搜索發(fā)現(xiàn)關于齊魯音樂和文獻結合進

,

行斷代研究的碩博論文至今未見但是有些從不同側面介紹齊魯?shù)貐^(qū)音樂

,

的論文對此選題有借鑒意義

.

對齊魯兩國出土樂器的研究朱曉芳⑥從考古學等角度對山東地區(qū)

１．.,

保存的兩周時期的珍貴音樂文物進行了系統(tǒng)研究其中對镈甬鐘紐鐘進

,、、

行了分類研究米永盈依據(jù)大量東周時期齊國樂器考古發(fā)現(xiàn)綜合音樂

.⑦,

學文獻學與考古學的研究方法及其它相關學科的治學思路對樂器這種特

、,

殊的古代文化遺存進行研究申瑩瑩從樂器形制音樂性能及樂器分區(qū)

.⑧、

山東省文化廳史志辦公室山東省文藝志資料音樂專輯濟南山東省文化廳史志

①．———[M]．:

辦公室出版

,１９９０．

譚源材山東藝術發(fā)展研究北京中國廣播電視出版社

②．[M]．:,１９９２．

朱正昌齊魯特色文化叢書音樂濟南山東友誼出版社

③．[M]．:,２００４．

孔子孟子荀子樂論吉聯(lián)抗譯注北京人民音樂出版社

④[M]．．:,１９６３．

中國音樂文物大系總編輯部中國音樂文物大系山東卷鄭州大象出版社

⑤??．()[M]．:,２００１．

朱曉芳山東地區(qū)兩周樂鐘研究濟南山東大學博士學位論文

⑥．[D]．:,２０１３．

米永盈東周齊國樂器考古發(fā)現(xiàn)與研究濟南山東大學博士學位論文

⑦．[D]．:,２００９．

申瑩瑩中國新石器時代出土樂器研究北京中央英語學院博士學位論文

⑧．[D]．:,２０１２．

?７?

兩周時期齊魯音樂考古資料研究

等角度對黃河長江流域大部分地區(qū)及西遼河流域部分地區(qū)出土的新石器

、

時代樂器進行了研究展現(xiàn)了新石器時代樂器發(fā)展整體情況并在此基礎上

,,

重新審視我國遠古音樂史并得出更全面客觀的認識王友華在樂懸制

、.①

度背景下將大型組合編鐘的發(fā)展過程作為縱向線索將青銅樂鐘的編列和

,,

音列作為橫向線索在紛繁復雜的現(xiàn)象中爬梳理析對大型組合編鐘進行綜

,,

合研究通過對編列的分析理清青銅樂鐘由單件使用至編列誕生編列由

.,,

小及大由大而組合組合由簡單到復雜的演進軌跡并理清不同類型青銅

、,,

樂鐘編列的不同演進線索孫文瀟從音樂考古學的角度對山東兩周編鐘

.②

進行較為完善與全面的研究王清雷本著重實物的學術思想沿用考古

.③,

資料第一文獻次之的研究方法把出土的音樂考古資料作為學術研究的基

、,

礎試圖以目前山東地區(qū)音樂考古發(fā)現(xiàn)所見的鐘磬樂懸為基礎結合文獻

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史料首次對周代樂懸制度的演變過程從音樂考古學角度作一點初步的考

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察徐艷霞文章正文由詩經(jīng)樂器考證詩經(jīng)音樂的分類與樂器詩

.④??、??、?

經(jīng)樂器組合的社會文化意義三部分組成以詩經(jīng)樂器分布分類表為研究

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的最基本之材料對詩經(jīng)樂器所體現(xiàn)出來的周代音樂面貌和禮樂文化進

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行梳理力求對中國先秦禮樂文化有一更直觀的認識

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對齊魯音樂理論的研究劉延福⑤從荀學的基本原則天生人

２．.———“

成的哲學基礎出發(fā)利用出土的郭店及上博楚簡等材料把荀子的詩樂思

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想納入整個荀學的體系當中來研究他從荀子的哲學美學倫理學和邏輯

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學方面入手探討了荀子詩樂理論與時間問題的內(nèi)容與特質并在最后對荀

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子詩樂思想的理論特色做了一個總結付曉青和張紅梅均嘗試從美學

.⑥⑦

角度深入解讀荀子樂論思想